高中語文2024高考復習文言文挖空默寫練習2（共九篇）

高考語文文言文挖空默寫練習班級 _考號姓名——總分班級 _考號姓名——總分.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》TOC\o"1-5"\h\z子路、曾皙、冉有、公西華（ ）坐。子曰：“以吾一日長乎爾，（ ）吾以也。居則曰：‘不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”子路（ ）爾而對曰：“千（ ）之國，（ ）乎大國之間，加之以師（ ），因之以饑（ ）;由也為之，比（ ）三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃樱?）之?！扒?！爾何如？”對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以（ ）君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。（ ）廟之事，如會同，（ ）（ ）甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟（ ），（ ）爾，舍（ ）而作，對曰：“異乎三子者之（ ）?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也J曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），風乎舞（ ）,詠而歸?！狈蜃樱?）然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣JS：“夫子何（ ）由也？”日：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“（ ）赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，（ ）能為之大？”.《報任安書（節(jié)選）》古者富貴而名（ ）滅，不可勝記，（ ）（ ）（ ）非常之人稱焉。蓋文王（ ）而演《周易》；仲尼（ ）而作《春秋》；屈原放逐，乃（ ）《離騷》；左丘失明，（ ）有《國語》；孫子（）腳，《兵法》修列；不（ ）遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說有《國語》；孫子（難》《孤憤》；《詩》三百篇，大（）圣賢發(fā)（ ）之所為（ ）也。此人皆意有所（ ）結(jié)，不得（）其道，故（）往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書（ ）以（ ）其（ ），思（）空文以自見。難》《孤憤》；《詩》三百篇，大（）圣賢發(fā)（ ）之所為（ ）也。此人皆意有所（ ）結(jié)，不得（）其道，故（）往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書（ ）以（ ）其（ ），思（）空文以自見。（）竊不（ ），近自（）于無能之（ ），網(wǎng)（）天下放（ ）舊聞,（）竊不（ ），近自（）于無能之（ ），網(wǎng)（）天下放（ ）舊聞,（ ）之行事，（ ）其成敗興壞之理，上計（ ）（本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以（成一家之言。草（ ）未就，會遭此禍，惜其不成，是以就（（ ）之行事，（ ）其成敗興壞之理，上計（ ）（本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以（成一家之言。草（ ）未就，會遭此禍，惜其不成，是以就（（ ）以（ ）此書，（ ）之名山，傳之其人，通（）,下至于（ ），為十表,）天人之際，通古今之變,）刑而無（ ）色。仆）大都，則仆（ ）前）之責，雖萬被（）,豈有悔哉？然此可為智者道,難為俗人言也!）之責，雖萬被（）,豈有悔哉？然此可為智者道,難為俗人言也!.《禮運》大道之行也，天下為公。選賢（ ）能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，（）、寡、孤、獨、廢（）者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。（）惡其（）于地也，不必藏于（）；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀（ ）而不興，盜（ ）亂（ ）而不作，故外戶而不閉。是謂大同。.《陳情表》臣密言：臣以險（），夙遭（）兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉（）臣孤弱，（）親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，（）（）孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰（ ）（ ），晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應TOC\o"1-5"\h\z門五尺之（ ），（ ）（ ）孑立，形影相吊。而劉夙（ ）疾病，常在床（ ）,臣（ ）湯藥，未曾廢離。（）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣（）察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣（ ）馬。（ ）以微（ ），當（ ）東宮，非臣（ ）首所能上報。臣（ ）以表聞，辭不就職。詔書切（ ）,責臣（ ）慢；郡縣逼迫，（ ）臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔（ ），則劉病日（ ）；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼（ ）。伏（）圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙（）育，況臣孤苦，特為（）甚。且臣少仕（）朝，歷（）（）署，本圖（）達，不（）名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至（ ），過蒙（ ）（ ），寵命優(yōu)（ ），豈敢盤（ ），有所希（）O但以劉日（ ）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不（ ）夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以（）（）不能廢遠。臣密今年四十（）四，祖母今年九十（）六，是臣盡節(jié)于（）下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。（）鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州（）伯所見明知，皇天（）土實所共（）o愿陛下矜（）愚（），聽臣（）志，（）劉（ ）幸，保卒余年。臣生當（ ）首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬（ ）（ ）之情,謹（ ）表以聞。.《歸去來兮辭并序》TOC\o"1-5"\h\z歸去來兮，田園將（）胡不歸？既自以心為形役，（）惆悵而獨悲？悟已往之不（ ）,知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟（ ）（ ）以輕（ ）,風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之（ ）微。乃（）衡（ ），載欣載奔。僮仆歡迎，（ ）子候門。三徑就荒，松菊猶存。（ ）幼入室，有酒盈（ ）。引（ ）（ ）以自（ ），（ ）庭（ ）以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日（ ）以成趣，門雖設而常關。（ ）扶老以流（）,時（ ）首而（ ）觀。云無心以出（ ），鳥（ ）飛而知還。景（ ）（ ）以將入，（ ）孤松而盤（）c歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂（ ）消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西（ ）o或命巾車，或（ ）孤舟。既（ ）（以尋（ ），亦（ ）（ ）而（ ）丘。木欣欣以向榮，泉（ ）（ ）流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？（ ）不委心任去留？胡為乎（）（）欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而（ ）（ ）。登東（ ）以舒（ ）,臨清流而（ ）詩。聊（ ）化以歸盡，樂夫天命復（ ）疑！.《種樹郭橐駝傳》郭（ ）駝，不知始何名。?。?）,（ ）然（ ）行，有（ ）橐駝者,故鄉(xiāng)人號之“（ ）"。駝聞之曰：“甚善。名我（ ）當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安（）富人為觀游及賣果者，皆爭迎（）養(yǎng)。視駝所種樹，或移（），無不活；且碩茂，早實以（）。他植者雖（）伺效（）,莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且（）也，能順木之天，以（）其性焉爾。凡植木之性，其本欲（），其（）欲平，其土欲故，其（）欲（）。既然（）,勿動勿慮，去不復顧。其（）也若子，其（）也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不（）其長而已，非有能碩（）之也；不抑（）其實而已，非有能早而（）之也。他植者則不然。根（）而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而（）撫，已去而復顧。甚者，（）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其（ ）密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好（）其令，若甚憐焉，而（）以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命（）爾耕，（ ）爾植，（ ）爾獲，早（ ）而（ ），早織而（ ），字而幼孩，遂而雞（ '鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人（ ）（ ）（ ）以勞吏者，且不得（），又何以（）吾生而安吾性耶？故病且（）O若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣伲?）也。.《五代史伶官傳序》嗚呼！盛（ ）之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者,可以知之矣。世言晉王之將終也，以三（ ）賜莊宗而告之曰：“梁，吾（ ）也；燕王吾所立，（ ）丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸（ ）O此三者，吾（ ）恨也。與爾三（ ）,爾其無忘乃父之志！”莊宗受而（ ）之于廟。其后用兵，則遣從事以一少（ ）告廟，請其矢，盛以錦（ ），負而前（ ），及（ ）（ ）而納之。方其系燕父子以組，（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛,可謂（ ）哉！及仇（ ）已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉（ ）東出，未及見（）而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于（）天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟？（）本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，（）得益?！睉n勞可以興國，（）（）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十（ ）人困之，而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積于（ ）微，而智勇多困于所（ ），豈獨伶人也哉？.《石鐘山記》《水經(jīng)》云：“彭（ ）之口有石鐘山焉?！保ǎ┰詾橄屡R深（），微風（）浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘（ ）置水中，雖大風浪不能（）也，而況石乎！至唐李（ ）始訪其遺（ ），得雙石于潭上，扣而（ ）之，南聲函胡，北音清（ ），（ ）止響（ ），余韻徐（ ）。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之（ ）然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨（ ），而長子邁將赴（ ）之德興（ ）,TOC\o"1-5"\h\z送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺（ ）使?。?）持斧，于亂石間擇其一二扣之，（ ）（ ）焉。余固笑而不信也。至（ ）夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛（ ）奇鬼，森然欲（ ）人；而山上棲（ ），聞人聲亦驚起，（ ）（ ）云（ ）間；又有若老人（ ）且笑于山谷中者，或日此（ ）鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上，（ ）（ ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而（ ）之，則山下皆石穴（ ）,不知其淺深，微波入焉，（ ）（ ）澎（ ）而為此也。舟回至兩山間，將入（ ）口，有大石當中流，可坐百人，空中而多（ ），與風水相吞吐，有（ ）（ ）（ ）（ ）之聲，與向之（ ）（ ）者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？（ ）（ ）者，周景王之無（ ）也；（ ）（ ）（ ）（ ）者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而（）斷其有無，可乎？酈元之所見聞，（）與余同，而言之不（）；士大夫終不肯以小舟夜（ ）絕壁之下，故莫能知；而（）工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而（）者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之（）,而笑李渤之陋也。.《登泰山記》泰山之陽，（ ）水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者,古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長（ ），穿泰山西北谷，越長城之）,至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子（ ）由南（ ）登。四十五里，道皆）石為（ ），其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水TOC\o"1-5"\h\z也。余始（ ）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其（）o古時登山，（ ）東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山（ ），（ ）限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，（ ）幾不可登。及既上，（ ）山負雪，明（ ）天南。望晚日照城（ ），汶水、（ ）（ ）如畫，而半山居（ ）若（ ）然。戊申（ ），五鼓，與子（ ）坐日觀亭，待日出。大風揚積雪（