浙江省金華市一中2022-2023學(xué)年高三3月月考語文試題2

金華一中高三3月月考卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：在中國的大多數(shù)鄉(xiāng)村，春節(jié)一過，絕大多數(shù)青壯年紛紛背上簡單的行囊，踏上遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生的行程。平常惟有老幼留守家園。據(jù)田野調(diào)查統(tǒng)計，山區(qū)及經(jīng)濟不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村外出打工者的人數(shù)一般在戶均1.5至2人之間。在農(nóng)村大量勞動力離土離鄉(xiāng)之后，熟人社會的行為邏輯是否還在運作？我試圖以“無主體熟人社會”這一概念，描述并解釋中國農(nóng)村空心化之后的社會生活。之所以把青壯年大量離土離鄉(xiāng)后的農(nóng)村社區(qū)稱為“無主體熟人社會”，是因為青壯年乃農(nóng)村社區(qū)里最為活躍的成員，是家庭的頂梁柱，是社區(qū)公共事務(wù)的參與者以及利益沖突的當(dāng)事人。大量青壯年在農(nóng)村社區(qū)的長期不“在場”，構(gòu)成了農(nóng)村社會主體的失陷?！盁o主體熟人社會”具有哪些不同于“熟人社會”的特征？首先，熟人社會的行為邏輯有賴于道德輿論壓力。輿論壓力的形成，又有賴于一定數(shù)量的生活共同體成員與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)，只有“一傳十，十傳百”，才會產(chǎn)生“唾沫淹死人”的輿論效應(yīng)。如果輿論的傳播僅僅“一”止于“十”或者無人可傳播，當(dāng)事人則可能將輿論視為“耳邊風(fēng)”，乃至膽大妄為，“如入無人之境”。在“無主體熟人社會”里，由于農(nóng)村社會的主體成員大量缺席，自然村落范圍的道德輿論便難以形成“千夫所指”“萬人共斥”的“同仇敵愾”式的壓力。人行為的“道德”含量總是與其所面臨的道德輿論壓力成正比，而道德輿論壓力又與輿論傳播者的數(shù)量成正比。其次，說“行為的‘道德’含量與行為主體面臨的道德輿論壓力成正比”，其所預(yù)設(shè)的前提是：每個人都是要“面子”的?？梢哉f，“熟人社會”里的人群越是眾多，一個有“面子”的人所締結(jié)的有效人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越是寬廣，“面子”就越是具有擴張和增值的能力。在熟人社會里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個“面子”。給別人“面子”，事實上也是對別人抱有“回報”的期待。但在“無主體熟人社會”里，由于構(gòu)成社會主體的中青年大量地長期不在村，農(nóng)村社區(qū)成員銳減，“面子”的效能難以擴展，其“含金量”明顯偏低。因此鼓勵了只顧眼前利益的“不要臉”的“一錘子買賣”。目前中國鄉(xiāng)村出現(xiàn)大量糾紛（如宅基地和水利糾紛）的深層原因，都可以從“無主體熟人社會”的行為邏輯中得到部分解釋。第三，隨著大量青壯年勞動力的外出打工，“無主體熟人社會”里的社會邊界是流動而模糊的，青年人已經(jīng)與外部世界建立了各種具有實用價值的“朋友”網(wǎng)絡(luò)。少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度的高低，來確定“家”的所在，掙夠50萬元者把“家”安在大城市，掙夠20萬元者把“家”安在縣城，而掙夠10萬元者也要把“家”遷到距真正的家鄉(xiāng)僅一步之遙的鎮(zhèn)區(qū)中心所在地。這些幸運者已在鄉(xiāng)村之外的世界體驗到了“成功”的喜悅，他們已沒有必要回到原先狹小的熟人社會里去爭得“面子”，贏取榮光，所謂“外面的世界更精彩”。這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)的社會資本開始外向運作，難以在社區(qū)內(nèi)累積，本土的民間權(quán)威日漸沒落。此外，在正常的熟人社會里，由于每個家庭的主事者在村，加上民間權(quán)威的作用，糾紛往往得到及時化解，所謂“大事化小，小事化了”。但伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性和家庭生命的周期性以及鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期性，打工者總是周期性地離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)，如一群候鳥，穿梭于城鄉(xiāng)之間。在鄉(xiāng)村“主體”不在村的情況下，在村的家人之間發(fā)生的摩擦往往日積月累，等待“男人”返鄉(xiāng)時解決。還有，在外打工的村人之間發(fā)生矛盾，也往往在年底時帶回家鄉(xiāng)，由雙方都可以接受的第三者來調(diào)解。這是典型的“年終算總賬”。（摘編自吳重慶《從熟人社會到“無主體熟人社會”》）1.下列關(guān)于熟人社會的表述，不正確的一項是（）A.熟人社會里，鄉(xiāng)民們活動區(qū)域相對封閉，人口流動少，村與村之間往來接觸并不多。B.在各自孤立的社會圈子里，鄉(xiāng)民們因長時間、多方面的接觸而互相熟悉，日漸親密。C.在熟悉社會中人的信用是天生的，他們并不重視契約，重視的是那些熟悉的規(guī)矩。D.“唾沫”能“淹死人”，有賴于生活共同體成員的數(shù)量與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.大多數(shù)鄉(xiāng)村，青壯年遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生，老幼留守家園，鄉(xiāng)村雖然還是聚居社區(qū)，鄰里依然還是熟人，但已經(jīng)異于傳統(tǒng)的“熟人社會”。B.外面的世界更精彩，鄉(xiāng)村青壯年外出打工的過程中，建立了自己新的“朋友”網(wǎng)絡(luò)，對回到原先狹小的熟人社會爭“面子”興趣不大。C.在外闖蕩村人，掙了錢有所收獲后，往往會把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上，掙錢越多家安得越遠(yuǎn)，這也是他們?nèi)松晒Τ潭鹊囊粋€標(biāo)志。D.打工者伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭生命和鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期，如候鳥一樣地離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)，與此同時，鄉(xiāng)村的矛盾調(diào)解工作也呈現(xiàn)相應(yīng)的周期變化。3.下列俗語中，不能反映熟人社會的道德輿論壓力的是（）A.低頭不見抬頭見 B.一個籬笆三個樁C.兔子不吃窩邊草 D.樹活皮，人活臉4.請依據(jù)材料二，簡要概括“無主體熟人社會”的特征。5.古人云，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這一直以來都是我們?yōu)槿俗鍪碌闹改?。請結(jié)合材料一的觀點對此加以闡述。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北中國蕭紅一早晨起來就落著清雪。在一個灰色的大門洞里，有兩個戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸。“扔，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。不遠(yuǎn)就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮?？墒?，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個信封，從臺階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進(jìn)大門洞，把信封拿給他們兩個細(xì)看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個月了，老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個拉鋸的，連忙補添著說：“耿振華吾兒收?！鼻逖┻€照舊的下著，兩個拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭那里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運一樣，看了未免有幾分悲哀?！鞍俣嗫脴洌⒋笙壬雰鹤酉氙偭??！贝笊贍斠蛔?，開初耿大先生不表示什么意見。他想，過了一些時候，就會回來的。自己年輕時也是那樣。孫中山先生革命的時候，還偷偷地加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點不對。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認(rèn)識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f：“什么時候會打跑日本？”兒子說：“我就要去打日本了……”這不明明跟母親露一個話風(fēng)嗎？可惜當(dāng)時她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海的抗日部隊里，當(dāng)了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會說東忘西的，無所因由似的說哭就哭?？墒枪⒋笙壬鷦t不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了，院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時候清醒，有的時候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個同學(xué)那里傳出來的。耿大先生拿起這些日子所有的報紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報紙，忽然做了一夢。在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。耿大先生一夢醒來，從此就病了。清醒的時候，他就指揮著伐樹。“伐呀，不伐白不伐?！卑褬淠径间彸啥潭??！盁?！不燒白不燒，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r候，他就要筆要墨寫信。只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃ァ！奔依锏娜耍X得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪，涼亭里邊生了一個炭火盆，他寂寞的時候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時候，一開門，滿屋子的藍(lán)煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。耿大先生死了。1941.（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動蕩時局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B.耿大先生年青時也參加過革命黨，小說以此將兩代人青春關(guān)聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同時期青年同樣的擔(dān)當(dāng)精神。C.耿大先生夢見兒子率軍歸來收復(fù)家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實形成強烈反差，增強了故事的悲愴色彩。D.小說結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠疏離有關(guān)。7.小說中“樹”多次出現(xiàn)，與之相關(guān)的敘述理解不正確的一項（）A.榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色。B.養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，對血脈傳承的重視。C.伐樹隱喻了家庭命運的轉(zhuǎn)折和家敗人亡的悲劇。D.焚樹表現(xiàn)了耿大先生因兒子犧牲而精神錯亂。8.小說中往往會出現(xiàn)隱性情節(jié)和表層情節(jié)相互滲透的現(xiàn)象，畫線處振華母子的對話就包含著隱性情節(jié)，請分析這樣安排的作用。9.“悲涼之霧，遍被華林”是二十世紀(jì)中國文學(xué)主題風(fēng)格的形象寫照。蕭紅小說是如何透出這層“悲涼之霧”的，請結(jié)合文本分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行義，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？王子比干殺身以成其忠，尾生殺身以成其信，伯夷、叔齊殺身以成其廉。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也；夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也。由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也?！对姟吩疲骸拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！毖圆皇Ъ阂病Ｄ懿皇Ъ?，然后可與濟難矣。此士君子之所以越眾也。楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也?！鄙犋Q曰：“諾?！彼烊氤?，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之，曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？”遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語?！卑坠簧苿t往取其父持之以兵告申鳴曰子與吾吾與子分楚國子不與吾子父則死矣申鳴流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自殺也。故夫士欲立義行道，毋論難易，而后能行之；立身著名，無顧利害，而后能成之。（節(jié)選自《說苑?立節(jié)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.白公曰/善/則往取其父/持之以兵/告申鳴曰/子與吾/吾與子分楚國/子不與吾子/父則死矣/B.白公曰/善/則往取/其父持之以兵告/申鳴曰/子與吾/吾與子分楚國/子不與吾子/父則死矣/C.白公曰/善/則往取其父/持之以兵/告申鳴曰/子與吾/吾與子分楚國/子不與吾/子父則死矣/D.白公曰/善/則往取/其父持之以兵告/申鳴曰/子與吾/吾與子分楚國/子不與吾/子父則死矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“天下舉忠而士不與焉”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》）兩句中的“舉”字含義不同。B.“有祿”，古稱死為無祿，故知生為有祿矣；也可以指當(dāng)官。文中指擔(dān)任相位。C.“援桴”，手持鼓槌，謂隨時可以指揮進(jìn)軍。古時以擊鼓指揮軍隊進(jìn)擊。D.“金”，先秦時期多指金屬，如青銅、黃銅等，文中“金百斤”指黃銅。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為，讀書人不應(yīng)該用輕生去獲取非分的名聲，而要以樹立個人名節(jié)為目的去實行正確的行為準(zhǔn)則，這樣才不會讓人覺得哀痛。B.讀書人的恥辱并不在于卑賤貧窮；但是，如果尊貴的地位是經(jīng)由正道并且遵循事理而輪到了自己的話，那么讀書人也是可以接受的。C.楚王想授給申鳴國相的職位，他推辭不受；在他父親的勸說下，申鳴接受了國相的職位。后來申鳴準(zhǔn)備為國赴難，他的父親又制止他。D.申鳴在國難當(dāng)頭時，臨危不懼，忠國在前，孝親在后，功成不居，充分體現(xiàn)了我國古代知識分子用生命踐行“廉、義”的高尚氣節(jié)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①能不失己，然后可與濟難矣。此士君子之所以越眾也。②吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。14.申鳴認(rèn)為自己是忠臣還是孝子？為什么？請結(jié)合文章簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下列小題。秋蓮劉因瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。擬欲青房【注】全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。【注】青房：蓮蓬。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)從視覺、嗅覺兩個角度，寫秋蓮顧影自憐、寂寞無朋的辛酸處境。B.頷聯(lián)“江清月冷”的環(huán)境，為秋蓮的枯萎衰敗更增添了寒慘凄苦的氣息。C.頸聯(lián)用借代修辭，寫出了秋蓮被秋風(fēng)摧殘，不可避免地走向衰敗的命運。D.作者將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來，巧妙寄托身世，旨意幽深，回味綿長。16.同樣是秋蓮，《紅樓夢》里林黛玉對“留得殘荷聽雨聲”情有獨鐘，而本詩作者有“莫放扁舟酒易空”的感慨，請簡要分析兩人寄寓的情感有何不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）在《石鐘山記》中，作者否定主觀臆測，一定要實地考察的兩句是：__________，__________。（2）《靜女》中，“__________，__________”兩句，表面上贊美管簫之美，實際上是贊嘆女子之美。（3）“夢”以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對聯(lián)不僅要字?jǐn)?shù)相等，詞性相當(dāng)，而且要結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)律相諧。①李漁寫過一本聯(lián)語入門書，題為“笠翁對韻”，假如您認(rèn)真閱讀應(yīng)能參悟其中門道。據(jù)說，鐵嘴銅牙的紀(jì)曉嵐年輕時，有人給他出了個刁鉆古怪的上聯(lián)“鼠無大小皆稱老”，②紀(jì)曉嵐略加思索，就對出了下聯(lián)：“鸚有雌雄都叫哥”?！都t樓夢》中有一場彰顯賈寶玉才華的重頭戲，其中就有他為“沁芳亭”即興擬的對聯(lián)——“____________，____________”。而老百姓生活中最熟悉的，自是春聯(lián)。③寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是年味的一個載體；也是人們祝福美好生活的一個方式。貼對聯(lián)本身不是技術(shù)活，卻也有講究，④首先必須分清哪是上聯(lián)貼右邊？哪是下聯(lián)貼左邊？這就涉及對句的平仄問題。不懂其中門道的人家，需向明白人問清楚了，貼反了就會鬧笑話。過去的商號、酒館、藥店等鋪面，都會掛楹聯(lián)。酒館如“東不管西不管酒管，興也罷衰也罷喝罷”，藥店如“但愿世間無疾苦，寧可架上藥生塵”。18.下列句中標(biāo)點符號使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢① B.② C.③ D.④19.根據(jù)語境，畫線處填入對聯(lián)最適合的一項是（）A.清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情B.山靜水流開畫景，鳶飛魚躍悟天機C.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼D.繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香20.行業(yè)聯(lián)既體現(xiàn)行業(yè)特點，又意味雋永，請據(jù)此選擇文中波浪線處的一副行業(yè)聯(lián)進(jìn)行分析。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文