湖北省咸寧市高中語文高三期末自我評估提分卷詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。黃庭堅的詩論，散見于他的書札、序文，題跋，詩歌以及別人的詩話、筆記之中，它涉及的面相當(dāng)廣泛，其中最受后人譏評的，是他的“奪胎換骨、點鐵成金”之說。在許多批評家的心目中，“奪胎換骨”幾乎成了“蹈襲剽竊”的代名詞。黃庭堅曾在《答洪駒父書》中說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”又惠洪《冷齋夜話》卷一記庭堅語云：“詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！奔毑焱灾裕@里的“點鐵成金”主要是指師前人之辭，“奪胎換骨”主要是指師前人之意，本是有所區(qū)別的。但是后人往往把這二者當(dāng)作一個概念來討論。黃庭堅的這兩段話中有一點共同的精神，即：在學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗時要有所發(fā)展變化。取古人之“陳言”要經(jīng)過“陶冶”，重新熔鑄，然后為我所有。取古人之意要“造其語”即改換其言詞；或“形容之”，即有所引中發(fā)展。反對此論的人往往只看到他有所因襲，而忽略了其中的求新精神。其實，求新求變的精神，是貫穿于黃庭堅的整個理論的。所以，在討論“奪胎換骨”說時，我們還應(yīng)該注意到黃庭堅在論詩和論書法中的一些意見。黃庭堅在詩歌、書法等方面都是以“自成一家”自期、自許的。黃庭堅說：“聽它下虎口著，我不為牛后人?！庇终f：“文章最忌隨人后?！睆娬{(diào)學(xué)習(xí)古人須“以識為主”，而不能跟在古人后面一枝一節(jié)地亦步亦趨。他論書法也有類似的意見：“士大夫多譏東坡用筆不合古法，彼蓋不知古法從何出爾?！m亭雖是真行書之宗，然不必一筆一畫以為準(zhǔn)。隨人作計終后人，自成一家始逼真?！边@證明庭堅的“奪胎換骨”說不可能是提倡“蹈襲剽竊”而是要從古人那里“師意”和“師辭”。他所謂的“無一字無來處”，也就是要求盡可能多地吸收，借鑒前人詩文中的語言技巧，如詞匯、典故等修辭手段，充分利用前人的文學(xué)遺產(chǎn)，達到“以故為新”。在這里“以故”只是手段，“為新”才是目的。論者也許會詁難說；為什么要“以故為新”？自創(chuàng)新意、自鑄新詞不是更好嗎？這個意見當(dāng)然有道理，但我們卻不能忽略了這樣的事實；除了生民之初，任何一個時代的文學(xué)總是其前一個時代文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。在我國的古典詩歌中，無論是意境，形象，還是用來表現(xiàn)這些意境，形象的詞匯、典故等修辭手段，都有很強的傳統(tǒng)性，它們的改變是相當(dāng)緩慢的。到了北宋，詩歌的各種藝術(shù)技巧都已有了相當(dāng)數(shù)量的積累之后，詩人們要想“一空依傍”地自創(chuàng)新意、自鑄新詞，就非常困難了。清人蔣士銓詩云?！八稳松坪螅_辟真難為”，確是道出了宋人處境之艱難。黃庭堅生當(dāng)其時，他很清楚地看到了這一點。他一方面繼承了韓愈的“陳言務(wù)去”的精神，另一方面，他轉(zhuǎn)而對前人留下的豐厚遺產(chǎn)采取積極利用的態(tài)度，提出了“奪胎換骨、點鐵成金”的方法。“奪胎換骨”說也產(chǎn)生了較大的流弊。這種對前人藝術(shù)技巧的借鑒方法容易被誤解成從書本中去尋找創(chuàng)作源泉。一些沒有出息的詩人奉此為圭臬，卻沒有學(xué)到“求新”精神。這是黃庭堅此論受到后人譏評的重要原因。如果江西詩派中人都只知“蹈襲剽竊”，那么這個詩派早就會銷聲匿跡，絕對不可能對南宋詩壇產(chǎn)生那樣巨大的影響。江西詩派中的幾位健將，如陳師道，陳與義，徐俯，韓駒、呂本中等，都頗有自立的氣概，而不是一些蹈襲剽竊之徒。這就證明“奪胎換骨”說在江西詩派中所產(chǎn)生的消極影響是有限的。（摘編自莫礪鋒《黃庭堅“奪胎換骨”辨》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“點鐵成金”“奪胎換骨”分別是指從言辭和詩意兩個角度學(xué)習(xí)古人，后人對二者有著明確的區(qū)分。B．許多批評家只從字面理解“點鐵成金”“奪胎換骨”，卻不結(jié)合黃庭堅的詩歌創(chuàng)作實踐去分析其理論。C．詩歌在唐朝發(fā)展到高峰，阻礙了宋代詩人的寫作，黃庭堅認清了這一局面，提出了“奪胎換骨”說。D．將“奪胎換骨”說作為重要指導(dǎo)思想的江西詩派人才輩出，表明該理論不可能是提倡“蹈襲剽竊”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引用黃庭堅關(guān)于“點鐵成金”“奪胎換骨”說的原文，并作出解釋，為論證本文觀點作準(zhǔn)備。B．文章認為創(chuàng)新是黃庭堅一以貫之的思想，在引用其詩論后又以其書法理論佐證，使論證更嚴密。C．文章從文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，指出文學(xué)創(chuàng)新很難“一空依傍”，來進一步肯定黃庭堅的觀點。D．文章最后指出“奪胎換骨”產(chǎn)生的流弊，并以江西詩派的詩歌成就反面論證這種流弊真實存在。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．黃庭堅沒有創(chuàng)作專著來闡述自己的詩歌理論，他的詩論被記錄在他的各種詩文甚至是別人的文章中。B．黃庭堅認為自鑄新詞是最難的，杜甫、韓愈的詩文語言都是有來處的，但后代讀書少的人并不知道。C．黃庭堅“奪胎換骨”說全部繼承了韓愈“陳言務(wù)去”的主張，反映出古代文學(xué)理論具有很強的傳承性。D．不同的藝術(shù)門類，比如詩歌和書法，在創(chuàng)作上存在著相通之處，它們既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要創(chuàng)新。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)步推進，數(shù)字基因逐漸融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，特別是以抖音、快手等為代表的新媒體在農(nóng)民的生產(chǎn)生活中扮演著越來越重要的角色。2018年以來，抖音引爆短視頻，隨著“山貨上頭條”“山里DOU是好風(fēng)光”“鄉(xiāng)村守護人”等項目的啟動實施，通過短視頻形式傳播鄉(xiāng)村風(fēng)景文化和產(chǎn)品，讓更多農(nóng)民加入其中，成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新生力量。在新媒體融入鄉(xiāng)村發(fā)展的進程中，一個新興的群體逐漸出現(xiàn)。他們是一群有鄉(xiāng)土情懷、具有新思維、懷有新創(chuàng)意、擁有新技術(shù)的新時代追夢人，具有“四新”特征。一是利用“新載體”。該群體借助新媒體平臺展示農(nóng)業(yè)與農(nóng)村，如運用抖音、快手等平臺制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售過程的短視頻能更好地吸引消費者，提升消費者對農(nóng)產(chǎn)品新鮮、安全的認可度。二是開創(chuàng)“新思維”。該群體具有互聯(lián)網(wǎng)思維、數(shù)字思維、營銷思維，具有較強的學(xué)習(xí)能力，在農(nóng)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等方面都有一定的知識儲備。三是聚起“新人群”。該群體不局限于農(nóng)民，而是一群從事創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的人，其來源非常廣泛，不僅有在農(nóng)村出生、成長的，即在地緣上、親緣上與農(nóng)村關(guān)系密切的農(nóng)村鄉(xiāng)土人才，還有從城市跨界的新生代，其中不乏高知、白領(lǐng)、海歸。四是樹立“新形象”。該群體的身份不再是農(nóng)民，而是轉(zhuǎn)化為“新農(nóng)人”，新農(nóng)人已成為一個充滿希望的新群體，這些人的目標(biāo)并不是為了溫飽，而是為實現(xiàn)自己的價值去創(chuàng)造。我們把這些以新媒體為“新農(nóng)具”，以數(shù)字內(nèi)容為“新農(nóng)資”，以網(wǎng)絡(luò)空間為“新農(nóng)田”，分布在新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、社會組織等各個生態(tài)點位，通過進行內(nèi)容生產(chǎn)（含內(nèi)容創(chuàng)作、加工、改編、演繹、糾正等）持續(xù)助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容創(chuàng)作者，稱為“數(shù)字農(nóng)人”。數(shù)字農(nóng)人不限于以農(nóng)為主的生產(chǎn)經(jīng)營者，更有來自城市里的跨界青年、鄉(xiāng)愁群體，這些多元化的主體讓數(shù)字農(nóng)人行列充滿生機。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中有82.7%的人年齡在40歲以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，其中大專及以上學(xué)歷人數(shù)占比62.96%，本科及碩士以上學(xué)歷人數(shù)占比33.33%；有9.47%的人榮獲優(yōu)秀黨員、勞動模范或“三八”紅旗手稱號；有12.35%的人是農(nóng)村電商致富帶頭人；多人被選為人大代表、政協(xié)委員或黨代表。他們樹立起新時代農(nóng)人的良好形象。數(shù)字農(nóng)人借助數(shù)字新媒體平臺經(jīng)營農(nóng)業(yè)、展示農(nóng)村，運用直播、短視頻等手段，通過富有創(chuàng)造性、創(chuàng)新力和親和力的表達方式，將鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)文化、鄉(xiāng)土商品迅速傳遞給全社會，持續(xù)吸引各類人群關(guān)注“三農(nóng)”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音萬粉以上數(shù)字農(nóng)人有3.3%的賬號擁有千萬級粉絲，剔除數(shù)字農(nóng)人中粉絲人數(shù)在1000萬以上的樣本，其余數(shù)字農(nóng)人平均擁有粉絲44.47萬人。數(shù)字農(nóng)人粉絲中活躍粉絲占比54.63%，展現(xiàn)出數(shù)字農(nóng)人傳播鄉(xiāng)土文化、綻放青春力量的巨大潛力。此外，有近1/3的人接受過新聞媒體采訪，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人正逐步被社會所熟悉和認可。思路決定出路，數(shù)字農(nóng)人挖掘鄉(xiāng)村中的細節(jié)“點石成金”，帶上一部手機，隨時隨地成為鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，約有70%通過抖音、今日頭條等字節(jié)跳動旗下平臺銷售產(chǎn)品，2018年以來這一比例還在快速上升。從銷售內(nèi)容看，包括干貨、休閑食品、糧油、紡織品、手工藝品、民俗文化產(chǎn)品，甚至化妝品等，銷售范圍逐步拓展。從銷售收入看，六成左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在5萬元以下，19.28%的年銷售收入在5萬～20萬元，20%左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在20萬元以上。從銷售質(zhì)量看，數(shù)字農(nóng)人對產(chǎn)品貨源穩(wěn)定性、品質(zhì)可控性、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化影響和產(chǎn)品價格競爭力等總體表現(xiàn)出肯定態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，有23.87%的人曾與建檔立卡戶簽約收購過農(nóng)產(chǎn)品。其中，2021年平均簽約農(nóng)戶數(shù)135戶，平均額度181.5萬元；有31.28%的人擁有自己的生產(chǎn)基地，平均帶動員工數(shù)30人。經(jīng)抽樣調(diào)查測算，2021年抖音“三農(nóng)”創(chuàng)作者直接帶動10.6萬個“三農(nóng)”領(lǐng)域就業(yè)崗位，直接間接帶動的就業(yè)崗位合計達54.84萬個；帶動二次創(chuàng)業(yè)并建立10372個農(nóng)林牧漁、住宿餐飲、旅游等行業(yè)的中小型企業(yè)，保守估計，直接整合帶動130萬周邊農(nóng)戶發(fā)展。而且，抖音數(shù)字農(nóng)人通過電商銷售、視頻播放和直播打賞等渠道，直接實現(xiàn)了125.5億元的收入，帶動周邊農(nóng)戶增收173.7億元，平均每戶增收1.34萬元，助農(nóng)增收效果明顯。可見，數(shù)字農(nóng)人利用新媒體展開的一系列活動，為有效破解鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理以及生活等方面的難題提供了新路徑。（摘編自張璟等《數(shù)字農(nóng)人：帶動農(nóng)民增收和就業(yè)的新力量》，《科技中國》2023年3月）材料二：你們好！來信收到了，得知大家通過學(xué)校設(shè)立的科技小院，深入田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問，我很欣慰。你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要“自找苦吃”，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。黨的二十大對建設(shè)農(nóng)業(yè)強國作出部署，希望同學(xué)們志存高遠、腳踏實地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合起來，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)，為加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻青春力量。（摘自《習(xí)近平給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們的回信》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．更多的農(nóng)民跨越新媒體技術(shù)門檻成為數(shù)字農(nóng)人，這與短視頻形式及其傳播優(yōu)勢有關(guān)。B．?dāng)?shù)字農(nóng)人通過新媒體平臺，以直觀可見的方式展現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量，能更好地吸引消費者。C．必要且多元的知識儲備是成為一名優(yōu)秀數(shù)字農(nóng)人的重要條件，并影響其持續(xù)競爭力。D．?dāng)?shù)字農(nóng)人與農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)在興農(nóng)方面借助的知識、技術(shù)、平臺等截然不同。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“新農(nóng)具”“新農(nóng)資”“新農(nóng)田”等形象的比喻生動地表現(xiàn)農(nóng)人的“載體”新。B．材料一從背景、特點、定義到抽樣調(diào)查，由點及面介紹數(shù)人，符合事理邏輯順序。C．材料一用數(shù)據(jù)說明數(shù)字農(nóng)人在主體、粉絲、銷售、助農(nóng)等方面的情況，具有科學(xué)性。D．兩則材料都談到鄉(xiāng)村振興的話題，從語言表達上看，材料一準(zhǔn)確通俗，材料二飽含深情。6.根據(jù)材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)，下列說法不正確的一項是（

）A．?dāng)?shù)字農(nóng)人主體多元，年富力強，部分成為鄉(xiāng)村發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。B．?dāng)?shù)字農(nóng)人活躍粉絲占比超過一半，這展現(xiàn)出他們較為持久的傳播力、吸引力。C．從銷售收入看，大部分數(shù)字農(nóng)人收入相對較低，可見他們的新媒體技術(shù)能力較差。D．部分數(shù)字農(nóng)人簽約收購農(nóng)產(chǎn)品，帶動就業(yè)崗位，有明顯的聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)邊際效應(yīng)。7.請結(jié)合材料一，簡要分析“數(shù)字農(nóng)人”如何體現(xiàn)材料二中“自找苦吃”的精神。

8.費孝通在《鄉(xiāng)土本色》中說：“（人口的）不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。”請結(jié)合這句話，簡要概括數(shù)字農(nóng)人給鄉(xiāng)村社會關(guān)系可能帶來的變化。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一我忘不了我的小說第一次被印成鉛字時的那份兒喜悅。我日夜祈禱的就是這回事兒。真是的，我想我該喜悅，卻沒怎么喜悅。避開人我躲在一個地方哭了，那一刻我最想我的母親……我的家搬到光仁街，已經(jīng)是1963年了。那地方，一條條小胡同仿佛煙鬼的黑牙縫，一片片低矮的破房子仿佛是一片片疥瘡，但饑餓對于普通人們的嚴重威脅畢竟開始緩解。我是小學(xué)五年級的學(xué)生了，我已經(jīng)有三十多本小人書了?！皨專５腻X給你?！薄岸嗌?？”“五毛二?！薄澳懔糁?。”買糧、煤、劈柴回來，我總能得到幾毛錢。母親給我，因為知道我不會亂花，只會買小人書。我還經(jīng)常去出租小人書，在電影院門口、公園里、火車站。有一次在火車站派出所，一位年輕的警察沒收了我全部的小人書，說我影響站內(nèi)秩序。我一回到家就號啕大哭，用頭撞墻。我的小人書是我巨大的財富，我覺得我破產(chǎn)了，從綽綽富翁變成了一貧如洗的窮光蛋。我絕望得不想活，想死。我那可憐的樣子，使母親為之動容。于是她帶我去討還我的小人書。“不給！出去出去！”車站派出所年輕的警察，大檐帽微微歪戴著，上唇留撇小胡子，一副葛列高利那種桀驁不馴的樣子。母親代我向他承認錯誤，代我向他保證以后絕不再到火車站租小人書，話說了許多，他煩了，粗魯?shù)貙⒛赣H和我從派出所推出來。母親對他說：“不給，我就坐臺階上不走?！彼f：“誰管你！”砰地將門關(guān)上了?！皨專蹅冏甙?，我不要了……”我仰起臉望著母親，心里一陣難過。親眼見母親因自己而被人呵斥，還有什么事比這更令一個兒子內(nèi)疚的？“不走。媽一定給你要回來！”母親說著，就在臺階上坐了下去，并且扯我坐在她身旁，一條手臂摟著我。另外幾位警察出出進進，連看也不看我們?！案鹆懈呃币渤鰜砹艘淮危骸斑€坐這兒？”母親不說話，不瞧他?！昂伲o坐示威……”他冷笑著又進去了……天漸黑了。派出所門外的紅燈亮了，像一只充血的獨眼，自上而下虎視眈眈地瞪著我們。我和母親相依相偎的身影被臺階斜折為三折，怪誕地延長到水泥方磚廣場，淹在一汪紅暈里。我和母親坐在那兒已經(jīng)近四小時。母親始終用一條手臂摟著我。我覺得母親似乎一動也沒動過，仿佛被一種持久的意念定在那兒了。我想我不能再對母親說“媽，我們回家吧！”——那意味著我失去的是三十幾本小人書，而母親失去的是被極端輕蔑了的尊嚴，一個自尊的女人的尊嚴。我不能夠那樣說……幾位警察走出來了，依然并不注意我們，紛紛騎上自行車回家去了。終于“葛列高利”又走出來了：“嗨，我說你們想睡在這兒呀？”母親不看他，不回答，望著遠處的什么?！敖o你們吧！”“葛列高利”將我的小人書連同書包扔在我懷里。母親低聲對我說：“數(shù)數(shù)?！闭Z調(diào)很平靜。我數(shù)了一遍，告訴母親：“缺三本《水滸》?！蹦赣H這才抬起頭來，仰望著“葛列高利”，清清楚楚地說：“缺三本《水滸》?！彼α耍瑥囊露道锾统鋈拘∪藭咏o我，嘟囔道：“喲嗬，還跟我來這一套……”母親終于拉著我起身，昂然走下臺階?！罢咀?！”“葛列高利”跑下了臺階，向我們走來，他走到母親跟前，用一根手指將大檐帽往上捅了一下，接著抹他的那一撇小胡子。我不由得將我的“精神食糧”緊抱在懷中。母親則將我扯近她身旁，像剛才坐在臺階上一樣，又用一條手臂摟著我?！案鹆懈呃币詫④娒顑蓚€士兵那種不容違抗的語調(diào)說：“等在這兒，沒有我的允許不準(zhǔn)離開！”我惴惴地仰起臉望著母親。“葛列高利”轉(zhuǎn)身就走——他卻是去攔截了一輛小汽車，對司機大聲說：“把那個女人和孩子送回家去。要一直送到家門口！”節(jié)選自梁曉聲《母親帶我去討還小人書》文本二我穿過一排縫紉機，走到那個角落，看見一個極其瘦弱的毛茸茸的褐色的脊背彎曲著，頭湊近在縫紉機機板上。周圍幾只燈泡的電熱直烤我的臉?！皨尅北持逼饋砹耍业哪赣H轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。骯臟的毛茸茸的褐色的口罩上方，眼神疲竭的我熟悉的一雙眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛。母親大聲問：“你來干什么？”“我……”“有事快說，別耽誤媽干活！”“我……要錢……”我本已不想說出“要錢”兩字，可是竟說出來了！“要錢干什么？”“買書……？”“多少錢？”“一元五角就行……”母親翻出衣兜，掏出一卷毛票，用指尖龜裂的手指點著。旁邊一個女人停止踏縫紉機，向母親探過身，喊：“大姐，別給！沒你這么當(dāng)媽的！供他們吃，供他們穿，供他們上學(xué)，還供他們看圖書哇！”又對我喊：“你看你媽這是在怎么掙錢？你忍心朝你媽要錢買圖書哇？”母親卻已將錢塞在我手心里了，大聲回答那個女人：“誰叫我們是當(dāng)媽的??！我挺高興他愛看書的！”母親說完立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機機板上，立刻又陷入手腳并用的機械忙碌狀態(tài)……那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，我的母親原來是那么瘦小，竟快是一個老女人了！那時我努力要回憶起一個年輕母親的形象，竟回憶不起母親她何時年輕過。我鼻子一酸，攥著錢跑了出去……那天我用那一元五毛錢給母親買了一聽水果罐頭?！澳氵@孩子，誰叫你給我買水果罐頭的？不是你說買書，媽才會舍得給你錢的嗎？”母親數(shù)落了我一頓，數(shù)落完了我，又給我湊足了買《青年近衛(wèi)軍》的錢……節(jié)選自梁曉聲《母親讓我覺得書是世界上最值得花錢的東西》9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文本一寫“我”的小說第一次被印成鉛字時的那份兒喜悅，應(yīng)該喜悅時“我”卻哭了，寫出了作者發(fā)表作品時的復(fù)雜感情，引出了下文對母親的回憶。B．文本一“不走。媽一定給你要回來！”“母親說著，就在臺階上坐了下去，并且扯我坐在她身旁，一條手臂摟著我”，表現(xiàn)母親為兒子討書的憤怒冤屈。C．文本一最后寫“葛列高利”轉(zhuǎn)身攔截了一輛小汽車，對司機大聲說：“把那個女人和孩子送回家去。要一直送到家門口！”寫母親的行為感動了警察。D．兩則文本都多次寫到了母親的語言，人物語言簡潔干脆，展現(xiàn)了母親的性格特征與心理情感，表現(xiàn)了一個偉大的母親為了兒子能夠讀書所承受的一切。10.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．母親代我向警察承認錯誤，代我保證以后絕不到火車站租小人書，作者不直接呈現(xiàn)母親語言，因為母親討要書時間長久，過程復(fù)雜，寫出來需要很多筆墨。B．“親眼見母親因自己而被人呵斥，還有什么事比這更令一個兒子內(nèi)疚的？”敘述時插入了議論性文字，表達了自己讓母親失去尊嚴的強烈自責(zé)與愧疚之情。C．“母親不說話，不瞧他?！薄澳赣H不看他，不回答，望著遠處的什么?！鄙駪B(tài)動作描寫表現(xiàn)母親對警察“葛列高利”的輕視，為后文小人書要回來做鋪墊。D．“大檐帽歪戴著”“留撇小胡子”“桀驁不馴”“冷笑著”“用手指將大檐帽往上捅”“抹他的那一撇小胡子”表現(xiàn)了作者對警察“葛列高利”諷刺與嘲弄。11.畫線處的景物描寫有什么作用？請簡要分析。

12.清代劉大櫆說：“文法有平有奇，須是兼?zhèn)?，乃盡文人之能事?！闭埡喴治鑫谋径钠狡嬷?。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：天下有道之士，固猶少。雖幸而有，未必知也，不知則與無賢同。故王者不四，霸者不六，亡國相望，囚主相及。賢主知其若此也，故欲求有道之士，則于江海之上，山谷之中，僻遠幽閑之所。太公釣于滋泉，文王得之。文王，千乘也；紂，天子也。天子失之，而千乘得之，知之與不知也。晏子之晉，見反裘負芻息于涂者，以為君子也。使人問曰：“曷為而至此？”對曰：“齊人累之，名為越石父。”晏子遽解左驂以贖之，載而與歸。至舍，弗辭而入。越石父怒，請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未邪？”越石父曰：“吾聞君子屈乎不已知者，而伸乎己知者。吾是以請絕也。”晏子乃出見之，曰：“向也見客之容而已，今也見客之志。嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從。”晏子遂以為客。子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨栒撸唬骸傲杏?，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數(shù)十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也。豈非命也哉？”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也，至已而罪我也，有且以人言。此吾所以不受也?！逼渥涿窆麟y，殺子陽。受人之養(yǎng)而不死其難，則不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義、去逆也，豈不遠哉？且方有饑寒之患矣，而猶不茍取，先見其化也。（選自《呂氏春秋·覽·先識覽》，有刪改）材料二：夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也？其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之?dāng)?shù)。（選自王安石《材論》)13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。鄭子陽令A(yù)官B遺之C粟D數(shù)十E秉F子G列子H出I見J使者K再L拜M而辭N使者O去14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“王者不四”是就“三王”而言，“三王”一般是指夏禹、商湯和周武王。B．“向也見客之容而已”與“向之所欣”(《蘭亭集序》）兩句中的“向”意思相同。C．“其妻望而拊心曰”與“日夜望將軍至”(《鴻門宴》）兩句中的“望”意思相同。D．“以為吾之位可以去辱絕?！迸c“搶呼欲絕”(《促織》）兩句中的“絕”意思不同。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章認為有道之士與圣賢之人少而難得，即使有，而君主又往往不了解他們，這是世道混亂、“亡國相望，囚主相及”的重要原因。B．亂世之中，有道之士多在江海幽閑之所，賢主往往能夠訪而得之，如文王雖是諸侯卻能得到太公，紂王貴為天子卻失去了這個賢士。C．越石父認為在了解自己的人面前不可以忍受屈辱，晏子能用左驂贖救自己，應(yīng)是了解自己的，所以無法忍受晏子對自己的傲慢無禮。D．列子謝絕鄭子陽之粟，說明他預(yù)料到鄭子陽終將因無道而被殺，所以為了免除不義、避開悖逆，列子寧愿貧苦也不愿“受人之養(yǎng)”。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）晏子之晉，見反裘負芻息于涂者，以為君子也。

（2）且方有饑寒之患矣，而猶不茍取，先見其化也。

17.結(jié)合材料一，你認為在賢才稀少的時代，怎樣才能做到如材料二中所說的“得之”？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲李頎黃云雁門郡①，日暮風(fēng)沙里。千騎黑貂裘，皆稱羽林子。金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水。帳下飲蒲萄②，平生寸心是?！咀ⅰ竣傺汩T郡：戰(zhàn)國趙武靈王置，轄境相當(dāng)于今山西河曲等地。②蒲萄：即葡萄，指葡萄酒。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩為邊塞詩，第一、二句點明了地點和時間，用黃云、日暮、風(fēng)沙營造出一種雄壯蒼茫的遼闊意境。B．第三、四句描寫邊塞將士，以“黑貂裘”“羽林子”表現(xiàn)了將士們的威武肅穆，表現(xiàn)了作者的贊美之情。C．金笳即胡笳，古代北方民族常用的一種樂器，聲音哀婉凄涼，詩中寫胡笳，意在表現(xiàn)將士們的征戰(zhàn)之苦。D．全詩描寫了邊塞艱苦的環(huán)境和邊塞將士的軍旅生活，筆力雄健，氣勢奔放，風(fēng)格昂揚向上，有盛唐之風(fēng)。19.本詩最后兩句“帳下飲蒲萄，平生寸心是”與王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”中都提到葡萄酒，請簡要分析兩詩中借葡萄酒表達的情感的異同之處。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“廳”在古代本是莊嚴的場地，而歸有光的《項脊軒志》在這莊嚴的場所中卻有家禽棲息，“__