課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)影響浙江省教研室蔡少軍

（csjhg@126.com)第1頁(yè)課標(biāo)頒布背景《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》使用時(shí)間：—20修訂：年開(kāi)始修訂，204月成立課標(biāo)修訂組，開(kāi)始大規(guī)模調(diào)查，包括29個(gè)省市自治區(qū)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》背景：《國(guó)家中長(zhǎng)久教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-20）》修訂：文字修改多達(dá)200多處，大多為使表述更清楚時(shí)間：2012月頒布使用：20秋季開(kāi)始配套：全國(guó)統(tǒng)編新教材(原為一綱多本)，預(yù)計(jì)為人教版，209月開(kāi)始使用(每學(xué)期更新一冊(cè))第2頁(yè)課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)行為重大影響一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響三、“語(yǔ)文生活”理念對(duì)教學(xué)行為影響第3頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師分析來(lái)代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化解讀來(lái)代替學(xué)生體驗(yàn)和思索；要善于經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)處理閱讀中問(wèn)題，但也要預(yù)防用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。-------課標(biāo)第4頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，⑴但不應(yīng)以教師分析來(lái)代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化解讀來(lái)代替學(xué)生體驗(yàn)和思索；⑵要善于經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)處理閱讀中問(wèn)題，但也要預(yù)防用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。-------課標(biāo)第5頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

⑴但不應(yīng)以教師分析來(lái)代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化解讀來(lái)代替學(xué)生體驗(yàn)和思索；思索：模式化解讀類(lèi)型：低層次模式：如知識(shí)、文章模式高層次模式：如文學(xué)、文化模式第6頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

高層次模式化解讀示例1

記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第7頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響王尚文《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》：文本是在了解中存在。而這了解最少還包含一個(gè)主要對(duì)象：學(xué)生。文本只有在學(xué)生所處適當(dāng)情景和恰當(dāng)認(rèn)知前提下才能新生。怎樣讓學(xué)生準(zhǔn)確了解，依學(xué)生心剪發(fā)展特點(diǎn)確定層次，以學(xué)生認(rèn)知背景確立知識(shí)點(diǎn)建構(gòu)才是明智之舉。

◆《記承天寺夜游》作為教材存在合理性？第8頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

高層次模式化解讀示例1

記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第9頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響高層次模式化解讀示例2：郭初陽(yáng)《珍珠鳥(niǎo)》1、找出最喜歡句子?！靶刨?lài)，能創(chuàng)造出美好境界”2、小鳥(niǎo)居住在哪里？籠子----《囚鳥(niǎo)》3、筱敏《鳥(niǎo)兒中理想主義》有三類(lèi)鳥(niǎo)(適應(yīng)、求死、抗?fàn)?，珍珠鳥(niǎo)屬于哪一個(gè)？4、希區(qū)柯克《群鳥(niǎo)》電影片斷----假如人在籠子里，會(huì)怎樣？5、伏契克《絞刑架下匯報(bào)》、茨威格《象棋故事》、《肖申克救贖》----在籠中不自知，繼而觀(guān)賞籠子人6、《一百個(gè)人十年》----探討作者心理深處，分析中國(guó)當(dāng)代文人悲劇性格。第10頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

干國(guó)祥《深度闡釋之后》：在教師個(gè)人完成對(duì)課文深度闡釋之后課堂教學(xué)（學(xué)生閱讀）該以怎樣方式進(jìn)行？課程解放了語(yǔ)文教師給予他們解讀自由之后，它有沒(méi)有確保學(xué)生解讀自由？作為課堂教學(xué)集體解讀，終究應(yīng)該是展現(xiàn)教師闡釋結(jié)果還是師生一道重新探索文本意義，完成闡釋過(guò)程？是誰(shuí)在向文本提問(wèn)并最終由自己作出回答？他們?cè)谧杂砷喿x文本階段中停留時(shí)間太短，在與文字“游戲”過(guò)程中體會(huì)表層文字帶來(lái)感觸太淺，這也就妨礙了后面認(rèn)知落差形成。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)《珍珠鳥(niǎo)》文字所帶來(lái)表層感觸是淺薄，這種淺薄影響了后面對(duì)深層意義發(fā)覺(jué)，二者之間缺乏落差，缺乏必要張力。第11頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響高層次模式化解讀示例3：《孔乙己》課后練習(xí)一、小說(shuō)中有幾處寫(xiě)到眾人哄笑？他們?yōu)楹味?？作者用眾人笑?lái)貫通孔乙己故事，有什么用意？二、細(xì)讀課文，探究下面問(wèn)題1、小說(shuō)對(duì)孔乙己描寫(xiě)，哪些地方是正面描寫(xiě)？哪些地方是側(cè)面描寫(xiě)？由這些描寫(xiě)能夠看出孔乙己是怎樣一個(gè)人？2、作者為何要經(jīng)過(guò)一個(gè)小伙計(jì)“我”眼光來(lái)講述孔乙己故事？體會(huì)一下這種寫(xiě)作角度與直接使用第三人稱(chēng)描寫(xiě)不一樣效果。第12頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響三、聯(lián)絡(luò)上下文，琢磨以下句子，探究括號(hào)中問(wèn)題1．（孔乙己）便排出九文大錢(qián)。他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)……（一處用"排"，一處用"摸"，意味有什么不一樣？）2．他們便接著說(shuō)道，“你怎連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話(huà)；這回可是全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。（"撈"字顯示了問(wèn)話(huà)人怎樣口吻？"籠"字又揭示了孔乙己怎樣心態(tài)？）3．孔乙己是這么使人快活，可是沒(méi)有他，他人也便這么過(guò)。（怎樣了解這句話(huà)含義？它在文中起什么作用？）4．我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)──大約孔乙己確實(shí)死了。（既然是"大約"，為何又說(shuō)"確實(shí)"，這是否矛盾？作者為何這么寫(xiě)？）

第13頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響態(tài)度：教師必須帶著真正平等意識(shí)進(jìn)行文本教學(xué)。路徑：教師必須依據(jù)學(xué)生面對(duì)文本時(shí)原初思維進(jìn)行閱讀方法教學(xué)，不能將本身文化積淀作為教學(xué)起點(diǎn)。那是不公平，也是另一個(gè)狹隘課堂觀(guān)表達(dá)。第14頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

⑴但不應(yīng)以教師分析來(lái)代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化解讀來(lái)代替學(xué)生體驗(yàn)和思索；思索：教師課堂角色：課堂主導(dǎo)者？問(wèn)題提出者？秩序維護(hù)者？其它？教師課堂介入程度？教師文化積淀與課堂技術(shù)孰輕孰重？

第15頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響定位：教師是課堂導(dǎo)學(xué)者：觀(guān)察、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)：以生為本，學(xué)為中心策略：量身定制、順勢(shì)而為解釋?zhuān)豪蠋煆膶W(xué)生閱讀積淀、認(rèn)知水平、了解能力出發(fā)，教給他們閱讀理念、閱讀方法，目標(biāo)是為了學(xué)生自我閱讀、了解感悟。老師在課堂上所提問(wèn)題應(yīng)該是貼近并略高于學(xué)生，漸進(jìn)式，能從學(xué)生回答和疑惑中挖掘出有價(jià)值問(wèn)題，并追問(wèn)下去，讓學(xué)生一直處于了解、思索當(dāng)中。而更高境界，不是老師預(yù)先設(shè)置問(wèn)題，是由學(xué)生在自我閱讀前提下，提出有價(jià)值、創(chuàng)造性問(wèn)題，在課堂中形成生生碰撞，老師則適時(shí)介入，做引導(dǎo)或點(diǎn)評(píng)。所以，作為老師，要努力培養(yǎng)學(xué)生設(shè)疑提問(wèn)能力，這么既提升了學(xué)生閱讀興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生分析、了解、探究能力。第16頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

⑵要善于經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)處理閱讀中問(wèn)題，但也要預(yù)防用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。思索：學(xué)生課堂角色？基于個(gè)人學(xué)習(xí)課堂形式？

第17頁(yè)一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響

⑵要善于經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)處理閱讀中問(wèn)題，但也要預(yù)防用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。思索：學(xué)生課堂角色：有效學(xué)習(xí)者，即參加決議者基于個(gè)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文課堂形式：文本、課時(shí)、課型

第18頁(yè)課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)行為重大影響一、課堂角色理念對(duì)教學(xué)行為影響二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響三、“語(yǔ)文生活”理念對(duì)教學(xué)行為影響第19頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響課程性質(zhì)表述：

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》語(yǔ)文是最主要交際工具，是人類(lèi)文化主要組成部分。工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程特點(diǎn)。問(wèn)題：語(yǔ)言文字？語(yǔ)言與文章？語(yǔ)言與文學(xué)？語(yǔ)言與文化？導(dǎo)向：十年教學(xué)出現(xiàn)偏向后者情況誤區(qū)：對(duì)工具性反動(dòng)，促使人文性被“剝離式”強(qiáng)化，直接造成教學(xué)割裂。第20頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響課程性質(zhì)表述：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)()》語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。第21頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響課程性質(zhì)表述：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)()》語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。思索1：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)言文字輕視例：得魚(yú)忘筌、大音希聲、大象無(wú)形不著一字，盡得風(fēng)流棒喝、頓悟以神遇，不以目視依賴(lài)直覺(jué)：神會(huì)和妙悟-----中國(guó)傳統(tǒng)文藝鑒賞心理學(xué)特征例：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙怎樣直？日自然是圓：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一起，倒像是見(jiàn)了這景。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”-----《紅樓夢(mèng)》思索2：對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言文字面前人人平等第22頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響課程性質(zhì)表述：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)()》語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。認(rèn)識(shí)一：語(yǔ)言文字是載體，文章、文學(xué)、文化等與語(yǔ)言文字是一體，無(wú)法單獨(dú)顯性存在。認(rèn)識(shí)二：語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不是僅僅掌握語(yǔ)言文字本身，而是幫助學(xué)生掌握利用方法。認(rèn)識(shí)三：利用有兩種：入：怎樣經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、熟練地從他人語(yǔ)言材料中獲取信息。(閱讀)出：怎樣利用語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇硎咀约合敕ㄟM(jìn)行交流溝通。(說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作)第23頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。利用一：入：怎樣經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、熟練地從他人語(yǔ)言材料中獲取信息。(閱讀)例1：《孔乙己》課后問(wèn)題應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)？第24頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。利用一：入：怎樣經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、熟練地從他人語(yǔ)言材料中獲取信息。(閱讀)例1：《孔乙己》課后問(wèn)題應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)？問(wèn)題一：孔乙己是怎樣一個(gè)人？選擇文中四五句話(huà)組成一組系統(tǒng)說(shuō)明。組1：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫唯一人。他對(duì)人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂。但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑!”我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上?！?jiàn)他滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)。問(wèn)題二：眾人是怎樣對(duì)待孔乙己？用對(duì)應(yīng)句子說(shuō)明。組2：孔乙己一到店，全部喝酒人便都看著他笑。(我)又好笑，又不耐煩，懶懶答他道，“誰(shuí)要你教，……”孔乙己是這么使人快活，可是沒(méi)有他，他人也便這么過(guò)。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。大約孔乙己確實(shí)死了。

第25頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響例2：《湖心亭看雪》教學(xué)湖心亭看雪張岱《陶庵夢(mèng)憶》崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！钡?6頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響例3：紹興卷當(dāng)代文閱讀《讓土地休息一會(huì)兒》14．依據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)明說(shuō)說(shuō)風(fēng)與人分別是怎樣對(duì)待土地。(6分)15．聯(lián)絡(luò)上下文，第（3）段“土地也該休息了”這句話(huà)不能刪去，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(6分)16．細(xì)讀第（10）段中第一個(gè)畫(huà)線(xiàn)句，從語(yǔ)境看，“花不想在冬天凋謝，草木也不愿在冬天枯萎”反應(yīng)是一個(gè)什么現(xiàn)象？為何要特意強(qiáng)調(diào)“在人率領(lǐng)下”？(6分)17．“絕唱”在《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中有兩個(gè)義項(xiàng)：①含有最高水平詩(shī)文；②生前最終歌唱。第（12）段“這話(huà)聽(tīng)起來(lái)讓人心酸，像是一句絕唱”中“絕唱”一詞了解該選哪一項(xiàng)？結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。(6分)第27頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響18.結(jié)合選文，仔細(xì)琢磨，以下語(yǔ)句跟括號(hào)里句子相比，有什么優(yōu)點(diǎn)？（選做一題）(6分)（1）村莊里樹(shù)休息了。樹(shù)藏起刺眼花朵和多情葉子，從一年忙碌中抽回身子。在寒風(fēng)中，樹(shù)站成樹(shù)原來(lái)模樣。（村莊里樹(shù)木花朵萎謝了，葉子凋零了，曾經(jīng)是繁枝密葉樹(shù)木，成了光禿禿一片。）（2）平日里，在人干涉下，田各自忙著自己事。此刻重新聚攏，組成一個(gè)不可分割整體。（平日，人們?cè)谔锢锓N滿(mǎn)了各種各樣莊稼，一塊一塊，形色各異，高低錯(cuò)落。此刻田地便都還原了本色，合成了一片。）19．附加題：挑戰(zhàn)作者。（尤其說(shuō)明：提議你先寫(xiě)作文。假如時(shí)間有余，可選做其中一題。5分，答對(duì)分?jǐn)?shù)加入總分）（1）有讀者認(rèn)為，選文第（1）段“村莊便遭遇不了冬天”中“遭遇”一詞不夠恰當(dāng)。①請(qǐng)你幫助闡述理由；②假如要修改這個(gè)句子，你認(rèn)為怎么改更適當(dāng)？（2）選文第（10）段最終一句：“不知道累壞了土地，還有沒(méi)有力氣留在明天村莊？”有讀者提出，從立意看，假如把這里“在”字改為“住”字，會(huì)更加好。請(qǐng)你幫助闡述理由。第28頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。利用一：入：怎樣經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、熟練地從他人語(yǔ)言材料中獲取信息。(閱讀)思索：語(yǔ)文是一門(mén)能夠從四面八方進(jìn)入課程。真實(shí)生活中，語(yǔ)言材料中信息往往是復(fù)雜而多頭緒，甚至存在矛盾錯(cuò)誤之處。(教育部命題)學(xué)生要學(xué)習(xí)是，怎樣從復(fù)雜信息中尋找某種線(xiàn)索，初步得出自己結(jié)論，并經(jīng)過(guò)尋找更多信息完善并證實(shí)這一結(jié)論。我們?yōu)閷W(xué)生提供教學(xué)文本主題越單一，信息量越少，學(xué)生閱讀能力提升就越小。第29頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響例4：關(guān)于文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題閱讀(嘉興舟山卷)材料一：，國(guó)務(wù)院關(guān)于國(guó)家歷史文化名城批復(fù)稱(chēng)，嘉興市歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，歷史遺存豐富，城市建設(shè)特色突出，紅色文化價(jià)值獨(dú)特，同意將其列為國(guó)家歷史文化名城；同時(shí)要求正確處理城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)等關(guān)系。近年來(lái)，該市主動(dòng)推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，《嘉興歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》等相繼出臺(tái)。隨即，馬家浜遺址、運(yùn)河文化遺產(chǎn)和南湖革命紀(jì)念地等保護(hù)工程得到詳細(xì)落實(shí)，梅灣街、月河歷史街區(qū)等景觀(guān)也完成修繕。平凡生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)無(wú)限柔美，悠長(zhǎng)歷史文脈在悄然搏動(dòng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，該市對(duì)傳統(tǒng)紡織、船運(yùn)等行業(yè)工業(yè)文明，對(duì)見(jiàn)證近當(dāng)代民族工商業(yè)發(fā)展建筑及相關(guān)設(shè)施進(jìn)行整理；加大對(duì)民俗文化、傳統(tǒng)工藝、老字號(hào)等文化遺產(chǎn)挖掘、保護(hù)力度。作為歷史文化名城嘉興，旅游等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，市民幸福指數(shù)不停提升。第30頁(yè)關(guān)于文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題閱讀材料二：年，國(guó)務(wù)院同意設(shè)置舟山群島新區(qū)，這是我國(guó)繼上海浦東、天津?yàn)I海和重慶兩江新區(qū)后又一個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)，也是首個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題國(guó)家級(jí)新區(qū)。新區(qū)成立帶來(lái)了港口物流、船舶及海洋工程裝備業(yè)快速發(fā)展，新區(qū)被列為國(guó)家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地，海洋經(jīng)濟(jì)不停發(fā)展?？绾４髽蚪ㄔO(shè)完成，使舟山海洋旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速。資料顯示，年，舟山全市生產(chǎn)總值到達(dá)765億元，年增加13%，人均生產(chǎn)總值突破1萬(wàn)美元。財(cái)政總收入127.2億元，是3.4倍；工業(yè)總產(chǎn)值突破1440億元，是2.9倍?！笆濉睍r(shí)期，舟山市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奮斗目標(biāo)是：全市地域生產(chǎn)總值超出1000億元，年均確保增加9%以上；海洋經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)超出2500億元，年均增加15%。加大繼承和弘揚(yáng)舟山傳統(tǒng)地域文化力度，建設(shè)一個(gè)含有一定影響力當(dāng)代化海洋文化名城，再造一個(gè)新舟山。第31頁(yè)關(guān)于文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題閱讀材料三：【教授聲音】全國(guó)政協(xié)委員艾克拜爾·米吉提說(shuō)：“伴隨歷史變遷，時(shí)代和科技發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化加深，乃至天災(zāi)人禍及一些短視行為，文化趨同性日益凸顯，文化生態(tài)日漸受到擠壓和破壞，我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來(lái)越成為需要保護(hù)重點(diǎn)?！甭?lián)合國(guó)貿(mào)易發(fā)展會(huì)議創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計(jì)劃主任桑托斯認(rèn)為：我們要形成一個(gè)保護(hù)和開(kāi)發(fā)相輔相成良性發(fā)展。既讓文化遺產(chǎn)本身得到維持和保護(hù)，又在可連續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)意源泉。（材料來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)）11．請(qǐng)用簡(jiǎn)練語(yǔ)言分別概括一二兩則材料主要信息。（4分）12．嘉興在推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面采取了哪些辦法？請(qǐng)依據(jù)材料一回答。（3分）13．材料二中畫(huà)線(xiàn)句有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)明分析。（3分）14．結(jié)合以上三則材料，就“文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系”談?wù)勀阌^(guān)點(diǎn)，并作簡(jiǎn)明闡述。（80字左右）（5分）第32頁(yè)關(guān)于“方言和普通話(huà)”主題閱讀一、民間聲音關(guān)于“紹興方言還能存活多久”討論帖：1樓：昨天跟5歲侄子一起吃飯，竟然發(fā)覺(jué)這個(gè)土生土長(zhǎng)孩子不會(huì)講紹興當(dāng)?shù)卦?huà)。再看看16歲兒子，也是在紹興土生土長(zhǎng)，比堂弟好點(diǎn)，還會(huì)說(shuō)幾句紹興當(dāng)?shù)卦?huà)，但那種老紹興俚語(yǔ)是一點(diǎn)不懂了。兒子還說(shuō)，他同學(xué)和他也差不多。記得我們小時(shí)候，連學(xué)校老師上課都是方言，如能說(shuō)一口流利普通話(huà)，那簡(jiǎn)直就是一門(mén)絕活?，F(xiàn)在孩子倒是一口流利普通話(huà)，甚至還能說(shuō)流利英語(yǔ)，但會(huì)說(shuō)地道方言卻成了稀罕品種，方言還能在我們生活中存活多久呢？2樓：我女兒在學(xué)校講普通話(huà)，在家里也講普通話(huà)，現(xiàn)在很多紹興話(huà)她連聽(tīng)都聽(tīng)不懂了。3樓：方言還能活多久？

那要看我們還能活多久！4樓：不知道，可能有一天，無(wú)聲無(wú)息地消失了。但也沒(méi)什么可惜，語(yǔ)言失去交流溝通功效，離消亡也就不遠(yuǎn)了，這是事物發(fā)展規(guī)律。5樓：城市越來(lái)越開(kāi)放，外來(lái)人口越來(lái)越多，紹興話(huà)太土，他們聽(tīng)不懂，還是說(shuō)普通話(huà)好。6樓：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！庇梅窖越涣鳎?tīng)著多親切啊。7樓：方言里有文化，我們老師說(shuō)紹興話(huà)里保留著好多古音呢，我想有文化東西是不會(huì)消亡。8樓：文物也有文化價(jià)值，不過(guò)現(xiàn)在不是只能觀(guān)賞嗎？甲骨文更有文化價(jià)值，莫非現(xiàn)在還用甲骨文寫(xiě)字嗎？（摘自“紹興E網(wǎng)”論壇，有刪改）

第33頁(yè)關(guān)于“方言和普通話(huà)”主題閱讀二、學(xué)者言論1．“方言里有比普通話(huà)豐富得多生活、情感用語(yǔ)，在動(dòng)作細(xì)微區(qū)分、事物性狀描繪等方面都更詳細(xì)。這是方言比普通話(huà)往往要生動(dòng)幽默、有趣傳神、在文藝表示里更受歡迎原因。”——錢(qián)乃榮（著名語(yǔ)言教授）2．“在中國(guó)任何一個(gè)城市，以普通話(huà)溝通不成問(wèn)題，但你若選擇這個(gè)城市，卻不會(huì)講這里方言，如同你愛(ài)上一個(gè)人，卻讀不懂他(她)內(nèi)心世界，要融入其中，談何輕易！”——程乃珊（著名作家）3．“沒(méi)有方言城市是可恥?！薄庑鲁牵ā缎轮芸穲?zhí)行總編）4．“新時(shí)代曙光照進(jìn)了方言。方言不是時(shí)代對(duì)手。其實(shí)，誰(shuí)又不在時(shí)代面前被揍得鼻青臉腫呢？”“方言產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，是語(yǔ)言和語(yǔ)言之間較量結(jié)果。全球化年代，必須要有一個(gè)公共語(yǔ)言交流?！薄次臇|（文學(xué)博士）5．“我們態(tài)度是大力推廣普通話(huà)，同時(shí)采取必要辦法主動(dòng)保護(hù)方言?！薄愓绿ń逃空Z(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員）（引自互聯(lián)網(wǎng)）第34頁(yè)關(guān)于“方言和普通話(huà)”主題閱讀12.第一則材料關(guān)于“紹興方言還能存活多久”討論是由什么現(xiàn)象引發(fā)？網(wǎng)友們認(rèn)為造成這個(gè)現(xiàn)象原因有哪些？第二則材料中學(xué)者又是怎樣解釋這一現(xiàn)象？請(qǐng)用自己話(huà)加以說(shuō)明。13．統(tǒng)觀(guān)一、二兩則材料，我們能夠看到方言含有哪些價(jià)值？請(qǐng)用簡(jiǎn)練語(yǔ)言分條概括。14．怎樣走出“方言困境”，正確處理推廣普通話(huà)和保護(hù)方言關(guān)系，有些人提出先學(xué)方言，再學(xué)普通話(huà)；有些人提出讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂；有些人提出工作普通話(huà)，生活紹興話(huà)。說(shuō)說(shuō)你想法，并利用以上閱讀材料相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。第35頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響課程性質(zhì)表述：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)()》語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。在了解課文基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等步驟，拓展思維空間，提升閱讀質(zhì)量。但要預(yù)防逐字逐句過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本過(guò)分發(fā)揮。例5：《呼叫特麗莎人》教學(xué)第36頁(yè)呼叫特麗莎人

[意]卡爾維諾我邁出人行道，朝后退幾步，抬起頭，然后，在街中央，雙手放在嘴上作喇叭狀，對(duì)著這一街區(qū)最高建筑物喊：“特麗莎！”我影子受了月亮驚嚇，蜷縮在我兩腳之間。有些人走過(guò)。我又叫了一聲：“特麗莎！”那人走近我，問(wèn)：“你不叫得響一點(diǎn)，她是聽(tīng)不到。讓我們一起來(lái)吧。這么，數(shù)一二三，數(shù)到三時(shí)我們一起叫。”于是他數(shù)：“一，二，三?！比缓笪覀円积R吼：“特麗麗麗莎莎！”一小撮從電影院或咖啡館里出來(lái)人走過(guò)，看見(jiàn)了我們。他們說(shuō)：“來(lái)，我們幫你們一起喊?！彼麄兙驮诮种行募尤肓宋覀冃辛?，第一個(gè)人數(shù)一二三，然后大家一齊喊：“特－麗麗－莎莎！”又有過(guò)路人加入我們行列；一刻鐘后，就成了一大群人，大約有２０個(gè)吧。而且還不時(shí)地有新組員加入。要把我們這么一群人組織起來(lái)同時(shí)喊叫可不輕易。總是有些人在沒(méi)數(shù)到“三”之前就叫了，還有些人尾音拖得太長(zhǎng)，但最終我們卻相當(dāng)有效地組織起來(lái)了。大家達(dá)成一致，就是發(fā)“特”音時(shí)要低而長(zhǎng)，“麗”音高而長(zhǎng)，“莎”音低而短。這么聽(tīng)上去就很不錯(cuò)。當(dāng)有些人退出時(shí)，不時(shí)地會(huì)有些小口角。第37頁(yè)呼叫特麗莎人

[意]卡爾維諾

正當(dāng)我們漸入佳境時(shí)，突然有些人－－假如是從他嗓音判斷，他一定是個(gè)滿(mǎn)臉雀斑人－－問(wèn)道：“可是，你確定她在家嗎？”“不確定?！蔽艺f(shuō)?！澳蔷吞懔耍绷硪粋€(gè)說(shuō)，“你是忘了帶鑰匙，對(duì)不對(duì)？”“其實(shí)，”我說(shuō)，“我?guī)е€匙?！薄澳敲矗彼麄儐?wèn)，“你為何不上去呢？”“哦，可我不住這兒，”我說(shuō)，“我住在城市另一頭。”“那，恕我好奇，”滿(mǎn)臉雀斑聲音很小心地問(wèn)，“那到底是誰(shuí)住在這兒？”“其實(shí)我也不知道?！蔽艺f(shuō)。人群似乎有些失望。“那能不能請(qǐng)你解釋一下，”一個(gè)牙齒暴露聲音問(wèn)，“你為何站在這兒樓下喊‘特麗莎’呢？”“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，”我說(shuō)，“我們能夠喊其它名字，或換個(gè)地方叫喊。這并不主要。”第38頁(yè)聲音背后

○那人走近我，問(wèn)：“你不叫得響一點(diǎn)，她是聽(tīng)不到。讓我們一起來(lái)吧。

○他們說(shuō)：“來(lái)，我們幫你們一起喊?！?/p>

○突然有些人－－假如是從他嗓音判斷，他一定是個(gè)滿(mǎn)臉雀斑人－－問(wèn)道：“可是，你確定她在家嗎？”

○“那就太糟了，”另一個(gè)說(shuō)，“你是忘了帶鑰匙，對(duì)不對(duì)？”

○“那么，”他們問(wèn)，“你為何不上去呢？”

○“那能不能請(qǐng)你解釋一下，”一個(gè)牙齒暴露聲音問(wèn)，“你為何站在這兒樓下喊‘特麗莎’呢？”

○“我希望你沒(méi)有耍我們？”那雀斑聲音很狐疑地問(wèn)。

○“要不，”有些人好心地說(shuō)，“我們一起來(lái)最終叫一次特麗莎，然后回家。”第39頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。利用一：入：怎樣經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、熟練地從他人語(yǔ)言材料中獲取信息。(閱讀)利用二：出：怎樣利用語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇硎咀约合敕ㄟM(jìn)行交流溝通。(說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作)第40頁(yè)二、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字利用綜合性、實(shí)踐性課程。利用二：出：怎樣利用語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇硎咀约合敕ㄟM(jìn)行交流溝通。(說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作)寫(xiě)作(新課標(biāo)頒布前思索)：一、寫(xiě)作元素排序思維、觀(guān)察（寫(xiě)作對(duì)象）、表示二、寫(xiě)作從哪里開(kāi)始思維培養(yǎng)三、怎樣將思維文字化？多文體表現(xiàn)：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、電影等。方法：逆向琢磨；從同主題成篇作品中發(fā)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。順向習(xí)作：用不一樣文體表現(xiàn)同一主題。

第41頁(yè)一、課程性質(zhì)表述對(duì)教學(xué)行為影響出：怎樣利用語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇硎咀约合敕ㄟM(jìn)行交流溝通。(說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作)路徑：1、基于寫(xiě)作閱讀(相對(duì)基于了解閱讀)2、針對(duì)性語(yǔ)言訓(xùn)練第42頁(yè)1、基于寫(xiě)作閱讀例1：啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳。樹(shù)是世襲土著，是春泥效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話(huà)作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，不論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！卑?！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去土地，作徒勞無(wú)功貢獻(xiàn)，在星空下仰視上帝。

-----王鼎鈞《那樹(shù)》基于了解閱讀：?jiǎn)栴}：“你綠在這里……死復(fù)綠”一句說(shuō)明了什么？基于寫(xiě)作閱讀：?jiǎn)栴}：用了哪些修辭、詞匯、句式、語(yǔ)氣、組合寫(xiě)出了樹(shù)命運(yùn)？

第43頁(yè)2、針對(duì)性語(yǔ)言訓(xùn)練例2：嚴(yán)子陵是光武帝劉秀同學(xué)。劉秀當(dāng)了皇帝后，想請(qǐng)嚴(yán)子陵幫助自己，而嚴(yán)子陵卻不愿為官。劉秀四處尋找，最終在齊國(guó)找到了他。而他卻不顧光武帝低聲下氣地哀求，堅(jiān)持不愿為官，又回到富春山，繼續(xù)垂釣耕田。

江南文人一大偶像是東漢初年嚴(yán)光嚴(yán)子陵老先生。這位滿(mǎn)腹經(jīng)綸老先生年輕時(shí)候是東漢開(kāi)國(guó)君主光武帝劉秀同學(xué)，劉秀對(duì)他才學(xué)人品佩服得五體投地，做了皇帝之后派人四處去打探他下落，以后終于在富春江畔茅屋里找到了。然而高官厚祿絲毫沒(méi)有動(dòng)搖嚴(yán)子陵寄情山水人生理想，他把腳搭在光武帝肚皮上與他同枕共眠了一晚上之后，便急忙返回富春江做與世無(wú)爭(zhēng)隱士去了。這是一位高尚真正熱愛(ài)山水人，對(duì)世間浮華一無(wú)所羨，他像云中之龍一樣出沒(méi)于秀山明水間，使我們只能一鱗半爪地部分了解到他生活。我們只知道他如同屈原筆下那位漁父一樣長(zhǎng)久耕田行吟于漂亮溫情富春江畔，最終無(wú)疾而終。以后，蘇州一位名臣范仲淹在他墓前留下了著名吊聯(lián)——“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

第44頁(yè)2、針對(duì)性語(yǔ)言訓(xùn)練例3：王子猷居山陰時(shí)，有一晚雪后新晴，月光明麗。子猷獨(dú)自在清澈雪地上喝著酒，吟哦左思《招隱詩(shī)》“何須絲與竹，山水有清音”。突然，他想起了好朋友戴逵，一時(shí)思念之情溢滿(mǎn)胸間。于是連夜駕小船在明月雪光中前往一百多里外剡溪去訪(fǎng)戴逵。拂曉時(shí)分始到戴家，正要進(jìn)去，子猷突然以為興致已盡，沒(méi)有必要再見(jiàn)，于是又駕著小船回去位于陜西乾縣乾陵是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和武則天合葬墓，陵前墓道兩旁并列著武則天和唐高宗碑。在承不認(rèn)可武則天帝王身份問(wèn)題上，中國(guó)人猶豫了一千多年，也爭(zhēng)論了一千多年。還是武則天本人看得透徹。她為高宗立述圣紀(jì)碑，刻有長(zhǎng)文歌頌丈夫豐功偉績(jī)，可是沒(méi)有一個(gè)游客關(guān)心她寫(xiě)了些什么，沒(méi)有一個(gè)游客想了解高宗終究是怎樣偉大法。而她為自己立碑，卻是一座由整石制作重達(dá)九十噸無(wú)字碑，無(wú)數(shù)后人都禁不住在這無(wú)字碑前唏噓不已，感嘆有加。千年風(fēng)流，萬(wàn)代威儀，都被雨打風(fēng)吹去。即使把謅詞媚語(yǔ)寫(xiě)遍鐘鼎竹帛，即使把謊言種滿(mǎn)華夏大地，又哪能抵得住時(shí)間磨刮和沖洗。這個(gè)無(wú)字碑無(wú)言之言比后人一切喋喋不休都來(lái)得高明。第45頁(yè)2、針對(duì)性語(yǔ)言訓(xùn)練例4：講臺(tái)上放置著一尊伏爾泰胸像。整個(gè)像呈乳白色，石膏質(zhì)地，高約四十厘米，寬約十五厘米。像雕至領(lǐng)口，以下便為底座，較上部稍小，但支住全像，呈圓形。近觀(guān)全像，雕刻是一位十分蒼老人，這是伏爾泰八十四歲高齡時(shí)由當(dāng)初法國(guó)最優(yōu)異藝術(shù)家烏東所塑。像中伏爾泰額系古希臘式絳帶，頭發(fā)卷曲，面部雕刻手法細(xì)膩，從臉部線(xiàn)條中很輕易看出伏爾泰高齡時(shí)蒼老。稍向外突眉骨，深陷眼眶，挺直稍尖鼻子與因?yàn)闆](méi)牙而癟嘴組成了這張削瘦臉。尤其值得一提是這尊胸像雙眼并非向前正視，而是向左望去，顯得十分自然。雙眼非常有神，充分顯示了伏爾泰與眾不一樣－－一位偉大思想家哲學(xué)家。

講臺(tái)上放著一尊法國(guó)啟蒙思想家－－伏爾泰石膏頭像。像高約３０厘米。整個(gè)頭像微側(cè)向圓形底座西北方。自上而下，首先便是一頭雕刻精細(xì)卷發(fā)，從額際直披至脖頸處。發(fā)下是伏爾泰那飽滿(mǎn)豐挺額頭，比常人要大而且圓。眼細(xì)長(zhǎng)，眼眶稍突，整個(gè)虹膜卻有些內(nèi)陷。鼻梁如懸流，長(zhǎng)而挺直，鼻尖延伸至嘴唇。雕像雙頰瘦似刀削，顴骨高起，但近嘴處卻倍顯圓潤(rùn)。或許是笑意所致，嘴角處各有一條線(xiàn)紋向上伸展，在頰際引出兩個(gè)淺淺酒窩。頸部線(xiàn)條粗放，掩著衣領(lǐng)，顯得不那么細(xì)瘦。頸下便是圓形底座，乳白色，約１５厘米高，穩(wěn)穩(wěn)地托住了頭像。第46頁(yè)我凝視著他，他卻忽略我存在。他曾是蔚藍(lán)深沉眼睛，只默默地注視著遠(yuǎn)方，在它里面，我見(jiàn)不到一絲憂(yōu)傷或者高興。我并不了解他，黑板上寥寥數(shù)字說(shuō)明也無(wú)法讓我認(rèn)識(shí)他。于是這個(gè)石膏像在我腦海中很快被一些公式、知識(shí)點(diǎn)代替了，只含糊地留下了那雙眼睛，那目光，還有一些關(guān)于他作業(yè)。現(xiàn)在我坐在桌前，我甚至記不起他容貌了。在這么世界里，我腦袋中也像繁忙街道一樣，一此東西急忙而來(lái)，又很快地逝去。爸，伏爾泰是誰(shuí)？我沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)了一句，并沒(méi)有存太大希望，工作繁忙父親可能不會(huì)回答我。哦？伏爾泰？父親放下了筆，用一個(gè)近乎虔誠(chéng)口氣說(shuō)：“法蘭西思想之王，一個(gè)偉大人物?！蔽覙O少見(jiàn)到父親有這么神情，頓時(shí)有了興趣，不料父親卻說(shuō)，去圖書(shū)館查罷，那有更詳細(xì)資料。我怔了一下，訕訕地回到了自己房里。穿好衣服，我卻停下了。要我去圖書(shū)館，面對(duì)一些白紙黑字，然后就算認(rèn)識(shí)他？不，我想，伏爾泰不是一個(gè)生活在文字中扁平人物。我躺在床上，閉上眼睛，盡力回想那座石膏像。一雙眼睛，一雙銳利而和善眼睛在黑暗中注視著我，好像一盞燈，并不刺眼，卻固執(zhí)地立在路口。他形象漸漸出現(xiàn)出來(lái)了，他披著玄色長(zhǎng)袍躑躅于普魯士鄉(xiāng)間小道上，遠(yuǎn)處是林立十字架和腓特烈二世陰冷目光。有一瞬間，他影子和汨羅江殉道者在我眼前重合著。現(xiàn)在，１７７８年春天，他靜靜地坐在椅子上。熱情巴黎被阻止在畫(huà)室厚重窗外。一位名叫烏東天才雕塑家凝固了他思慮。于是，兩個(gè)世紀(jì)后秋天，我在教室里見(jiàn)到了一張淡然，老婦人普通溫和臉。很瘦，頭頂禿了，皺紋爬滿(mǎn)了臉龐。人老了，失去了年輕時(shí)那四射銳氣和鋒芒。然而，思想?yún)s在他眼眸中溫和而汩汩地流淌。

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寧波市江東區(qū)教研室劉飛耀文本細(xì)讀視域下閱讀教學(xué)的研究與實(shí)踐第48頁(yè)漢語(yǔ)文學(xué)能憑借漢語(yǔ)為我們述說(shuō)出美世界,這一點(diǎn)眾所周知。但并非人人明白這美與文學(xué)中漢語(yǔ)形象系統(tǒng)本身親密相關(guān)。受