高校生法制教育及高校德育結(jié)合思索

高校生法制教育及高校德育結(jié)合思索一、高職院校法制教育與德育的關(guān)系（一）德育是法制教育的基礎(chǔ)高職學(xué)生是具有一定知識結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向的行為主體，他們的道德意識對其法律自覺起到基礎(chǔ)性的作用。在我國社會主義道德文明和法治文明的建設(shè)中，道德規(guī)范是法制規(guī)范的重要源泉。加強(qiáng)高職學(xué)生主體的思想道德教育有助于他們約束自身行為，學(xué)生形成正確的道德觀念有助于他們形成正確的法律準(zhǔn)則取向認(rèn)識。加強(qiáng)高職院校的思想道德教育有助于法制教育取得更好的效果。作為高職學(xué)生群體，其是否嚴(yán)格遵守法律規(guī)定，很大程度上取決于自身的思想道德水平。學(xué)生的道德水平直接影響到其法律意識和法制精神的強(qiáng)弱程度。法律在很多現(xiàn)實(shí)社會問題面前表現(xiàn)出一定的模糊性，這要求高職學(xué)生在面對一些法律盲區(qū)時(shí)需要以自己的道德意識去形成正確的認(rèn)識，以避免誤入歧途。因此，這種對法律的認(rèn)同和法治精神認(rèn)同的道德意識是使人形成對法律遵守的根本源泉，也是整個(gè)社會法制建設(shè)賴以法制的基礎(chǔ)。（二）法制教育的開展促進(jìn)道德水平的提高我國法制教育以道德教育為基礎(chǔ)，因此法制教育的積極開展必然促進(jìn)高職學(xué)生的思想道德水平。一方面，我國的法制教育體現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的意識，對高職院校的學(xué)生進(jìn)行法制教育要求學(xué)生們認(rèn)識到法制建設(shè)不僅僅是國家管理的手段，同時(shí)也與普通百姓切身利益息息相關(guān)，法律是保證百姓安居樂業(yè)的有力武器。通過法制教育使得高職學(xué)生能樹立起為他人服務(wù)的道德意識，促進(jìn)其道德境界的提高。另一方面，我國法制教育遵循以馬列主義為指導(dǎo)，在法制教育過程中強(qiáng)調(diào)注重集體主義、倡導(dǎo)社會公德、講求團(tuán)結(jié)互助、注重家庭和睦等理念和價(jià)值觀念，這些觀念同我國傳統(tǒng)道德一脈相承。這些觀念滲透于相應(yīng)的法制教育當(dāng)中，使得高職學(xué)生在接受相應(yīng)的法制教育過程中,進(jìn)一步將這些理念和信仰納入了自己的思想道德修養(yǎng)體系中來。基于高職院校中法制教育與德育的相互關(guān)系，有效整合兩者對高職院校的思想政治教育具有重要意義，然而當(dāng)前我國在對高職學(xué)生法制教育與德育的整合效果并不理想。二、影響高職學(xué)生法制教育與德育整合效果的因素分析當(dāng)前高職學(xué)生法制教育與德育整合效果處在一種不理想的境地，一方面，黨中央高度重視思想政治教育；另一方面，在實(shí)際生活中高職學(xué)生法制教育與德育整合效果的效果卻不能令人滿意。高職學(xué)生法制教育與德育整合要擺脫這種尷尬的境地，需要我們認(rèn)真審視其中原因。（一）社會和學(xué)校環(huán)境的現(xiàn)實(shí)問題從社會環(huán)境來說，我國正處在社會轉(zhuǎn)型歷史時(shí)期，簡單地說，社會轉(zhuǎn)型是指我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的大背景下產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列的深刻巨變。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上看，市場經(jīng)濟(jì)是以個(gè)人價(jià)值觀為基礎(chǔ)，彰顯個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值和能力。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，依附在市場經(jīng)濟(jì)上的一切觀念必將內(nèi)化于個(gè)體之中，并且個(gè)體會自覺接納最終自覺確立。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值具有世俗化和功利化傾向，使高職學(xué)生過分專注于個(gè)人，以致推動著高職學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀的邊緣化。因此縱容著拜金主義，享樂主義的出現(xiàn)，人們對金錢的狂熱崇拜達(dá)到空前的境地。此外，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的各種矛盾如社會保障不公平、收入差距日益擴(kuò)大等都給高職帶來消極的影響，包括對法制教育與德育的種種疑問和困惑等影響。另外，學(xué)校的硬環(huán)境和軟環(huán)境共同影響著高職學(xué)生法制教育與德育整合效果。部分高校的硬環(huán)境還達(dá)不到高職學(xué)生的實(shí)際要求，主要是圖書館的建設(shè)、體育設(shè)施、儀器設(shè)備等公共資源不足。學(xué)校的軟環(huán)境是影響學(xué)生的關(guān)鍵因素，直接影響著大學(xué)生的法制教育同德育的接受效果。首先是學(xué)校的精神、理念等文化底蘊(yùn)。有的高職院校把學(xué)校的理念放在口頭上，沒有落到實(shí)處，以致沒有形成學(xué)校獨(dú)有的精神。其次是教師的品德和教學(xué)風(fēng)格。教師是學(xué)生法制教育和德育的傳授者，教師的品德、教學(xué)風(fēng)格、個(gè)人魅力等都直接或間接地影響著學(xué)生的觀念和行為。有的教師在價(jià)值觀上比較功利化，只關(guān)注自己的經(jīng)費(fèi)、評職稱、升遷等，這些都極大地挫傷了學(xué)生的積極性。最后是學(xué)校的風(fēng)氣。學(xué)校好的風(fēng)氣是一個(gè)學(xué)校的積極向上、有凝聚力的體現(xiàn)，對學(xué)生和教師都會產(chǎn)生感染作用。現(xiàn)實(shí)情況是，部分高職院校學(xué)校的風(fēng)氣很差，如考試抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重、打架斗毆時(shí)常發(fā)生、各種會議和活動的形式化等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響到高職院校對學(xué)生進(jìn)行法制和道德整合教育的效果。（二）整合實(shí)踐的形式化與目標(biāo)的理想化目前，高職院校的法制教育與德育的整合內(nèi)容的還沒有擺脫枯燥、說教、刻板等特點(diǎn)。在過程中注重理論輕視社會實(shí)踐，只是一味地在課程上對內(nèi)容講解，缺乏靈活性。注重傳統(tǒng)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)時(shí)代性。法制教育和德育具有歷史性，是隨著社會的發(fā)展而變化發(fā)展的，其內(nèi)容也要順應(yīng)時(shí)代不斷更新。一方面，思想政治教育精品課程沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。思想政治教育精品課程是思想政治教育內(nèi)容的載體，傳授者通過對課程的講解可以提高良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。但是當(dāng)前，雖然開設(shè)的思想政治教育精品課程較多，但是實(shí)效性不強(qiáng)，究其原因主要是：一是學(xué)生對其的接受性很差；二是傳授者的傳授方法或手段不當(dāng)。學(xué)生的價(jià)值觀直接影響著法制教育和德育的接受內(nèi)容，其價(jià)值觀的扭曲是導(dǎo)致大學(xué)生接受性很差的主要原因。當(dāng)前，傳授方式或手段單一，很難提高大學(xué)生接受思想政治教育的能動性，這是造成接受性不強(qiáng)的外在因素。另一方面，法制教育和德育內(nèi)容所體現(xiàn)的接受目標(biāo)不夠明確。根據(jù)內(nèi)容反映出的接受目標(biāo)有點(diǎn)理想化或模式化,這是接受目標(biāo)的兩個(gè)極端，都不可取。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容脫離了社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的實(shí)際情況，不符合社會的發(fā)展需求。事實(shí)上，造成學(xué)生法制教育和德育現(xiàn)存問題的影響因素很多，如接受介體、教育模式、學(xué)校管理模式等，但主要就包括環(huán)境因素和內(nèi)容因素連個(gè)個(gè)方面。全面分析高職學(xué)生法制教育與德育整合現(xiàn)存問題，可以針對問題提出具體解決方法，做到有的放矢，以盡快解決問題。三、高職學(xué)生法制教育與德育整合效果的優(yōu)化（一）改變學(xué)生法制教育與德育的方式教學(xué)方法是整個(gè)教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法是不能取得滿意的效果的?？傮w上來說，新形勢下的教學(xué)方法要從單向灌輸向雙向交流轉(zhuǎn)變，開展平等互動對話，這也是落實(shí)“以人為本”，“主體性”教育理念的體現(xiàn)。這里主要介紹四種：一是專題講授式教學(xué)法。即根據(jù)課程的總體要求，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，梳理出若干個(gè)專題。以專題的形式將課程所涉及的基本內(nèi)容和主要理論觀點(diǎn)結(jié)合實(shí)際講深、講透，以提高教學(xué)的針對性；二是問題探究式教學(xué)法。即從具體問題的研究和分析入手，通過啟發(fā)學(xué)生研究、思考,形成其對問題的科學(xué)認(rèn)識，從而達(dá)到學(xué)習(xí)目的；三是對話互動式教學(xué)法。即在課堂教學(xué)過程中，師生之間、同學(xué)之間通過雙向、多向?qū)υ?，溝通思想、交換意見；四是討論式教學(xué)法。即讓學(xué)生從不同的角度充分發(fā)表意見，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評或總結(jié)，使學(xué)生在教學(xué)活動中發(fā)揮主動性，提高教學(xué)效果。教育方式不是人們主觀想象的產(chǎn)物，而是與一定的教育內(nèi)容、教育客體、教育環(huán)境相適應(yīng)的。從形式上看，它是主觀的，因?yàn)樗墙逃黧w為了實(shí)現(xiàn)自己的主觀目的而采取的；但從內(nèi)容上看，它又是客觀的，內(nèi)容的存在是不以人們的意志轉(zhuǎn)移而變化的。本質(zhì)上，高職院校法制教育與德育的整合方式一定要與教育內(nèi)容相一致，與社會條件和歷史特點(diǎn)相適應(yīng)。（二）造就一批德才兼?zhèn)涞慕逃?duì)伍教育隊(duì)伍是法制教育和德育的傳授者，他們的水平?jīng)Q定著傳授內(nèi)容的成效。各個(gè)高職院校要要采取積極措施，建立一批穩(wěn)定的思想政治教育骨干和新生后備力量；要建立和完善激勵制度，增強(qiáng)教育者的積極性，使他們達(dá)到比較高的物質(zhì)水平；保證從事教育者堅(jiān)持正確的政治方向，增強(qiáng)教育者的社會責(zé)任感等。德才兼?zhèn)涞膬?nèi)涵包括高尚的師德，具體表現(xiàn)在對教育事業(yè)的忠誠、對學(xué)生的熱愛以及教育者自身的的道德修養(yǎng)；現(xiàn)代人的素養(yǎng)，具體包括開拓進(jìn)取精神、獨(dú)立意識、民主意識以及主人翁意識；淵博的知識，具體包括法制教育和德育基礎(chǔ)知識、科研能力以及廣博的文化修養(yǎng)等?？傊?，現(xiàn)代法制教育和德育不再需要只有某種專業(yè)知識的教書匠式的教師，而需要既有專業(yè)知識，又有教育理論和教育能力的教育家式的教育者。制度化的建設(shè)過程是一個(gè)持久的發(fā)展過程，其依賴于各個(gè)措施的有效整合，各個(gè)系統(tǒng)功能的全面發(fā)揮。（三）優(yōu)化社會環(huán)境首先，在社會政治環(huán)境方面要大力推進(jìn)民主政治和依法治國建設(shè),充分保障人民群眾主人翁的地位和管理國家、社會事務(wù)的權(quán)利，使學(xué)生對黨和政府的信任更加堅(jiān)定。其次，要建設(shè)良好的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，最主要的是推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人利益與社會利益、他人利益的關(guān)系；此外要進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會分配制度。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在充分發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用基礎(chǔ)上，摒棄生產(chǎn)關(guān)系中不合理因素如不道德的商業(yè)行為、不合法暴富等現(xiàn)象。樹立公平競爭，誠信勞動等觀念，消除社會經(jīng)濟(jì)活動中的不正之風(fēng)對大學(xué)生的影響。最后，要優(yōu)化優(yōu)化社會文化環(huán)境。社會文化環(huán)境直接影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，思想道德素質(zhì)的發(fā)展。為此，當(dāng)前優(yōu)化社會文化環(huán)境，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向、唱響主旋律、打好主動仗，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人；運(yùn)用各種手段加強(qiáng)文化市場管理，防止和抵制落后的，腐朽的文化入侵。為學(xué)生的成長營造一個(gè)良好的社會文化環(huán)境，使高雅的、健康的、進(jìn)步的