太極拳教學(xué)中的現(xiàn)代教育

太極拳教學(xué)中的現(xiàn)代教育

過去，大部分傳統(tǒng)課程都是教師指導(dǎo)和學(xué)生模仿。學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，完全依賴?yán)蠋煹谋O(jiān)督。在練習(xí)過程中，很多場景都是不完整的，動作是相似的。許多學(xué)生容易焦慮，放棄對學(xué)習(xí)太極拳的信心。老師應(yīng)該在每堂課上做一些示范，但效果并不理想。針對這一長期以來困繞教學(xué)的問題,本人大膽進(jìn)行了課堂教學(xué)的改革,把“三自一導(dǎo)”教學(xué)模式引入太極拳課堂教學(xué),目的就在于激發(fā)學(xué)生的好奇心,充分調(diào)動學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)他們積極主動地學(xué)習(xí)和探究新知識,使他們主動參與到教學(xué)中來,主動分析和解決問題,通過自學(xué)、質(zhì)疑、自己求索,更好地學(xué)習(xí)掌握太極拳的一招一式和拳理,將來不僅可以強身健體,還可以把太極拳所弘揚的精神發(fā)揚光大。一、拳以拳之門課我們首先要培養(yǎng)學(xué)生攝取知識的主動性,即喚起學(xué)生對太極拳這門課的興趣。在第一次課中先不急于動作示范,而是進(jìn)行太極拳拳理的講授,使學(xué)生深入了解太極拳是怎樣產(chǎn)生的,太極拳與中國傳統(tǒng)文化的緊密切合以及其內(nèi)容的博大精深。1、從思想上看,清代文化中的文化價值取向為主體,其主體的特征在于個體和諧、人際和諧及相對穩(wěn)定它是在獨特的社會環(huán)境中孕育和發(fā)展起來的,優(yōu)越的地理環(huán)境使中國長期以來自給自足經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。同時,思想上以儒家文化為主體。正是在這樣的社會文化背景下產(chǎn)生的太極拳必然蘊含著國人特有的價值觀,即習(xí)慣于和諧、寧靜及相對穩(wěn)定的生活方式,和諧的價值取向是中國傳統(tǒng)文化最重要的特征,而太極拳所追求的正是一種個體和諧、人際和諧、天人和諧的境界。正因為如此,太極拳才會倍受國人青睞。2、半封式的什么是真,不是圓太極拳崇尚“天人合一”的境界,即人與自然是一個整體,不可分裂;同時,生命的兩個主要標(biāo)志——神與形也是一個統(tǒng)一體,不可分割。太極拳所要達(dá)到的就是以有形的身體活動,促進(jìn)無形的精神升華,從而實現(xiàn)理想人格的塑造。在我們上古祖先的心目中,圓是自然之象,如太陽、月亮、天宇空間等皆具圓形狀態(tài);而春夏秋冬,白晝黑夜,周而復(fù)始的運動則是自然之理。太極拳的產(chǎn)生及其動作形態(tài)則是順應(yīng)循環(huán)之道的典型代表。無論楊式還是陳式太極拳,在招式上似有很大差別,但究其根本,其運動形態(tài)不外乎空間的各種大圓、小圓、橢圓和螺旋環(huán)環(huán)相扣,觸處成圓。圓就是太極拳的核心,所以太極拳又被稱為“圓活運動”。正是這種不離圓弧的運動中蘊涵著宇宙自然的變化之理,“圓”與“空”是大自然天地的基本特征,圓則靈活多變,空則轉(zhuǎn)靈無滯,圓而空才能做到活潑自如、循環(huán)無礙、變化無窮。太極拳以圓和空為主要拳法理念,比如:太極拳開始和結(jié)尾都有抱元守一的動作,而其每一招一式都來自“圓”,綿綿不斷地劃圈,大圈小圈的變化中無不滲透著天人合一的思想。太極拳的原理由無極而太極,進(jìn)而才有動靜之機、陰陽開合等變化。也就是說,太極拳的千變?nèi)f化都離不開一個“道”,太極拳的一招一式雖可以傳授,但是其意境和神韻必須在日積月累、長期鍛煉中用心體驗方可得到。正如莊子曾說過“夫道無為無形,可傳而不可授,可得而不可見?！敝挥芯毜健吧頍o其身,心無其心”,才能達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?。另?莊子曾說“夫為劍者,示之以虛,開之以利,后之以發(fā),先之以至。”這種思想精髓貫穿了太極拳技擊理論發(fā)展的始終。這種“示之以虛”是一種堅韌不露、外柔內(nèi)剛的狀態(tài),目的是先引對方來攻,然后根據(jù)對方暴露出的弱點采取對策,破解對方招式,達(dá)到“后發(fā)制人”的目的。“柔中寓剛、棉里藏針”以及“四兩撥千斤”和“舍己從人”等技法理論都是上述思想在太極拳理論中的具體應(yīng)用。3、以科學(xué)的教育觀在解決有關(guān)條件對教學(xué)的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生從極太極拳是中華武術(shù)文化中獨具特色,并有較大影響拳種之一,它有保健、技擊和修身養(yǎng)性的功能。太極拳運動要求動作安穩(wěn)舒展、輕松柔和、連綿不斷,這樣肢體的關(guān)節(jié)、肌肉依次得到較好的鍛煉,同時,又有全身的協(xié)調(diào)配合。另外,練習(xí)時要求“心理安靜”、“精神集中”、“以意識引導(dǎo)動作”,長期練習(xí),可培養(yǎng)人沉著、堅毅和耐心的優(yōu)良品質(zhì),同時對消除緊張和疲勞也有明顯效果?？茖W(xué)研究表明,練好太極拳對心肺功能、消化系統(tǒng)和骨骼肌肉等都有裨益。同時,插入錄象教學(xué),使同學(xué)們看到優(yōu)秀的拳師是如何打太極拳,既達(dá)到審美的愉悅,又使學(xué)生了解了太極拳的技術(shù)特點,并且還可以增強學(xué)生學(xué)好太極拳的信心。布置課后作業(yè):安排學(xué)生自己去查閱一些有關(guān)儒家、道家的思想以及太極拳的產(chǎn)生的相關(guān)歷史背景,主動去涉獵些中國古代的哲學(xué)思想,從而對太極拳理才能有更深的理解,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。另外,每次課堂教學(xué)結(jié)束后,還應(yīng)配合網(wǎng)絡(luò)教學(xué),使學(xué)生課后加深對課堂教授知識的理解和掌握。教師精挑細(xì)選大師級人物的經(jīng)典錄像,安排學(xué)生們觀看,使學(xué)生享受一番視覺盛宴,學(xué)生親身感受到一種內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞淖匀缓椭C之美,使他們有迫切的學(xué)習(xí)欲望。這時教師要告訴學(xué)生想練好太極拳應(yīng)循序漸進(jìn),不可急于求成。無論是一舉手還是一動腳,都要把它的起點、止點和路線搞清楚。同時,利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和錄象掛網(wǎng)的方式加強學(xué)生對課堂上所學(xué)知識的理解和深入掌握。建立郵箱和QQ的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道使學(xué)生有疑問可及時與教師聯(lián)絡(luò)并獲得滿意的解答。二、培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)和練好條件,是基礎(chǔ)陸九淵曾說:“為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！彼?有疑無疑,大疑小疑可說是一個人學(xué)習(xí)能力的分水嶺。學(xué)生能不能提問,會不會提問,是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)深度和思維廣度的重要標(biāo)志,也是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要途徑。學(xué)生可分組學(xué)習(xí),觀看有關(guān)太極拳發(fā)展背景的錄像,針對有關(guān)太極拳的思想進(jìn)行熱烈的討論,極大地激發(fā)學(xué)生對太極拳的學(xué)習(xí)興趣。觀看優(yōu)秀拳師的錄像,大家共同鑒賞并一起冥想,體味其帶給我們的和諧境界,使學(xué)生真正感受到太極拳帶給我們的安寧和形神統(tǒng)一的愉悅,大家共同分享各自的感受。教師在教學(xué)中有意設(shè)置迷惑性較高的錯誤動作,請同學(xué)們來挑毛病;同學(xué)們上來表演并且互相點評等等。適時引導(dǎo)學(xué)生要練好太極拳,“勤”字尤為重要。俗話說:“拳打千遍,其理自現(xiàn)。”也就是說,練習(xí)的遍數(shù)多了,自然會摸出其規(guī)律。與此同時,還應(yīng)注意多想、多問、多看,即善于動腦筋思考、揣摩,有疑問的地方主動積極請教他人,多觀摩別人練拳的長處,提高自己。三、提高學(xué)生的參與程度求索不是單個人的苦思冥想,而是學(xué)生之間、師生之間課前課后的多邊互動的過程,教師要想方設(shè)法最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性,提高學(xué)生的參與程度。這里有學(xué)生的獨立思考,有小組的討論,有學(xué)生之間的相互糾正,也有師生的切磋,老師的小結(jié)等等。培養(yǎng)學(xué)生求索的目的在于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。四、進(jìn)一步提升教師素質(zhì),增加學(xué)生武術(shù)道我認(rèn)為“三自一導(dǎo)”中“導(dǎo)”應(yīng)貫穿于“三自”的始終,“三自”決不等于老師撒手不管,純粹學(xué)生自學(xué)。相反,老師的任務(wù)更重,對老師的綜合素質(zhì)要求更高,教師必須首先提高自身素質(zhì),