【文言文過(guò)關(guān)檢測(cè)題 】

PAGE1-文言文過(guò)關(guān)檢測(cè)題【1、】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。魏崔亮攻硤石未下，與李崇屢約水陸并進(jìn)，崇違期不至。胡太后以諸將不壹，乃以吏部尚書(shū)李平為使持節(jié)、鎮(zhèn)軍大將軍兼尚書(shū)右仆射，將步騎二千赴壽陽(yáng)，別為行臺(tái)，節(jié)度諸軍，如有乖異，以軍法從事。蕭寶寅遣輕車將軍劉智文等渡淮，攻破三壘；二月，乙巳，又?jǐn)④娫蠈O等于淮北。李平至硤石，督李崇、崔亮等刻日水陸進(jìn)攻，無(wú)敢乖互，戰(zhàn)屢有功。

上使左衛(wèi)將軍昌義之將兵救浮山，未至，康絢已擊魏兵，卻之。上使義之與直閣王神念溯淮救硤石。崔亮遣將軍博陵崔延伯守下蔡，延伯與別將伊甕生夾淮為營(yíng)。延伯取車輪去輞，削銳共輻，兩兩接對(duì)，揉竹為纟亙①，貫連相屬，并十馀道，橫水為橋，兩頭施大鹿盧，出沒(méi)隨便，不可燒斫。既斷趙祖悅走路，又令戰(zhàn)艦不通，義之、神念屯梁城不得進(jìn)。李平部分水陸攻硤石，克其外城；乙丑，祖悅出降，斬之，盡俘其眾。胡太后賜崔亮?xí)钩藙偕钊?。平部分諸將，水陸并進(jìn)，攻浮山堰；亮違平節(jié)度，以疾請(qǐng)還，隨表輒發(fā)。平奏處亮死刑，太后令曰：“亮去留自擅，違我經(jīng)略，雖有小捷，豈免大咎！但吾攝御萬(wàn)機(jī)，庶幾惡殺，可特聽(tīng)以功補(bǔ)過(guò)?！蔽簬熕爝€。（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀(jì)》有刪節(jié)）

注①纟亙：大索，此處指竹做成的索。

1、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)敢乖互，戰(zhàn)屢有功乖：違背B.揉竹為纟亙?nèi)啵喝彳?/p>

C.橫水為橋，兩頭施大鹿盧施：設(shè)置D.李平部分水陸攻硤石部：部署

2、下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合原文的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)敢乖互，（李崇）戰(zhàn)屢有功。B.（劉智文）又?jǐn)④娫蠈O等于淮北。

C.可特聽(tīng)（崔亮）以功補(bǔ)過(guò)。D.與李崇屢約水陸并進(jìn)（硤石）。

3、文中“胡太后以諸將不壹”的“以”字，與下列句中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.焉用亡鄭以陪鄰B.一旦抵罪，或脫身以逃

C.不然，籍何以至此D.且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梁武帝派左衛(wèi)將軍昌義之領(lǐng)兵去解救浮山，軍隊(duì)沒(méi)有趕到時(shí)，康絢已經(jīng)開(kāi)始攻打北魏軍隊(duì)，擊退了他們。梁武帝派昌義之和直王神念溯淮河而上以援救硤石。

B.崔亮派遣將軍博陵人崔延伯駐守下蔡，崔延伯和另外一個(gè)將領(lǐng)伊甕生沿著淮河崐兩岸扎營(yíng)，最終使趙祖悅出城投降，俘獲了他的部下。

C.崔亮違抗李平的指揮，借口患病請(qǐng)求撤還，并且剛剛上書(shū)就撤軍了。李平上書(shū)建議判處崔亮死刑，太后不希望要輕易殺戮，讓他將功贖罪。

D.胡太后委任吏部尚書(shū)李平為使持節(jié)、鎮(zhèn)軍大將軍兼尚書(shū)右仆射，率領(lǐng)步兵、另立行臺(tái)，指揮調(diào)遣各部隊(duì)，如果有違抗不聽(tīng)命令的人，便用軍法來(lái)制裁。

5、翻譯下列句子。

（1）既斷趙祖悅走路，又令戰(zhàn)艦不通，義之、神念屯梁城不得進(jìn)。

（2）亮去留自擅，違我經(jīng)略，雖有小捷，豈免大咎！

【參考答案】

1.B（揉：使彎曲）

2.A（應(yīng)為“李崇、崔亮等”）

3.D（例句和D中的“以”均為介詞“因?yàn)椤?；A中，連詞“來(lái)”；B中連詞，相當(dāng)于“而”，不譯；C中，介詞“憑”。）

4.B（“另外一個(gè)將領(lǐng)”錯(cuò)，“別將”是“副將”；使“使趙祖悅出城投降”的主要是李平水路夾擊。）

5.（1）既切斷了趙祖悅的逃路，又使戰(zhàn)船不能通行，昌義之、王神念駐扎在梁城不能夠前進(jìn)。

（2）崔亮進(jìn)退自作主張，違背了我的戰(zhàn)略計(jì)劃，雖然獲得了一些小的勝利，怎么能免除大的罪過(guò)！

參考譯文

北魏崔亮攻打硤石城沒(méi)能攻下來(lái)，就和李崇約定水陸并進(jìn)，李崇多次違反約定時(shí)間不來(lái)。胡太后因?yàn)楸妼⒉缓?，就委任吏部尚?shū)李平為使持節(jié)、鎮(zhèn)軍大將軍兼尚書(shū)右仆射，率領(lǐng)步兵、騎兵二千人趕到壽陽(yáng)，另立行臺(tái)，指揮調(diào)遣各部隊(duì)，如果有違抗不聽(tīng)命令的人，便用軍法來(lái)制裁。蕭寶寅派輕軍將軍劉智文等人渡過(guò)淮河，攻破了三座營(yíng)壘。二月乙巳（初八），又在淮河北部打敗了將軍垣孟孫等人。李平來(lái)到硤石，督促李崇、崔亮等軍隊(duì)水陸并進(jìn)，沒(méi)有人敢違背命令，幾次作戰(zhàn)都獲勝。

梁武帝派左衛(wèi)將軍昌義之領(lǐng)兵去解救浮山，軍隊(duì)沒(méi)有趕到時(shí)，康絢已經(jīng)開(kāi)始攻打北魏軍隊(duì)，擊退了他們。梁武帝派昌義之和直王神念溯淮河而上以援救硤石。崔亮派遣將軍博陵人崔延伯駐守下蔡，崔延伯和副將伊甕生沿著淮河崐兩岸扎營(yíng)。崔延伯把車輪的外周去掉，把輪輻削尖，每?jī)奢v車對(duì)接在一起，用彎曲竹子作成竹索，連貫并列起來(lái)，十多輛車并在一起，橫在水里作為橋梁，兩頭設(shè)置大轆轤，使橋可以隨意出沒(méi)，不容易燒毀。既切斷了趙祖悅的逃路，又使戰(zhàn)船不能通行，昌義之、王神念駐扎在梁城不能夠前進(jìn)。李平部署軍隊(duì)分水陸攻打硤石，攻克了外城。乙丑（二十八日），趙祖悅出城投降，被殺掉，他的部下都被俘獲。胡太后賜給崔亮?xí)?，命令他乘勝深入。李平分派各將領(lǐng)從水旱兩路一同出發(fā)，攻打浮山堰。崔亮違抗李平的指揮，借口患病請(qǐng)求撤還，并且剛剛上書(shū)就撤軍了。李平上書(shū)建議判處崔亮死刑，太后下命令說(shuō)：“崔亮進(jìn)退自作主張，違背了我的戰(zhàn)略計(jì)劃，雖然獲得了一些小的勝利，怎么能免除大的罪過(guò)！但是我日理萬(wàn)機(jī)，希望不要輕易殺戮，可以聽(tīng)任他將功贖罪。”于是北魏軍隊(duì)就返回了。

【2】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

管仲論（節(jié)選）

（北宋）蘇洵

管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用。威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)，而其言乃不過(guò)曰“豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近”而已。

嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者，則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲；有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。

1、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.霸諸侯，攘夷狄攘：打擊B.顧其使威公得用三子者顧：探望

C.吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)且：將要D.可以縶威公之手足耶縶：束縛

2、下列各組句子與例句句式相同的一句是（）

例：彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

A.管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用。B.天下豈少三子之徒哉？

C.仲可謂不知本者矣！D.吾屬今為之虜矣！

3、下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)管仲“不知本”的一項(xiàng)是（）

①管仲相威公，霸諸侯②其言曰“豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近”③舉天下之賢者以自代

④仲能悉數(shù)而去之耶⑤仲以為威公果能不用三子⑥彼固亂人者，顧其用之者，威公也。

A.①④⑤B.②③⑥C.②④⑤D.①③⑥

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，不是由于管仲，而是由于鮑叔。齊國(guó)的禍亂，不是由于豎刁、易牙、開(kāi)方，而是管仲。

B.桓公是個(gè)音樂(lè)不停歇于耳，美色離不開(kāi)眼的人。如無(wú)此三人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們，只是由于管仲在。

C.如果齊桓公問(wèn)詢時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)卻不能說(shuō)沒(méi)有管仲了。

D.桓公死后宮廷發(fā)生內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。

5、翻譯下列句子。

（1）夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

（2）仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？

【參考答案】

1.B(顧：回頭看)

2.C（例句和C為判斷句，A、D為被動(dòng)句，B為反問(wèn)句。）

3.C（①是說(shuō)管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯；③是假設(shè)管仲這樣做；⑥說(shuō)的是“豎刁、易牙、開(kāi)方”，而非管仲。）

4.D（由“威公薨于亂”可知，齊桓公死于宮廷內(nèi)亂，不是“齊桓公死后宮廷發(fā)生內(nèi)亂”。）

5.（1）功業(yè)的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；禍亂的產(chǎn)生，不是發(fā)生于作亂之時(shí)，也必有根源預(yù)兆。

（2）管仲以為桓公真的能不用這三個(gè)人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧。參考譯文

管仲做丞相輔助，稱霸諸侯，打擊夷、狄等異族，到死時(shí)都使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。

功業(yè)的成就，不是成功于完成之日，必有一定的因素引起；禍亂的產(chǎn)生，不是發(fā)生于作亂之時(shí)，也必有根源預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不認(rèn)為是由于管仲，而是由于鮑叔。至于齊國(guó)的禍亂，我不認(rèn)為是豎刁、易牙、開(kāi)方，而是管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開(kāi)方三人本就是亂國(guó)者，但重用他們的是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來(lái)，使桓公重用這三個(gè)人的是管仲??！管仲病危時(shí)，桓公問(wèn)及丞相人選。此時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話不過(guò)是“豎刁、易牙、開(kāi)方三人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公真的能不用這三個(gè)人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧?；腹莻€(gè)音樂(lè)不停歇于耳，美色離不開(kāi)眼的人。如無(wú)此三人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲?zèng)]了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國(guó)不怕有這三人，而是怕無(wú)管仲。有管仲在，那這三人就只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少跟這三人一樣的人嗎？即使桓公幸而聽(tīng)了管仲的話，殺了這三人，但其余的這類人，管仲能全部列出而除掉嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人??！如果齊桓公問(wèn)詢時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)卻不能說(shuō)沒(méi)有管仲了。這三人又有什么可怕的，不說(shuō)也可明白??！

【3】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

書(shū)幽芳亭記

黃庭堅(jiān)

士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。

然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也?！峨x騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝?！薄墩谢辍吩唬骸肮怙L(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭”，是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠(yuǎn)矣，世論以為國(guó)香矣。乃曰當(dāng)門不得不鋤，山林之士，所以往而不返者耶！

1、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

不待楚之逐臣而后貴之也楚人賤蕙而貴蘭久矣

AB

向之所托，俯仰之間，皆為陳?ài)E擇其善者而從之

世論以為國(guó)香矣蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊

CD

沖冠一怒為紅顏相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉

2、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．其視椒則遠(yuǎn)矣視：比B．不為無(wú)人而不芳芳：開(kāi)花

C．蒔以砂石則茂蒔：栽種D．所謂含章以時(shí)發(fā)者也時(shí)：時(shí)機(jī)

3、下列句子分別編為四組，全都屬于“自古人知貴蘭”的原因的一項(xiàng)是（）

①不為無(wú)人而不芳②來(lái)歲不改其性③沃以湯茗則芳④平居與蕭艾不殊

⑤清風(fēng)過(guò)之，其香藹然⑥其視椒則遠(yuǎn)矣

A.②④⑤B.①③⑥C.①②⑤D.③④⑥

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子就像蘭花，從不吹噓自己，也不因無(wú)人賞識(shí)而愁悶；在遭受外界殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這兩句話的精警，可與“出淤泥而不染”相比肩。

B.作者特意比較了蘭與蕙的不同，指出蘭似君子，蕙似士大夫。蘭與蕙的栽培環(huán)境相同，但兩者有花之多少與香味遠(yuǎn)近不同。

C.“楚之逐臣”是指屈原。后人“貴蘭”，是因?yàn)榍凇峨x騷》里種蘭、佩蘭、賦蘭，以此來(lái)象征自己的美好品德。

D.“當(dāng)門”，指當(dāng)權(quán)者。當(dāng)權(quán)者昏庸，不能辨別蕙與椒，更無(wú)法賞識(shí)那含蓄的、清幽的蘭了。所以，那些品節(jié)高尚的“山林之士”，紛紛遠(yuǎn)離當(dāng)局，“往而不返”了。

5、翻譯下列句子。

（1）雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。

（2）至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。

【參考答案】

1.D(A分別為代詞、助詞；B兩個(gè)“而”均為連詞，分別表并列、修飾；C兩個(gè)“為”分別為動(dòng)詞、介詞；D均為連詞“雖然”。)

2.B（在此用作動(dòng)詞，“花草發(fā)出香味”）

3.C（③是“蘭蕙”所相同的，④是說(shuō)蘭與“蕭艾”沒(méi)有什么區(qū)別，⑥說(shuō)的是“蕙”。）

4.C（由“自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也?！笨芍狢錯(cuò)。）

5.（1）蘭花（雖然）經(jīng)歷雪霜的殘酷的摧殘而衰敗，（但是）來(lái)年仍不改變自己的本性。

（2）等到它們開(kāi)花，一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。參考譯文

如果一個(gè)士人的才能和品德超過(guò)其他的士人，那么就成為國(guó)士；如果一個(gè)女人的美色超過(guò)其他的美女，那么就稱之為國(guó)色；如果蘭花的香味勝過(guò)其它所有的蘭花那么就稱之為國(guó)香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時(shí)與蕭艾沒(méi)有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái)，他的香氣芬芳，遠(yuǎn)近皆知，這就是所說(shuō)的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。

然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來(lái)的。我放任自己長(zhǎng)期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說(shuō)：“我已經(jīng)培植蘭花九畹，又種下蕙百畝?！薄墩谢辍氛f(shuō)：“愛(ài)花的風(fēng)俗離開(kāi)蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長(zhǎng)，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開(kāi)花，一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠(yuǎn)在椒之上，椒居然被當(dāng)世之人稱為“國(guó)香”。于是說(shuō)當(dāng)權(quán)者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠(yuǎn)離當(dāng)局而不返回的原因啊！

【4】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

《錄鬼簿》序

鐘嗣成

賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻桎梏之厄哉？

雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼為愈也。

予嘗見(jiàn)未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。

獨(dú)不知天地開(kāi)辟，亙古及今，自有不死之鬼在，何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊(cè)者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已，是則雖鬼而不鬼者也。

余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識(shí)，俱有可錄，歲月彌久，凐沒(méi)無(wú)聞，遂傳其本末，吊以樂(lè)章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則亦幸矣。名之曰錄鬼簿。

嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。

至順元年龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘嗣成序。

1、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.門第卑微，職位不振卑微：地位底下B.以為得罪于圣門者以為：認(rèn)為

C.吊已死之鬼吊：懸掛D.其或稍知義理，口發(fā)善言或：有的人

2、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A.雖然，人之生斯世也B.冀乎初學(xué)之士，刻意詞章

C.復(fù)以前乎此者D.吊以樂(lè)章

3、下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的的一項(xiàng)是（）

人之生斯世也使冰寒于水，青勝于藍(lán)

①②

未之思也而于學(xué)問(wèn)之道，甘于暴棄

A.①相同②相同B.①相同②不同C.①不同②相同D.①②均不同

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者個(gè)人認(rèn)為陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別，人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)。

B.人如果渾渾噩噩，醉生夢(mèng)死，就像泥石土塊一般沒(méi)有知覺(jué)，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼沒(méi)有什么兩樣。

C.作者認(rèn)為，從古自今，人間自有不死之鬼存的原因是史冊(cè)記載了他們的小的善舉或大的功業(yè)，最終使他們?nèi)缛赵抡讶?，如山川流逝聳立，乃至千萬(wàn)年不會(huì)窮盡。

D.作者說(shuō)即使那些所謂的高尚的，深諳性理學(xué)問(wèn)的人，認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，他也將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說(shuō)。

5、翻譯下列句子。

（1）賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。

（2）余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？

【參考答案】

1.C（吊：憑吊）

2.B（A“雖然”是“雖然這樣”，今是連詞；C“以前”是“把先于此前”，今是“現(xiàn)在或所說(shuō)某時(shí)之前的時(shí)期”；D文中指戲曲家們的“作品”，今是“成套的樂(lè)曲中具有一定主題的獨(dú)立部分”；B古今均為“用盡心思”。）

3.C（①中“之”分別為助詞、代詞；②兩個(gè)“于”都是介詞。）

4.A（“作者個(gè)人認(rèn)為”錯(cuò)。）

5.（1）賢者愚者長(zhǎng)壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說(shuō)法，古代圣賢也曾有所論及。

（2）我其實(shí)也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)，我又是何等幸運(yùn)?。⒖甲g文

賢者愚者長(zhǎng)壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說(shuō)法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說(shuō)陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別，人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)，又怎么會(huì)有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運(yùn)的感嘆呢？

雖然這樣，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒(méi)有知覺(jué)，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來(lái)就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說(shuō)著所謂的善言，但對(duì)于學(xué)問(wèn)方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。

我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒(méi)有好好想一想這中間的道理，只不過(guò)就是這么一點(diǎn)兒區(qū)別罷了。

唯獨(dú)不知道開(kāi)天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書(shū)人，載入史冊(cè)的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬(wàn)年不會(huì)窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。

我在閑暇的時(shí)候，懷想過(guò)去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識(shí)卓越，處處都有可書(shū)可寫之處，但隨著時(shí)光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒(méi)不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀(jì)念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學(xué)之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍(lán)，超出前人，那也是萬(wàn)幸的了。因此，這本書(shū)取名為《錄鬼簿》。

唉！我其實(shí)也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)，我又是何等幸運(yùn)??！至于那些所謂的高尚的人，深諳性理學(xué)問(wèn)，認(rèn)為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說(shuō)。

至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序?！?】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

治安策

賈誼

若此諸王，雖名為臣，實(shí)皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽(tīng)，召之安可致乎！幸而來(lái)至，法安可得加！動(dòng)一親戚，天下圜視而起。陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰(shuí)與領(lǐng)此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異姓負(fù)強(qiáng)而動(dòng)者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動(dòng)，既有徵矣，其勢(shì)盡又復(fù)然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，后世將如之何！

臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反；淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反；韓信依胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最后反。長(zhǎng)沙乃在二萬(wàn)五千戶耳，功少而最完，勢(shì)疏而最忠。非獨(dú)性移人也，亦形勢(shì)然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王，今雖已殘亡，可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存，可也。

然則天下之大計(jì)可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長(zhǎng)沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)，如身之使臂，臂之使指，莫不制從；諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子。雖在細(xì)民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國(guó)，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國(guó)皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國(guó)，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國(guó)。及封其子孫也，所以數(shù)償之，一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠(chéng)以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孫莫慮不王；下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開(kāi)章之計(jì)不萌，細(xì)民鄉(xiāng)善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安；植遺腹，朝委裘，而天下不亂。當(dāng)時(shí)大治，后世誦圣。

1、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.陛下雖賢，誰(shuí)與領(lǐng)此領(lǐng)：治理B.臣竊跡前事跡：遺跡

C.同姓襲是跡而動(dòng)襲：沿襲D.植遺腹，朝委裘植：扶植

2、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)沙乃在二萬(wàn)五千戶耳B.下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志

C.功少而最完，勢(shì)疏而最忠D.慮亡不帝制而天子自為者

3、下列句子分別編為四組，全都是賈誼提出用“眾建諸侯而少其力”來(lái)保證中央政府的統(tǒng)治的依據(jù)的一項(xiàng)是（）

①同姓襲是跡而動(dòng)②強(qiáng)者先反③天下咸知陛下之義④力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心⑤諸侯之君不敢有異心⑥盧綰最弱，最后反

A.①③⑤B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼在上呈給漢文帝的《治安策》中，指出諸侯王封國(guó)的強(qiáng)盛必然導(dǎo)致謀叛作亂，削弱諸侯王的勢(shì)力，一定會(huì)引起天下大亂。

B.親屬諸侯王必定危險(xiǎn)，關(guān)系疏遠(yuǎn)的諸侯王也一定作亂，這是事實(shí)所證明了的。那些自負(fù)強(qiáng)大而發(fā)動(dòng)叛亂的諸侯王，漢朝已經(jīng)幸運(yùn)地戰(zhàn)勝他們了，可是卻沒(méi)有改變釀成叛亂的制度。

C.作者在論述施行“眾建諸侯而少其力”的好處時(shí)，說(shuō)這樣做了之后，皇帝統(tǒng)治天下就如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒(méi)有不聽(tīng)從指揮的。諸侯王不敢有反叛的想法，如同輻條聚向車輪一樣，都?xì)w順天子。

D.文章以“眾建諸侯而少其力”這個(gè)論點(diǎn)為中心，先論不這樣做不行，再論這樣做好處何在，層層深入，氣勢(shì)磅礴，以理服人。

5、翻譯下列句子。

（1）擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽(tīng)，召之安可致乎！

（2）下無(wú)倍畔之心，上無(wú)誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。

【參考答案】

1．B（跡：推究，考察）

2．C（A中“在”同“才”，只；B中“倍”同“背”；D中“亡”通“無(wú)”。）

3．D（①說(shuō)的是諸侯有作亂；③⑤說(shuō)的是“眾建諸侯而少其力”的好處。）

4．B（應(yīng)該為“關(guān)系疏遠(yuǎn)的諸侯王必定危險(xiǎn)，親屬諸侯王也一定作亂，這是事實(shí)所證明了的。那些自負(fù)強(qiáng)大而發(fā)動(dòng)叛亂的異姓諸侯王，漢朝已經(jīng)幸運(yùn)地戰(zhàn)勝他們了，可是卻沒(méi)有改變釀成叛亂的制度?！保?/p>

5．（1）（他們）擅自把爵位賞給別人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黃屋車。他們不執(zhí)行漢朝的法令。像厲王那樣的不守法的人，命令他都不肯聽(tīng)從，又怎么能招他來(lái)呢！

（2）臣子沒(méi)有背叛的念頭，皇帝沒(méi)有討伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。

參考譯文：

像這些諸侯王，雖然名義上是臣子，實(shí)際上他們都懷有老百姓那種兄弟關(guān)系的想法，大概沒(méi)有不想采用天子的制度，而把自己當(dāng)做天子的。他們擅自把爵位賞給別人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黃屋車。他們不執(zhí)行漢朝的法令。像厲王那樣的不守法的人，命令他都不肯聽(tīng)從，又怎么能招他來(lái)呢！幸而召來(lái)了，法律怎么能施加到他身上呢！動(dòng)了一個(gè)近親，天下諸王都環(huán)視著驚動(dòng)起來(lái)。陛下的臣子當(dāng)中即使有馮敬那樣勇敢的人，但是他剛開(kāi)口揭發(fā)諸侯王的不法行為，刺客的匕首已經(jīng)刺進(jìn)他的胸膛了。陛下雖然賢明，誰(shuí)能和您一起來(lái)治理這些人呢？所以說(shuō)，關(guān)系疏遠(yuǎn)的諸侯王必定危險(xiǎn)，親屬諸侯王也一定作亂，這是事實(shí)所證明了的。那些自負(fù)強(qiáng)大而發(fā)動(dòng)叛亂的異姓諸侯王，漢朝已經(jīng)幸運(yùn)地戰(zhàn)勝他們了，可是卻沒(méi)有改變釀成叛亂的制度。同姓諸侯王也襲用了這種做法，發(fā)動(dòng)叛亂，如今已有征兆了，形勢(shì)又完全回復(fù)到以前那種狀態(tài)。災(zāi)禍的變化，還不知道要轉(zhuǎn)移到何處。英明的皇帝處在這種情況

下，尚且不能使國(guó)家安寧，后代又將怎么辦呢？

我私下里考察從前的事件，大體上是勢(shì)力強(qiáng)大的先反：淮陰侯韓信統(tǒng)治著楚，勢(shì)力最強(qiáng)，就最先反叛；韓王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；貫高借助了趙國(guó)的條件，就又反叛了；陳部隊(duì)精銳，也反叛了；彭越憑借梁國(guó)，也反叛了；黥布憑借淮南，也反叛了；盧綰勢(shì)力最弱，最后反叛。長(zhǎng)沙王吳芮才有二萬(wàn)五千封戶，功勞很少，卻保全了下來(lái)，權(quán)勢(shì)最小而對(duì)漢朝最忠順；這不只是由于性情和別人不同，也是由于形勢(shì)使他這樣。倘若從前讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰占據(jù)幾十個(gè)城為王，那現(xiàn)在他們由于作惡而亡國(guó)，也是可能的。假使讓韓信、彭越之流，只居于徹侯的地位，即便今天也還能保全，也是可能的。

既然如此，那么天下大計(jì)就可以知道了。要想使天下諸候王都忠心歸附漢朝，那最好讓他們都像長(zhǎng)沙王一樣；要想讓臣下不至于像韓信那樣被殺掉，那最好讓他們像樊噲、酈商那徉；要想使天下安定，最好多多建立諸侯國(guó)而使他們的勢(shì)力減小。力量弱小就容易用道義來(lái)指使他們，國(guó)土小就不會(huì)有反叛的邪念。這樣就使全國(guó)的形勢(shì)，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒(méi)有不聽(tīng)從指揮的。諸侯王不敢有反叛的想法，如同輻條聚向車輪一樣，都?xì)w順天子，即使是老百姓，也會(huì)知道他們都很安穩(wěn)。這樣，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齊、趙、楚三個(gè)王國(guó)分成若干侯國(guó)，讓齊王、趙王、楚王的子孫，全都依次受封先人的那份封地，一直到分盡為止。對(duì)燕、梁等其他王國(guó)也是這樣。有些封地大而子孫少的，也都分成若干侯國(guó)，暫時(shí)空著擱置起來(lái)，等著他們的子孫出生以后，再封他當(dāng)候。諸侯王的封地，有不少已被削除收歸漢朝所有的，那就替他們調(diào)整侯國(guó)所在的地區(qū)，等到要封他的子孫到別的地方去的時(shí)候，按候國(guó)的應(yīng)有戶數(shù)，給以補(bǔ)償。一寸土、一口人，皇帝也不沾他們的，確實(shí)只是為了安定太平罷了。這樣，天下就都知道陛下的廉潔。分封土地的制度一旦確定，宗室子孫沒(méi)有不考慮保住自己的統(tǒng)治的。臣子沒(méi)有背叛的念頭，皇帝沒(méi)有討伐的想法，所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，沒(méi)有人觸犯；政令推行了，沒(méi)有人抵觸。貫高、利幾一類的陰謀不會(huì)出現(xiàn)，柴奇、開(kāi)章那樣的詭計(jì)不會(huì)萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭順。所以天下就都知道陛下的道義。這樣，即使讓幼兒當(dāng)皇帝，天下也很安定；即使立一個(gè)遺腹子作天子，讓臣子朝拜老皇帝遺留下來(lái)的皇袍，天下也不致于混亂。這樣，就可以使天下安定無(wú)事，后代也稱頌陛下的圣明。

【6】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

馬周，博州荏平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家，時(shí)太宗令百官上書(shū)言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何對(duì)曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也。”太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。乃謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅,令直門下省。授監(jiān)察御史，累除中書(shū)舍人。

周有機(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端，故動(dòng)無(wú)不中，太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見(jiàn)，則便思之?！笔四?，歷遷中書(shū)令，兼太子左庶子。周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書(shū)。太宗嘗謂侍臣曰：“周見(jiàn)事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)籍此人共康時(shí)政也。”

（選自《貞觀政要》）

1、下列句子中加點(diǎn)的字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A.令奏之，事皆合旨令：命令B.授監(jiān)察御史，累除中書(shū)舍人累：多次

C.令直門下省直：同“置”，安置D.此非臣所發(fā)意意：意見(jiàn)

2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)乃臣家客馬周也

B備他盜之出入與非常也而陋者乃以斧斤考擊而求之

C太宗怪其能至于論量人物，直道而言

D其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”位尊而無(wú)功

3、對(duì)于馬周所任官職，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.馬周最初任的官是監(jiān)察御史。B.馬周曾由中書(shū)令舍人被提拔為中書(shū)令。

C.馬周曾兼任中書(shū)令和太子左庶子之職。D.辭去中書(shū)令后，馬周擔(dān)任吏部上書(shū)。

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗求賢若渴，對(duì)于自己看重的人能委于重任，十分信賴。

B.馬周機(jī)敏善辯，辦事謹(jǐn)慎周到，評(píng)論人物又能秉公直言，因此而官至吏部上書(shū)。

C.馬周對(duì)太宗的心理十分了解，每次奏對(duì)，都能讓太宗滿意。

D.馬周看問(wèn)題全面深刻，能說(shuō)會(huì)辯，親近忠誠(chéng)太宗，因此深得太宗贊賞。

5、翻譯下列句子。

（1）太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。乃謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅,令直門下省。

（2）朕比任使之，多稱朕意。

【參考答案】

1．C（A令：使，讓；B累：連續(xù)，積累；意：心意，意圖）

2．C（A第一個(gè)“之”助詞，的，第二個(gè)，用在主謂之間，不譯；B“乃”分別是：動(dòng)詞“是”和副詞“卻、竟然”；D兩個(gè)“而”均為連詞，前一個(gè)表修飾，后一個(gè)表轉(zhuǎn)折；C兩個(gè)“其”都是代詞“他的”。）

3．D（由“又以本官攝吏部尚書(shū)”可知，D錯(cuò)誤。）4．B（“官至吏部上書(shū)”錯(cuò)，文中無(wú)此信息。）

5．（1）唐太宗當(dāng)天就召見(jiàn)馬周，過(guò)一會(huì)兒還未到，便四次派使者去催促。等到馬周前來(lái)拜見(jiàn)，太宗與他談話談得非常高興，下詔把他安置到門下省。

（2）我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。

參考譯文：馬周是博州荏平人。貞觀五年，他來(lái)到長(zhǎng)安，住在中郎將常何的家中。唐太宗下詔讓百官談?wù)摮檬?，馬周為他分類條目寫了二十多件事，讓他把這些報(bào)奏上去，都是切中事務(wù)的。太宗對(duì)常何的才能感到奇怪，便問(wèn)常何，常何說(shuō)：“這不是我所能想出來(lái)的，這都是家中的門客馬周所寫的。”唐太宗當(dāng)天就召見(jiàn)馬周，過(guò)一會(huì)兒還未到，便四次派使者去催促。等到馬周前來(lái)拜見(jiàn)，太宗與他談話談得非常高興，下詔把他安置到門下省。拜馬周為監(jiān)察御史，連續(xù)提拔，授予中書(shū)舍人。

馬周機(jī)敏，有辯才，善于陳述奏章，很明白事情得起源根由，說(shuō)什么都很恰當(dāng)合適。太宗曾說(shuō)：“我一時(shí)不見(jiàn)馬周就很想他?！必懹^十八年，他又升遷中書(shū)令，兼任太子左庶子。馬周身兼二職，處事公平、公正，在當(dāng)時(shí)獲得了很好的贊譽(yù)。又在本來(lái)的官職之外兼任吏部上書(shū)。唐太宗曾經(jīng)對(duì)侍臣說(shuō)：“馬周處事機(jī)敏迅速，性格非常謹(jǐn)慎。談?wù)撊耸滦袨檎?，按正理而辦，我近來(lái)任用他所推薦的人，多數(shù)都能合我的心意。對(duì)我既忠誠(chéng)又親近，實(shí)在是憑他使時(shí)政平安康樂(lè)?。　?/p>

【7】閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

魏豹者，故魏諸公子也。其兄魏咎，故魏時(shí)封為寧陵君。秦滅魏，遷咎為家人。陳勝之起王也，咎往從之。陳王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相與立周市為魏王。周市曰：“天下昏亂，忠臣乃見(jiàn)。今天下共畔秦，其義必立魏王后乃可?！饼R、趙使車各五十乘，立周市為魏王。市辭不受，迎魏咎于陳。五反，陳王乃遣立咎為魏王。

章邯已破陳王，乃進(jìn)兵擊魏王于臨濟(jì)。魏王乃使周市出請(qǐng)救于齊、楚。齊、楚遣項(xiàng)它、田巴將兵隨市救魏。章邯遂擊破殺周市等軍，圍臨濟(jì)。咎為其民約降。約定，咎自燒殺。

魏豹亡走楚。楚懷王予魏豹數(shù)千人，復(fù)徇魏地。項(xiàng)羽已破秦，降章邯。豹下魏二十余城。立豹為魏王。豹引精兵從項(xiàng)羽入關(guān)。漢元年，項(xiàng)羽封諸侯，欲有梁地，乃徙魏王豹于河?xùn)|，都平陽(yáng)，為西魏王。

漢王還定三秦，渡臨晉，魏王豹以國(guó)屬焉，遂從擊楚于彭城。漢敗，還至滎陽(yáng)，豹請(qǐng)歸視親病，至國(guó)，即絕河津畔漢。漢王聞魏豹反，方東憂楚，未及擊，謂酈生曰：“緩頰往說(shuō)魏豹，能下之，吾以萬(wàn)戶封若?！贬B生說(shuō)豹。豹謝曰：“人生一世間，如白駒過(guò)隙耳。今漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也，吾不忍復(fù)見(jiàn)也。”于是漢王遣韓信擊虜豹于河?xùn)|，傳詣滎陽(yáng)，以豹國(guó)為郡。漢王令豹守滎陽(yáng)。楚圍之急，周苛遂殺魏豹。

（選自《史記?魏豹彭越列傳》）

1、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦滅魏，遷咎為家人遷：放逐，流放B.陳王使魏人周市徇魏地徇：攻占，奪取

C.項(xiàng)羽已破秦，降章邯降：使……投降D.傳詣滎陽(yáng)，以豹國(guó)為郡傳：驛車

2、下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.陳勝之起王也，咎往從之B.陳王乃遣立咎為魏王

楚圍之急，周苛遂殺魏豹乃徙魏王豹于河?xùn)|

C.乃進(jìn)兵擊魏王于臨濟(jì)D.魏王豹以國(guó)屬焉

于是漢王遣韓信擊虜豹于河?xùn)|以豹國(guó)為郡

3、下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合原文的一項(xiàng)是（）

A.（陳王）欲相與立周市為魏王B.（魏豹）至國(guó)，即絕河津畔漢

C.方東憂楚，未及擊（魏豹）D.遂從（漢王）擊楚于彭城

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者寫魏豹側(cè)重于反復(fù)無(wú)常，時(shí)反時(shí)從。酈生說(shuō)魏豹一節(jié)，則通過(guò)魏豹之口，道出漢王“慢而侮人”、“非有上下禮節(jié)”的待人態(tài)度，正與豹之反復(fù)叛漢為因果。

B.《史記》中的許多故事寫得悲壯慘烈，從而帶有濃重的悲壯色彩和悲壯的氣氛。魏咎，在兵臨城下的緊迫關(guān)頭，他為百姓身家性命的安全著想，提出降服條件，談判成功后自焚而死，給人以氣概豪邁、悲壯慷慨的感受。

C.因周市攻打魏地有功，準(zhǔn)備立周市為魏王，使者前后往返了五次，周市都拒絕不接受，沒(méi)辦法陳王立了魏咎為魏王。

D.漢王從臨晉率兵橫渡黃河，魏豹跟隨著漢王攻打彭城。漢王戰(zhàn)敗，回師滎陽(yáng)，魏豹請(qǐng)假回家探望老人病情，回國(guó)后，就馬上斷絕了黃河渡口，背叛了漢王。

5、翻譯下列句子。

（1）天下昏亂，忠臣乃見(jiàn)。今天下共畔秦，其義必立魏王后乃可。

（2）人生一世間，如白駒過(guò)隙耳。今漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也，吾不忍復(fù)見(jiàn)也。

【參考答案】

1．D（傳：在這兒活用作動(dòng)詞，乘驛車。）

2．B（A中“之”均用在主謂之間，C均為介詞“在”，D均為介詞“把”，B中兩個(gè)“乃”均為副詞。前者為“才”，后者為“就”。）

3．A（應(yīng)該是協(xié)助周市的人，可以補(bǔ)出“大家”。）

4．C（應(yīng)該為“周市辭謝不肯接受，卻到陳國(guó)迎接魏咎。往返五次，陳王才答應(yīng)把魏咎放回去立為魏王?！保?/p>

5．（1）天下混亂，忠臣才能顯現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在天下都背叛秦國(guó)，從道義上講，一定要擁立魏王的后代才可以。

（2）人生一世是非常短促的，就象日影透過(guò)墻壁的空隙那樣迅速。如今漢王對(duì)人傲慢而侮辱，責(zé)罵諸侯群臣如同責(zé)罵奴仆一樣，一點(diǎn)也沒(méi)有上下的禮節(jié)，我沒(méi)法忍耐著去見(jiàn)他。

參考譯文：魏豹，原是六國(guó)時(shí)魏國(guó)的公子。他的哥哥叫魏咎，原來(lái)魏國(guó)時(shí)被封為寧陵君。秦國(guó)滅亡魏國(guó)，就把他放逐外地廢作平民百姓。陳勝起義稱王，魏咎前往追隨他。陳王派魏國(guó)人周市帶兵奪取魏國(guó)的土地，魏地被攻占后，大家互相商量，想要擁立周市為魏王，周市說(shuō)：“天下混亂，忠臣才能顯現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在天下都背叛秦國(guó)，從道義上講，一定要擁立魏王的后代才可以?！饼R國(guó)、趙國(guó)各派戰(zhàn)車五十輛，協(xié)助周市做魏王。周市辭謝不肯接受，卻到陳國(guó)迎接魏咎。往返五次，陳王才答應(yīng)把魏咎放回去立為魏王。

章邯打敗陳王不久，于是進(jìn)兵臨濟(jì)攻擊魏王，魏王派周市到齊國(guó)、楚國(guó)請(qǐng)求救兵。齊、楚派遣項(xiàng)它、田巴帶領(lǐng)著軍隊(duì)跟隨周市援救魏國(guó)。章邯竟然擊敗了援軍，殺死了周市，包圍了臨濟(jì)。魏咎為了他的百姓身家性命的安全，提出降服的條件。談判成功，魏咎就自焚而死。

魏豹逃往楚國(guó)，楚懷王給了魏豹幾千人馬，回去奪取魏地。這時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)打敗了秦軍，降服了章邯。魏豹接連攻克了二十多座城池。項(xiàng)羽就封魏豹做了魏王。魏豹率領(lǐng)著精銳部隊(duì)跟著項(xiàng)羽入關(guān)了。漢元年，項(xiàng)羽分封諸侯，自己打算占有梁地，就把魏王豹遷往河?xùn)|，建都平陽(yáng)，封為西魏王。

漢王回師平定了三秦，從臨晉率兵橫渡黃河，魏豹就把整個(gè)國(guó)家歸屬漢王，于是跟隨著漢王攻打彭城。漢王戰(zhàn)敗，回師滎陽(yáng)，魏豹請(qǐng)假回家探望老人病情，回國(guó)后，就馬上斷絕了黃河渡口，背叛了漢王。漢王雖然聽(tīng)到魏豹反叛的消息，可是正在憂慮東邊的楚國(guó)，來(lái)不及攻打他，就對(duì)酈生說(shuō)：“你去替我婉言勸說(shuō)魏豹，如果能說(shuō)服他，我就封你為萬(wàn)戶侯?！贬B生就前去游說(shuō)魏豹。魏豹婉轉(zhuǎn)地拒絕說(shuō)：“人生一世是非常短促的，就象日影透過(guò)墻壁的空隙那樣迅速。如今漢王對(duì)人傲慢而侮辱，責(zé)罵諸侯群臣如同責(zé)罵奴仆一樣，一點(diǎn)也沒(méi)有上下的禮節(jié)，我沒(méi)法忍耐著去見(jiàn)他?！庇谑菨h王派韓信去攻打魏豹，在河?xùn)|俘虜了魏豹，讓他坐著驛站的車子押送到滎陽(yáng)，把魏豹原有的國(guó)土改制為郡。漢王命令魏豹駐守滎陽(yáng)。當(dāng)楚軍圍攻緊的時(shí)候，周苛就把魏豹?dú)⒘??！?】閱讀下面文字，完成1——5題。

賀進(jìn)士王參元失火書(shū)

（唐）柳宗元

得楊八①書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不給，吾是以始而駭也。

凡人之言皆曰，盈虛倚伏③，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)④，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌⑤，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道⑥言而痛之。

乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿⑦之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙⑧；發(fā)策決科者，授子而不慄。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。

古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之⑨。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？

【注釋】①［楊八］名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。②［滫瀡(xiūsuǐ）］這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。滫，淘米水。瀡，古時(shí)把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國(guó)人稱之為“瀡”。③［倚伏］出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币鉃榈?zhǔn)歉Ｒ劳兄?，福又是禍隱藏之所，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。④［小學(xué)］舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。⑤［奮其舌］這里指對(duì)皇帝勸諫、上疏等。奮，鼓動(dòng)。⑥［孟幾道］孟簡(jiǎn)，字幾道，擅長(zhǎng)寫詩(shī)，尚節(jié)好義，是柳宗元的好朋友。⑦［祝融、回祿］都是傳說(shuō)中的火神名。⑧［喙］鳥(niǎo)獸的嘴。這里借指人的嘴。⑨［許不吊災(zāi)，君子惡之］據(jù)《左傳》記載，魯昭公十八年(公元前520年)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國(guó)發(fā)生火災(zāi)，許國(guó)沒(méi)有去慰問(wèn)，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士據(jù)此推測(cè)許國(guó)將要滅亡。許，春秋時(shí)國(guó)名，在今河南許昌一帶。

1．下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右煬：焚燒

B．蓄之銜忍，而不能出諸口銜：藏在心里

C．黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有黔：黑色

D．古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊吊：慰問(wèn)

2．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）

A．仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜

嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴

B．以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)，其為多能若是

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

C．仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立

人非生而知之者，孰能無(wú)惑

D．故將吊而更以賀也

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

3．下列句子分別編為四項(xiàng)，全都表明作者祝賀王參元家遭到火災(zāi)的原因的一項(xiàng)是（）

①勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。

②然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。

③而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。

④是祝融、回祿之相吾子也。

⑤宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙。

⑥發(fā)策決科者，授子而不慄。

A．①④⑥B．①②③C．②④⑤D．③⑤⑥

4．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。

譯文：_______________________________________________________________。

（2）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。

譯文：_______________________________________________________________。

（3）雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。

譯文：_______________________________________________________________。

5．當(dāng)聽(tīng)到朋友王參元家里失火后，柳宗元不但不去慰問(wèn)，反而祝賀，還寫了這封祝賀信，為什么呢？

【參考答案】

1．C（黔：用作動(dòng)詞，可譯為“燒焦、變黑”）

2．B（B項(xiàng)中的“其”均為副詞，表示揣測(cè)的語(yǔ)氣，可譯為“大概”。A①副詞，可譯為“竟然”；②副詞，表判斷，譯為“是”。C①助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；②代詞，可譯為“知識(shí)和道理”。D①連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是、卻”；②連詞，表承接關(guān)系，可譯為“因而”）

3．D（③王參元家遭到火災(zāi)后，他的才能可以顯露出來(lái)，他的真才實(shí)學(xué)也可以表現(xiàn)出來(lái)。⑤人們都會(huì)諒解王參元，而且會(huì)宣揚(yáng)他的才能，使那些有話藏在心底的人，都能夠毫無(wú)顧忌地開(kāi)口為他說(shuō)公道話了。⑥主持科考的官員才能給他公正的判斷而不畏懼。①歷經(jīng)了憂勞、辛苦、變亂、動(dòng)蕩，然后才能取得顯赫的成就，古代的人都是這樣的。②然而，當(dāng)我在同僚中稱道王參元的時(shí)候，仍然有相視而暗笑的人。④這是火神對(duì)王參元的幫助）

4．翻譯句子：

（1）由于路途遙遠(yuǎn)，書(shū)信言辭簡(jiǎn)略，還未能確切地了解您的具體情況。假若果真是蕩然無(wú)存，那么，這正是我特別要祝賀您的了。

（2）那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說(shuō)壞話不敢稱道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢說(shuō)出。

（3）這樣一來(lái)，即使想象過(guò)去那樣被人疑忌、受到譏笑，難道還能做得到嗎？在這方面，我對(duì)您寄予很大的期望，因此，最終才非常高興起來(lái)。

5．柳宗元這種看似違背常情的作法，實(shí)則是憤世嫉俗。王參元遭到誹謗而不得伸，赤貧如洗后便沒(méi)有了可造謠的借口，才能得到公平待遇。作者借此既同情、安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，撻伐了那些讒言傷人的小人，也抒發(fā)了自己受讒遭貶的郁憤。

附譯文：

收到楊八的信，知道您遭到了火災(zāi)，家里沒(méi)有一點(diǎn)東西留存下來(lái)。我剛聽(tīng)說(shuō)時(shí)吃了一驚，繼而是懷疑，最后竟感到非常高興。本來(lái)打算慰問(wèn)您，可現(xiàn)在卻改成祝賀您了。由于路途遙遠(yuǎn)，書(shū)信言辭簡(jiǎn)略，還未能確切地了解您的具體情況。假若果真是蕩然無(wú)存，那么，這正是我特別要祝賀您的了。

您殷勤地奉養(yǎng)父母，終日安樂(lè)，只希望恬靜安閑不出事情。如今竟然遇到意外的大火災(zāi)，使您震動(dòng)驚懼，甚至連普通飯食的供給，也許都已經(jīng)很困難了。因此，我剛聽(tīng)說(shuō)時(shí)吃了一驚。

大凡人們的話都是這樣說(shuō)的：盛衰禍福都是互相依存、來(lái)去不定的。一個(gè)人將要大有作為之前，最初反而處于困苦動(dòng)蕩不安的境地，遭到水火的災(zāi)禍，受到眾小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)了憂勞、辛苦、變亂、動(dòng)蕩，然后才能取得顯赫的成就，古代的人都是這樣的。然而，這些道理玄遠(yuǎn)迂闊而又荒誕，即使是圣人也不能認(rèn)為它是完全正確的東西，所以我隨即又產(chǎn)生了懷疑。

憑著您能讀古書(shū)，能作文章，又精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，如此多才多藝，但作官卻不能超出眾人之上，從而獲得顯赫的功名。這里沒(méi)有別的原因，就在于京城的人都說(shuō)您家里積有很多錢財(cái)，那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說(shuō)壞話不敢稱道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢說(shuō)出。這實(shí)在是因?yàn)楣牡览黼y以彰明，而世人又多疑忌的緣故。誰(shuí)要一開(kāi)口，那些慣于譏笑別人的人就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人準(zhǔn)是得了許多賄賂。

我自從貞元十五年，看見(jiàn)了您的文章，贊譽(yù)之心藏在心里大約六七年了，一直沒(méi)有說(shuō)出口。這是我只顧個(gè)人卻長(zhǎng)久地違背了公道，不僅僅是有負(fù)于您啊。等到我在御史、尚書(shū)郎任上時(shí)，自以為有幸做了皇帝身邊的大臣，從此得到了說(shuō)話的機(jī)會(huì)打算借此向上推薦您，以便消除您的郁悶。然而，當(dāng)我在同僚中稱道您的時(shí)候，仍然有相視而暗笑的人。我實(shí)在遺憾自己的修養(yǎng)不能為世人所見(jiàn)，清白的名聲不能確立，因而遭到世人的疑忌。我經(jīng)常和孟幾道談到這事，并為此感到痛心。

如今有幸受到天火的蕩滌，凡是眾人所疑懼顧忌的一切，全都成了灰燼。房屋燒焦了，墻壁燒紅了，以此顯示出您家已是一無(wú)所有了。因而您的才能就可以顯露出來(lái)，而不再受到辱沒(méi)，您的真才實(shí)學(xué)也可以表現(xiàn)出來(lái)了。這實(shí)在是火神對(duì)您的幫助啊。這樣一來(lái)，我和孟幾道十年來(lái)對(duì)您的了解，還不如這把火一個(gè)晚上給您帶來(lái)的名聲。此后，人們都會(huì)諒解您，而且會(huì)宣揚(yáng)您的才能，使那些有話藏在心底的人，都能夠毫無(wú)顧忌地開(kāi)口為您說(shuō)話了；那些主考官，敢于授給您官職而不再害怕了。這樣一來(lái)，即使想象過(guò)去那樣被人疑忌、受到譏笑，難道還能做得到嗎?在這方面，我對(duì)您寄予很大的期望，因此，最終才非常高興起來(lái)。

古時(shí)候，各國(guó)發(fā)生災(zāi)禍，同等地位的諸侯國(guó)都對(duì)該國(guó)表示慰問(wèn)。有一次許國(guó)沒(méi)有這樣做，君子都憎惡它?，F(xiàn)在我所說(shuō)的這些情況和古代的有些不同，所以把安慰改成了祝賀。象顏回、曾參那樣奉養(yǎng)父母，從中得到的樂(lè)趣是很大的，比照他們的情況，您還缺少什么呢?【9】、閱讀下面文字，完成1——5題。

陶朱公長(zhǎng)子吝金害弟

（漢）司馬遷

朱公①居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子，不死于市?！备嫫渖僮油曋Ｄ搜b黃金千溢，置褐器中，載以一牛車，且遣其少子。朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽(tīng)。長(zhǎng)男曰：“家有長(zhǎng)子曰家督②，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖?！庇詺ⅰＦ淠笧檠栽唬骸敖袂采僮?，未必能生中子也，而先空亡長(zhǎng)男，奈何？”朱公不得已而遣長(zhǎng)子，為一封書(shū)遺故所善莊生，曰：“至則進(jìn)千金于莊生所，聽(tīng)其所為，慎無(wú)與爭(zhēng)事?！遍L(zhǎng)男既行，亦自私赍數(shù)百金。

至楚，莊生家負(fù)郭，披藜到門，居甚貧。然長(zhǎng)男發(fā)書(shū)進(jìn)千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問(wèn)所以然?！遍L(zhǎng)男既去，不過(guò)莊生而私留，以其私赍獻(xiàn)遺楚國(guó)貴人用事者。

莊生雖居窮閻，然以廉直聞?dòng)趪?guó)，自楚王以下皆師尊之。及朱公進(jìn)金，非有意受也，欲以成事后復(fù)歸之以為信耳。故金至，謂其婦曰：“此朱公之金。有如病不宿誡，后復(fù)歸，勿動(dòng)。”而朱公長(zhǎng)男不知其意，以為殊無(wú)短長(zhǎng)也。

莊生間時(shí)入見(jiàn)楚王，言“某星宿③某，此則害于楚”。楚王素信莊生，曰：“今為奈何？”莊生曰：“獨(dú)以德為，可以除之?！背踉唬骸吧菀?，寡人將行之。”王乃使使者封三錢④之府。楚貴人驚告朱公長(zhǎng)男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之?！敝旃L(zhǎng)男以為赦，弟固當(dāng)出也，重千金虛棄莊生，無(wú)所為也，乃復(fù)見(jiàn)莊生。莊生驚曰：“若不去邪？”長(zhǎng)男曰：“固未也。初為事弟，弟今議自赦，故辭生去?！鼻f生知其意欲復(fù)得其金，曰：“若自入室取金?！遍L(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸。

莊生羞為兒子所賣，乃入見(jiàn)楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德報(bào)之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子，殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國(guó)而赦，乃以朱公子故也?！背醮笈唬骸肮讶穗m不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎！”令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長(zhǎng)男竟持其弟喪歸。

至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑，曰：“吾固知必殺其弟也。彼非不愛(ài)其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見(jiàn)苦為生難，故重棄財(cái)。至如少弟者，生而見(jiàn)我富，乘堅(jiān)驅(qū)良，逐狡兔，豈知財(cái)所從來(lái)，故輕棄之，非所惜吝。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財(cái)故也。而長(zhǎng)者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無(wú)足悲者。吾日夜固以望其喪之來(lái)也。”

（節(jié)選自《史記?越王勾踐世家第十一》）

【注釋】①［朱公］陶朱公，春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。②［家督］長(zhǎng)子，因長(zhǎng)子有督理家事的緣故，故稱家督。③［星宿］我國(guó)古代對(duì)星座的稱謂，共分二十八宿。④［三錢］本指夏商周對(duì)錢幣所分的三等：赤、白、黃。黃為上，白次之，赤為下。這里指錢庫(kù)。

1．下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃裝黃金千溢溢：通“鎰”，古代重量單位，合24市兩

B．長(zhǎng)男既行，亦自私赍數(shù)百金赍：贈(zèng)送；給予

C．莊生雖居窮閻，然以廉直聞?dòng)趪?guó)閻：里巷的門

D．每王且赦，常封三錢之府赦：減輕或免除對(duì)罪犯的刑罰

2．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）

A．①乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車

②（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死

B．①重千金虛棄莊生，無(wú)所為也，乃復(fù)見(jiàn)莊生

②惠王患之，乃令張儀佯去秦

C．①至如少弟者，生而見(jiàn)我富，乘堅(jiān)驅(qū)良，逐狡兔，豈知財(cái)所從來(lái)

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”

D．①吾日夜固以望其喪之來(lái)也

②均之二策，寧許以負(fù)秦曲

3．下列句子分別編為四項(xiàng)，全都表現(xiàn)陶朱公長(zhǎng)子吝金害弟的一項(xiàng)是（）

①朱公長(zhǎng)男固請(qǐng)欲行，朱公不聽(tīng)。

②然長(zhǎng)男發(fā)書(shū)進(jìn)千金，如其父言。

③長(zhǎng)男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸。

④莊生羞為兒子所賣，乃入見(jiàn)楚王曰……

⑤令論殺朱公子，明日遂下赦令。

⑥前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財(cái)故也。

A．①④⑥B．②③⑥C．①②⑤D．③④⑤

4．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）長(zhǎng)男既去，不過(guò)莊生而私留，以其私赍獻(xiàn)遺楚國(guó)貴人用事者

譯文：_______________________________________________________________。

（2）朱公長(zhǎng)男以為赦，弟固當(dāng)出也，重千金虛棄莊生，無(wú)所為也，乃復(fù)見(jiàn)莊生

譯文：_______________________________________________________________。

（3）至如少弟者，生而見(jiàn)我富，乘堅(jiān)驅(qū)良，逐狡兔，豈知財(cái)所從來(lái)

譯文：_______________________________________________________________。

5．兒子因犯罪被處死，“其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑?！敝旃珵槭裁催€笑呢？

【參考答案】

1．B（赍jī，攜帶，拿著）

2．B（B項(xiàng)中的“乃”均為副詞，可譯為“于是”。A①介詞，可譯為“用”；②動(dòng)詞，可譯為“帶領(lǐng)”。C①助詞，放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)，可譯為“……的地方”；②名詞，可譯為“地方”。D①助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯；②代詞，相當(dāng)于“這”）

3．D（③陶朱公長(zhǎng)子去莊生家索回金錢。④陶朱公長(zhǎng)子索回金錢的舉動(dòng)極大地傷害了莊生，于是他進(jìn)宮，借路人之語(yǔ)激起楚王的憤怒。⑤楚王先殺陶朱公的二兒子，然后再大赦天下。①朱公長(zhǎng)子堅(jiān)決要求去看望弟弟，朱公不答應(yīng)。②朱公長(zhǎng)子遵照其父的吩咐去莊生家，送上書(shū)信和黃金。⑥朱公最初打算派小兒子去的原因）

4．翻譯句子：

（1）朱公長(zhǎng)子離開(kāi)莊生家，不再去拜訪莊生，而私自留在了楚國(guó)，把他私下帶來(lái)的黃金拿去送給楚國(guó)掌管事務(wù)的貴人。

（2）朱公長(zhǎng)子認(rèn)為楚王本來(lái)要行大赦，二弟理所當(dāng)然會(huì)被放出來(lái)，把那些貴重的黃金白白送給莊生，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。于是他又去與莊生相見(jiàn)。

（3）假使是派小兒子去，他生來(lái)就看見(jiàn)我很富有，坐著堅(jiān)固的車，騎著良馬，經(jīng)常外出逐獵，不知道財(cái)產(chǎn)是從哪里來(lái)的。

5．①事情結(jié)果早在朱公意料之中，②因大兒子看重錢財(cái)而造成后果，事出有因，不必悲傷。③知子善用，寬容大度。

附譯文：

朱公住在陶的時(shí)候，生了個(gè)小兒子。小兒子長(zhǎng)大以后，朱公的第二個(gè)兒子因?yàn)闅⑺懒巳?，被囚在楚?guó)。朱公就說(shuō)：“殺人的兇手判死罪，這是常理，然而我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：家有千金的孩子，不應(yīng)該在大庭廣眾前被處決?！本透嬖V他的小兒子，教他去探視一下，于是裝上黃金二萬(wàn)四千兩，將其置放于一褐色器物中，用一輛牛車載運(yùn)，并派遣他的小兒子押運(yùn)。朱公的大兒子堅(jiān)決要求去，朱公不答應(yīng)。大兒子說(shuō)：“在家里，大兒子有督導(dǎo)家事的義務(wù)，所以叫做‘家督’，現(xiàn)在弟弟有了死罪，父親不派遣我去，而派小弟去，這是我沒(méi)本事?！毕胍詺?。他的母親為他辯護(hù)道：“現(xiàn)在派小兒子去，不一定就能使二兒子生還，而你卻先逼死大兒子，這怎么好呢?”朱公別無(wú)他法，只好派長(zhǎng)子去。替他寫了一封信給從前的好朋友莊生，并對(duì)老大說(shuō)：“你一到那里就送上千金到莊生的住所，任憑他怎么處理，千萬(wàn)別與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?！贝髢鹤泳统霭l(fā)辦事，還私自帶著幾百鎰黃金。

到了楚國(guó)莊生那里，見(jiàn)到莊生的房子利用城墻做后墻，撥開(kāi)藜雜草才能走到前門。走到他家門口，看見(jiàn)他家很貧困。然而，朱公長(zhǎng)子還是打開(kāi)信匣，送進(jìn)二萬(wàn)四千兩黃金，完全照父親所說(shuō)辦理。莊生便說(shuō)：“你可以趕快離去了。小心地走開(kāi)，切勿逗留，即使弟弟被放出來(lái)也不要問(wèn)為什么。”朱公長(zhǎng)子離開(kāi)莊生家，不再去拜訪莊生，而私自留在了楚國(guó)，把他私下帶來(lái)的黃金拿去送給楚國(guó)掌管事務(wù)的貴人。

莊生雖然是居住在十分貧窮的小巷門戶里，然而他廉潔正直的名聲是聞名全國(guó)的。自楚王以下的人，都像尊敬老師一般地尊敬他。至于朱公送的金錢，他也不是有意要接受，是打算事成以后，將金錢歸還朱公，以表示其誠(chéng)信。所以當(dāng)金錢送來(lái)的時(shí)候，他就對(duì)妻子說(shuō)：“這是朱公的金錢。如果我病死了，來(lái)不及提前交代你，記著以后歸還他，不要?jiǎng)铀?。”但是朱公的長(zhǎng)子不明白莊生的用意，還認(rèn)為送他黃金不會(huì)有什么作用。

莊生找到一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去見(jiàn)楚王，說(shuō)：“某星宿出現(xiàn)在某個(gè)位置，這對(duì)楚國(guó)是有害的。”楚王平素相信莊生，便問(wèn)：“那現(xiàn)在該怎么辦?”莊生說(shuō)：“只有用恩德才可免除災(zāi)害?！背跽f(shuō)：“你不要說(shuō)了。我正打算去辦這事?！背醣闩墒拐叻忾]了三錢的府庫(kù)。楚貴人驚喜地將此事告訴朱公長(zhǎng)子說(shuō)：“楚王要大赦犯人了?！敝旃L(zhǎng)子問(wèn)：“如何見(jiàn)得呢?”楚貴人說(shuō)：“每逢楚王赦免犯人，經(jīng)常是先封閉三錢的府庫(kù)。昨天傍晚，楚王已派使者封閉了三錢的府庫(kù)?！敝旃L(zhǎng)子認(rèn)為楚王本來(lái)要行大赦，二弟理所當(dāng)然會(huì)被放出來(lái)，把那些貴重的金錢白白送給莊生，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。于是他又去與莊生相見(jiàn)。莊生大吃一驚說(shuō)：“你怎么還沒(méi)回去?”朱公長(zhǎng)子說(shuō)：“我還沒(méi)回去。當(dāng)初是為弟弟的事來(lái)見(jiàn)你，現(xiàn)在弟弟的罪楚王已議定自然赦免，所以再來(lái)辭謝?！鼻f生知道他的用意是想拿回他的金錢，便說(shuō)：“你自己到屋子里去拿金子吧！”朱公長(zhǎng)子就到屋里拿了金子走了，還獨(dú)自高興得不得了。

莊生因被朱公長(zhǎng)子捉弄，感到十分羞憤，便再進(jìn)宮見(jiàn)楚王，對(duì)楚王說(shuō)：“我前些天說(shuō)某星宿的事，您打算用修德的方式來(lái)回報(bào)。今天我出門去，外面的人都說(shuō)：‘陶地的富豪之人朱公的兒子殺了人被囚禁在楚國(guó)，他的家人拿了許多金錢賄賂了王的左右，所以王并不是為了體恤楚國(guó)人民而行赦，乃是因?yàn)橹旃珒鹤拥木壒??！背醮笈f(shuō)：“我雖沒(méi)有什么德行，怎么會(huì)因朱公兒子的緣故而特別施恩大赦呢？”就命令先殺掉朱公的兒子，第二天才下赦免的命令。朱公的大兒子最后取得他弟弟的尸體回來(lái)。

到家以后，他母親和陶邑的人都很哀傷，只有朱公一人笑著說(shuō)：“我本來(lái)就知道他一定會(huì)殺死他弟弟的。他并不是不愛(ài)他弟弟，而實(shí)在是不能忍心舍棄錢財(cái)。這是因?yàn)樗晟俚臅r(shí)候，和我一起為了謀生，親歷艱苦，所以對(duì)舍棄財(cái)物看得很重要。假使是派小兒子去，他生來(lái)就看見(jiàn)我很富有，坐著堅(jiān)固的車，騎著良馬，經(jīng)常外出逐獵，不知道財(cái)產(chǎn)是從哪里來(lái)的，所以他會(huì)輕易地舍棄財(cái)物，不會(huì)吝惜的。前次我所以想