走進(jìn)中國(guó)戲曲

中國(guó)戲曲中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類(lèi)中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其它比較著名的戲曲種類(lèi)有：昆曲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、晉劇、漢劇、河北梆子、河南墜子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，以集古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見(jiàn)為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性的化裝藝術(shù)--臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中國(guó)民族戲曲，從先秦的"俳優(yōu)"、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。京劇2010年11月16日，京劇成功寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”京劇是十九世紀(jì)中期，融合了徽劇

和漢劇，并吸收了秦腔、昆曲、梆子、弋陽(yáng)腔等藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，在北京形成的。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)得到了空前的繁榮。京劇的腔調(diào)以西皮和二黃為主，主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。清朝乾隆五十五年（1790年），來(lái)自中國(guó)南方的四個(gè)徽劇班三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班（稱為四大徽班）陸續(xù)來(lái)到北京。第一個(gè)進(jìn)京的徽班是以唱“二黃”聲腔為主的“三慶”，由于其聲腔及劇目都很豐富，逐漸壓倒了當(dāng)時(shí)盛行于北京的秦腔。許多秦腔班演員轉(zhuǎn)入徽班，形成徽秦兩腔的融合。隨后，另外三個(gè)徽班：“四喜班”、“春臺(tái)班”和“和春班”也來(lái)到北京，使盛行多年的昆劇逐漸衰落，昆劇演員也多轉(zhuǎn)入徽班。京劇的祖師爺唐明皇紅臉含有褒義，代表忠勇；關(guān)公黑臉為中性，代表猛智；張飛藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；剛直勇猛、堅(jiān)毅勇敢、桀驁不馴

竇爾敦黃臉和白臉含貶義，代表武力勇猛或兇詐兇惡；典韋曹操，趙高，嚴(yán)嵩金臉和銀臉是神秘，代表神妖。老孫那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看

看見(jiàn)那舞臺(tái)上面好多大花臉

紅白黃綠藍(lán)顏色油的臉

一邊唱一邊喊

哇呀呀呀呀

好象炸雷其實(shí)大家就像在耳邊

藍(lán)臉的多爾礅盜玉馬

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙

黃臉的典韋

白臉的曹操

黑臉的張飛叫喳喳……

喳喳哇……

說(shuō)實(shí)話京劇臉譜本來(lái)確實(shí)挺好看

可唱的說(shuō)的全是方言怎么聽(tīng)也不懂

慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天

樂(lè)隊(duì)伴奏一聽(tīng)光是鑼鼓家伙

嚨個(gè)哩個(gè)三大件

這怎么能夠跟上時(shí)代跟上潮流

吸引當(dāng)代小青年

紫色的天王托寶塔

綠色的魔鬼斗夜叉

金色的猴王

銀色的妖怪

灰色的精靈笑哈哈……

好哇哇……

我爺爺生氣說(shuō)我純粹這是瞎搗亂

多沒(méi)的精彩藝術(shù)中華瑰寶

就連外國(guó)人也拍手叫好

一個(gè)勁的來(lái)稱贊

聲帶氣候唱點(diǎn)做打手眼身法功夫真是不簡(jiǎn)單

你不懂戲曲胡說(shuō)八道

氣的爺爺胡子直往臉上翻

老爺爺你別生氣

允許我生臉

就算是山珍海味老吃也會(huì)煩

藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn)

要朝新要發(fā)展

哇呀呀……

讓那老的少的男的女的大家都愛(ài)看

民族藝程一代一代往下傳

一幅幅鮮明的鴛鴦瓦

一群群生動(dòng)的活菩薩

一地地鉤廟一點(diǎn)點(diǎn)夸大

一張張臉譜美佳佳……

哇哈哈……評(píng)論(9)

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|生就是指男子，又分老生，小生，武生。旦就是指女子，又分正旦（青衣），老旦，花旦，花衫，武旦，刀馬旦，彩旦（丑角）。凈就是花臉，又分正凈（銅錘花臉），副凈（架子花臉），武凈，毛凈。丑就是丑角，又分文丑，武丑，女丑。此外，在古代戲劇中的末角也作為重要角色單獨(dú)列出的，其一般作為配角?，F(xiàn)代戲劇中已經(jīng)和生合并，即“須生”。念就是具有音樂(lè)性的念白，京劇中的念白分京白、韻白和蘇白，京白是用北京音，韻白則用湖廣音、中州韻，蘇白使用蘇南地區(qū)的方言。做就是做表和身段。唱就是行腔。打是結(jié)合民間武術(shù)將其舞蹈化的武打動(dòng)作。越劇中國(guó)第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”中國(guó)第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，有觀點(diǎn)認(rèn)為是“最大的地方戲曲劇種”，在國(guó)外被稱為“中國(guó)歌劇”。1939年，《大公報(bào)》記者樊迪民，兼為姚水娟之“越吟舞臺(tái)”的編導(dǎo)，受李白《越女詞》之啟發(fā)，兼考慮紹興是越王勾踐生聚教訓(xùn)擊敗吳國(guó)的復(fù)興基地，而越劇發(fā)源地嵊縣是紹屬之一，又受越劇名伶姚水娟“我就是要越唱越響，越唱越高，越唱越遠(yuǎn)”之豪言觸動(dòng)，遂給茹伯勛編的《戲劇報(bào)》寫(xiě)稿，刊出正名為“越劇”的動(dòng)機(jī)和意義的文章，告諸觀眾。[10]自此以后，各報(bào)“女子文戲”的廣告陸續(xù)改稱為“越劇”，新中國(guó)成立后，更是統(tǒng)一稱為“越劇”。[11]發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于全國(guó)，流傳于世界，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變，為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲?yàn)橹鞯玫焦J(rèn)的越劇十三大流派

袁派是袁雪芬創(chuàng)立的越劇旦角流派，《祥林嫂》中的祥林嫂、《西廂記》中的崔鶯鶯、《梁祝哀史》中的祝英臺(tái)、《香妃》中的香妃等。范派是范瑞娟創(chuàng)立的越劇小生流派。《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯、《孔雀東南飛》中的焦仲卿、《李娃傳》中的鄭元和、《打金枝》中的郭嬡等。尹派是尹桂芳創(chuàng)立的越劇小生流派。傅派是傅全香創(chuàng)立的越劇旦角流派。徐派是徐玉蘭創(chuàng)立的越劇小生流派。戚派是戚雅仙創(chuàng)立的越劇旦角流派。王派是王文娟創(chuàng)立的越劇旦角流派。陸派是陸錦花創(chuàng)立的越劇小生流派。畢派是畢春芳創(chuàng)立的越劇小生流派。張派是張?jiān)葡紕?chuàng)立的越劇旦角流派。呂派是呂瑞英創(chuàng)立的越劇旦角流派。金派是金采風(fēng)創(chuàng)立的越劇旦角流派。張派由張桂鳳創(chuàng)立陸派是陸錦花創(chuàng)立的越劇小生流派。黃梅戲黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱中國(guó)五大劇種，漢族戲曲之一。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高聲譽(yù)。其發(fā)源地為湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶