湖北省枝江市高中語文高三期末點睛提升題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代對美的看法，既有異，又有同。所謂“同”，即儒、道、佛各家相通相近、殊途同歸、末異本同之處。中國古代對美的普遍看法大抵有如下數端：一是以“味”為美。這是中國古代關于美本質的不帶價值傾向的客觀認識，可視為對美本質本然狀態(tài)的哲學界定。從東漢許慎將“美”釋為一種“甘”味，到清代段玉裁說的“五味之美皆曰甘”，文字學家們普遍將美界定為一種悅口的滋味。古代文字學家對“美”的詮釋，反映了中國古代對“美”是“甘”味的普遍認識?？鬃印笆巢粎捑?，膾不厭細”，聽到優(yōu)美的《韶》樂“三月不知肉味”。老子本來鄙棄欲望和感覺，但他又以“為腹不為目”為“圣人”的生活準則，并把自己認可的“大美”——“道”叫做“無味”之“味”，且以之為“至味”。二是以“意”為美。這可視為中國古代對美本質當然狀態(tài)的價值界定，其中寄托了中國古代的審美理想。中國古代美學認為，美是一種快適的滋味，這種滋味，主要不在事物自身的形質，而在事物所寓含的人化精神。這種精神既可以表現為審美主體審美觀照時情感、直覺、意念的即時投射，所謂“物以情觀，故辭必巧麗”（劉勰），“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維），也可以表現為一種客觀化了的主體精神。梅、蘭、菊、竹，因為符合儒家的“君子”理想，所以成為歷代文人墨客鐘愛的對象。山、水、泉、林，因為是清虛恬淡的理想之境，所以成為道釋之徒、出世之士心愛的棲身之所。古人主張：“文以意為主”，“詩文書畫以精神為主”（方東樹）。中國古代由此形成了“趣味”說。“趣”，即“意趣”；“趣味”，即“意味”?！叭の丁闭f凝結了中國古代這樣一種美本質觀：有意即有味。三是以“道”為美。這是中國古代關于美本質當然狀態(tài)價值界定的另一種形態(tài)，也是中國古代以“意”為美的具體化。這當中寄托了更明顯的道德理想。儒家以道德充實為美，如孔子說“道斯為美”，孟子說“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美”，漢代的趙岐對這句話的理解是“充實善信，使之不虛，是為美人，美德之人也”。道家也以道德充實為美?！肚f子》有一篇《德充符》，明確把美視為道德充滿的符號，個中描寫了不少形體畸形而道德完滿的“至人”“神人”。老子說“大音希聲，大象無形”，莊子說“樸素而天下莫能與之爭美”，“希聲”“無形”“樸素”均是“無為”“自然”的道德形象。四是同構為美。這是中國古代對美的心理本質的認識。人性“愛同憎異”，“同聲相應，同氣相求?！薄鞍傥锶テ渌c異，而從其所與同。”這些是同構為美思想的明確說明。它源于中國古代天人合一、物我合一的文化系統(tǒng)。在中國古代文化中，天與人、物與我為同源所生，是同類事物，它們異質而同構，可以互相感應?！痘茨献印氛f得好：“天地宇宙，一人之身?！边@種感應屬于共鳴現象，是愉快的美。其實，在中國古代以“意”為美、以“道”為美的思想中，已包含主客體同構為美的深層意識。儒家認為“萬物皆備于我”，“盡心而后知天”（孟子），“仁”是“天心”（董仲舒），“天理”即“吾心”，天地之美正是主體之美的對象化，因而呈現出某種同構狀態(tài)。道家認為，大道至美。道體虛無，要把握到虛無的道體，認知主體必須以虛無清靜之心觀之，所謂“常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼”（《老子》）?？梢?，道家所認可的至美之道，都是主體空無之心在客體上的同構。五是中國古代盡管以“意”、以“道”為理想美，但并沒有否定物體形式的美。“文”，在古漢語中有“文飾”、“美麗”之義。以“文”為美，就是中國古代關于形式美的思想的集中體現?！拔摹钡脑鹾x是“交文”、“錯畫”（許慎）之像，即形式之紋理或有文理之形式。因為這種特點的形式給人賞心悅目的愉悅感，所以“文”產生了“美”的衍生義。中國古代以“文”為美，體現了古人在偏尊道德美、內容美的同時，亦未完全忽視文飾美、形式美。在對待文飾美、形式美的態(tài)度上，重視“禮教”的儒家表現出強烈的“好文”傳統(tǒng)。由于儒家思想是古代占統(tǒng)治地位的思想，經過歷代統(tǒng)治者的大力倡導和身體力行，“好文”成為漢民族全社會的傳統(tǒng)風尚。以味為美、以心為美、以道為美、同構為美、以文為美，是中國古代關于美本質的普遍看法。它構成了中國美學美本質觀的整體特色。然而，僅僅注意到上述整體風貌上的特點還是不夠的。深入進去看，中國古代美學在對美本質的看法上還呈現出一定的學派差異，它們主要體現為儒、道、佛的差異。（摘自祁志祥《中國古代美學思想系統(tǒng)整體觀》，有刪改）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國以“味”為美的美學觀點，與“美”字的本義有關。B．老子崇尚“至味”，和他鄙棄欲望、感覺的傾向是矛盾的。C．文人喜歡寫梅蘭竹菊，因為它們符合儒家的“君子”理想。D．儒家思想認為天地之美和主體之美呈現出某種同構的狀態(tài)。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．以“味”為美和以“意”為美的差異體現為對美的本質的認識是否有價值傾向。B．中國古代的“趣味說”認為美不在事物的形質，而在于其所寓含的人化精神。C．儒家和道家都提倡以道德充實為美，且他們所說的“道德”的含義是一致的。D．中國古代對美本質的普遍看法涉及到美的內容和形式，體現出了辯證精神。3.下列有關中國古代審美觀點的說法，不正確的一項是（

）A．荀子說的“不全不粹之不足以為美”體現了以“道”為美的觀點。B．《淮南子》中“物類相同，本標相應”體現了重視文飾美的傾向。C．司空圖提出的“美常在咸酸之外”體現了以“味”為美的觀點。D．邵雍說的“花妙在精神”體現了以“意”為美的觀點。4.作者說：“中國古代美學在對美本質的看法上還呈現出一定的學派差異”，請從文中舉兩個例子說明。

5.本文提出了五種對美的看法，這五種看法之間并不是割裂的，而是存在著一定的聯(lián)系。請具體分析。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學語言鮮活靈動起來？首先，作家要承認文學語言本身有著獨立的審美價值。汪曾祺說，語言是一個生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。當然，文學語言又不能像橘子皮那樣隨意剝離，它是巧妙融合到整篇作品骨子里的。其次，文學語言是作品氣脈、氣質和作家心力、心慧等品質的綜合體現，可以看出作家在其中。究竟用了多少心血和功夫?！都t樓夢》為何一直被奉為中國文學語言之集大成者？就是曹雪芹在十幾年時間里用超凡的才華傾心傾力打造的結果。美妙的文學語言不會憑空產生，作家要結合作品內容和語句反復琢磨、深入推敲，所以作家既要假以時間上的沉思，又要有氣脈、氣質和心力、心慧的巧妙運用。再次，文學語言上的生動表達，并非高不可攀，反復修改是作家必備的基本功。有些作家寫的書稿立意和結構都不錯，但語言功底不夠，甚至文句啰嗦、語法不佳，卻沒有主動去修改、提升，便是自我降低要求的表現。喬葉小說《最慢的是活著》寫小時候“我”不被祖母喜歡，卻又不得不每日相見?！暗桶嫉臏嘏芯陀钟幸环N高凸的冷漠”，反復修改得來的這一句，把親人間不喜歡的細膩真切和復雜感喟寫得低回綿長。人、人性、人的靈魂都在里邊。文學語言要求作家對作品經時間沉淀后多次審視，使作品語言節(jié)奏、韻律和風格集中顯現，產生獨特的魅力。比如洛夫詩歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”，是他對唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫，卻充滿了重新擦亮的語言張力，并不遜色于原作。這個例證，表明文學語言能穿越古今。讓文學語言變得鮮活靈動起來，作家要善于從現代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取豐富的活性因子，巧妙熔鑄為別具一格的文學語言，化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家，之所以成為語言大師，就是他們分別對紹興官話、北京官話與現代白話進行了屬于自己語言范式的融合與變通。文學語言，是文學作品活的靈魂。作家以精益求精的態(tài)度對待自己的作品，文學語言的獨特味道和神奇魅力便可能充盈在文本的字里行間。（付秀宏《讓文學語言鮮活靈動起來》，有刪改）材料二：對于文學家而言，言意矛盾更多表現為語言本身的概括性、局限性和創(chuàng)作者思想情感的豐富性、復雜性、跳躍性等之間的矛盾。語言只能表達可言傳的那部分，對于不可言傳的那部分只能無限趨近，但卻無法到達。這迫使作家不得不試圖尋求可超越語言之上的情感表達方式。立象、留白、修辭以及陌生化就是作家為解決“言不逮意”而作出的努力和嘗試。立象就是在“言”與“意”之間安插一個具體的意象，通過它來傳達創(chuàng)作主體豐富、復雜以及跳躍、流動的情感。如李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”（《登樂游原》），不僅把生命的有限和衰落通過“夕陽”寄寓出來，還表達了對大唐國勢衰微以及人世滄桑的感慨。古典詩文中的意象繁多，如“明月”“芭蕉”“紅豆”“流水”等等，但不管是哪一種意象，都能夠通過簡潔洗練的文字傳達出豐富的情感和意蘊。詩詞歌賦如此，小說亦是如此。作者有時想要表達的情感很復雜很多面，甚至是用文字無法窮盡的，但這一切通過意象含蓄地表達出來，我們卻有可能最大限度地意會到。留白最早是一個繪畫術語，指在作品上留下相應空白，給欣賞者以想象的空間。體現在文學作品中即“言有盡而意無窮”。留白是含蓄的體現，是創(chuàng)作主體復雜情感的熔化和升華。同時，還可以緩沖節(jié)奏，使讀者通過想象和聯(lián)想去揣測文章的深層意蘊和深刻內涵。如《故鄉(xiāng)》中寫二十多年后再見閏土時，他們的對話竟然是——“?。￠c土哥，你來了？……”“老爺！……”作者把一切情感都放在了省略的那部分空白內，讓讀者自己去感受。中國詩文還善用比興、象征、夸張等多種修辭來表現文章含蓄之美?！缎l(wèi)風·氓》中的“桑之落矣，其黃而隕”一句，不僅以枯黃的桑葉來比喻自己逝去的青春容顏和凋零的愛情，還暗含自己在夫家所受的折磨與摧殘，同時也是一種如落葉般凄涼的心境的體現。簡短八個字道出了婦人無盡的辛酸與凄涼。陌生化即打破傳統(tǒng)的正常秩序，通過運用創(chuàng)造性手段，實現對日常生活的顛覆，重新喚起人們的新奇感受。如跳舞就是走路的陌生化表現，更容易讓人產生新鮮感。古人多是通過陌生化語言和陌生化意象的使用來打破傳統(tǒng)審美范疇，從而給人耳目一新的感覺。有“詩鬼”之稱的李賀，詩風幽冷生硬、奇崛險怪，是陌生化的典型代表。阿來《塵埃落定》中以一個“傻子”的視角來敘述距我們已經很遙遠的土司家族的興衰史，給讀者帶來了不一樣的閱讀體驗。以上措施在一定程度上有效地緩解了言意矛盾，但從某種角度來看，文學創(chuàng)作中的言意矛盾始終存在，也正是這言意矛盾才使文學作品可以永葆生命，充滿活力，帶給人回味無窮的審美韻味。（吳迪迪《文學語言新解》，有刪改）6.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文學語言既要與整篇作品的內容、主旨等巧妙融合，又要具備自身獨立的審美價值，擁有不一樣的感情和色彩。B．在文學作品中，言意矛盾很大程度上表現為“言不逮意”，即作品語言無法百分之百地表達出創(chuàng)作者的思想情感。C．只要作家本著精益求精的態(tài)度對待自己的作品，他的作品的字里行間就會充盈著文學語言的獨特味道和神奇魅力。D．古典詩文通過意象傳達豐富的情感和意蘊，盡管有時作者的情感很復雜，讀者卻有可能借助意象最大限度地領會。7.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．話劇《茶館》的語言真實、形象、口語化，富有幽默感，作者老舍將北京官話與現代白話進行了屬于自己語言范式的融合與變通，產生了獨特的魅力。B．現代詩人李金發(fā)在《棄婦》一詩中通過塑造“棄婦”形象間接表現自己孤獨絕望的心情，與“桑之落矣，其黃而隕”的手法是一樣的。C．陶淵明用“菊”的意象表現歸隱生活的恬然自得，象征自己的高潔品行，為解決創(chuàng)作中可能出現的“言不逮意”問題做出了有效嘗試。D．王安石《泊船瓜洲》第三句最初寫作“春風又到江南岸”，后將“到”字先后改為“過”“入”“滿”等，換了十多個字才確定為“綠”，體現了作家對文學語言的嚴格要求。8.下列選項，不符合材料二中“陌生化”觀點的一項是（

）A．卡夫卡的《變形記》和蒲松齡的《促織》運用人異化為蟲的處理手法，利用荒誕和非理性的表達，帶給讀者新奇獨特的審美感受。B．張愛玲說：“生命就像一襲華美的袍，上面爬滿了虱子?！鼻鞍刖渌瀑澝郎蟀刖鋮s著以悲涼的顏色，以顛覆的語言喚起讀者新奇的感受，表現了文學語言的藝術魅力。C．“河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲?！保ㄟt子建《煙火漫卷》）看得見的星光和聽得見的笑聲在感覺中溝通轉移，打破了傳統(tǒng)的正常表達，更容易讓人產生新鮮感。D．歐陽修說：“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外?！碧K軾說：“言有盡而意無窮?！眱扇硕紡娬{文學語言要運用創(chuàng)造性手段，給人耳目一新的感覺。9.兩則材料均以文學語言的錘煉為話題，但論述各有側重，請結合文本內容概括說明。

10.《紅樓夢》第九十八回林黛玉“魂歸離恨天”的場景給許多讀者留下了深刻的印象，尤其是林黛玉臨終時那句“寶玉！寶玉！你好……”。作者這樣處理黛玉的遺言，你怎么看？請結合兩則材料，談談你的看法。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。文段一陌上花開緩緩歸（節(jié)選）馮麗君平頭溝村終于到了。這是一次始于偶然的相遇，一路上馬步升心心念念一定要帶大家來看一看的地方。在一次有關崇信未來發(fā)展的論壇上，他聽到有人提起崇信的平頭溝把窯洞改造為養(yǎng)牛場，帶著對窯洞的感情，對舊物利用的欣喜，欣然前往平頭溝。在那里，他遇見了梁老爺子。此次相遇后不久，就有了《平頭溝的朝氣》這篇文章?，F在，我們也與平頭溝相遇了。“那不就是窯洞嗎？”旁邊有人一指，“看，里面還有牛呢?！薄坝腥藛?？”院落很安靜，牛兒們撲閃著大眼睛也在觀察著我們，仍是一臉平靜。瓦房的門開了，一位身材頎長挺拔的老爺子走了出來。他頭戴寬檐草帽，鼻梁上架著石頭眼鏡，下頜留一把花白的山羊胡，手拿一柄旱煙鍋?！傲豪蠣斪?，我來看你了?！瘪R主席笑著打招呼，我們跟著問好。梁老爺子把我們迎進院門，大家開始拉家常，從年齡到家庭，從日常生活到經濟收入?！敖衲?1歲，都四代同堂了。孩子們都在外面打工，上學。兒子平常也回來，過年的時候兒孫們就都回來了。”“運動褲、運動鞋都是兒子孫子給的，這件白馬褂是老婆走的前一年做的，已經穿了四年了?！崩先擞闷骄彽恼Z調和我們聊著往事。“一直抽旱煙。煙袋啊，也是老婆子做的，一直用?！蔽铱吹侥G色的煙袋正反面分別繡著花兒，一朵像桃花，一朵像石榴。（選自《飛天》）文段二梁老漢養(yǎng)牛馬宇龍牛爺姓梁。梁是甘肅崇信縣的大姓，位于縣城西郊的錦屏鎮(zhèn)平頭溝村，許多人姓梁。牛爺的名號一時響亮，就連省里都來過人上門拜訪牛爺。這名號顧名思義，自然與牛有關。耄耋之年的人，養(yǎng)了十二頭牛，前不久剛賣了兩頭牛犢，收入兩萬多元。收牛人慕名來找牛爺，一眼就瞅上了窯洞門前那兩頭曬著太陽、毛發(fā)閃亮的牛犢。牛爺看他盯著牛犢的眼神，心里一緊一緊的。對方連著伸了三遍手指頭，牛爺搖了三遍頭。收牛人勾著頭，思謀了半天，仰臉咬緊嘴唇，最后一次伸出了指頭，一副豁出命的表情。牛爺望著那指頭也是半天，最終緊閉眼皮，狠狠點了一下頭，也是一副豁出命去的架勢。收牛人甩下兩摞子百元鈔票，牽著牛吹著口哨出了平頭溝。牛爺沒有顧上數那兩摞錢，攆到村口，望著兩頭牛犢撲踏撲踏地遠去，牛爺的眼窩里濕濕的。往回走的路上，牛爺的嘴里不停地念叨：還是個牛娃呢，還是個牛娃呢！當初鎮(zhèn)上給他投放基礎母牛，就是讓他培育肉牛，發(fā)展平涼紅牛產業(yè)的。牛出欄上市，就是為了賣錢致富的。理兒是這個理兒，可是牛爺心上就是過不去這道坎兒。牛爺愛在廣播匣子里聽戲，可是這段時間他明顯聽得少了，原因是從前悠閑安靜的日子突然被打破了。去年有個作家來平頭溝轉了一圈，在他家里坐了坐。牛爺原來以為這人是看上了他的長煙鍋，那天他把煙鍋要過去拿在手里，翻來覆去地看，半天不放下。后來他又以為是看上了他的牛，他不停地問牛說?？磁＃瑔柕米屑毧吹靡沧屑?，一看就是個懂家子，他的手里肯定攥著好買家。等到作家的文章登上了報紙的時候。牛爺才知道，原來人家是看上了他的故事。文章是做出來了，惹得來訪的人踏破了牛爺家的門檻。他和他的窯洞不斷地上報紙，上電視。人家說，是他發(fā)明了利用廢舊窯洞發(fā)展紅牛產業(yè)的新法子，全縣好多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都來取經，紛紛效仿，改造廢棄窯洞八百多孔，現在全縣窯洞養(yǎng)牛已經有三千多頭了。牛爺想，窯洞以前不也養(yǎng)牛嗎？別人說，人和牛一起住窯洞那是幾百年前的事。平頭溝搞新農村建設，人不都搬出了窯洞？牛爺想想也是，他在窯洞門口修了磚瓦房，人住房里了，把牛又遷回了窯里。牛住進來把蹄子踩進松軟的黃土里，他看牛舒坦，牛也看他舒坦。牛爺的兒子跟著平頭溝的后生一窩蜂外出打工了，兩個孫子也在外面。近幾年，孫子們回來得越來越勤。牛爺倒也沒什么要孫子們操心的。跟同齡人相比，牛爺身子骨硬朗得很，眼不花耳不聾，背也不駝，說話中氣十足，有條有理。每天早上5點起來給牛添草，清理圈舍。伺候完牛，他就在那里編筐子、背簍、擔籠。他年輕時當過木匠，老功夫還在呢，三四天他就能編一個，編了自己用，也賣給別的養(yǎng)牛戶。八十歲的牛爺，還有一身的力氣和本領。牛爺說，除了養(yǎng)牛有補貼，村里還給他們這些高齡老人每月都發(fā)錢呢，有點閑錢，也沒啥干的，還是養(yǎng)牛唄。牛爺就是牛爺，去年養(yǎng)牛掙了四萬，今年大半年已經掙兩萬了。牛爺愛牛，養(yǎng)牛又很有一套，久而久之，村里人就叫他牛爺。親切又貼切。不久，那位作家又來了，這次還帶了好幾個人，還和他一一合影留念。牛爺怡然自得，談笑風生。大伙兒忽然看到了牛爺長煙鍋下面原來還吊著一個荷包煙袋，上面還繡著花呢，一朵好看的牽牛花，剛剛綻放，仿佛能聞見清香。大家一時來了興趣，紛紛上前，把那荷包煙袋捏在手里把玩。有人好奇，發(fā)問，這是誰繡的呀？牛爺亮堂的眼眸里忽然暗了一下，他吸了一口煙說，老伴么，走了十年咧。原來，牛爺心里有一個溫柔的念想。（選自《人民日報》）11.下列各項對上述兩個文段相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．梁老漢賣牛后念叨“還是個牛娃呢，還是個牛娃呢！”可見養(yǎng)牛初衷與養(yǎng)牛情分相矛盾。B．收牛人看上了梁老漢養(yǎng)的牛，村民看上梁老漢耄耋之年養(yǎng)牛富了，作家看上了梁老漢故事了。C．梁老漢心里溫柔的念想是老伴。穿了四年的白馬褂是老伴做，煙鍋下面吊著的煙袋是老伴繡的。D．養(yǎng)牛有補貼，高齡老人還每月發(fā)錢，自己養(yǎng)牛掙了不少錢，牛爺就是牛爺，村民稱贊他很會掙錢。12.下列對《梁老漢養(yǎng)牛》藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．以“梁老漢養(yǎng)牛”架構故事內容。梁老漢與收牛人討價還價，作家報道梁老漢故事，詳細地講述了梁老漢養(yǎng)牛，全文在牛爺的念想中結束。B．襯托手法塑造梁老漢。收牛人聞名而來襯托梁老漢養(yǎng)牛有一套，作家采風襯托梁老漢是褒揚典型，白馬褂和煙袋襯托他對老伴的深情。C．增強故事性。買賣牛的故事中牛爺與收牛人一樣的神情不一樣的心情，作家采風情節(jié)中梁老漢誤以為作家是買家。D．社會環(huán)境寓于故事中。交代平涼紅牛產業(yè)，介紹利用廢舊窯洞養(yǎng)牛經驗，作者用具體數據證實平頭溝新農村建設成果。13.《梁老漢養(yǎng)?！酚猩⑽牡乃囆g感染力，又兼有通訊的真實性，請結合文本簡要分析。

14.文段二題目為“梁老漢養(yǎng)牛”，卻不以故事取勝。如果換個合適的題目使之牽引全文，“牛爺記”和“牽牛花”，你認為哪個更合適，請闡述理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以為莽、卓篡逆，污神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜征厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣。皆以假道儒術，得伸其邪心，徼一時大名，致位公輔。詞氣所發(fā)，損益系之，而多方善柔，保位持祿?；蛳輹r君以滋厲階，或附兇沴以結禍胎。其為賊害也，豈直莽、卓之比乎？禹以經術為帝師，身備漢相，特見尊信，當主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚屢見。言事者皆譏切王氏專政時成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問之須其一言以為律度為禹計者，亦須陳《大易》堅冰之誡，誦《小雅·十月》之刺，乘其向納，痛言得失。反以“罕言命、不語怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之勢。上下恬然，晻忽亡國。倘帝慮不至是，猶當開陳切劘，面折廷辯。矧當就第燕閑之際，虛懷訪決之時，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫為心，以身圖安，不恤國患。致使群盜弄權，迭執(zhí)魁柄；禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也！噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國存亡，則謹之于初，決之于始，以導善氣，以遏亂源。向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無靈、獻之亂。大漢之祚，未易知也。或以國之興亡，皆有陰騭之數，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒貶之學，心所憤激，故辨其所以然。（節(jié)選自權德輿①《兩漢辯亡論》）【注】①權德輿，唐憲宗時的宰相，后因事罷相。15.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．靜征厥初

征：探求B．徼一時大名

徼：求取C．迭執(zhí)魁柄

迭：屢次D．不恤國患

恤：憂慮16.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．則亡西京者張禹

欲茍順私情，則告訴不許B．得伸其邪心

此其志不在小C．或以國之興亡

民以殷盛，國以富強D．何堯、舜之或咨或吁

縱一葦之所如17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．言事者皆譏切王氏專政/時成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第/辟左右以問之/須其一言/以為律度/B．言事者皆譏切王氏/專政時成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第/辟左右以問之須/其一言/以為律度/C．言事者皆譏切王氏專政/時成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第辟/左右以問之d/須其一言/以為律度/D．言事者皆譏切王氏/專政時成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第辟/左右以問之須/其一言/以為律度/18.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．本文透過王莽、董卓篡逆的現象，探出兩漢滅亡的初因。正是張禹和胡廣等朝廷重臣保位持祿，諂諛奉承，埋下覆亡的種子。B．本文作者雖然肯定“天命非人謀能抗”之說，但也指出要使國家政治清明，就要像堯舜、殷周那樣，任用真正的人才。C．本文的一個重要特點就是告訴人們要善于透過現象看本質，指出防微杜漸的重要性，這顯然具有很強的現實意義。D．本文明寫兩漢，暗誡當朝。由于持議正大，寫得氣勢雄壯，感情充沛，具有很強的說服力和感染力。19.把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。

①禹以經術為帝師，身備漢相，特見尊信，當主臣之重，極儒者之貴

②向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞。

20.在作者看來，在漢成帝登門拜訪時，張禹所犯的罪狀有哪些？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。雜詩[清]劉巖拋金似泥涂，不如富購書。有書堆數仞，不如讀盈寸。讀書雖可喜，何如躬踐履。積金不積書，守財一何鄙！書多不能讀，賈肆浪奢侈。能讀不能行，蠹①枯成敝紙。

【注】①蠹：蛀蝕器物的蟲子。

21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)起興便切入題旨，無拖泥帶水之弊，有開門見山之勢。B．第二聯(lián)以“數仞”之高與“盈寸”之低構成一組對比，強調“堆數仞”不如“讀盈寸”。C．第三聯(lián)與陸游的《冬夜讀書示子聿》中的一二句表達的意思相同。D．最后一聯(lián)形象地用比喻來表達自己的觀點。22.沈德潛評論這首詩有獨特之處，即“下半首即申前半首意，不添一閑語，是為創(chuàng)格”。請結合具體詩句，分析下半首是從哪幾方面層層對應前半首詩意的。

六、名篇名句默寫

23.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古語說：“天下熙熙，皆為利來；天下熙攘，資為利往”。莊子逍遙游中“____________，____________”卻寫出了宋榮子對名利的淡然，不因外在而受影響。

（2）杜甫《登高》中“____________，__