論語(yǔ)十二章PPT分析課件

《論語(yǔ)》十二章

鄂教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章鄂教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)1

孔子(前551~前479)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首?？鬃?前551~前479)，我2《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再3學(xué)習(xí)目標(biāo)：4.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義。3.掌握“而”字的用法。1.了解并記憶古代文化常識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：4.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2.理解41．給下面加線(xiàn)的字注音

①論語(yǔ)(

)

②慍(

)

③罔(

)

④殆(

)

⑤默而識(shí)之(

)

⑥哉(

)

⑦不亦說(shuō)乎(

)

⑧誨(

)

lúnyùnwǎngdàizhìzāiyuèhuì1．給下面加線(xiàn)的字注音

①論語(yǔ)(

)5

（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1.而：2.乎:

3.朋：表示承接關(guān)系，可譯為“然后”。表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。志同道合的人。4.知：了解（自己）。5.慍：惱怒。怨恨。6.君子：品德高尚的人。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握，這不也是很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，不也是一種樂(lè)趣嗎？人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風(fēng)格嗎？”——這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有6（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）

1、日：每天。2、?。悍词　?、信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)?！皞鳌敝甘苤趲?，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。（）（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信7（三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

而：表順承

我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一（三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而8

（四）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?.可以（之）為師矣。2.矣：表示陳述語(yǔ)氣，可譯為“了”。可以憑借（這）成為

孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以憑借（這）成為老師了。”——這是講學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。（四）子曰：“溫故而知新，可以為師91.學(xué)：3.而：2.思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”、“可是”。（五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡谝粋€(gè)“學(xué)”是死讀書(shū)，死記硬背的意思；第二個(gè)“學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。4.罔：迷惑而無(wú)所得。5.殆：精神疲倦而無(wú)所得?？鬃诱f(shuō)：“只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有精神倦怠而無(wú)所得。”——這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

1.學(xué)：3.而：2.思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。10（六）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！保ā队阂病罚┛鬃诱f(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。（六）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，11（七）子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！敝v正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。（七）子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也12（八）子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┛鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！敝v的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。講人的道德修養(yǎng)。（八）子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富13

（九）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?.三：概數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。2.焉：兼詞，的人。3.師：值得取法、學(xué)習(xí)的人。4.而：表示承接關(guān)系，可譯為“就”?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！?.其：其中，他們?！@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

6.善：優(yōu)點(diǎn)。（九）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其?4（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！备嬖V我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┛鬃?5（十一）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）孔子說(shuō)：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去?！庇脟?guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。（十一）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?6（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā?7表示順接表示轉(zhuǎn)折表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩類(lèi)：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之

敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭表示順接表示轉(zhuǎn)折表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有18學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)習(xí)方法:溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之19學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞Ｓ信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎20品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省乎吾身。（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（4）三人行，必有我?guī)熝?。?）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養(yǎng)：21延伸成語(yǔ)。簞食瓢飲（區(qū)別簞食壺漿）、川流不息、逝者如斯、不舍晝夜、博學(xué)篤志、切問(wèn)近思等等。延伸成語(yǔ)。22解釋下列句子中的“之”：

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之

2．誨女知之乎！知之為知之，不知為不知。

3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭

4．孔文子何以謂之“文”也？

5．擇其善者而從之，其不善者而改之。

練習(xí)之，指學(xué)到的東西。

之，代孔子的訓(xùn)言，第二個(gè)之代事物。

之，代詞，它。

之，代詞，代孔文子。

之，代詞，代他的優(yōu)點(diǎn)。

解釋下列句子中的“之”：

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之

2．誨女知232．解釋句中加線(xiàn)的字。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

說(shuō)：

②溫故而知新。

故：

③學(xué)而不思則罔。

罔：

同“悅”，愉快。舊知識(shí)。迷惑而無(wú)所得。2．解釋句中加線(xiàn)的字。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

243．判斷下列句中“而”的用法。

A．順接連詞

B．轉(zhuǎn)折連詞

①學(xué)而時(shí)習(xí)之

②人不知而不慍

③學(xué)而不思則罔

ABB3．判斷下列句中“而”的用法。

A．順接連詞

25找出文中通假字。（1）不亦說(shuō)乎（說(shuō)通悅，愉快）（2）吾十有五而志于學(xué)（有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間）找出文中通假字。26找出文中的古今異義。（合作探究）（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋，古義：志同道合的人；今義：朋友。（2）不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人；今義：對(duì)人的敬稱(chēng)。（3）五日三省吾身。三，古義：泛指次數(shù)；今義：二加一所得的數(shù)目。（4）擇其善者而從之。從，古義：跟從，學(xué)習(xí)；今義：從前。找出文中的古今異義。（合作探究）27文言虛詞。（1）而，擇其善者而從之（表順承）人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）（2）為，為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（作為）（3）其，回也不改其樂(lè)（代