從蹴球運(yùn)動(dòng)感受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

從蹴球運(yùn)動(dòng)感受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化就被人淘汰了，但卻感覺很快活。蹴鞠運(yùn)動(dòng)進(jìn)展而來的，在滿、蒙、回等民族中較為流行。到由于蹴球的器材簡(jiǎn)潔，場(chǎng)地面積小，玩起來舉止文雅、變化多端、極富情趣，老少皆宜。1999年，在第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，蹴育運(yùn)開工程。物覺察。到了漢代，蹴鞠玩耍更加普及，并且列入兵家，其規(guī)章傳奇古代蹴鞠方法已大局部失傳，只有在踢石球、夾包、花毽等玩耍中還可以看到蹴鞠二十五法的一些影子。可巧門上小廝在甬路底下踢球??”這里寫的踢球，就是踢石球。清末《北京民間風(fēng)俗百圖》第六十四圖《踢石球》寫了踢球之法：二人以石球二個(gè)為賭，用些碎磚瓦塊鋪地，用一球先擺一處，二球離七、八尺遠(yuǎn)，每人踢兩次。踢中為贏，不中便輸。關(guān)于清代踢石球的方法，踹，以擊中對(duì)方為勝。無論是圖畫記載，還是老人的描述，均是用腳工程時(shí)，用了“蹴鞠”的“蹴”字，定名為蹴球。1010隊(duì)進(jìn)展競(jìng)賽，每隊(duì)兩名運(yùn)發(fā)動(dòng)。有單人賽、雙人賽、團(tuán)體賽等形式，競(jìng)賽工程分男子單蹴、男子雙蹴、女子單蹴、女子雙蹴、混合雙蹴球13號(hào)，2號(hào)、41、2、3、4號(hào)的挨次輪番蹴球。競(jìng)賽時(shí)腳跟著地，腳掌觸球，用力蹴球。擊中對(duì)方球，得1-2分，把對(duì)方4分，先積到指定分?jǐn)?shù)者為勝方，三局兩勝。蹴球的器材簡(jiǎn)潔，場(chǎng)地面積小，動(dòng)作文雅，戰(zhàn)術(shù)變化多端、極富情趣，老少皆宜。這樣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便于開展，幾乎人人都能參與，并且和殘疾人，即使是少年兒童，也可以通過蹴球運(yùn)動(dòng)獲得樂趣，培育戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)還能開發(fā)腦力。同時(shí)也符合建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。項(xiàng)風(fēng)格不同的民族傳統(tǒng)體育工程就起到了很好的豐富學(xué)校體育教育作用。辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)也使得全國上下民族傳統(tǒng)體育設(shè)施得到西等少數(shù)民族眾多的偏遠(yuǎn)省份都通過先后舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在城市建設(shè)和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定上取得了肯定成績(jī)。56個(gè)民族的感情。何謂民族傳統(tǒng)體育？我們常常從報(bào)紙、雜志、書籍、電視和網(wǎng)絡(luò)上看到、聽到中華民族傳統(tǒng)體育、民族體育一類的詞語。感覺到這些詞語涵義格外清楚，但認(rèn)真一想，則覺察它們的涵義很簡(jiǎn)單。因此，我們有必要對(duì)“民族傳統(tǒng)體育”的涵義進(jìn)展理論上的界定。到達(dá)民族文化傳承的目的。例如土族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)與該民族的節(jié)慶習(xí)俗和宗教文化有著則跳為祭祀驅(qū)魔的舞蹈。二月初二，則舉辦跳神會(huì)，會(huì)前一般進(jìn)展賽馬活動(dòng)。而在正月十四和六月初八、初九，在西寧的佑寧寺要進(jìn)展盛大的“曬佛“儀式。大會(huì)期間，要進(jìn)展盛大的祭神舞蹈表演和賽馬、土族民族文化的傳承功能。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各個(gè)少數(shù)民族在長期的歷史進(jìn)展進(jìn)程中積存這些傳統(tǒng)體育文化的本身就是記載和保存該民族文化的重要形式和載體。如火把節(jié)是我國西南地區(qū)彝、白、僳僳、佤、布朗、納西、拉枯、普米等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日期間，將會(huì)進(jìn)展盛大的多種死莊稼地里的蟲害，使來年農(nóng)業(yè)得到好的收成。隨著時(shí)間的推移，古老的火把節(jié)便成了人們向火神祈求豐收的傳統(tǒng)節(jié)日個(gè)多民族文化的國家，地域?qū)拸V，民族分布廣泛，不同少數(shù)民族在不是民族的，也是世界的。民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承必需重視和突出學(xué)校教育的作用。學(xué)校是社會(huì)有打算、有目的、有組織地培育人的特