2019年道德實(shí)踐心得范文

道德實(shí)踐心得范文

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展需要經(jīng)過道德法律意

識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程在這一過程中實(shí)

踐教學(xué)具有重要作用該課程的實(shí)踐教學(xué)大致可以概括為研討型、辯

論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會實(shí)踐活動其關(guān)鍵是能否使受教

育者主體通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)

化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍在實(shí)踐教學(xué)中必須

重視情境感受、活動體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密

切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)或者片

面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的這門課程具有很

強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)

化其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知

不知、懂不懂的問題還要解決信不信、行不行的問題這一教學(xué)目標(biāo)

的實(shí)現(xiàn)完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的要想取得這類課程的實(shí)效性

必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)

一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)主要是指教師在

教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)通過開展學(xué)生親身參

與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式它包括課堂的實(shí)

踐教學(xué)、社會實(shí)踐和有關(guān)德育活動等

1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式其功能和作用主要是對大學(xué)生思想

道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)

在心理要素發(fā)生變化通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作

用以便提高該課程的實(shí)效性

大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展需要經(jīng)過道德法律意

識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過

程在這一過程中實(shí)踐教學(xué)具有重要作用受教育者主體道德品質(zhì)和法

律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德

法律基本要求的社會輿論加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的

合力在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的

心理機(jī)制的作用下使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體

所接受和認(rèn)同并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識

即精神力量外化過程是指在這種精神力量的支配下將受教育者主體

的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的

行為這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動、發(fā)展、變化

由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變從而形成相對穩(wěn)定的道德

品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境往往會產(chǎn)生某種

社會評價(jià)即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的

準(zhǔn)則和基本要求對其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷其功能是以善惡和法

律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀它實(shí)質(zhì)上是對

受教育者主體道德和法律行為的動機(jī)、效果和價(jià)值的判斷是人們道

德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量在“思想道德修

養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中善于運(yùn)用正確社會評價(jià)的輿論引

導(dǎo)受教育者主體用正確的輿論引導(dǎo)人對于順利完成內(nèi)化和外化的動

態(tài)運(yùn)行過程培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激

勵和促進(jìn)功能

2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激

勵、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩

大飛躍受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素

包括認(rèn)知、情感、信念、意志等屬于意識或精神的范疇在它沒有客

觀化、外在化時(shí)還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)道德品

質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一是觀

念、意識和行為實(shí)踐的統(tǒng)一它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主

體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要

求等內(nèi)化為道德和法律意識從而實(shí)現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者

主體的內(nèi)在力量即精神力量的飛躍;二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在

力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開人

們的行為實(shí)踐受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)

展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍從而形成其道德和法

律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向

上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的而

是需要經(jīng)過反復(fù)多次分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)其中認(rèn)同、

信奉層次和階段是重要階段認(rèn)同即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)

踐體驗(yàn)將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意

識及其精神需要它是行為主體在認(rèn)知、情感上對外在于主體的社會

道德法律意識的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識趨同并指導(dǎo)自身自覺行為的

一種心理傾向認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的

社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和

情感體驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素該階段是確定更

深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律

素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)這一階段的重要特征

是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動性自覺性即受教育者主體實(shí)施

道德或法律行為的主觀動機(jī)發(fā)自其個體的自我需要并使這種自我需

要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同它區(qū)別于特定情勢下

的盲從主動性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為是在內(nèi)化和外化

機(jī)制的作用下主動實(shí)施的它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從根

據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)在認(rèn)同層次和階段“思想道德修養(yǎng)與法

律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的

接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)并在動情上下功夫做到扣人心弦、激動人心

將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐信奉即個體人在認(rèn)同外在于

自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)建

立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向道德和法律

價(jià)值信念是人們在內(nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念

的社會道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移它是系統(tǒng)化的

道德法律認(rèn)知和相對穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶是外在于個體的社會道

德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段信奉階段

除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外還具有實(shí)施道德和

法律行為的堅(jiān)定性和相對穩(wěn)定性等特征信奉的關(guān)鍵是“信”其特點(diǎn)

是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解通過道德和法律的實(shí)踐感

悟、情感體驗(yàn)堅(jiān)信其認(rèn)識的正確性、科學(xué)性和真理性并在實(shí)施道德

法律行為的過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感它是激勵人們實(shí)施道德和法

律行為的精神力量道德和法律信念堅(jiān)定則認(rèn)識必然深刻情感必然強(qiáng)

烈意志也就愈堅(jiān)定行為則愈自覺實(shí)施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性

是指受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)將外在的社會道德法律

意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后不會因?yàn)橥獠織l件

的影響而動搖相對穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會道德法律基本要

求的行為受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信

奉階段標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成在信奉階段受教育者主

體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律

行為而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)

二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討

近年來我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中努力探索實(shí)踐教

學(xué)的課型這些課型內(nèi)容廣泛大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)

型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會實(shí)踐課型

1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式

研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)

之一它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下以專題為載體以研究

和探討為方式以交流研討為主要途徑指導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué)過程

達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)例如“職業(yè)與道

德”理論闡述之后引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代

價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典

型案例和專題引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法在課堂上進(jìn)行交

流研討教師在組織教學(xué)的過程中把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論

每小組指定1名同學(xué)參與全班交流圍繞專題發(fā)表看法最后由教師進(jìn)

行點(diǎn)評和總結(jié)性講解引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠

信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場

券用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我

們在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下用人單位非常重視選用

人才的職業(yè)道德素質(zhì)一個人的成功固然需要知識和智慧然而如果對

自己所從事的工作沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神沒有良好

的職業(yè)道德即使再聰明的人也不可能取得事業(yè)的成功從而加深學(xué)生

對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解采用這種教學(xué)

模式組織教學(xué)教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目制定研討方案

研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的

認(rèn)真分析明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析學(xué)生思想實(shí)際做好課前準(zhǔn)備選題

要準(zhǔn)質(zhì)量要高既要有理論深度又要有實(shí)踐基礎(chǔ)最好是選擇那些學(xué)生

比較感興趣能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典

型性的專題這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟

發(fā)、活躍思想把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩睜I造一個暢

想爭鳴的求學(xué)氣氛有利于調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)過程激發(fā)其學(xué)習(xí)熱

情鍛煉其研究問題的能力

2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式

講演辯論型實(shí)踐教學(xué)即在教學(xué)過程中運(yùn)用講演或辯論等方法完

成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和

有關(guān)知識點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動通過講演或

辯論活動促進(jìn)學(xué)生加深對有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解例如“認(rèn)識當(dāng)代

大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后安排“胸懷民族復(fù)興立志奮發(fā)成

才”的講演活動其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)

生鼓勵學(xué)生積極報(bào)名擬定參與講演人員的名單做好講演活動的準(zhǔn)備

在講演活動中教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點(diǎn)做好總結(jié)和

點(diǎn)評通過講演活動提高學(xué)生收集資料、語言表達(dá)和分析問題的能力

再如“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后安排“愛崗敬業(yè)

辯論活動”正方圍繞要“干一行愛一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論;反方圍繞

要“愛一行干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論教師在課堂教學(xué)中將部分學(xué)生

分為2個組（正方與反方）展開辯論用點(diǎn)評方式進(jìn)行總結(jié)組織“干一

行愛一行”和“愛一行干一行”一個更重要的辯論活動涉及到職業(yè)

態(tài)度和職業(yè)道德如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致并符合

自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)一般情況下往往能夠做到“愛一行干一行”但

是在實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾很多人

不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)無法改變自己的工作

崗位但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度在崗位工作中逐

步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感做到“干一行愛一行”形成優(yōu)良的職業(yè)道德

品質(zhì)從而擁有一份驕傲的人生通過這種教學(xué)模式幫助大學(xué)生正確認(rèn)

識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系社會主義

職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想是以為人民服務(wù)為核心以社會主義集體

主義為原則的職業(yè)理想即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想也應(yīng)該熱

愛本職工作“干一行愛一行”兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作當(dāng)國家需要

與個人愛好發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)服從國家需要

3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式

體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)即受教育者主體通過社會調(diào)查等實(shí)踐活動安排

學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會、了解國情、體驗(yàn)生活通過社

會實(shí)踐的感悟理論聯(lián)系實(shí)際加深對有關(guān)基本理論和知識點(diǎn)的理解增

強(qiáng)社會責(zé)任感例如“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后安排學(xué)生

“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道

德現(xiàn)狀進(jìn)行分析并寫出調(diào)查報(bào)告通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容從

業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價(jià)等進(jìn)行

分析明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征了解社會主義職業(yè)道德的基本

要求正確認(rèn)識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和

從業(yè)者事業(yè)成功的保證在實(shí)踐教學(xué)的過程中很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)

專業(yè)積極主動走訪用人單位調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對人才職

業(yè)道德素質(zhì)的基本要求并寫出心得體會通過調(diào)查引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)

識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)

非常關(guān)注用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性這種教學(xué)模

式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引通過學(xué)

生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束促進(jìn)其良好道德法律

行為的養(yǎng)成

實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)激

勵、促進(jìn)社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意

識的外化兩大飛躍在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價(jià)

值辨析等基本環(huán)節(jié)提高學(xué)生對