中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧哲學(xué)教研部何良安

電話庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第1頁認識你自己萬事切忌極端古希臘德爾斐神廟警語中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第2頁一、中庸內(nèi)涵與中庸方法二、中庸方法當代價值三、中庸領(lǐng)導(dǎo)智慧中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)人生智慧中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第3頁一、中庸本真涵義1.“中庸”內(nèi)涵2.中庸方法3.西方中庸觀中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第4頁發(fā)聲為陰平時“中”含義：內(nèi)，里面；方位，在中央；中等；半；正，不偏不倚；媒介，中介；內(nèi)心，內(nèi)臟；宜于、適于；行、好。發(fā)聲為去聲時“中”含義：得當，恰當；正對上，恰好合上。“中”內(nèi)涵

“中”作為一個事物處于均衡、友好狀態(tài)以及為人處事不偏不倚、無過無不及含義，含有一貫性。

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第5頁“庸”了解

釋“庸”為“用”釋“庸”為“?！薄坝埂睘闃菲髅杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第6頁

中就是適度、恰當，不偏不倚；庸取“用”和“?！眱煞N意思，指對“中”固守；中庸之道就是經(jīng)過“執(zhí)中”而到達“中和”，即把人感情、欲望、思想及行為控制在特定范圍內(nèi)，使之發(fā)作得恰到好處。

中庸內(nèi)涵中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第7頁執(zhí)兩用中和而不一樣過猶不及時中權(quán)變

2.中庸方法中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第8頁執(zhí)兩用中

認識和處理事物兩端之間關(guān)系

和而不一樣

處理各種事物之間關(guān)系

過猶不及

中庸利用反面要求

時中權(quán)變

靈活用“中”“和”是方法和狀態(tài)統(tǒng)一

孔子說：“君子和而不一樣，小人同而不和”；“君子周而不比，小人比而不周”；“群而不黨”，“黨而不群”。

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第9頁“執(zhí)兩用中”第一式A而B，是立足于A兼及于B，以B來補A不足。如溫而厲、綿里藏針。第二式A而不B＇，是A而B式反面說法。如威而不猛、樂而不淫。第三式亦A亦B，平等包含有AB，是A而B式擴展。如能文能武，亦莊亦諧。第四式不A不B，超出AB之上，是第三式否定說法。如不卑不亢，無偏無頗。法國社會心理學(xué)家H·M·托利得：測驗一個人智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時容納兩種相反思想，而無礙于其處世行事。思可相反，得須相成。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第10頁事物在多樣性、豐富性、差異性基礎(chǔ)上求得平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是方法和狀態(tài)統(tǒng)一?！瓣庩柋氐弥腥缓竽芎停缓竽苡f物”；“和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數(shù)以訓(xùn)百體?！苯鹉舅鹜料嗯浜喜拍苌扇f物，酸甜苦辣咸五味調(diào)和才能做出美味，四肢協(xié)調(diào)才能確保身體安全，六種音律友好才能產(chǎn)生悅耳樂曲。和而不一樣

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第11頁經(jīng)濟方面人倫關(guān)系方面

孝親方面利人與利己方面交友與誨人方面?zhèn)€人涵養(yǎng)與行事方面

過猶不及“惠而不費”，

“勞而無怨”，

“欲而不貪”

“從道不從君”

“喪致乎哀而止”

“忠言而善之，不可則止，毋自辱焉。

文質(zhì)彬彬，不狂不狷

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第12頁因時而中《中庸》：“君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第13頁時中

一是指不一樣時候有不一樣中二是善于捕捉時機，利用機遇

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第14頁權(quán)變

一是指“權(quán)衡”，即每一次用“中”前對詳細事物加以衡量、比較二是指“權(quán)變”，即特殊情況下不受制于規(guī)則，超越常規(guī)應(yīng)變辦法.如“嫂溺援手”.

孟子“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！薄吨芄傩铝x》王安石：

“三十年為一世，則其所因必有所革，革之，要在不失中而已?！?/p>

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第15頁3.西方中庸觀中庸是相對于“我們”。適中不是抽象普遍數(shù)學(xué)中點中庸有質(zhì)要求

中庸選擇和確定需要實踐智慧取得中道適度一些詳細方法

畢達哥拉斯在《金言》中說，“一切事情，中庸是最好”

德性（美德）就是情感與行為上中庸

（亞里士多德）中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第16頁首先，要避開最與適度相反那個極端，兩惡相權(quán)取其輕。其次，要研究我們本身輕易去沉溺于其中那些事物，只有遠離錯誤，才可能靠近適度。第三，在全部事情上，最要警覺那些令人愉悅事物或高興，因為對于高興，我們不是公正判斷者。

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第17頁二、中庸價值

1.理論價值：與唯物辯證法一致性

中庸學(xué)說與辯證法基本原理是一致，基本就是辯證法。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第18頁中庸是相對性和絕對性統(tǒng)一中庸不等于調(diào)和主義或折中主義。中庸不是騎在墻上，是兩條腿走；不是折中調(diào)和，是不走極端；是辯證處事，而非偏激待人。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第19頁亞里士多德論中庸德性既不要易怒又不要麻木：溫和；既不要魯莽又不要怯懦：勇敢；既不要無恥又不要羞怯：大方；既不要浪費又不要吝嗇：慷慨；既不要諂媚又不要高傲：機智；重視當下人生又保持對世俗超越，務(wù)實;既不要放蕩又不要冷漠：人情味而不是情人味。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第20頁2.實踐價值：人類認識和實踐方法論從物尺度審閱中庸從人尺度審閱中庸以中庸構(gòu)建友好社會是社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第21頁從物尺度審閱中庸恩格斯說：“宇宙中一切吸引和一切排斥，一定是相互平衡?！钪嬷幸磺形偤偷扔谝磺信懦饪偤汀！睏钫駥幷f：“‘對稱’確實是越來越主要一個基本觀點，已經(jīng)變成了今天物理主流思想，至于為何對稱以及對稱中很復(fù)雜種種現(xiàn)象，為何是支配物理學(xué)基本結(jié)構(gòu)，我想依然是不解之謎，”中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第22頁從人尺度審閱中庸就人自然性（生理原因）而言就人社會性而言

在我們每一個人身上，都隱現(xiàn)著一個東方人和一個西方人、一個信仰者和一個不信仰者、一個男性和一個女性，等等。每一個人都是一個小宇宙，每一個人類文化都代表了人類整體?！本腿怂枷胝J識而言中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第23頁

列寧：“任何真理，假如把它說得過火，加以夸大，把它利用到實際適用范圍之外，便能夠弄到荒謬絕倫地步，而且在這種情況下，甚至必定會變成荒謬絕倫東西?！敝杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第24頁“‘過’東西即是‘左’東西，‘不及’即是右東西。……說這個事物已經(jīng)不是這種狀態(tài)而進到別狀態(tài)了，這就是別一個質(zhì)，就是‘過’或‘左’傾了。說這個事物還停頓在原來狀態(tài)并無發(fā)展，這是老事物，是概念停滯，是守舊頑固，是右傾，是‘不及’?！敝杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第25頁三、中庸領(lǐng)導(dǎo)智慧中庸待己

中庸待人中庸理事中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第26頁中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第27頁第一，培養(yǎng)德性，提升情商

第二，認識自我，善待人生第三，陰陽之道，把握平衡中庸待己

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第28頁道德是一個智慧

“傻做尖時尖亦傻，尖為傻時傻為尖”。一個人對道德態(tài)度，決定其發(fā)展高度。智慧三境界：精明是鼠眼，能明察眼前食物；聰明是虎眼，能覺察近處獵物；英明是鷹眼，能洞察遠處風物。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第29頁“人生天地間，忽如遠行客”“人生一定要往前走，但只能從后面來了解”（克爾凱哥爾）“蓋棺定論”（梭倫）道德智慧

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第30頁情商重于智商

培養(yǎng)和提升情商，

才能把聰明轉(zhuǎn)變成智慧對人有情控制情緒

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第31頁一是左宗棠“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！倍菑堓d“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！比乔伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼氖青嵃鍢颉把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！蔽迨强档隆坝袃煞N東西，我對他們思索越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起驚奇和敬畏就會日新月異，不停增加，這就是我頭上星空與心中道德律?！绷前唷盀楹挝已劾锍：鴾I水？因為我對這土地愛得深沉?！?/p>

（溫總理）中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第32頁你不能改變天氣但能夠改變心情你不能改變?nèi)菝驳軌蜻x擇表情你不能支配他人但能夠控制自己你不能件件成功但能夠事事盡心中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第33頁漂亮是一個責任

制造漂亮，發(fā)掘漂亮，是對自己負責，也是為他人著想。

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第34頁認識自我，善待人生完整認識自我老子：“知人者智，自知者明”

辯證對待人生公開我隱私我

潛在我背后我

人生如天平

逆向思維先予后?。幌壬岷蟮糜孪仁?；欲速先慢欲揚先抑

“我們表面充滿他人涂上顏色，我們常把這些認作自己?！?/p>

“無事此靜坐，有福方讀書?！敝杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第35頁轉(zhuǎn)換角度看問題：你能看見什么？一條偉大真理在于他對立面也是一條偉大真理——托馬斯·曼中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第36頁放棄是一個智慧，缺點是一個恩惠從最好和最壞兩端思索人生，向最壞處準備，向最好處爭取。人生必做和無須做準備：做突然變窮準備，無須做一夜暴富準備。做禍從天降準備，無須做天上掉餡餅準備。做一輩子默默無聞準備，無須做一下子名震中外準備。做兒女成蟲準備，無須做兒女成龍準備。做生病準備，不做永遠健康準備。向最壞處準備，向最好處爭取。“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！敝杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第37頁陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早，華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道！

------李白《行路難》領(lǐng)導(dǎo)陰陽平衡之道

進退有度，才不至進退維谷；寵辱皆忘，方能夠?qū)櫲璨惑@。

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第38頁堅持但不固執(zhí)

自信但不自負

行善但不過善

果斷但不專斷

敢干但不蠻干自強但不獨斗正直但不清高

領(lǐng)導(dǎo)陰陽平衡之道

水太清則無魚，人太緊則無智

水至清則無魚，人至察則無徒

水太清則無魚人太明則無福

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第39頁方圓之道可詳細化為：面方手圓；內(nèi)方外圓；大方小圓；己方人圓；理方事圓。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第40頁中庸待人寬容待人，和而不一樣不偏不倚，公平正義剛?cè)嵯酀?，恩威并?/p>

中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第41頁海納百川，有容乃大輕易輕易，有容乃易

宰相肚里能撐船元帥肩上能跑馬中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第42頁人各有所長，各有所短精良畏慎，善在恭謹，失在多疑。慎重之人，精于處事，優(yōu)點是態(tài)度慎重，缺點是輕易猜疑。強楷堅勁，用在楨干，失在專固。凌楷之人，心強志堅，優(yōu)點是堅持標準，缺點是專斷固執(zhí)，不聽他人勸說。論辯理繹，能在釋結(jié)，失在流宕。善辯之人，優(yōu)點是能說服眾人，溝通思想，缺點是易被人感動，辦不成事。不要藐視他人倘要完人，世界配活人恐怕就沒有幾個?！斞钢杏狗椒ㄅc領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第43頁普博周給，弘在覆裕，失在溷濁。弘普之人，優(yōu)點是待人友善，人緣良好，缺點是好壞不分。清介廉潔，節(jié)在儉固，失在拘局。狷介之人，清介廉潔，其優(yōu)點是節(jié)儉樸素，防止奢侈，缺點是過于拘束，交際面狹窄。沉靜審密，精在玄微，失在遲緩。沉靜之人，沉靜審慎，其優(yōu)點是細心精密，缺點是行動遲緩。樸露徑盡，質(zhì)在中誠，失在不微。樸露之人，樸露徑直，其優(yōu)點是老實樸直，缺點是憨直而不能細微觀察。（《人物志》）中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第44頁容忍常人容忍“蠢人”容忍仇人

寬以待人要訣：不苛求他人；不吹毛求疵；不懷恨在心;不打擊報復(fù)。

寬容待人：容人所長容人之短容人之錯容人不滿“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”（明代學(xué)者張岱）中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第45頁容人之錯真正錯誤是害怕犯錯誤。當遭受許多批評時，下級往往只記住開頭一些，其余就不聽了，因為他們忙于思索論據(jù)來反駁開頭批評。（英國行為科學(xué)家L·W·波特）容人不滿

怨言效應(yīng)：凡是企業(yè)中有對工作發(fā)怨言人，那家企業(yè)或老板一定比沒有這種人或有這種人而把怨言埋在肚子里企業(yè)要成功得多，因為：1、怨言是改變不合理現(xiàn)實狀況催化劑，只有在爭辯中，才可能誕生最好主意和最好決定。無磨擦便無磨合，有爭論才有高論。2、怨言雖不總是正確，但認真對待怨言卻總是正確。（美國密歇根大學(xué)社會研究院）中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第46頁著手建立合作和信任時要切記語言：1、最主要八個字是：我認可我犯過失誤。2、最主要七個字是：你干了一件好事。3、最主要六個字是：你看法怎樣。4、最主要五個字是：咱們一起干。5、最主要四個字是：不妨試試。6、最主要三個字是：謝謝您。7、最主要兩個字是：咱們。8、最主要一個字是：您中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第47頁

人才分類識別：指導(dǎo)型人才，最大優(yōu)點：讓人落實自己意圖；最大短處：有失溫柔；最大擔憂：變得婆婆媽媽社會活動型人才，最讓他們興奮是：花花點子；最大優(yōu)點：其樂融融；最大短處：心猿意馬；最大擔憂：不被人喜歡。親善型人才，最讓他們興奮是：工作程序；最大優(yōu)點：易于相處；最大短處：怯懦；最大擔憂：變革。智覺型人才，最有興趣事是：尋根問底；最大優(yōu)點：管效率工作；最大短處：苛刻；最大擔憂：失于理性。寬以待人，就要知人善任，達至和而不一樣。中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第48頁公正對人一是按標準、規(guī)矩辦事二是待人一視同仁三是辦事公開透明四是不帶成見，不感情用事中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第49頁孔子說：“以富貴而天下，何人不尊；以富貴而愛人，何人不親?！?/p>

想人之所想

施人之所欲中庸方法與領(lǐng)導(dǎo)智慧培訓(xùn)課程第50頁中庸理事尋找第三思緒善于無為管理

把握說干平衡

處理“超脫”與“躬親”關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與管理有別，領(lǐng)導(dǎo)是干正確事，管理是正確地干事