吉林省延吉市高中語(yǔ)文高一期末高分預(yù)測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫的詩(shī)一向被稱(chēng)為詩(shī)史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩(shī)稱(chēng)為詩(shī)史，最早見(jiàn)于晚唐孟棨的《本事詩(shī)》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說(shuō)“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”。從這句話看來(lái)，詩(shī)史這個(gè)名稱(chēng)好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了——縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。普遍地用詩(shī)史標(biāo)志杜詩(shī)的特點(diǎn)，始于宋代。五代時(shí)寫(xiě)成的《舊唐書(shū)·杜甫本傳》沒(méi)有提到詩(shī)史；北宋寫(xiě)成的《新唐書(shū)》則說(shuō)杜詩(shī)“世號(hào)詩(shī)史”。宋代詩(shī)文以及詩(shī)話中，凡是有關(guān)杜甫的，詩(shī)史二字常?？梢杂龅?。像“推見(jiàn)，至隱，殆無(wú)遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩(shī)的特點(diǎn)，也是杜甫成為我國(guó)一個(gè)偉大詩(shī)人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域，明代的唐詩(shī)研究者胡震亨說(shuō)，“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩(shī)，杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的豐功偉績(jī)。但回顧詩(shī)歌的歷史，追溯《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說(shuō)法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來(lái)，說(shuō)是自他開(kāi)始，也未為不可。杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩(shī)歌里卓越地表達(dá)出來(lái)，大大超過(guò)了在他以前的任何一個(gè)詩(shī)人。所以我們說(shuō)，杜甫是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故，杜詩(shī)才獲得了千百年來(lái)被人公認(rèn)的詩(shī)史的稱(chēng)號(hào)。詩(shī)史不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問(wèn)題的核心，同樣可以寫(xiě)得很生動(dòng)?？墒亲鳛樵?shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說(shuō)得好，“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠(chéng)然，杜詩(shī)不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩(shī)人的性情活躍在詩(shī)的字里行間。這正是杜甫的詩(shī)史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說(shuō)的，里邊包涵著詩(shī)人的“出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡”。抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌從開(kāi)始以來(lái)一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。（摘編自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有可能當(dāng)時(shí)就稱(chēng)之為“詩(shī)史”。B．與自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容的詩(shī)歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩(shī)一樣，都在大量地歌詠時(shí)事。C．亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí)，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，這是前無(wú)古人的。D．作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂(lè)”“好賢惡惡”，活躍著詩(shī)人的性情。2.下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇提出論題，接著論述杜詩(shī)被稱(chēng)“詩(shī)史”的歷史、原因及“詩(shī)史”與歷史的區(qū)別。B．文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時(shí)事入詩(shī)給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。C．第四段在論述杜詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，將浦起龍與胡宗愈的說(shuō)法進(jìn)行對(duì)比，支撐了自己的觀點(diǎn)。D．文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國(guó)詩(shī)歌貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)言過(guò)其實(shí)的說(shuō)法有所辯駁，具有思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．與同時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人不同，杜甫以滿腔熱誠(chéng)、大量歌詠時(shí)事著稱(chēng)，所以我們說(shuō)“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”，也未為不可。B．“詩(shī)史”不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史，故而“詩(shī)史”不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。C．杜甫的“史詩(shī)”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象，其詩(shī)句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。D．在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在的同時(shí)，把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，就能夠書(shū)寫(xiě)出一部?jī)?yōu)秀的歷史。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀材料，完成各題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜！”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。作者對(duì)四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么？是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。（摘編自馮其庸《＜紅樓夢(mèng)>的語(yǔ)言魅力》）材料二：《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為國(guó)立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表、實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，是真道德的踐行者。第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌、而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的＜紅樓夢(mèng)＞》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。B．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，也是一首不用韻的詩(shī)，這源于作品中穿插著很多詩(shī)，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢(mèng)幻色彩。C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即作者開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。D．賈寶玉否定封建科舉，厭棄功名利祿，他否定封建傳統(tǒng)“男尊女卑”，尊重個(gè)性。很多時(shí)候，他被定義為反抗封建道德的代表。但材料二從“仁”的內(nèi)核出發(fā)，否定了這一觀點(diǎn)。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。B．《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。C．《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，也是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。D．《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。第七封信①叔叔，您猜怎么著？英文老師夸獎(jiǎng)我上一篇作文別出心裁，他真的這么說(shuō)，他就是這么講的。想想我這18年來(lái)受的訓(xùn)練，這似乎不太可能，不是嗎？約翰·格利爾孤兒院的目的就是要把97個(gè)小孤兒變成97個(gè)相貌、言行舉止都一樣的人。②我對(duì)小時(shí)候的家說(shuō)長(zhǎng)道短，希望您不要不高興。不過(guò)您大權(quán)在握，如果我冒犯了您，您隨時(shí)可以停止您的資助。這樣說(shuō)是不夠禮貌，不過(guò)您不能期望我有什么教養(yǎng)，孤兒院畢竟不是淑女訓(xùn)練學(xué)校。③叔叔，您知道的，大學(xué)里難的不是功課，而是娛樂(lè)。很多時(shí)候，我都不懂女孩們?cè)谡勑┦裁?，他們的玩笑似乎都與他們的過(guò)去聯(lián)系在一起。這個(gè)過(guò)去人人有份，卻與我無(wú)緣。高中時(shí)，我很奇怪，與眾不同，人人都知道這一點(diǎn)。我似乎感覺(jué)“約翰·格利爾孤兒院”就寫(xiě)在我臉上。④這里沒(méi)有人知道我是孤兒院長(zhǎng)大的。我告訴莎莉·麥克白，我父母雙亡，是一位好心的老先生送我上大學(xué)的。到目前為止，這都是事實(shí)。我真的希望跟其他女孩子一樣，那可怕的孤兒院的陰影卻籠罩著我的童年，把我和大家隔絕開(kāi)來(lái)。若能忘懷此事，把它逐出腦海，我想我應(yīng)可以變得跟其他女孩兒一樣可愛(ài)。我不認(rèn)為自己和她們有什么真的區(qū)別，您說(shuō)是嗎？⑤無(wú)論如何，莎莉·麥克白喜歡我！您永遠(yuǎn)的朱蒂·艾伯特第三十九封信

親愛(ài)的長(zhǎng)腿叔叔：①上星期六開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，場(chǎng)面十分壯觀。②一開(kāi)始，各班級(jí)同學(xué)穿著白色校服列隊(duì)入場(chǎng)，大四學(xué)生撐著藍(lán)色和金色的日本陽(yáng)傘；大三學(xué)生戴著白黃相間的旗幟；我們班拿著鮮艷的氣球，非常動(dòng)人，尤其它們老是脫手飄走。大一新生帶著綠色的褶皺紙做的帽子，垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶。另外還有一對(duì)從城里請(qǐng)來(lái)的身穿藍(lán)制服的樂(lè)隊(duì)，還有十多個(gè)滑稽的演員，像馬戲團(tuán)的小丑一樣在比賽期間給觀眾助興。③茱莉亞扮成肥胖的鄉(xiāng)下人，拿著麻布雞毛撣子，留著胡子，撐著一把松垮的傘。又高又瘦的帕齊·莫里哀娣扮演茱莉亞的妻子，歪戴著一頂可笑的綠色無(wú)邊女帽。他們走到哪里，哪里就發(fā)出一片笑聲。④莎莉跟我參加了比賽項(xiàng)目，不在入場(chǎng)隊(duì)伍中。而您猜怎么著？我們雙雙獲勝！莎莉在撐桿跳方面獲勝，而我在50米短跑上獲勝。⑤我跑得上氣不接下氣，不過(guò)很好玩。全班揮著氣球歡呼，并叫著：茱蒂·艾伯特棒不棒？她真棒！誰(shuí)最棒？茱蒂·艾伯特⑥叔叔，這才真是叫出名。比賽完后，我跑回休息室，他們用酒精給我搽身，還給我一塊檸檬含在嘴里。您瞧我們多專(zhuān)業(yè)啊。組委會(huì)在體育館請(qǐng)所有得獎(jiǎng)?wù)叱燥垼杏驼ㄜ洑ば泛妥龀苫@球形狀的巧克力冰淇淋。⑦昨晚花了大半夜念完《簡(jiǎn)·愛(ài)》。當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)在免費(fèi)學(xué)校的種種遭遇時(shí)，我憤怒極了，不得不出去走走，我完完全全理解她的感受。⑧別生氣，叔叔，我不是說(shuō)約翰·格利爾孤兒院跟沃德慈善學(xué)校一模一樣。我們吃得飽，穿得暖，洗浴方便，地窖里有旺旺的爐火。不過(guò)二者有個(gè)很相似之處，即我們的生活都單調(diào)無(wú)聊，除了星期天的冰淇淋之外，沒(méi)有任何讓人感到高興的事情。過(guò)去18年來(lái)我只有過(guò)一次令人高興的事，就是隔壁的柴房著火了，我們半夜爬起來(lái)穿好衣服，以防萬(wàn)一我們的房子也著火了，能夠立即轉(zhuǎn)移。不過(guò)并沒(méi)有燒到，我們只好又爬回去睡覺(jué)。⑨每個(gè)人都喜歡碰到一些意外驚喜的事情，這是人類(lèi)的天性。不過(guò)我從來(lái)沒(méi)有驚喜過(guò)，直到李皮太太叫我去，并告訴我有位約翰·史密斯先生要送我上大學(xué)為止?？墒撬绱寺掏痰叵蛭彝嘎哆@個(gè)消息，讓我只輕微地震撼了一下。⑩您知道的，叔叔，我認(rèn)為一個(gè)人最重要的素質(zhì)就是想象力。惟有這樣，人們才能設(shè)身處地為他人著想，才能變得友善，富有同情心，而且體貼。這種稟賦應(yīng)該從童年時(shí)代就開(kāi)始培養(yǎng)，但是約翰·格利爾孤兒院在它一萌芽時(shí)就把它踩死了。義務(wù)雖是一件值得鼓勵(lì)的素質(zhì)，可是我不認(rèn)為小孩子應(yīng)該懂得它的意思。他們應(yīng)該要以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)去做一切事。?您等著看我如何管理孤兒院吧！這是我上床睡覺(jué)前最喜歡玩的游戲。我巨細(xì)靡遺地規(guī)劃每一個(gè)細(xì)節(jié)——用餐、穿著、讀書(shū)和游戲——還有處罰，因?yàn)榧词故亲罟缘墓聝河袝r(shí)也會(huì)犯錯(cuò)的。?可是不管怎樣，他們都應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)的。我認(rèn)為一個(gè)人不管他長(zhǎng)大后會(huì)遇到多少困難，都應(yīng)該給他一個(gè)快樂(lè)的童年來(lái)回首。如果我將來(lái)有孩子的話，不管我是多么痛苦，我都要讓他們無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。朱蒂·艾伯特6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老師夸贊了朱蒂的作文“別出心裁”，她卻難以置信，因?yàn)檫@與她之前在孤兒院所接受的教育理念相沖突。B．在第七封信中，朱蒂對(duì)資助人既坦誠(chéng)相告在學(xué)校的經(jīng)歷想法，但又能讀出她對(duì)資助人又敬又畏的心理。C．讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》引起朱蒂憤怒，或因?yàn)闀?shū)中大姑娘用恐嚇的手段奪取小姑娘口糧的描寫(xiě)，喚起了她的相同記憶。D．文中畫(huà)線句富有表現(xiàn)力，“輕微”一詞寫(xiě)出得知消息后的驚喜因表達(dá)方式而程度不足的遺憾，語(yǔ)言幽默俏皮。7.關(guān)于第三十九封信中第②③段對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)人場(chǎng)式的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．②③兩段既分年級(jí)描寫(xiě)不同集體的入場(chǎng)情況，也聚焦于個(gè)人特殊的裝扮，點(diǎn)面結(jié)合。B．②③兩段都大量運(yùn)用顏色詞語(yǔ)，如“藍(lán)色和金色”“白黃相間”等，視覺(jué)體驗(yàn)更真實(shí)可感。C．運(yùn)動(dòng)會(huì)熱鬧非凡的情景，烘托主人公興奮愉悅的心情，對(duì)學(xué)校公共生活的沉醉和享受。D．②③兩段與第七封信中和同學(xué)格格不入的情況對(duì)比鮮明，表現(xiàn)出主人公的成長(zhǎng)變化。8.選文是一部書(shū)信體小說(shuō)中的兩封信。兩封信中都提到約翰·格利爾孤兒院，但語(yǔ)氣頗為不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。

9.選文中朱蒂·艾伯特這一人物形象的成長(zhǎng)變化有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。荀攸字公達(dá)，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。攸少孤。及曇卒，故吏張權(quán)求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆將有奸！”衢寤，乃推問(wèn)，果殺人亡命。由是異之。董卓之亂，關(guān)東兵起，卓徙都長(zhǎng)安。攸與議郎何颙等謀曰：“董卓無(wú)道，甚于桀紂，天下皆怨之，雖資強(qiáng)兵，實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然后據(jù)殽函，輔王命，以號(hào)令天下，此桓文之舉也?！笔麓咕投X(jué)，收颙、攸系獄，颙憂懼自殺，攸言語(yǔ)飲食自若，會(huì)卓死得免。太祖①拔白馬還，遣輜重②循河而西。袁紹渡河追，卒與太祖遇。諸將皆恐，說(shuō)太祖還保營(yíng)，攸曰：“此所以禽敵，奈何去之？”太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競(jìng)奔之，陳亂。乃縱步騎擊，大破之，太祖遂與紹相拒于官渡。會(huì)許攸來(lái)降言紹遣淳于瓊等將萬(wàn)余兵迎運(yùn)糧將驕卒惰可要擊也眾皆疑唯攸與賈詡勸太祖。太祖自將攻破之。七年，從討袁譚、尚于黎陽(yáng)。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭(zhēng)冀州。譚遣辛毗乞降請(qǐng)救，太祖將許之，以問(wèn)群下。群下多以為表強(qiáng)，宜先平之，譚、尚不足憂也。攸曰：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之地，帶甲十萬(wàn)，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，此勢(shì)不兩全。若有所并則力專(zhuān)，力專(zhuān)則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此時(shí)不可失也?！碧嬖唬骸吧??！蔽牡墼跂|宮，太祖謂曰：“荀公達(dá)，人之師表也，汝當(dāng)盡禮敬之?！必。雷訂?wèn)病，獨(dú)拜床下，其見(jiàn)尊異如此。攸與鐘繇善，繇言：“我每有所行，反復(fù)思維，自謂無(wú)以易；以咨公達(dá)，輒復(fù)過(guò)人意?！惫_(dá)前后凡畫(huà)奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會(huì)薨，故世不得盡聞也。（節(jié)選自《三國(guó)志·卷十》）【注】①太祖：指曹操，這時(shí)荀攸被曹操征召為汝南太守。②輜重：行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)搬運(yùn)的物資。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)許攸來(lái)降/言紹遣淳于瓊等將/萬(wàn)余兵迎運(yùn)糧/將驕卒惰可要擊也眾/皆疑唯攸/與賈詡勸太祖B．會(huì)許攸來(lái)降/言紹遣淳于瓊等將萬(wàn)余兵迎運(yùn)糧/將驕卒惰/可要擊也/眾皆疑/唯攸與賈詡勸太祖C．會(huì)許攸來(lái)降/言紹遣淳于瓊等將/萬(wàn)余兵迎運(yùn)糧將驕卒惰/可要擊也/眾皆疑/唯攸與賈詡勸太祖D．會(huì)許攸來(lái)降/言紹遣淳于瓊等將萬(wàn)余兵迎運(yùn)糧/將驕卒惰/可要擊也眾/皆疑唯攸/與賈詡勸太祖11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“及曇卒”與“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”(《赤壁賦》)兩句中的“卒”字含義不相同。B．“關(guān)東”，文中指函谷關(guān)以東的地區(qū)?！而欓T(mén)宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則是指函谷關(guān)以西的地區(qū)。C．“桓文”是齊桓公與晉文公的并稱(chēng)，他們均在春秋五霸之列?！洱R桓晉文之事》中齊宣王提到的“齊桓晉文”就是指他們。D．“事垂就”的“垂”在文中意為“將近”，與《諫太宗十思疏》中“鳴琴垂拱，不言而化”的“垂”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荀攸自小聰慧。十三歲的荀攸就能觀察出張權(quán)的臉色有異，并推斷他有所隱瞞。B．荀攸極具膽識(shí)。一介文人，敢于行刺董卓，事敗入獄也是不懼生死，談笑自若。C．荀攸深受器重。太祖夸獎(jiǎng)荀攸是做人的表率，世子甚至曾經(jīng)親臨病榻問(wèn)候病情。D．荀攸智謀過(guò)人。鐘繇遇難題無(wú)法解決，咨詢荀攸，荀攸總能幫他重新梳理思路。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）攸曰：“此所以禽敵，奈何去之？”太祖目攸而笑。

（2）公達(dá)前后凡畫(huà)奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會(huì)薨，故世不得盡聞也。

14.與太祖（曹操）大多數(shù)部下的看法不同，荀攸認(rèn)為應(yīng)先討伐袁譚、袁尚，再征伐劉表，他的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。雪中寄李知誨判官[唐]方干聚散聯(lián)翩急復(fù)遲，解將華發(fā)兩相欺。雖云竹重先藏路，卻訝巢傾不損枝。入戶便從風(fēng)起后，照窗翻似月明時(shí)。此時(shí)門(mén)巷無(wú)行跡，塵滿尊罍誰(shuí)得知。15.下列對(duì)詩(shī)句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)運(yùn)用擬人手法描寫(xiě)出大雪時(shí)聚時(shí)散、時(shí)急時(shí)緩、連續(xù)不斷地飄落在詩(shī)人白發(fā)上的情景。B．頷聯(lián)“巢傾不損枝”寫(xiě)作者驚訝鳥(niǎo)巢被雪壓壞、然樹(shù)未傷的情形，和“竹重先藏路”的景象構(gòu)成反差。C．頸聯(lián)“翻”有“反而、反倒”之意，與前句“便”相對(duì)，寫(xiě)起風(fēng)后，雪就隨風(fēng)飄入屋內(nèi)，積成的雪光反照在窗上，猶如月光朗照。D．本詩(shī)題為“雪中寄李知誨判官”，詩(shī)歌行文并未出現(xiàn)一個(gè)“雪”字，但各聯(lián)卻從不同角度正面展開(kāi)描寫(xiě)雪。16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所蘊(yùn)含的情感。

六、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺成分

（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》“________________，________________”兩句寫(xiě)出洞庭湖的浩瀚無(wú)邊，被王士禎贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。

（2）《六國(guó)論》中，蘇洵論述“不賂者以賂者喪”時(shí)，用“________________，________________”兩句來(lái)說(shuō)明燕、趙兩國(guó)所處的困境，從而證明它們滅亡是迫不得己。

（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“________________，________________”描寫(xiě)阿房宮中的宮人打扮好后渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。

（4）《諫太宗十思疏》中寫(xiě)木高固本、流遠(yuǎn)浚源，是為了申明“________________，________________”。

（5）曹禺在《<雷雨>自序》中說(shuō)：“理想如一串一串的肥皂泡蕩漾在他的眼前，________________。理想破滅時(shí)，生命也自然化成空影?！北磉_(dá)了他對(duì)周沖的理解和同情。

（6）葉圣陶先生在他作品《倪煥之》中寫(xiě)道：________________是一副眼鏡的兩片玻璃。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。有人喜歡牡丹，說(shuō)她①。我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的自信?？途雍Ｄ?，常聽(tīng)朋友說(shuō)海南也有梅花，覺(jué)得有些詫異。朋友說(shuō)，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風(fēng)景旅游區(qū)，我便專(zhuān)程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專(zhuān)門(mén)嫁接出來(lái)的特色。小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來(lái)飛去，人就沉浸在一片②之中。在花團(tuán)錦簇的三角梅花海中，還有一座書(shū)香四溢的書(shū)屋，經(jīng)常有一些書(shū)法家