青海省格爾木市高中語文高三期末評估試卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。①情感史這一新興研究流派已經成為國際史壇最熱門的潮流之一。這似乎印證了美國情感史先驅芭芭拉?羅森宛恩的預測：“情感史的問題和方法將屬于整個歷史學?！雹诋敶穼W發(fā)展大致呈現(xiàn)出多元化的趨勢，沒有一個流派能占據壓倒一切的地位。一個新興史學流派的勃興，往往需要兼顧其他相關流派的研究志趣，同時又要與歷史學關注的主體對象相連。情感史的興起和發(fā)展明顯具備上述特征。就前者而言，情感史與其他新興的學派，如婦女史、身體史、醫(yī)療史、新文化史和社會史都有密切的關聯(lián)。而以情感史研究與歷史研究主體對象的關系而言，《全球化時代的歷史書寫》指出，歷史學的未來走向將就“自我與社會”的關系展開進一步的探究。亨特認為，歷史學的未來將是“自我領域與社會領域會相得益彰，同時向外擴張”。朝著這一方向，情感史作了深入全面探索并取得了耳目一新的貢獻，這正是當今情感史日益興盛并表現(xiàn)出巨大吸引力的原因。③自古以來的歷史書寫，的確以人為主體，若借用英國歷史學家約翰·托什的話來說，就是人雖然在歷史著述中“隨處可見”，其實卻往往“視而不見”。此處的“視而不見”，指的是一般的史家雖然注重描述人的活動，但對人的自身亦即亨特所謂的“自我”，沒有進行深入的探求。更具體說，人從事或者創(chuàng)造一些活動，背后由什么因素推動？是出于理性的考量還是情感的驅動？情感史研究指出，人的自我由大腦和身體兩方面構成，即與心理和生理都相關。比如，我們看待史家治史，以往注重評價他（她）發(fā)表的著作即注重其研究的結果，而非其從事研究的起因和過程。問題在于，如果學者從事研究出自其興趣和熱誠，這一因素是如何形成的？他（她）又經歷了怎樣的情緒起伏波動？這些都是情感史關注的內容。④情感史關注的內容與當今史學界和整個學術界的新動向有著密切的互動，而這也是情感史研究流行的一個重要原因。戰(zhàn)后福柯對瘋狂的研究，嘗試挑戰(zhàn)理性和非理性之間的界限，由此啟發(fā)了身體史、醫(yī)療史的研究。情感史的開展既與性別史、身體史、醫(yī)療史相關，同時又作出了不同的貢獻。情感史注重身體和大腦，因為情感的生成和波動牽涉二者。比如一個人臉紅，可能是由于羞澀，也可能是由于緊張或憤怒。同樣，一個人微笑—嘴角兩端上翹—這一動作，也具有多重含義。微笑可以表達一種愉悅的心情，但尷尬、心里不安甚至不悅時，也會微笑對待。事實上，情感表達與語言之間的關系，一直是情感史研究中的一個重點。⑤上述例子既能說明情感史研究的理論基點，同時也有助于理解其興盛的原因。因為如果要研究人的臉紅或微笑，可以采用多種方法。情感史研究的興起，本身就是跨學科交流的結果。比如神經醫(yī)學的研究進展，便部分地刺激了情感史的研究。受其影響，一些科學家希望能通過考察人的面部表情來精確測出人的心理活動（如測謊器），但社會學家和歷史學家則認為人的身體活動表征，雖然有先天的一面，但更多是習得的經驗，至少是雙方（如生理學、神經學與人類學、歷史學、社會學）之間互動的產物。這個認識既挑戰(zhàn)了近代以來的二元論思維，也成為當代情感史研究者的一個共識。⑥情感史研究近年能獲得長足進步，與上述這一共識的建立有關。就情感史研究的路徑和方法來說，比如一個人憤怒，是否可以隨意發(fā)泄還是需要受到社會公德的制約，表達的時候是否有性別的差異？是否會隨著時間的推移而有所變化，從而展現(xiàn)出情感的歷史性？再次，一個人情感的波動是否由于語言引起？波動之后是否選擇使用某種詞語來表達？這些語言表述是否有文化之間的差異？對情感的研究，通常需要使用語言文字記述的材料，因此如何（重新）閱讀、理解史料，發(fā)現(xiàn)、解讀相關情感的內容，是否十分必要？最后，情感史研究又常常需要走出文字材料的束縛，因為人的情感起伏，也會由于看到一座建筑物、一處風景及一個特別的場景而起，此時語言文字不但無力表達，甚至顯得多余。（據《光明日報》2020年09月14日王晴佳文《情感史的興盛及其特征》刪改）1.第②段中的“就前者而言”的“前者”指的是__________________。

2.能夠依據文意做出的一項推斷是（

）A．情感史的興盛，呈現(xiàn)出多元化的趨勢，占據了史學壓倒一切的地位。B．人在歷史著述中“隨處可見”，是指情感史家注重描述人的活動。C．情感史的研究認為，不悅的情感可以通過微笑表達。D．歷史學家認為人的身體活動表征，是雙方如人類學、歷史學之間互動的產物。3.下列表述與作者觀點不一致的一項是（

）A．情感史的研究突破了傳統(tǒng)史學研究中理性和非理性之間的界限。B．情感史研究的重點之一是情感表達與語言之間的關系。C．情感史的研究在方法上展現(xiàn)了跨學科的學術趨向。D．情感史的興盛展現(xiàn)了當代歷史學的發(fā)展前景。4.你認為第⑥段一系列問句是否削弱了論證的力度？請說明理由。

5.簡要概括情感史興盛的原因。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國新能源行業(yè)不斷發(fā)展，產業(yè)化日益成熟，取得了令人矚目的成績，同時也存在發(fā)展的不足之處。首先，供給端高質量發(fā)展。2020年，我國新能源裝機超過5.3億千瓦，新能源開發(fā)利用規(guī)模位居全球首位;我國太陽能光伏發(fā)電量超過美國、德國、印度和英國的四國太陽能發(fā)電總和，我國在光伏制造的重要環(huán)節(jié)不僅實現(xiàn)了國產化，還成了全球的制造基地。在風力發(fā)電領域，我國風能發(fā)電量接近美國和德國的兩國風能發(fā)電量總和，掌握的低風速風電技術讓我國風能發(fā)電位居世界前列，并且國內90%以上風電裝機采用國產風機。其次，我國可再生能源消費比重持續(xù)高速且高質量增長。數據顯示：2020年中國能源消費145.46艾焦耳，同比增長2.1%；全球可再生能源消費31.71艾焦耳，其中中國的可再生能源消費量達7.79艾焦耳，為全球貢獻了能源消費主要的增長。推動高能耗的傳統(tǒng)行業(yè)向綠色低碳領域升級，新能源產業(yè)化逐漸轉化為新能源＋（產業(yè)新能源化）。再次，通過產業(yè)、貨幣雙重協(xié)調政策，加大對新能源行業(yè)的支持。產業(yè)政策主要分為三類：總量目標政策、財政補貼政策、重點領域針對性政策?？偭磕繕苏呤轻槍π枨蠖?，對終端產品設定量價目標的政策，比如上網電價限制、新能源汽車補貼后價格規(guī)定等；財政補貼政策是中央或地方加大對新能源企業(yè)的稅收優(yōu)惠和財政補貼的政策；重點領域針對性政策是從實際出發(fā)，對重點領域給出針對性支持的政策。這三類政策并不是單獨實施，而是在新能源發(fā)展的不同階段協(xié)調配合進行。綜上所述，我國新能源經歷數十載的發(fā)展已取得可喜的成績，這中間離不開我國全方位的政策優(yōu)惠，從初始階段進行粗獷式補貼政策，再到重點領域針對性扶持。新能源行業(yè)經歷了政策驅動階段、政策＋市場驅動階段、市場驅動階段這三個階段。同時，在其發(fā)展的過程中仍存在著技術創(chuàng)新能力弱、生產成本高、融資約束大等難題。（摘編自《淺析我國新能源行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀》）材料二：世界能源結構發(fā)展變化趨勢表能源重大轉換第一次能源轉換（薪柴向煤炭）第二次能源轉換（煤炭向油氣）第三次能源轉換（油氣向新能源）生產力變革農業(yè)革命第一次工業(yè)革命機械化第二次工業(yè)革命電氣化第三次工業(yè)革命信息化第四次工業(yè)革命智能化能源時代資源型“開發(fā)能源”技術型“創(chuàng)造能源”（摘編自《全球能源轉型趨勢與人類碳中和選擇》）材料三：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)于2022年9月9日舉行盛大儀式，正式啟動全國最大的沙漠光伏發(fā)電基地——騰格里沙漠3GW光伏發(fā)電復合能源基地建設項目。這是我國發(fā)展新能源產業(yè)的重要舉措。該項目總投資152.5億元人民幣，每年可以節(jié)約192萬噸標準煤。按照國家有關部門批準的方案，寧夏回族自治區(qū)將建設大型的光伏發(fā)電基地和輸變電網絡，工程投資規(guī)模將高達1000億元人民幣，其中輸變電線路項目建設需要300億元人民幣，新能源項目520億元人民幣。為了穩(wěn)定電力供應，將配套建設煤炭發(fā)電項目和電力儲備項目，投資大約130億元人民幣。茫茫戈壁沙漠光伏發(fā)電基地建成之后，清潔能源將源源不斷地進入中國華中地區(qū)，解決當地電力短缺問題。按照設計規(guī)劃，從寧夏回族自治區(qū)到湖南省，中間經過甘肅、陜西、重慶、湖北等中西部地區(qū)，輸變電線路長達1467千米。這是中國戰(zhàn)略性規(guī)劃項目，它將徹底改變中國的能源結構，使中國成為清潔能源產業(yè)發(fā)展的領頭羊。（摘編自喬新生《社評：中國新能源產業(yè)發(fā)展方興未艾》）6.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國新能源行業(yè)發(fā)展取得了舉世矚目的成績，到2020年，我國新能源開發(fā)利用規(guī)模已經位居全球首位。B．我國掌握的低風速風電技術讓風能發(fā)電位居世界前列，風能發(fā)電量超過美國、德國、印度和英國四國總和。C．我國可再生能源消費比重持續(xù)增長，推動了國內行業(yè)升級或產業(yè)轉化，為全球貢獻了能源消費主要的增長。D．為了加大對新能源行業(yè)的支持，我國實施的三類產業(yè)政策在新能源發(fā)展的不同階段協(xié)調配合進行。7.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．世界能源在經歷了由薪柴向煤炭的第一次轉換后，經過了短暫的由煤炭向油氣轉換的過程，又快速走向了新能源轉換。B．生產力的前四次大變革，都未能使能源時代發(fā)生變化；直到生產力的第五次變革，才讓能源進入新時代。C．寧夏回族自治區(qū)啟動騰格里沙漠3GW光伏發(fā)電復合能源基地建設項目，其中投資最多的是配套設施建設。D．全國最大的沙漠光伏發(fā)電基地建成，徹底改變了中國的能源結構，使中國成為清潔能源產業(yè)發(fā)展的領頭羊。8.怎樣才能促進我國新能源產業(yè)的長足發(fā)展？請根據材料進行概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：紅紅的小辣椒吳泰昌一九四六年春天，我從江西回到故鄉(xiāng)當涂，開始上小學。兩年后，母親到縣東北角一個偏僻的鎮(zhèn)上教書，我也隨著去，那年我十歲。記得是一個冬日的清晨，我們吃完早飯就動身。過了北門石拱橋，盡是山路。從小在江西逃難，白天黑夜翻山越嶺，我走慣了山道，稚嫩的小腳過早地生起了一塊塊硬繭?？赡巧剑钦嬲纳?，綠蔭覆蓋的山，一片蔥蘢，逗人樂趣。春天，挖竹筍，采野果。秋天，滿山的毛栗子，個頭雖小，味道香甜。我愛山，愛山中的樹，山中的溪澗，至今我還懷念那綿亙百里的深山。眼下，我跟著母親走過的這一個又一個濯濯童山，絲毫沒有那美妙的一切，稀疏的小樹，黃土一片，幾只山羊在覓食，枯草在風中抖……三十里地，越走越長，冬天日短，太陽早落山了。在夕陽微光的拂照下，遠處，黑幢幢的一片泛起灰白色，這就是我要去的霍里鎮(zhèn)。母親催我快走，我拔了拔不合腳的球鞋，加快了步伐。小學校在鎮(zhèn)邊，校舍是一座祠堂改建的，空曠、寥落。冬天冷得很，手凍得像胡蘿卜，紅腫著。晚上進被窩，腿蜷縮著，一夜也難舒展開。我們喜歡去鎮(zhèn)上的小街轉轉。賣吃食的小攤這時則活躍起來。這座小鎮(zhèn)產山羊和湖鴨。羊糕是這里冬天的一道名菜，當年吃羊糕時那種鮮美的味道，今天已經回想不起來了。鹽水鴨四時皆有，這條幾十米長的小街有三四個攤子賣鹽水鴨，長桌上放著幾個大盤，盤子里整齊地碼著七八只鴨子，無一例外，每只鴨尾部都插一個紅紅的小辣椒，尖頭朝上。從上午賣到晚上，常常還有剩貨，絕少有人買得起一只整鴨。如果哪天有人真買了整只的鴨，肯定會引起沿街百姓的注目。通常，一只鴨總是被幾人或十幾人零打碎敲地肢解掉，尾部那紅紅的小辣椒也無一例外地被主人留下，用來插在另一只鴨子上，好似要使這狹窄灰暗的街面上保留一點紅色。那時候，我常愛在鴨攤前看看，慢慢地，那紅紅的小辣椒像是插到了我的心田里。這座小鎮(zhèn)，黑瓦灰墻，早晚炊煙濃厚，漸漸擴散開來，將方圓幾里的天空染成灰色一團。我不是考古學家，也不熟諳風土習俗知識，不知在留下我童年足跡的這個地方，何年何月始，做鴨子的師傅天才地創(chuàng)造出這富有詩意情趣的一招，給生活在這陰冷灰暗日子里的我的幼小心靈留下了一點暖色。記得有一次，舅舅特意從外地來這小鎮(zhèn)看媽媽。媽媽叫我跑上街去買點熟菜。我將一只藍花大瓷碗放在王家鴨攤上。王老頭是鎮(zhèn)上祖?zhèn)鞯淖鳆}水鴨名手，他望望我這小不點個兒，又再次翻了翻從我手中接過來的錢，然后斬了大半只鴨子，替我在碗里排得整整齊齊的，上面一層全是好肉，澆了三匙鹵汁。我眼巴巴地盯著剩余半只尾上插著的那個紅紅的小辣椒不肯走。他笑著說：“好，給你這個?！彼麑⒗苯钒纬鰜?，插在我的碗里。我高興得用雙手捧著大碗，慢慢地走，一步一步地走，下坡上坡，怕將這樹立著的紅紅的小辣椒碰倒。舅舅見我端碗的那副認真勁兒，看看碗里一點紅的鴨子，也新奇地笑了。我至今想不通，在那個小鎮(zhèn)里，這么點鮮活的紅色怎么會使我長久留下記憶。1983年11月于北京（有刪改）文本二：去年夏天，我應作家出版社之約編選一九七六至一九八六年散文集。這大半年，斷斷續(xù)續(xù)利用少得可憐的業(yè)余時間，盡可能多地閱讀了這十年間發(fā)表的散文。先初選了一個篇目，又反復斟酌，終于定稿了。本書注意選錄真正的抒情小品和山水游記，也不忽略文藝性評論、隨筆、雜感、序跋，其中還特意選錄了用散文筆調寫的“自傳”“遺囑”等實用說理文。如果用這個篇目和五十年代出版的散文特寫選相比，我深知不會被一些人認同。但我寧可受到指責，也要為開辟散文的廣闊天地而吶喊。在目前的散文創(chuàng)作中，回憶和懷念型的作品不少。我們在選擇時注意到這個事實。要分析出現(xiàn)這種文學現(xiàn)象的原因，不能簡單地指責散文家反映現(xiàn)實的熱情不夠。我們國家數十年所走過的曲折多艱的道路，在每個人的心里都留有深深的轍印。物質生活安定了，精神生活豐富了，自然培育了一種冷靜地思索過去、回想往事的情緒。這種情緒帶有特定而鮮明的時代的色彩，極易蔓延、傳遞和感染。表現(xiàn)這種烙有時代色彩的情緒，也能從一個側面反映我們正在變革的偉大時代。散文是推崇自然樸實地表達人們心頭積存的情愫的。因此出現(xiàn)一些回憶童年、懷念故人的散文是正常的也是必然的。就我所閱讀的部分這類作品看，無病呻吟之作有，是少數，也是不成功之作。多數作者還是借回憶、懷念抒發(fā)強烈的現(xiàn)實感受的，成功之作恰在其中。回憶、懷念粗粗看來仿佛離現(xiàn)實很遠，實則卻很近，是面對生活現(xiàn)實的一種情感上的升華。懷舊的有的是表達對生活現(xiàn)象的某種不滿意，同時是對生活的更加深沉的熱愛。不光是老年人在回憶懷念，二十多歲的年輕人也在寫回憶懷念之作，這就說明回憶、懷念不等于暮氣、悲觀、失望，而是散文家表現(xiàn)現(xiàn)實感受的一種手段。新時期我們的散文有了很大的發(fā)展，這一切都值得我們驕傲。一九八六年四月（選自吳泰昌《十年散文選》，有刪攻）9.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一段描寫了作者兒時在江西山區(qū)的美好生活，充滿了快樂的回憶，直接表達了作者對江西山區(qū)的喜愛以及懷念。B．小鎮(zhèn)盛產湖鴨，但是很少有人買得起整只鴨子，有時甚至要十幾人才能買完一整只鴨子，可見當時人們生活艱苦。C．文章第三段通過“用雙手捧著”“慢慢地走”“一步一步地走”一連串的描寫，生動地呈現(xiàn)了“我”對紅辣椒的珍視。D．文章是一篇記敘作者童年生活的散文，通過有條理地展開一系列童年生活的細節(jié)，營造出一種親切的藝術氛圍。10.下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者為編選《十年散文選》閱讀了大量散文作品，收錄了文藝性評論、實用說理文等篇目，為開辟散文領域而吶喊。B．在當時的背景下，《十年散文選》選錄的作品并不能被所有人認可為散文，甚至還可能會引來一些非議。C．回憶和懷念型散文可以從一個側面反映時代的變革，我們不應簡單地排斥它們，而應該正確認識它們的價值。D．回憶和懷念不等于暮氣、悲觀、失望，而是散文家表現(xiàn)現(xiàn)實感受的一種手段，以此為基礎就能寫出優(yōu)秀的散文。11.文本一中，作者在寫“紅紅的小辣椒”前用很大篇幅敘寫自己來到小鎮(zhèn)的經過，有何作用？請簡要分析。

12.文本二指出：“散文是推崇自然樸實地表達人們心頭積存的情愫的?！闭埬阏務勎谋疽皇侨绾螌嵺`這一散文主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。凡含血氣者，教之所以異化也。三苗之民，或賢或不肖，堯舜齊之，恩教加也。在君子之跡，庶幾可見。王法不廢學校之官，不除獄理之吏，欲令凡眾見禮義之教。學校勉其前，法禁防其后，使丹朱之志亦將可勉。是故叔孫通制定禮儀，拔劍爭功之臣，奉禮拜伏，初驕倨而后遜順，教威德，變易性也。不患性惡，患其不服圣教，自遇而以生禍也。豆麥之種，與稻粱殊，然食能去饑。小人君子稟性異類乎？五谷皆為用實不異而效殊者稟氣有厚泊故性有意惡也。殘則受仁之氣泊①，而怒則稟勇渥也。仁泊則戾而少慈，勇渥則猛而無義，而又和氣不足，喜怒失時，計慮輕愚。妄行之人，罪非為惡，人受五常，含五臟，皆具于身，稟之泊少，故其操行不及善人，猶酒或厚或泊也，非厚與泊殊其釀也，曲蘗多少使之然也。是故酒之泊厚，同一曲蘗；人之善惡，共一元氣。氣有多少，故性有賢愚。西門豹急，佩韋以自緩；董安于緩，帶弦以自促。急之與緩，俱失中和，然而韋弦附身，成為完具之人。能納韋弦之教，補接不足，則豹、安于之名可得參也。貧劣宅屋，不具墻壁宇達②，人指訾之。如財貨富愈，起屋筑墻，以自蔽障，為之具宅，人弗復非。魏之行田百畝，鄴獨二百，西門豹灌以漳水，成為膏腴，則畝收一鐘。夫人之質猶鄴田，道教猶漳水也，患不能化，不患人性之難率也。洛陽城中之道無水，水工激上洛中之水，日夜馳流，水工之功也。由此言之，迫近君子，而仁義之道數加于身，孟母之徙宅，蓋得其驗。人間之水污濁，在野外者清潔。俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢使之然也。南越王趙佗，本漢賢人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陸賈說以漢德，懼以圣威，蹶然起坐，心覺改悔，奉制稱蕃。其于椎髻箕坐也，惡之若性。前則若彼，后則若此。由此言之，亦在于教，不獨在性也。（節(jié)選自王充《論衡·率性篇》）【注】①泊：通“薄”。②宇達：宇，屋檐；達，窗戶。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

五A谷B皆C為D用E實F不G異H而I效J殊K者L稟M氣N有O厚P泊Q故R性S有T善U惡V也

14.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．教，教化、教育，與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）中的“教”含義相同。B．堯舜，指傳說中的兩位圣明君主，遠古部落聯(lián)盟的首領。后來也泛指圣人。C．質，本質，與“君不如肉袒伏斧質請罪”（《廉頗藺相如列傳》）中的“質”含義不同。D．稱蕃，意思是自稱藩屬。這是向大國或者宗主國承認自己的附庸地位。15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．叔孫通為朝廷制定了禮儀后，那些拔劍爭功的大臣們就遵守禮儀，收起之前的傲慢而變得恭順，這件事說明人的本性是可以通過引導而改變的。B．文章用酒曲的多少決定酒味的濃淡，來解釋人的善惡不是有意而為之，行為胡亂的人是因為稟受的氣薄而少，所以操行不如善人。C．西門豹性格急躁就系上皮帶提醒自己變得和緩些、董安于性情緩慢就佩戴弓弦提醒自己急促些，二人因受到皮帶和弓弦的影響，成為后人贊美的人。D．末段列舉西門豹引漳水灌溉土地、孟母三遷等事例，證明了環(huán)境對一個人天性養(yǎng)成的重要性，比如接近君子，仁義之道就會多次施加在你的身上。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王法不廢學校之官，不除獄理之吏，欲令凡眾見禮義之教。

（2）如財貨富愈，起屋筑墻，以自蔽障，為之具宅，人弗復非。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松游①。事親恨未立②，從宦此中州。主人亦何問，旅客非悠悠③。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯④。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當代子，傾側且沉??？【注】①赤松游，張良輔佐劉邦建立漢朝，受封留侯，表示不戀祿位，要“從赤松子游”，求仙學道。②立，而立，指男子三十歲，陳子昂23歲時考中進士，入仕為官。③悠悠，這里指憂愁思慮的樣子。④平津侯，漢武帝封丞相公孫弘為平津侯，后多用為典，泛指丞相等高級官僚。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開篇就點明了詩人具有遠大的理想抱負，也希望可以像張良一樣建功立業(yè)，又能功成身退。B．五六句照應標題，交代寫作緣由，“非悠悠”三字表明詩人雖做客異鄉(xiāng)，但依然充滿進取精神。C．七到十句表現(xiàn)了詩人的現(xiàn)狀，詩人拜見天子得到賞識，為國建功之后多次得到提拔，躊躇滿志。D．詩歌結尾四句語氣強烈，表現(xiàn)了詩人不妥協(xié)不隨俗流、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的態(tài)度。18.北京大學文學史家、文學家林庚認為“建安風骨”的特質是朗爽遒勁、梗概多氣、磊落使才，有英雄氣，陳子昂高唱的“風骨”與“建安風骨”一脈相承。請結合文本內容，分析本詩“建安風骨”特質表現(xiàn)在哪些方面。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“__________________，__________________”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“__________________，__________________”來寫曹操軍容之盛，與此手法類似。

（3）時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L在近體詩中運用時空對舉的創(chuàng)作方法，如“__________________，_________________”。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間。他把小院的門關好。熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字。沒遇見過敵手。現(xiàn)在。這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風吹了走。在他手下創(chuàng)練起來的少年們還時常來找他。他們大多數是沒落子的，都有點武藝，可是沒地方去用。有的在廟會上去賣藝：踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的。有的實在閑不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，趕早兒在