2022年期末考試高二試卷

高級中學2022-2022年（一）期末考試高二年級語文學科測試卷考試時間：150分鐘；命題人：劉曉華一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1--3題。2022年2月，金庸先生的《射雕英雄傳》英文版三部曲（《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》）將分九卷陸續(xù)出版，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。中國人有“俠”情，且認為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風靡當下的銀幕上的超級英雄，在我國都有“俠”緣。但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權威——往往是封建領主給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業(yè)。俠，其實是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”太史公的看法，其實太過理想主義。在筆者看來，俠不見得真有如此偉大，反倒是韓非子的話更為直接，“俠以武犯禁”。俠，是無視“禁忌”的?！敖伞庇泻糜袎?，這種“無視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如《笑傲江湖》所描繪的，不貪高位，不懼追殺，不戀親情，只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”，如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七，他收了貧女一個雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為貧女的弟弟報了仇，自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付出與回報是否對等”，而是，做這事，心里是否“痛快”。相比之下，《史記·刺客列傳》中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”，因為他們把做事看作一種工作，而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔當。在徐克電影《七劍》中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對無助的村民們說，“上天山，找?guī)褪?！”為什么天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們？因為他們是有擔當的俠。電影《佐羅》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義，解救被欺壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔當。俠，其實很少存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中，因為那些根本就是“地下政治組織”，而不是“豪俠”的聚集地?！扒锶f代，一統(tǒng)江湖”，與其說是武俠的宏愿，倒不如說是野心家的夢想。如果說《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》中的幫會還有個“反清復明”的宏大目標，那《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭，則是把“江湖”這個會黨互相傾軋的修羅場，揭露得淋漓盡致了。武俠小說雖妙，但其對大眾的影響力顯然還是不敵武俠片?？上У氖?，近年來，中國武俠電影勢頭亦漸弱。西方之俠，卻風頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通，更時不時地聯(lián)合作戰(zhàn)，《復仇者聯(lián)盟》、《正義聯(lián)盟》等等，讓觀眾應接不暇。其實無論東方還是西方的文學、電影藝術作品中的俠士，都是正義的化身，哪里有不公，哪里就有他們。他們代表著善良、勇敢、不畏強權、不慕金錢。他們有著常人所沒有的本領、勇氣和責任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。（摘編自王偉濱《中國武俠走進英語世界》，《光明日報》2022年1月17日）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．俠講究的是一份擔當，所以即便勇猛如聶政，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”。B．俠不會存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中，因為真正的“豪俠”并不聚集于此。C．在司馬遷看來，俠有很多值得贊許之處，如已諾必誠、舍己救困、不矜其能等。D．在韓非子看來，俠是一種無視禁忌、“以武犯禁”的行事方式，是一把雙刃劍。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章開頭以金庸先生的武俠小說英文版即將出版一事自然地引出了有關“俠”這一論題，增強了文章的時代感。B．文章從“俠”的行事方式、精神內涵及其社會意義等多角度展開論證，給人以層次分明、逐層深入的印象。C．文章將中國武俠電影勢頭走向衰落與“西方之俠”風頭正勁進行對比論證，從而揭示了本文的寫作意圖和中心論點。D．文章在選擇事例進行論證時并不局限于中國武俠小說，還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術作品中的俠士形象。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．作者并不完全認同司馬遷在《游俠列傳》中提出的對“俠”的評價，而是更認可韓非子“俠以武犯禁”的觀點。B．江湖門派熱衷于相互傾軋，常把“千秋萬代，一統(tǒng)江湖”當成自己的宏愿，而俠與他們有很大區(qū)別。C．無論是東方還是西方，俠士都是正義的化身，寄托人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。D．武士和騎士往往是封建領主給予的一種身份，這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與之毫無共同之處。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成4--6題車馬炮德欣說：“你這匹死馬，我暫不吃你?！彼f著攻小卒，又攻，再攻……殘局上的小卒已是兵臨城下。德欣洋洋得意地看著紅棋憋在仕腳里的那匹馬，確是甕中之鱉，自己的老將一崴就吃了，可他不吃，他要叫對方輸得心服口服。楊喜良就剩下車馬炮了，而且那馬還是匹死馬，這使得他捉襟見肘，但仍耐心尋找著機會。德欣是車務段段長，楊喜良是老調度，兩人私交甚密。他們什么話都能說，一邊下棋一邊說著車務段的事情。旁邊還有一位觀棋者，叫李來順，李來順觀棋不語。幾十天的春運，搞得焦頭爛額，難得老朋友一聚。楊喜良說：“你看咱仨，像是這棋，你段長是車，我是這炮，都還厲害，來順像這匹馬?！钡滦篮蜅钕擦级夹α?。李來順不笑，只靜靜觀棋，在車務段，三十年前是個兵，三十年后還是個兵，盡管他書法繪畫，彈拉說唱無所不能，也賣力氣，卻沒有提升，真的就像憋在仕腳的那匹馬?？衫顏眄槢]有怨言。德欣段長說：“稍停，我去撒尿?！钡滦廊瞿蛉チ恕钕擦颊f：“德欣的棋厲害?！崩顏眄樥f：“我不尿他”楊喜良說：“你吃虧就吃在了這個脾氣?！闭撽P系李來順和德欣段長不錯，之所以不錯，才沒有客套，有人沒人，不喊段長，就叫他德欣，他想，這才是哥們兒。可當了領導，誰沒有個自尊心啊。楊喜良說：“德欣工作還是有水平的。”李來順又說：“我不尿他?！钡滦廊瞿蚧貋砹?，繼續(xù)下棋。李來順說：“我也去撒尿?！背美顏眄樔瞿虻墓し?，楊喜良對德欣說：“咱們段里，數來順最冤，什么苦活兒累活兒都有他，你可該提拔提拔他?！钡滦勒f：“我快退了，我不想管。”說得楊喜良不高興，“啪”地一聲敲得很響，“將！”楊喜良在車的后面安上了炮。德欣的將想躲，卻躲不了，往哪兒躲都在那只死馬的腳下。德欣“哎呀”了一聲，沒想到這盤棋輸到了這匹死馬上。李來順回來了，大喊：“輸得好！我早就看出你要輸這一招兒?！逼迳?，仨人敘話。李來順說：“咱仨，你們都混得好，是車，是炮，我是這死馬，可死馬也有置死地而后生的時候?！钡滦缆杂懈锌骸皝眄槹?，我對不起哥兒們，可也怪，咱仨人怎么就這么好呢？”李來順說：“咳！這怪啥呀？都吃過苦，你不記得你當司機，我和楊喜良當司爐，從陽泉跑石家莊，四個鐘頭要填十二噸的碳，那累呀，我和楊喜良都不想活了，是不是呀喜良？”楊喜良說：“是，苦是咱們的根本?！钡滦浪朴懈形颍骸斑@樣吧喜良，趁我還沒有退，是該把來順提拔一下，也算了卻心事一樁。”李來順“哈哈”地大笑起來：“錯了，錯了！誰稀罕你那個提拔，倒找我錢我也不干?！钡滦赖纱罅搜劬Γ骸按嗽捲踔v？”李來順說：“這么講吧，俺李來順是神仙日子，每天五點起床畫畫，然后跑步，再然后看日出，看完日出早飯喝一兩小酒兒。”“咳呀！”楊喜良似悟道：“你李來順讓我想起一句話，袖中乾坤大，壺中日月長，神仙、神仙！”德欣無話，又來了下棋的雅興，“再來一盤！”他愣拽著李來順下棋，結果連輸三盤。李來順不下了，說德欣段長臭棋簍子。德欣還不甘心。李來順說：“要下，就此一盤了，我讓你車馬炮?！钡滦蓝伍L猶豫了一下說：“好吧?！逼遄觾旱那脫袈曈猪懥似饋怼?．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說講了車務段三個人下象棋的故事，下棋過程情節(jié)起伏，引人入勝，棋局的輸贏始終作為主要懸念吸引著讀者閱讀。B．車務段段長德欣虛榮、狹隘，棋藝最差而不自知，楊喜良比李來順處世更謹慎，懂得在讓棋的過程中迎合領導的感受。C．小說作者擅長運用語言描寫推進情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象。下棋者、觀棋者的對話雖然簡單，卻符合不同人物的身份與性格。D．段長與調度在是否提拔李來順的問題上起初態(tài)度不同，但他們后來發(fā)現后者生活悠閑、平靜，有著灑脫淡泊的人生追求。5．小說在刻畫李來順這個形象時，突出了他的哪些形象特征？請簡要分析。6．小說為什么以“車馬炮”為標題？請結合作品進行分析。(三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的材料,完成7--9題。材料一詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進直播平臺，中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21．5萬觀眾；故宮除了景點與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，改造陳舊的表現形式，賦予新的時代內涵和現代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現出多元豐富的包容。季羨林先生留學德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學生，“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內在的魂魄。（摘自《光明日報》2022年5月10日期）材料二一場二胡直播吸引21．5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術表演家想都不敢想的受關注度，真真切切地發(fā)生在一些進軍網絡直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網絡直播平臺上就“火”了？這首先要歸功于互聯(lián)網傳播的助力。比如，中央民族樂團中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術愛好者集中的北京。但是，一旦網上直播，藝術傳播突破了時空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術的人都可以觀看。（摘自人民網2022年4月7日）材料三全國政協(xié)委員、非物質文化保護專家田青表示，傳統(tǒng)藝術要堅守住本質的東西，不能為了迎合流行而搞“轉基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術保護問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術要堅持自己本質的東西，不能“轉基因”?！稗D基因的結果就是迎合人，這不是藝術家要做的事，藝術家要有自己的堅持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要。“假如為了迎合年輕人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自《中國日報》2022年3月3日）7．下列針對上述材料的理解，最準確的一項是（）A．上述三則材料，分別來源于報紙和網絡，所談內容各有側重，但它們有一個共同點，那就是同時都關注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。B．材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側重談利用互聯(lián)網傳播的助力，使藝術傳播突破時空障礙。C．從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D．材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術要堅守住本質的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。8．下列針對上述材料的分析，最準確的一項是（）A．材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。B．材料一提出不能“丟棄了內在的魂魄”，材料三提出“堅守住本質的東西”，都是為了強調傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調來迎合觀眾的口味。C．材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D．材料三強調，傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因為聽眾現在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網絡直播。9．為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應該注意哪些方面？請根據三則材料概括并作簡要分析。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成10--13題。

范云，字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人，晉平北將軍汪六世孫也。父抗，為郢府參軍，云隨父在府。起家郢州西曹書佐，轉法曹行參軍。俄而沈攸之舉兵圍郢城抗時為府長流入城固守留家屬居外。云為軍人所得，攸之召與語，聲色甚厲，云容貌不變，徐自陳說。攸之乃笑曰：“卿定可兒，且出就舍?！泵鞯?，又召令送書入城。城內或欲誅之，云曰：“老母弱弟，懸命沈氏，若違其命，禍必及親，今日就戮，甘心如薺?！遍L史柳世隆素與云善，乃免之。齊建元初，竟陵王子良為會稽太守，云始隨王，王未之知也。會游秦望，使人視刻石文，時莫能識，云獨誦之，王悅，自是寵冠府朝。出為零陵內史，在任潔己，省煩苛，去游費，百姓安之。明帝召還都，及至，拜散騎侍郎。復出為始興內史?？ざ嗪阑笮?，二千石有不善者，謀共殺害，不則逐去之。邊帶蠻俚，尤多盜賊，前內史皆以兵刃自衛(wèi)。云入境，撫以恩德，罷亭候，商賈露宿，郡中稱為神明。云性篤睦，事寡嫂盡禮，家事必先諮而后行。好節(jié)尚奇，專趣人之急。少時與領軍長史王畡善，畡亡于官舍，貧無居宅，云乃迎喪還家，躬營含殯。事竟陵王子良恩禮甚隆，云每獻損益，未嘗阿意。子良嘗啟齊武帝論云為郡。帝曰：“庸人，聞其恒相賣弄，不復窮法，當宥之以遠?！弊恿荚唬骸安蝗?。云動相規(guī)誨，諫書具存，請取以奏?！奔戎粒邪儆嗉?，辭皆切直。帝嘆息，因謂子良曰：“不謂云能爾。方使弼汝，何宜出守?！饼R文惠太子嘗出東田觀獲，顧謂眾賓曰：“刈此亦殊可觀?！北娊晕ㄎ?。云獨曰：“夫三時之務，實為長勤。伏愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸。”既出，侍中蕭緬先不相識，因就車握云手曰：“不圖今日復聞讜言?！奔熬舆x官，任守隆重，書牘盈案，賓客滿門，云應對如流，無所壅滯，官曹文墨，發(fā)擿若神，時人咸服其明贍。性頗激厲，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。初，云為郡號稱廉潔，及居貴重，頗通饋餉；然家無蓄積，隨散之親友。選自《梁書·卷十三》（有刪減）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．俄而沈攸之舉兵圍郢城/抗時為府長流/入城固守/留家屬居外。B．俄而沈攸之/舉兵圍郢城/抗時為府長流/入城固守/留家屬居外。C．俄而沈攸之舉兵圍郢城/抗時為府長流/入城固守留/家屬居外。D．俄而沈攸之/舉兵圍郢城/抗時為府長流/入城固守留/家屬居外。11．下列相關文化常識表述不正確的一項是A．古代男子有名字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。C.“出”字含義豐富，在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時它還有“超出”的意思。D．詔，是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于議論文體。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．范云愛護家人。為了母親和弟弟的安全，他曾經冒著生命危險替沈攸之送信。B．范云治政有方。范云到始興做官，該郡地處偏遠，豪強不守法紀，盜賊眾多，范云到任后施以恩德，來往商賈可以安心露宿，郡內的百姓都稱贊他是神明。C．范云為人正直。齊文惠太子曾經觀看收獲莊稼，認為殺幾個獵物也很值得一看，其他人都連連答應，只有范云指出應該體察農民稼穡的艱難，不要貪求一時的享樂。D．范云聰敏博學。范云后來地位尊貴顯赫，書信文件堆滿公案，賓客滿門，他卻能應對如流，毫無壅塞阻滯，官府的文書批示發(fā)送快速若神，當時的人們都很佩服他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）出為零陵內史，在任潔己，省煩苛，去游費，百姓安之。（2）云性篤睦，事寡嫂盡禮，家事必先諮而后。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成14--15題。滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．此詩第一句開門見山，用質樸蒼老的筆法，點出了滕王閣的形勢。滕王閣詩高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來。B．第一句寫時間，第二句寫空間；第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺。C．三、四兩句，緊承第二句，更加發(fā)揮。閣既無人游賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的云、西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。D．第五句寫云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間。但接下來用“日悠悠”三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換季節(jié)、星座轉移方位的感慨。15．詩人抒發(fā)了怎樣的感慨？結合詩歌首聯(lián)的下句和尾聯(lián)對此做簡要賞析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加勤勉或沮喪的句子是：_______________________，_____________________。（2）《陳情表》用“____________，____________”兩句表述自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）《歸去來兮辭》中寫船行順風，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中的句子是：________________，_______________。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17--19題。（9分）他以積極的精神，用詩歌反映了唐王朝由盛轉衰的過程。他個人的遭際和時代的不幸、民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，謳歌出時代的面貌和自己內心的悲哀，是變亂時代的偉大“詩史”。他的五、七言古詩，格調大變，。七言律詩在他手中正式成立，沉著痛快。他的詩歌，既有清新刻畫的句子，又有議論和用典，（）所以，自中唐開始，他就被稱為“詩圣”，宋人更是對他。17．文中畫線句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．他開創(chuàng)個人的遭際和時代的不幸，民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，謳歌出時代的面貌和自己內心的悲哀。B．他把個人的遭際和時代的不幸、民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，描繪出時代的面貌和自己內心的悲哀。C．他開創(chuàng)個人的遭際和時代的不幸，讓民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，謳歌出時代的面貌和自己內心的悲哀。D．他個人的遭際和時代的不幸、民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一起，描繪出時代的面貌和自己內心的悲哀。18．在括號了補寫最恰當的一項是（)A．有剛烈也有嚴肅，有詼諧也有柔情。B．有剛烈也有詼諧，有嚴肅也有柔情。C．有嚴肅也有柔情，有剛烈也有詼諧。D．有嚴肅也有詼諧，有柔情也有剛烈。19．依次填入橫線上的詞語最恰當的一項是（

)A．入時抑揚頓挫博大精深關懷備至B．入世沉郁頓挫博大精深推崇備至C．入時沉郁頓挫博采眾長關懷備至D．入世抑揚頓挫博采眾長