2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）

2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）

一、積累應(yīng)用10分

1.（5分）按要求填空。

（1）倩何人喚取，,報(bào)英雄淚?。ㄐ翖壖病?登建康賞心亭》）

（2）,清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

（3）韓愈在《師說(shuō)》中用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)擇師標(biāo)準(zhǔn)的一句是：,?

2.（2分）學(xué)校舉行足球賽，小明作為年級(jí)足球隊(duì)的守門員在出征前宣誓，他用詩(shī)句來(lái)表達(dá)

自己做守門員的信心，你認(rèn)為下列合適的一聯(lián)是（）

A.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

D.咬定青山不放松，立根原在破巖中。

3.（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會(huì)鼎盛期的結(jié)尾，因國(guó)力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵

擾，士人對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩都有深切的體驗(yàn)，,,,也使得仕途的吸

引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。

①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低

②由此情感和思致變得深沉

③而朝政難為與黨爭(zhēng)不斷帶給人的紛擾

A.②③①B.②①③C.③①②D.①②③

二、閱讀70分

4.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

史前中國(guó)的文化基因

陳勝前

①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長(zhǎng)期相互作用的產(chǎn)物，是一個(gè)民族

與其他群體間不可完全淮約的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷

史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是過(guò)去所有時(shí)間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可

以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會(huì)群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會(huì)產(chǎn)生變

化，最終影響到當(dāng)下的存在。

②中國(guó)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，史前時(shí)代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中

國(guó)則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤

快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中

可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個(gè)重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，

他們不會(huì)種植，很少儲(chǔ)備，日子過(guò)得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不

愿意從事農(nóng)業(yè)，多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長(zhǎng)時(shí)間等待才有收獲。中國(guó)

人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對(duì)在外打拼的中國(guó)人的印象，這背后無(wú)

疑有千百年來(lái)吃苦耐勞生活歷練的影響。

③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國(guó)完

成了這一過(guò)程。相比而言，歐洲錯(cuò)過(guò)了融合的最好時(shí)機(jī)。歷史上的中國(guó)統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于

分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無(wú)疑有許許多多的矛盾與

沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對(duì)立，中國(guó)早

在上千年前就解決了這個(gè)問(wèn)題。包容作為一個(gè)優(yōu)秀的文化基因在這個(gè)分化對(duì)立嚴(yán)重的世

界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個(gè)世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。

④中國(guó)人思考問(wèn)題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國(guó)人對(duì)“戰(zhàn)略”一詞的定義，就

認(rèn)為它是整體性、全局性的問(wèn)題。而西方對(duì)“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對(duì)手的、非

戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中

觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會(huì)科學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥袑拥睦碚摲椒ǚ矫孀龅梅浅?/p>

好，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個(gè)自給

自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動(dòng)植物

的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自

給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過(guò)遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活

需要，由此更偏向?qū)古c外求。

⑤上萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個(gè)個(gè)關(guān)系密切的群體，不合群的人

是難以把基因傳遞下去的。也正因?yàn)楹先?，中?guó)人也就成了世界上最難被同化的族群之

一。文化是社會(huì)性的存在，因?yàn)橛猩缛捍嬖冢N族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。

不過(guò)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個(gè)人的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，再加

上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。

⑥羅素對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個(gè)我們幾乎忘記了的中國(guó)特

性，那就是雅致！琴棋書畫詩(shī)酒花，中國(guó)人的生活已經(jīng)為近萬(wàn)年農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史所積淀

的文化意義所滲透。中國(guó)人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無(wú)

的畫像；寫詩(shī)追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒(méi)有上溯古代碑刻名帖，筆墨之

間看不出聯(lián)系來(lái)，縱然工整也不會(huì)有人欣賞。這也可以追溯到中國(guó)新石器時(shí)代先民對(duì)玉

石的愛(ài)好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國(guó)審美的特征。如果不是中國(guó)文明綿延

不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長(zhǎng)的回味。因?yàn)榻?jīng)歷多

了，中國(guó)文化不屑于那種沒(méi)有余地、赤裸裸的表述。

⑦中國(guó)文化的基因根源在此，向史前時(shí)代的追溯有助于我們理解中國(guó)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)。

過(guò)去數(shù)千年中，大部分時(shí)候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將

要將其拋棄的時(shí)候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機(jī)，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展找到了

契合點(diǎn)。

（選自《讀書》2020年第7期，有刪改）

（1）第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義是

（2）下列能夠根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是

A.地處溫帶是史前中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的必要條件。

B.歐洲人由于不包容而錯(cuò)失融合的最好時(shí)機(jī)。

C.因年輕一代的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。

D.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r(shí)代不斷延續(xù)。

（3）下列表述符合文意的一項(xiàng)是

A.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒(méi)有寫入吃苦耐勞。

B.如果這個(gè)世界上都是中國(guó)人就不會(huì)有沖突和流血。

C.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國(guó)人自己遺忘的詩(shī)性文化的第一人。

D.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊(yùn)含了中國(guó)的文化。

（4）概述本文的寫作思路。

（5）請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)，分析黃庭堅(jiān)《登快閣》一詩(shī)所蘊(yùn)含的中國(guó)文化基因。

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

5.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

山坡上的糖

毛云爾

①在冬天的山坡上，迎著嗚嗚作響的北風(fēng)跑來(lái)跑去，最消耗體力，所以，跑著跑著，我

們的肚子開(kāi)始咕咕叫起來(lái)，于是大家不約而同停下腳步，尋找可以吃的食物。結(jié)果，很

讓人失望，山坡上空空如也。

②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來(lái)，我們會(huì)就地坐下來(lái)，一邊喘著粗氣,

使呼吸慢慢平緩，一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了。這

種野花，紅色的花瓣仿佛放在紅色染料里染過(guò)一樣，特別鮮艷醒目。

③到了秋末，天氣漸漸變涼，大地上的草木由盛而衰，那些能吃的東西便開(kāi)始退潮一樣,

從我們這些孩子的視野里消失了。這時(shí)，也正是大雁飛往南方的時(shí)候。這些個(gè)頭很大的

鳥(niǎo)兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過(guò)。它們飛得很低，可以看清楚它們張開(kāi)的喙。

是的，它們張開(kāi)著喙，不停地飛，這個(gè)樣子，像極了在山坡上奔跑的孩子。我們這些喜

歡張開(kāi)著嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在這方面具有深切的體驗(yàn)。我們可以想象風(fēng)如何從

它們張開(kāi)的喙里灌進(jìn)去，可以想象因?yàn)楣噙M(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游

絲一樣的疼痛。當(dāng)這些大雁飛過(guò)了前面那些山峰，整個(gè)天空驟然沉寂下來(lái)。

④大雁遷徙的時(shí)候，是村子里的孩子最安靜的時(shí)候。我們坐在山坡上，仰著頭，我們的

目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。這時(shí)候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上

的孩子，仿佛一叢叢說(shuō)不出名字的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來(lái),

如此反復(fù)?；蛟S是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓。偶爾，

我們會(huì)從屁股底下的草地上，扯幾片草葉子放進(jìn)嘴里咀嚼。記憶里，似乎是在嚼過(guò)這種

草葉子之后，遼闊的秋天便被冬天取代了。

⑤冬天來(lái)了，我們這些喜歡奔跑的孩子，還是像過(guò)去那樣奔跑，我們從一面山坡跑向另

一面山坡，誰(shuí)也不知道這樣的奔跑到底具有什么意義。村子里的大人們將我們打發(fā)到山

坡上去，他們揮舞著手說(shuō)，去瘋跑吧，跑得越遠(yuǎn)越好！因?yàn)橹挥形覀冞@些愛(ài)吵鬧的孩子

離開(kāi)了他們的視線，這些穩(wěn)重的大人才可以安下心來(lái)做一些事情。比如父親，可以拿起

毛筆，在報(bào)紙上作畫，重溫一個(gè)畫家的夢(mèng)想。比如母親，她會(huì)利用稍縱即逝的冬日下午

的時(shí)光，亡羊補(bǔ)牢似的繼續(xù)做那些越冬的準(zhǔn)備工作。不能不說(shuō)這是皆大歡喜的事情，沒(méi)

有了大人的呵斥，我們的奔跑變得更加放肆，更加無(wú)拘無(wú)束?，F(xiàn)在想來(lái)，這樣的奔跑并

不是無(wú)緣無(wú)故的。是的，我們這樣跑來(lái)跑去，是因?yàn)槲覀冃⌒〉纳眢w有一種神秘的欲望

在蠢蠢欲動(dòng)，在一刻不停地驅(qū)使著我們。我們當(dāng)時(shí)年紀(jì)還太小，還說(shuō)不出這種欲望的名

字，還描繪不出它那種毛茸茸的樣子?直到這些奔跑的孩子有朝一日長(zhǎng)大了，他們才驀

然明白，他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實(shí)就是飛翔之前的助跑……

⑥然而，我們還尚未飛起來(lái)，我們的肚子卻已經(jīng)咕咕叫喚起來(lái)了。我們必須尋找一點(diǎn)裹

腹的食物吃下去，將囂張的饑餓挫敗，不然接下來(lái)，我們的奔跑將無(wú)以為繼?？墒?，這

是草木衰敗的冬天啊，那些為我們提供花朵、提供葉子以及果實(shí)的草木全都枯萎了?就

在我們失望的時(shí)候，有一個(gè)孩子喊起來(lái)，我們可以吃草根啊。于是，我們開(kāi)始手腳并用，

刨開(kāi)那些松軟的沙土，餓極了的我們像牛一樣咀嚼著這些宛如鐵絲的茅草根。這些宛如

鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動(dòng)物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小小的糖的倉(cāng)庫(kù)。

無(wú)疑，這些糖，是這些茅草用來(lái)抵御這個(gè)漫長(zhǎng)冬天的能量，是這些茅草積攢下來(lái)的從冬

天慢慢走向春天所需的糧食，可是現(xiàn)在，它們將這些糖無(wú)私奉獻(xiàn)給了這些奔跑著的孩子。

⑦在我的記憶里，從春天到冬天，我們這些孩子都在山坡上奔跑。我們的身體里，吃下

了許多草木的葉子，吃下了許多草木的花朵，吃下了許多草木的根，可是最終，我們都

沒(méi)有飛翔起來(lái)。我們不免有些沮喪。漸漸地，我們身體里奔跑的沖動(dòng)消失了，飛翔的欲

望像水土流失一樣從身體里消逝了。就在這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己竟然長(zhǎng)大了0長(zhǎng)大了的

我們，往往對(duì)這些草木視而不見(jiàn)。然而，這些記性很好的草木，還清楚地記得我們這些

孩子在山坡上奔跑的情景。它們看見(jiàn)我們從山坡上走過(guò)，看見(jiàn)我們匍匐在大地上，會(huì)發(fā)

出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們?cè)诶⒕尾灰眩孟袼鼈冊(cè)谪?zé)怪自己沒(méi)有為我們這

些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最終沒(méi)有飛翔起來(lái)。

（選自《散文》2018年第7期，有刪改）

（1）第③④段都寫了孩子們觀看大雁，但作者采用了兩種不同的視角，試分析這樣寫

的作用。

（2）賞析第⑥段的畫線句。

（3）文章以“山坡上的糖”為題，有多層含義，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（4）評(píng)析本文的思想意義。

6.（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。

秋夕宿石門館

唐?丘丹

暝從石門宿，搖落四巖空。

潭月漾山足，天河瀉澗中。

杉松寒似雨，猿鳥(niǎo)夕驚風(fēng)。

獨(dú)臥不成寢，蒼然想謝公。

(1)第一聯(lián)中扣詩(shī)題中“夕”字的字詞是0

(2)以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是

A.沖淡平和

B.幽冷峭潔

C.剛健灑脫

D.深沉含蓄

(3)本詩(shī)二三聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)加以賞析。

7.(16分)閱讀下文，完成下列各題。

①桓彝，字茂倫，譙國(guó)龍亢人。彝少孤貧，雖簞瓢，處之晏如。少與庾亮深交，赴齊王

冏義，拜騎都尉。尋辟丞相中兵屬，累遷尚書吏部郎，名顯朝廷。

②于時(shí)王敦擅權(quán)，嫌忌士望，彝以疾去職。嘗過(guò)輿縣，縣宰徐寧字安期，通朗博涉，彝

遇之，欣然停留累日，結(jié)交而別。先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰:“為卿得一

吏部矣。”亮問(wèn)所在，彝日：“人所應(yīng)有而不必有，人所應(yīng)無(wú)而不必?zé)o。徐寧真海岱清士

①?！币?yàn)閿⒅?，竟歷顯職。

③蘇峻之亂也，彝糾合義眾，欲赴朝廷。其長(zhǎng)史裨惠以郡兵寡弱，山人易擾，可案甲以

須后舉。彝厲色曰：“‘夫見(jiàn)無(wú)禮于其君者，若鷹鶻之逐鳥(niǎo)雀’②。今社稷危逼，義無(wú)晏

安?！蹦饲矊④娛饩b討賊別帥于蕪湖，破之。會(huì)朝廷遣將軍司馬流為賊所破，遂長(zhǎng)驅(qū)徑進(jìn)。

彝以郡無(wú)堅(jiān)城，遂退據(jù)廣德。

④尋王師敗績(jī)，彝聞而慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時(shí)州郡多遣使降峻，裨惠又勸彝偽與通和，

以紓交至之禍。彝日：“吾受國(guó)厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問(wèn)！如其不濟(jì)，

此則命也?！鼻矊④娪峥v守蘭石。峻遣將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾

受桓侯厚恩，本以死報(bào)，吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國(guó)也?！彼炝?zhàn)而死?；我蜻M(jìn)軍

攻彝。彝固守經(jīng)年，勢(shì)孤力屈。賊曰：“彝若降者，當(dāng)待以優(yōu)禮?！睂⑹慷鄤褚蛡谓?，更

思后舉。彝不從，辭氣壯烈，志節(jié)不撓。城陷，為晃所害，年五十三。

⑤時(shí)賊尚未平，諸子并流迸，宣城人紀(jì)世和率義故葬之。

注：①海岱清士：海內(nèi)清正廉潔的人?②語(yǔ)出《左傳?文公十八年》。鷹與鶻：比喻忠勇

的人。

(節(jié)選自《晉書?列傳第四十四》)

(1)解釋下面加點(diǎn)的字。

①于時(shí)王敦埋權(quán)

②以紗交至之禍

(2)下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋，選擇正確的一項(xiàng)。

①尋辟丞相中兵屬

A.尋找

B不久

C.繼續(xù)

D.謀求

②因?yàn)閿⒅?/p>

A.依次序排列

B.敘述，述說(shuō)

C.記述，著述

D.按功提升

(3)翻譯第④段畫線的句子。

吾受國(guó)厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問(wèn)！如其不濟(jì)，此則命也。

(4)用“/”為第②段畫線句斷句。

先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮日

(5)簡(jiǎn)析第③段桓彝引用《左傳》中語(yǔ)句的用意。

(6)結(jié)合具體事例，分析作者是怎樣刻畫桓彝這一人物形象的。

8.(14分)閱讀下文，完成下列各題。

蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記

唐?馮宿

①東陽(yáng)實(shí)會(huì)稽西部之郡，蘭溪實(shí)東陽(yáng)西鄙之邑。歲在戊寅，天官署洪君少卿以為之宰。

君之始至，口用信待物，用勤集事，信，故人阜，勤，故公濟(jì)，未期月而其政成。后三

年夏六月，余過(guò)其邑，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是有東峰亭之游。

②背城之，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶，足倦累息,

然后造夫極焉。向之池隍館宇之多，旗亭闌闌之喧，途道往來(lái)之眾，薄書鞅掌之繁，顧

步之余，忽焉如失。但山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異

色。指遙青而點(diǎn)黛者問(wèn)之，則日某山某巖，某林某型。指遠(yuǎn)白而曳練者問(wèn)之，則曰某洲

某渚，某湫某塘。高深互呈，心目相競(jìng)，飄若象外，意其幻成。

⑶余既諧其私，爰究其本。先是邑微登攀游觀之所，洪君曾是挈俸錢二萬(wàn)，經(jīng)斯?fàn)I斯。

因地于山，因材于林，因工于子來(lái)①，因時(shí)于農(nóng)隙，又何易也！崇山潘谷，佳境勝概，

綿亙伏匿，一時(shí)發(fā)朗，又何能也！

④君在建中、興元之間，為江南西道節(jié)度使曹王所知。時(shí)方軍興，賊寇壓境，供億倉(cāng)卒,

賦平人和，王實(shí)賴之。故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，每號(hào)之曰：“精金百煉，

良驥千里?！闭\(chéng)矣。然則是邑之理，茲亭之勝，于君之分，不為難能。夫播芳?jí)m而鼓馀波

者，非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。

注：①子來(lái)：自愿來(lái)。

（選自《唐文粹》）

（1）可填入第①段方框處的虛詞是

A.且

B.則

C.然

D.夫

（2）第②段的對(duì)比描寫很有特色，請(qǐng)賞析。

（3）第③段畫線句中的“私”指；“本”指o

（4）下列對(duì)本文的分析不正確的一項(xiàng)是

A.本文前后呼應(yīng)，撰文的緣由和撰文的目的混融一體。

B.本文以游蹤為線索，敘寫登亭攬勝的所見(jiàn)所感所思。

C.作者認(rèn)為好的文章有傳揚(yáng)善舉美名使之不朽的價(jià)值。

D.作者贊賞洪君時(shí)流露出洪君是大材而被小用的意思。

（5）本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”,

簡(jiǎn)析作者這樣寫的用意。

三、寫作70分

9.（70分）作文。

刻意地特立獨(dú)行是否就能避免隨波逐流？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2020-2021學(xué)年上海市閔行區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）

參考答案與試題解析

一、積累應(yīng)用10分

1.（5分）按要求填空。

（1）倩何人喚取，紅巾翠袖，揭英雄淚?。ㄐ翖壖病端堃?登建康賞心亭》）

（2）香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

（3）韓愈在《師說(shuō)》中用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)擇師標(biāo)準(zhǔn)的一句是：吾師道也，夫庸知其年

之先后生于吾乎？

【分析】此題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為A,高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)

定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，

同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的

出現(xiàn)，做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加

了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

【解答】故答案為：

（1）紅巾翠袖水龍吟（重點(diǎn)字：翠）

（2）香霧云鬟濕（重點(diǎn)字：鬟）

（3）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）

【點(diǎn)評(píng)】《師說(shuō)》名句積累：

1.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

3.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。

4.愛(ài)其子，擇師而教之；其于身也，則恥師焉，惑矣。

2.（2分）學(xué)校舉行足球賽，小明作為年級(jí)足球隊(duì)的守門員在出征前宣誓，他用詩(shī)句來(lái)表達(dá)

自己做守門員的信心，你認(rèn)為下列合適的一聯(lián)是（）

A.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

D.咬定青山不放松，立根原在破巖中。

【分析】本題考查語(yǔ)言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一

致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言

風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等。

【解答】A.“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”意思是如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不

要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的

悲壯情緒。與“做守門員的信心”不合。

B.“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”意思是將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，但

是不徹底消滅入侵的邊賊，他們將誓死不把家園回還！歌頌了邊防將士的忠勇，表現(xiàn)戰(zhàn)

士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神。明顯不合語(yǔ)境。

C.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”意思是如果有像李廣這樣驍勇善戰(zhàn)的將軍立馬

陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山。小明用此聯(lián)意在把自己比成李廣樣的將軍，只

要自己在，就不讓對(duì)方球員攻破球門。適合表達(dá)做守門員的信心。

D.“咬定青山不放松，立根原在破巖中”意思是緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石

縫中。表現(xiàn)的是竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存的精神。與語(yǔ)境不合。

故選：

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意：

①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)。

②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話、套話或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白。

③說(shuō)話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。

④語(yǔ)言簡(jiǎn)明。要滿足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。

3.（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會(huì)鼎盛期的結(jié)尾，因國(guó)力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵

擾，士人對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩都有深切的體驗(yàn)，,,,也使得仕途的吸

引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。

①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低

②由此情感和思致變得深沉

③而朝政難為與黨爭(zhēng)不斷帶給人的紛擾

A.②③①B.②①③C,③①②D.①②③

【分析】該題考查排序，高考能力層級(jí)為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分

層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。

【解答】該段文字闡述了作者對(duì)于“吏隱文化”的認(rèn)識(shí)。通讀語(yǔ)段可知，空格前面重在

講“士人”，最后面中的講“朝政”。而題中所給的三個(gè)句子中只有③講“朝政”，所以

③應(yīng)該放在最后面。排除A、C兩項(xiàng)。②是對(duì)前面句子的總結(jié)，并且與①構(gòu)成因果關(guān)系，

所以②①排在一起。排除D選項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】排序類試題要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度

地尋找解決問(wèn)題的切入口。對(duì)語(yǔ)句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1.揣摩語(yǔ)段的整

體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2.分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的

語(yǔ)境聯(lián)系。3.進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基

本相同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為

突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4.通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。

二、閱讀70分

4.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

史前中國(guó)的文化基因

陳勝前

①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長(zhǎng)期相互作用的產(chǎn)物，是一個(gè)民族

與其他群體間不可完全遇紗的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷

史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是過(guò)去所有時(shí)間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可

以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會(huì)群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會(huì)產(chǎn)生變

化，最終影響到當(dāng)下的存在。

②中國(guó)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，史前時(shí)代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中

國(guó)則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤

快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中

可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個(gè)重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，

他們不會(huì)種植，很少儲(chǔ)備，日子過(guò)得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不

愿意從事農(nóng)業(yè)，多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長(zhǎng)時(shí)間等待才有收獲。中國(guó)

人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對(duì)在外打拼的中國(guó)人的印象，這背后無(wú)

疑有千百年來(lái)吃苦耐勞生活歷練的影響。

③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國(guó)完

成了這一過(guò)程。相比而言，歐洲錯(cuò)過(guò)了融合的最好時(shí)機(jī)。歷史上的中國(guó)統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于

分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無(wú)疑有許許多多的矛盾與

沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對(duì)立，中國(guó)早

在上千年前就解決了這個(gè)問(wèn)題。包容作為一個(gè)優(yōu)秀的文化基因在這個(gè)分化對(duì)立嚴(yán)重的世

界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個(gè)世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。

④中國(guó)人思考問(wèn)題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國(guó)人對(duì)“戰(zhàn)略”一詞的定義，就

認(rèn)為它是整體性、全局性的問(wèn)題。而西方對(duì)“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對(duì)手的、非

戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中

觀上較為忽視。考察西方當(dāng)代社會(huì)科學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥袑拥睦碚摲椒ǚ矫孀龅梅浅?/p>

好，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個(gè)自給

自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動(dòng)植物

的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自

給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過(guò)遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活

需要，由此更偏向?qū)古c外求。

⑤上萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個(gè)個(gè)關(guān)系密切的群體，不合群的人

是難以把基因傳遞下去的。也正因?yàn)楹先?，中?guó)人也就成了世界上最難被同化的族群之

一。文化是社會(huì)性的存在，因?yàn)橛猩缛捍嬖?，種族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。

不過(guò)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個(gè)人的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，再加

上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。

⑥羅素對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個(gè)我們幾乎忘記了的中國(guó)特

性，那就是雅致！琴棋書畫詩(shī)酒花，中國(guó)人的生活已經(jīng)為近萬(wàn)年農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史所積淀

的文化意義所滲透。中國(guó)人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無(wú)

的畫像；寫詩(shī)追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒(méi)有上溯古代碑刻名帖，筆墨之

間看不出聯(lián)系來(lái)，縱然工整也不會(huì)有人欣賞。這也可以追溯到中國(guó)新石器時(shí)代先民對(duì)玉

石的愛(ài)好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國(guó)審美的特征。如果不是中國(guó)文明綿延

不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長(zhǎng)的回味。因?yàn)榻?jīng)歷多

了，中國(guó)文化不屑于那種沒(méi)有余地、赤裸裸的表述。

⑦中國(guó)文化的基因根源在此，向史前時(shí)代的追溯有助于我們理解中國(guó)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)。

過(guò)去數(shù)千年中，大部分時(shí)候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將

要將其拋棄的時(shí)候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機(jī)，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展找到了

契合點(diǎn)。

（選自《讀書》2020年第7期，有刪改）

（1）第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義是找出共同點(diǎn)

（2）下列能夠根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是D

A.地處溫帶是史前中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的必要條件。

B.歐洲人由于不包容而錯(cuò)失融合的最好時(shí)機(jī)。

C.因年輕一代的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。

D.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r(shí)代不斷延續(xù)。

（3）下列表述符合文意的一項(xiàng)是D

A.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒(méi)有寫入吃苦耐勞。

B.如果這個(gè)世界上都是中國(guó)人就不會(huì)有沖突和流血。

C.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國(guó)人自己遺忘的詩(shī)性文化的第一人。

D.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊(yùn)含了中國(guó)的文化。

（4）概述本文的寫作思路。

（5）請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)，分析黃庭堅(jiān)《登快閣》一詩(shī)所蘊(yùn)含的中國(guó)文化基因。

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

【分析】（1）本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞語(yǔ)的表

層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層

含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具

體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)

說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或

者需要考生稍微變通一下即可。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題，要對(duì)文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以

及寫作主旨進(jìn)行把握和解讀，然后根據(jù)題干的要求并結(jié)合上下文進(jìn)行作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題，要對(duì)文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及寫作

主旨進(jìn)行把握和解讀，然后根據(jù)題干的要求并結(jié)合上下文進(jìn)行作答。

(4)本題考查學(xué)生概述文章寫作思路的能力。作答本題，需要給文章劃分段落層次，概

括段落大意，然后用恰當(dāng)?shù)倪B接詞進(jìn)行整合。

(5)本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。作答本題，首先要理解這首詩(shī)的內(nèi)容以及

本文的觀點(diǎn)，然后結(jié)合寫作背景進(jìn)行分析。

【解答】(1)題干要求理解第①段中加點(diǎn)詞“通約”在文中的含義。結(jié)合“它是文化與

生物長(zhǎng)期相互作用的產(chǎn)物，是一個(gè)民族與其他群體間不可完全通約的東西”分析可知，

這句話是對(duì)“文化基因”的闡釋，“一個(gè)民族與其他群體間”是不可能完全有著共同點(diǎn)的，

故“通約”指“找出共同點(diǎn)”。

(2)A.“地處溫帶是史前中國(guó)農(nóng)業(yè)起源的必要條件”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文第二自然段開(kāi)頭

“中國(guó)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，史前時(shí)代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中

國(guó)則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心”的表述可知，選項(xiàng)中“必要”太過(guò)絕對(duì)。

B.“歐洲人由于不包容而錯(cuò)失融合的最好時(shí)機(jī)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文第三自然段第二句話只

是說(shuō)“相比而言，歐洲錯(cuò)過(guò)了融合的最好時(shí)機(jī)”，并沒(méi)由說(shuō)是因?yàn)椴话莸脑颍x項(xiàng)強(qiáng)

加因果。

C.“因年輕一代的成長(zhǎng)，傳統(tǒng)族群將逐漸解體”說(shuō)法錯(cuò)誤。由第五自然段最后一句話“不

過(guò)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個(gè)人的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，再加上

西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多”可知，文中只是說(shuō)“合群性弱了許多”，并

沒(méi)有“傳統(tǒng)族群將逐漸解體”的說(shuō)法。

故選：D。

(3)A.“相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒(méi)有寫入吃苦耐勞”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文第二自然

段倒數(shù)第二句話“狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重,

需要長(zhǎng)時(shí)間等待才有收獲”可知，狩獵者的確缺少吃苦耐勞的精神，但并不能說(shuō)明狩獵

者的基因里沒(méi)有寫入吃苦耐勞，選項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)。

B.“如果這個(gè)世界上都是中國(guó)人就不會(huì)有沖突和流血”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的第三自然段最

后一句的表述是“設(shè)若這個(gè)世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血”，

選項(xiàng)曲解文意。

C.”羅素是發(fā)現(xiàn)被中國(guó)人自己遺忘的詩(shī)性文化的第一人”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的第六自然段

開(kāi)頭是這樣表述的“羅素對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個(gè)我們幾

乎忘記了的中國(guó)特性，那就是雅致”，并沒(méi)有“第一人”的說(shuō)法。

故選：D。

（4）全文一共有七段。第①段，以設(shè)問(wèn)和引用，指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)

實(shí)影響力，為下文奠定立論的基礎(chǔ)。第②?⑥段，從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化

的對(duì)比中分析指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素。第

⑦段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指明這些文化基因在現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和生機(jī)。

（5）“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”意思是我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴

的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。寫出作者渴望從俗事中脫身，投身自然審美、琴酒自?shī)实纳睿w

現(xiàn)了對(duì)雅致的藝術(shù)性生活的追求。

“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺

的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照

在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟

懷抱的寫照。詩(shī)人借景抒情，選取優(yōu)美典雅的意象，體現(xiàn)了含蓄的文化特征。

“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”意思是友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，

只好清樽美酒，聊以解憂了。詩(shī)人巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮

籍青白眼事，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)，表情達(dá)意含蓄，體現(xiàn)了

含蓄的文化特征。

“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回

到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)--我的這顆心呵，早已和鷗訂好盟約了。選取特定的意象“歸船”“白

鷗”表意，體現(xiàn)了含蓄的文化特征。

答案：

（1）找出共同點(diǎn)

（2）D

（3）D

（4）文章首先以設(shè)問(wèn)和引用，指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)實(shí)影響力，為下文

奠定立論的基礎(chǔ)，接著從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對(duì)比中分析指出中華民族

文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指明這些文化

基因在現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和生機(jī)。

（5）黃庭堅(jiān)的《登快閣》寫渴望從俗事中脫身，投身自然審美、琴酒自?shī)实纳?，體現(xiàn)

了對(duì)雅致的藝術(shù)性生活的追求，在表情達(dá)意上用借景抒情、用典、選取優(yōu)美典雅的意象

等方式，體現(xiàn)了含蓄的文化特征。

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)

容”等。其次回歸原文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類要注

意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。

最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選

出來(lái)，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案0

5.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

山坡上的糖

毛云爾

①在冬天的山坡上，迎著嗚嗚作響的北風(fēng)跑來(lái)跑去，最消耗體力，所以，跑著跑著，我

們的肚子開(kāi)始咕咕叫起來(lái)，于是大家不約而同停下腳步，尋找可以吃的食物。結(jié)果，很

讓人失望，山坡上空空如也。

②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來(lái)，我們會(huì)就地坐下來(lái)，一邊喘著粗氣,

使呼吸慢慢平緩，一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了。這

種野花，紅色的花瓣仿佛放在紅色染料里染過(guò)一樣，特別鮮艷醒目。

③到了秋末，天氣漸漸變涼，大地上的草木由盛而衰，那些能吃的東西便開(kāi)始退潮一樣,

從我們這些孩子的視野里消失了。這時(shí)，也正是大雁飛往南方的時(shí)候。這些個(gè)頭很大的

鳥(niǎo)兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過(guò)。它們飛得很低，可以看清楚它們張開(kāi)的喙。

是的，它們張開(kāi)著喙，不停地飛，這個(gè)樣子，像極了在山坡上奔跑的孩子.我們這些喜

歡張開(kāi)著嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在這方面具有深切的體驗(yàn)。我們可以想象風(fēng)如何從

它們張開(kāi)的喙里灌進(jìn)去，可以想象因?yàn)楣噙M(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)生了隱隱的像游

絲一樣的疼痛。當(dāng)這些大雁飛過(guò)了前面那些山峰，整個(gè)天空驟然沉寂下來(lái)。

④大雁遷徙的時(shí)候，是村子里的孩子最安靜的時(shí)候。我們坐在山坡上，仰著頭，我們的

目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)。這時(shí)候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上

的孩子，仿佛一叢叢說(shuō)不出名字的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來(lái),

如此反復(fù)。或許是這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓。偶爾，

我們會(huì)從屁股底下的草地上，扯幾片草葉子放進(jìn)嘴里咀嚼。記憶里，似乎是在嚼過(guò)這種

草葉子之后，遼闊的秋天便被冬天取代了。

⑤冬天來(lái)了，我們這些喜歡奔跑的孩子，還是像過(guò)去那樣奔跑，我們從一面山坡跑向另

一面山坡，誰(shuí)也不知道這樣的奔跑到底具有什么意義。村子里的大人們將我們打發(fā)到山

坡上去，他們揮舞著手說(shuō)，去瘋跑吧，跑得越遠(yuǎn)越好！因?yàn)橹挥形覀冞@些愛(ài)吵鬧的孩子

離開(kāi)了他們的視線，這些穩(wěn)重的大人才可以安下心來(lái)做一些事情。比如父親，可以拿起

毛筆，在報(bào)紙上作畫，重溫一個(gè)畫家的夢(mèng)想。比如母親，她會(huì)利用稍縱即逝的冬日下午

的時(shí)光，亡羊補(bǔ)牢似的繼續(xù)做那些越冬的準(zhǔn)備工作。不能不說(shuō)這是皆大歡喜的事情，沒(méi)

有了大人的呵斥，我們的奔跑變得更加放肆，更加無(wú)拘無(wú)束?，F(xiàn)在想來(lái)，這樣的奔跑并

不是無(wú)緣無(wú)故的。是的，我們這樣跑來(lái)跑去，是因?yàn)槲覀冃⌒〉纳眢w有一種神秘的欲望

在蠢蠢欲動(dòng)，在一刻不停地驅(qū)使著我們。我們當(dāng)時(shí)年紀(jì)還太小，還說(shuō)不出這種欲望的名

字，還描繪不出它那種毛茸茸的樣子。直到這些奔跑的孩子有朝一日長(zhǎng)大了，他們才驀

然明白，他們身體中的這種欲望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實(shí)就是飛翔之前的助跑……

⑥然而，我們還尚未飛起來(lái)，我們的肚子卻已經(jīng)咕咕叫喚起來(lái)了。我們必須尋找一點(diǎn)裹

腹的食物吃下去，將囂張的饑餓挫敗，不然接下來(lái)，我們的奔跑將無(wú)以為繼?？墒?，這

是草木衰敗的冬天啊，那些為我們提供花朵、提供葉子以及果實(shí)的草木全都枯萎了。就

在我們失望的時(shí)候，有一個(gè)孩子喊起來(lái)，我們可以吃草根啊。于是，我們開(kāi)始手腳并用，

刨開(kāi)那些松軟的沙土，餓極了的我們像牛一樣咀嚼著這些宛如鐵絲的茅草根。這些宛如

鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動(dòng)物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小小的糖的倉(cāng)庫(kù)。

無(wú)疑，這些糖，是這些茅草用來(lái)抵御這個(gè)漫長(zhǎng)冬天的能量，是這些茅草積攢下來(lái)的從冬

天慢慢走向春天所需的糧食，可是現(xiàn)在，它們將這些糖無(wú)私奉獻(xiàn)給了這些奔跑著的孩子。

⑦在我的記憶里，從春天到冬天，我們這些孩子都在山坡上奔跑。我們的身體里，吃下

了許多草木的葉子，吃下了許多草木的花朵，吃下了許多草木的根，可是最終，我們都

沒(méi)有飛翔起來(lái)。我們不免有些沮喪。漸漸地，我們身體里奔跑的沖動(dòng)消失了，飛翔的欲

望像水土流失一樣從身體里消逝了。就在這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己竟然長(zhǎng)大了。長(zhǎng)大了的

我們，往往對(duì)這些草木視而不見(jiàn)。然而，這些記性很好的草木，還清楚地記得我們這些

孩子在山坡上奔跑的情景。它們看見(jiàn)我們從山坡上走過(guò)，看見(jiàn)我們匍匐在大地上，會(huì)發(fā)

出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們?cè)诶⒕尾灰?，好像它們?cè)谪?zé)怪自己沒(méi)有為我們這

些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最終沒(méi)有飛翔起來(lái)。

（選自《散文》2018年第7期，有刪改）

（1）第③④段都寫了孩子們觀看大雁，但作者采用了兩種不同的視角，試分析這樣寫

的作用。

（2）賞析第⑥段的畫線句。

（3）文章以“山坡上的糖”為題，有多層含義，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（4）評(píng)析本文的思想意義。

【分析】（1）本題考查學(xué)生賞析段落作用的能力。本題結(jié)合文本具體分析即可。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子豐富含義的理解以及藝術(shù)手法的鑒賞能力。解答此類試題，應(yīng)

該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出

了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表

層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解能力。題干要求評(píng)析本文的思想意義，實(shí)際上就是

要求分析本文的主旨，作答本題，要明確文章所描寫的內(nèi)容，作者想要表達(dá)的情感，文

章的現(xiàn)實(shí)意義與影響等。

【解答】（1）題干要求分析第③④段采用了兩種不同的視角寫孩子們觀看大雁的作用。

第③段對(duì)大雁的描寫“這些個(gè)頭很大的鳥(niǎo)兒，從我們頭頂上一撥接著一撥地飛過(guò)。它們

飛得很低，可以看清楚它們張開(kāi)的喙”是以孩子門的視角來(lái)寫的，體現(xiàn)了孩子們觀察的

仔細(xì)；后文寫孩子們移情于雁”是的，它們張開(kāi)著喙，不停地飛，這個(gè)樣子，像極了在

山坡上奔跑的孩子”，借大雁寫出自己奔跑的感受和想象中飛翔的感受，更加有生活氣息。

第④段對(duì)大雁的描寫“大雁遷徙的時(shí)候，是村子里的孩子最安靜的時(shí)候。我們坐在山坡

上，仰著頭，我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)”，采用旁觀者的視角，

寫孩子們對(duì)大雁的觀察，“我們的目光以及小小的身體，隨著大雁緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)”“或許是

這些南飛的大雁吸引了我們太多的注意力，我們不再感到饑餓”，寫出了孩子們對(duì)大雁的

專注、好奇，“這時(shí)候，如果從遠(yuǎn)處看，這些坐在山坡上的孩子，仿佛一叢叢說(shuō)不出名字

的草木，被風(fēng)吹拂著，不停地倒伏下去，繼而又抬起來(lái)，如此反復(fù)”，孩子與山也自然融

為一體，成為山野自然的一部分。

這兩段對(duì)大雁從不同的角度進(jìn)行描寫，行文上富有變化，不僅全方位地展現(xiàn)了孩子們觀

察大雁時(shí)的情景，而且也有利于表達(dá)孩子們豐富的內(nèi)心思想感情。

（2）“這些宛如鐵絲的茅草根”“儼然動(dòng)物骨骼一樣的茅草根”“像一座小小的糖的倉(cāng)庫(kù)”

運(yùn)用比喻的修辭手法，把茅草根比作鐵絲、骨骼和倉(cāng)庫(kù)，“宛如鐵絲”既是比喻又是夸張，

不僅寫出了茅草根的干枯，也寫出了茅草根的堅(jiān)硬，形象而生動(dòng)地寫出了茅草根的干枯、

瘦小、剛韌而又富含糖分的特點(diǎn)，且兩種特點(diǎn)形成反差，孩子們即使是嚼著硬如鐵絲的

茅草根，也充滿了欣喜之情，照應(yīng)標(biāo)題“山坡上的糖”，表達(dá)了作者對(duì)貧瘠而苦難的童年

特殊、復(fù)雜的情感，讀來(lái)令人心酸。

(3)由“如果是春天……一邊伸手摘幾朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失

了”“這些宛如鐵絲的茅草根，這些白中泛黃儼然動(dòng)物骨骼一樣的茅草根，竟然像一座小

小的糖的倉(cāng)庫(kù)”“這些記性很好的草木，……會(huì)發(fā)出一陣陣類似嘆息的喧嘩聲。好像它們

在愧疚不已，好像它們?cè)谪?zé)怪自己沒(méi)有為我們這些孩子提供足夠多的糖，才導(dǎo)致我們最

終沒(méi)有飛翔起來(lái)”可知，“山坡上的糖”，指山坡上能夠給孩子們充饑的花草、無(wú)私奉糖

分草根、那些一直記著孩子、關(guān)心孩子們的草木。

山坡上的這些草木，它們?cè)诤⒆觽兛嚯y的童年里給予安慰，在貧瘠的生活中使孩子們的

“饑餓感很快就消失了”，它們是孩子們成長(zhǎng)的見(jiàn)證，也是作者對(duì)痛苦童年的記憶。

(4)本文題為“山坡上的糖”，描寫了童年時(shí)期生活：“跑著跑著，我們的肚子開(kāi)始咕咕

叫起來(lái)”“在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起來(lái)，我們會(huì)就地坐下來(lái)，一邊喘著粗氣，使呼

吸慢慢平緩，一邊伸手摘兒朵野花放進(jìn)嘴里，這樣的話，饑餓感很快就消失了”“我們可

以想象風(fēng)如何從它們張開(kāi)的喙里灌進(jìn)去，可以想象因?yàn)楣噙M(jìn)去太多的風(fēng)，大雁的肺部產(chǎn)

生了隱隱的像游絲一樣的疼痛”“我們這樣跑來(lái)跑去，是因?yàn)槲覀冃⌒〉纳眢w有一種神秘

的欲望在蠢蠢欲動(dòng)，在一刻不停地驅(qū)使著我們”“他們才驀然明白，他們身體中的這種欲

望與飛翔有關(guān)，他們的奔跑其實(shí)就是飛翔之前的助跑……”無(wú)疑，作者筆下的童年生活

無(wú)疑是貧瘠的、充滿了苦難的，甚至因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，以至于童年得不到豐富的滋養(yǎng)而

無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但孩子們卻是純真的、充滿夢(mèng)想的、有著自由理想的追求，與自

然的關(guān)系是親密的、親近的。

這種生活的狀態(tài)，對(duì)自由的渴望與追求，對(duì)夢(mèng)想的追逐警示著我們，要珍惜理想、滋養(yǎng)

理想，無(wú)論在怎樣的環(huán)境中也不要放棄對(duì)理想的追求。

答案：

(1)第③段采用孩子們的視角描寫大雁，體現(xiàn)了孩子們觀察的仔細(xì)，這樣有利于寫孩子

們移情于雁，借大雁寫出自己奔跑的感受和想象中飛翔的感受。第④段通過(guò)“從遠(yuǎn)處看”,

采用旁觀者的視角寫孩子們觀察大雁的情形，表現(xiàn)了孩子們的專注、好奇，與山也自然

融為一體，成為山野自然的一部分。多視角的描寫，有利于全方位地展現(xiàn)了孩子們觀察

大雁時(shí)的情景，也有利于表達(dá)孩子們豐富的內(nèi)心思想感情。

(2)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，把草根比作鐵絲、骨骼和倉(cāng)庫(kù)，分別寫出茅草根的干

枯、瘦小、剛韌而又富含糖分的特點(diǎn)，兩種特點(diǎn)形成反差，寫出了孩子們吃到草根時(shí)的

欣喜之情。照應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了作者對(duì)苦難童年的復(fù)雜感情。

（3）“山坡上的糖”，指山坡上生長(zhǎng)的能夠給孩子們充饑的花草，也指無(wú)私奉獻(xiàn)出體內(nèi)的

糖給孩子們的草根，還指那些一直記著孩子、關(guān)心孩子們的草木。它是孩子們成長(zhǎng)的見(jiàn)

證，也是作者對(duì)痛苦童年的記憶。

（4）本文通過(guò)回憶童年的生活，表現(xiàn)了孩子們童年時(shí)的童真、夢(mèng)想和對(duì)自由與理想的追

求，反思了隨著人的成長(zhǎng)，人與自然的關(guān)系的疏離，及由于童年得不到豐富的滋養(yǎng)而無(wú)

法實(shí)現(xiàn)自己的欲望及對(duì)自由的追求，指出了當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的惡劣，引發(fā)人們進(jìn)行反思和

總結(jié)。它警示我們，在生活中要珍惜理想、滋養(yǎng)理想，即使在惡劣的環(huán)境中也不要放棄

對(duì)理想的追求。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）;

（3）分點(diǎn)分條作答。

6.（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。

秋夕宿石門館

唐?丘丹

暝從石門宿，搖落四巖空。

潭月漾山足，天河瀉澗中。

杉松寒似雨，猿鳥(niǎo)夕驚風(fēng)。

獨(dú)臥不成寢，蒼然想謝公。

（1）第一聯(lián)中扣詩(shī)題中“夕”字的字詞是暝。

（2）以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是B

A.沖淡平和

B.幽冷峭潔

C.剛健灑脫

D.深沉含蓄

（3）本詩(shī)二三聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)加以賞析。

【分析】（1）本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，應(yīng)了解詩(shī)句意思，思考和題目的關(guān)聯(lián)。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌作品風(fēng)格的把握，在仔細(xì)理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上辨析。

（3）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的基本能力，應(yīng)點(diǎn)明詩(shī)句中的藝術(shù)手法，結(jié)合具體

詩(shī)句內(nèi)容解釋手法及其效果。

【解答】⑴"秋夕宿石門館”的“夕”是傍晚，首聯(lián)的“暝從石門宿”中的“暝”也是

傍晚的意思。

（2）B.這首詩(shī)是寫秋天的傍晚宿在石門館，寫了山間景色，空蕩的“四巖”，蕩漾的

“潭月”，瀉在山澗中的“天河”，自帶寒意的“杉松”，驚動(dòng)風(fēng)的'‘猿鳥(niǎo)”，營(yíng)造了山間

幽情冷寂的意境。從營(yíng)造的意境可以看出詩(shī)歌的風(fēng)格是幽冷峭潔。

（3）解答本題需要了解詩(shī)句內(nèi)容，二三兩聯(lián)寫月亮倒映在山腳下清澈的潭水中隨波蕩漾，

天上的銀河也倒映在山澗的河流中，如同從天而降；杉樹(shù)和松樹(shù)的葉子在秋風(fēng)中墜落，

如同寒冷的秋雨，發(fā)出沙沙的聲響，樹(shù)上的猿猴和宿鳥(niǎo)被陣陣秋風(fēng)驚醒，發(fā)出尖利的驚

叫。了解意思后分析手法，頷聯(lián)從視覺(jué)寫景，蕩漾的“潭月”，瀉在山澗中的“天河”，

頸聯(lián)從觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫景，感受到“杉松”的寒意，感受到了陣陣秋風(fēng)，聽(tīng)到了“杉松”“猿

鳥(niǎo)”“驚風(fēng)”的聲音。這兩聯(lián)還運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，頷聯(lián)是靜景，卻用了“漾”和“瀉”

極富動(dòng)感，化靜為動(dòng)。頸聯(lián)是動(dòng)景，“猿鳥(niǎo)”“驚風(fēng)”是動(dòng)景。運(yùn)用這些手法寫景是為了

寫出山間景象的特點(diǎn)，抒發(fā)作者情感，可以得知山間秋夜是清幽與空曠，結(jié)合尾聯(lián)“獨(dú)

臥不成寢，蒼然想謝公”可知，表達(dá)了詩(shī)人與謝公一樣熱愛(ài)自然山水的情感。

答案：

⑴暝

（2）B

（3）本詩(shī)二三兩聯(lián)寫月亮倒映在山腳下清澈的潭水中隨波蕩漾，天上的銀河也倒映在山

澗的河流中，如同從天而降；杉樹(shù)和松樹(shù)的葉子在秋風(fēng)中墜落，如同寒冷的秋雨，發(fā)出

沙沙的聲響，樹(shù)上的猿猴和宿鳥(niǎo)被陣陣秋風(fēng)驚醒，發(fā)出尖利的驚叫。作者從視覺(jué)、觸覺(jué)、

聽(tīng)覺(jué)等角度來(lái)寫景，其中“漾”和“瀉”極富動(dòng)感，化靜為動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合。生動(dòng)地寫出

山間秋夜的清幽與空曠，并表達(dá)了詩(shī)人與謝公一樣熱愛(ài)自然山水的情感。

【點(diǎn)評(píng)】答題指導(dǎo)：

鑒賞詩(shī)句寫景妙處需要從多角度出發(fā)，修辭、表現(xiàn)手法、描寫的角度和方法。解答時(shí)，

既要點(diǎn)明哪種藝術(shù)手法，又要結(jié)合具體詩(shī)句分析印證，還要聯(lián)系作者的思想感情。本題

著重抓住描寫的角度，有感官角度，應(yīng)結(jié)合詩(shī)句，了解看到了什么，聽(tīng)到了什么，感受

到了什么。還有動(dòng)靜角度，要關(guān)注靜景是什么，動(dòng)景是什么。

7.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

①桓彝，字茂倫，譙國(guó)龍亢人。彝少孤貧，雖簞瓢，處之晏如。少與庾亮深交，赴齊王

冏義，拜騎都尉。尋辟丞相中兵屬，累遷尚書吏部郎，名顯朝廷。

②于時(shí)王敦擅權(quán)，嫌忌士望，彝以疾去職。嘗過(guò)輿縣，縣宰徐寧字安期，通朗博涉，彝

遇之，欣然停留累日，結(jié)交而別。龍是庾亮舞屬爨覓二^更鰻至都腔旦：“為卿得一

吏部矣?！绷羻?wèn)所在，彝曰：“人所應(yīng)有而不必有，人所應(yīng)無(wú)而不必?zé)o。徐寧真海岱清士

①?！币?yàn)閿⒅?，竟歷顯職。

③蘇峻之亂也，彝糾合義眾，欲赴朝廷。其長(zhǎng)史裨惠以郡兵寡弱，山人易擾，可案甲以

須后舉。彝厲色曰：“'夫見(jiàn)無(wú)禮于其君者，若鷹鶻之逐鳥(niǎo)雀’②。今社稷危逼，義無(wú)晏

安。”乃遣將軍株綽討賊別帥于蕪湖，破之。會(huì)朝廷遣將軍司馬流為賊所破，遂長(zhǎng)驅(qū)徑進(jìn)。

彝以郡無(wú)堅(jiān)城，遂退據(jù)廣德。

④尋王師敗績(jī)，彝聞而慷慨流涕，進(jìn)屯涇縣。時(shí)州郡多遣使降峻，裨惠又勸彝偽與通和，

以紓交至之禍。彝日：“吾受國(guó)厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問(wèn)！如其不濟(jì)，

此則命也?！鼻矊④娪峥v守蘭石。峻遣將韓晃攻之。縱將敗，左右勸縱退軍。縱曰：“吾

受桓侯厚恩，本以死報(bào)，吾之不可負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國(guó)也。”遂力戰(zhàn)而死?；我蜻M(jìn)軍

攻彝。彝固守經(jīng)年，勢(shì)孤力屈。賊曰：“彝若降者，當(dāng)待以優(yōu)禮?！睂⑹慷鄤褚蛡谓?，更

思后舉。彝不從，辭氣壯烈，志節(jié)不撓。城陷，為晃所害，年五十三。

⑤時(shí)賊尚未平，諸子并流迸，宣城人紀(jì)世和率義故葬之。

注：①海岱清士：海內(nèi)清正廉潔的人。②語(yǔ)出《左傳?文公十八年》。鷹與鶴：比喻忠勇

的人。

（節(jié)選自《晉書?列傳第四十四》）

（1）解釋下面加點(diǎn)的字。

①于時(shí)王敦理權(quán)專享

②以紗交至之禍緩解

（2）下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋，選擇正確的一項(xiàng)。

①號(hào)辟丞相中兵屬B

A.尋找

B.不久

C.繼續(xù)

D.謀求

②因?yàn)閿⒅瓸

A.依次序排列

B.敘述，述說(shuō)

C.記述，著述

D.按功提升

（3）翻譯第④段畫線的句子。

吾受國(guó)厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與丑逆通問(wèn)！如其不濟(jì)，此則命也。

（4）用“/”為第②段畫線句斷句。

先是庾亮每屬彝覓一佳吏部及至都謂亮曰

（5）簡(jiǎn)析第③段桓彝引用《左傳》中語(yǔ)句的用意。

（6）結(jié)合具體事例，分析作者是怎樣刻畫桓彝這一人物形象的。

【分析】（1）本題考查常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推

斷。

（2）本題考查常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)境推斷。

（3）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟及方法。

（4）本題考查文言斷句的能力，應(yīng)掌握方法并結(jié)合語(yǔ)意推斷。

（5）本題考查賞析語(yǔ)句的能力，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境理解引用語(yǔ)句的用意。

（6）本題考查刻畫人物形象的方法，應(yīng)結(jié)合具體事例分析刻畫人物形象的方法。

【解答】（1）①“擅”，專享，譯文：當(dāng)時(shí)王敦專權(quán)。

②“紓”，緩解，譯文：用來(lái)緩解紛至沓來(lái)的禍患。

（2）①B.譯文：不久被征召做了丞相的中兵屬。

②B.譯文：因?yàn)橄蜮琢潦稣f(shuō)了徐寧的相關(guān)情況。

（3）“受”，蒙受；“義”，按道義；”致蒙獻(xiàn)出;“丑逆”，叛賊；“通問(wèn)”，來(lái)往通話；“濟(jì)”,

成功。譯文：我蒙受國(guó)君的深厚恩德，按道義應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命，怎能忍受恥辱來(lái)和

叛賊來(lái)往通話！如果這次平叛不能成功，這也就是命啊。

（4）“先是”是固定短語(yǔ)，解釋為“在這之前”，且“庾亮”是句子的主語(yǔ)，所以“先是”

應(yīng)單獨(dú)成句，所以在“是”后面斷句。第二處應(yīng)在“吏部”后，因?yàn)橹髡Z(yǔ)是“庾亮”，謂

語(yǔ)是“屬”，“屬”的內(nèi)容是“彝覓一佳吏部”，“彝覓一佳吏部”是句子的賓語(yǔ)成分，且

“及”解釋為“等到”，常用于句首，所以“吏部”后斷句。第三處應(yīng)在“都”后斷句，

因?yàn)椤岸肌笔侵^語(yǔ)“至”的賓語(yǔ)。所以正確斷句是“先是/庾亮每屬彝覓一佳吏部/及至都

/謂亮曰"。譯文：在這之前，庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個(gè)優(yōu)秀的吏部人選。等到

桓彝來(lái)到京都，就對(duì)庾亮說(shuō)。

(5)第三段首先點(diǎn)明了背景是“蘇峻之亂”，接著提到彝的做法是“糾合義眾”，他的長(zhǎng)

史就勸他，假裝與蘇峻通和，用來(lái)緩解紛至沓來(lái)的禍患。彝就引用《左傳》的語(yǔ)句反駁

他的長(zhǎng)史，句子的意思是“見(jiàn)到對(duì)君主無(wú)禮的人，如同鷹鶻追逐鳥(niǎo)雀”，蘇峻是叛賊，背

叛朝廷，就不應(yīng)該放過(guò)，就像鷹鸛追逐鳥(niǎo)雀。這表明清除背叛朝廷的人是自古以來(lái)的傳

統(tǒng)，作為臣子必須平定蘇峻叛亂。且下一句還提到“今社稷危逼，義無(wú)晏安”，眼下國(guó)家

危急，從道義上講沒(méi)有偏安一隅的道理，這進(jìn)一步表明平定蘇峻叛亂的堅(jiān)定決心。

(6)結(jié)合文本，文本第二段是側(cè)面刻畫桓彝的形象，第二段寫了彝去職后經(jīng)過(guò)過(guò)輿縣，

認(rèn)識(shí)了徐寧，桓彝想到庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個(gè)優(yōu)秀的吏部人選，桓彝就推薦

了徐寧，他評(píng)價(jià)徐寧“真海岱清士”，稱贊徐寧是海內(nèi)清正廉潔的人?？梢?jiàn)桓彝自己“去

職”卻舉薦徐寧，表現(xiàn)他的正直無(wú)私。文本第三段是正面刻畫桓彝的形象，蘇峻作亂，

桓彝集結(jié)義兵，他的長(zhǎng)史就勸他，假裝與蘇峻通和，他義正辭嚴(yán)地拒絕了。文本提到''彝

厲色曰"，這是刻畫他的神態(tài)，神色嚴(yán)厲。還描寫了他的語(yǔ)言“'夫見(jiàn)無(wú)禮于其君者，若

鷹鶻之逐鳥(niǎo)雀今社稷危逼，義無(wú)晏安”語(yǔ)言描寫表明清除背叛朝廷的人是自古以來(lái)的

傳統(tǒng)，要堅(jiān)定地平定蘇峻叛亂，是對(duì)朝廷的忠貞。第四段正面刻畫桓彝的人物形象，朝

廷戰(zhàn)敗，桓彝“慷慨流涕”，還描寫他的語(yǔ)言“吾受國(guó)厚恩，義在致死，焉能忍垢蒙辱與

丑逆通問(wèn)！如其不濟(jì)，此則命也”，這些都表明他對(duì)朝廷的忠貞，表明他的堅(jiān)貞不屈?！耙?/p>

不從，辭氣壯烈，志節(jié)不撓”也是正面描寫，面對(duì)勸降，桓彝沒(méi)有聽(tīng)信，言辭壯烈，表

現(xiàn)出不屈的意志和氣節(jié)。第四段還側(cè)面刻畫桓彝的人物形象，通過(guò)“將軍俞縱”刻畫桓

彝，左右的人勸俞縱退軍，俞縱堅(jiān)決不退，還說(shuō)“吾受桓侯厚恩，本以死報(bào)，吾之不可

負(fù)桓侯，猶桓侯之不負(fù)國(guó)也”，表明自己要像桓彝不辜負(fù)國(guó)君一樣，不辜負(fù)桓彝的深厚恩

德。最終俞縱“力戰(zhàn)而死”，這是正面襯托桓彝表明其作為部下深受桓彝影響，側(cè)面體現(xiàn)

出桓彝忠勇的品格。

答案：

(I)①專享

②緩解

(2)①B

②B

(3)我蒙受國(guó)君的深厚恩德，按道義應(yīng)該獻(xiàn)出自己的生命，怎能忍受恥辱來(lái)和叛賊來(lái)往

通話！如果這次平叛不能成功，這也就是命啊。

（4）先是/庾亮每屬彝覓一佳吏部/及至都/謂亮日

（5）說(shuō)明清除背叛朝廷的人是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，并表明平定蘇峻叛亂的堅(jiān)定決心。

（6）通過(guò)桓彝自己“去職”卻舉薦徐寧，表現(xiàn)他的正直無(wú)私：通過(guò)平叛中的“厲色”“慷

慨流涕”“辭氣壯烈”等神態(tài)的正面描寫，體現(xiàn)出他的堅(jiān)貞不屈。通過(guò)俞眾的堅(jiān)守蘭石、

力戰(zhàn)而死的表現(xiàn)表明其作為部下深受桓彝影響，側(cè)面體現(xiàn)出桓彝忠勇的品格。

參考譯文：

①桓彝，字茂倫，譙國(guó)龍亢人。他年少家境貧寒，雖然只能過(guò)飲食不足而清貧的生活，

但也安然自若地面對(duì)。他年少時(shí)與庾亮有很深的交情，投奔了齊王冏義，被授予騎都尉

的官職。不久被征召做了丞相的中兵屬，多次升遷做了尚書吏部郎，名聲在朝廷顯揚(yáng)。

②當(dāng)時(shí)王敦專權(quán)，厭惡猜忌下屬有聲望，桓彝就稱病棄官而去。曾經(jīng)過(guò)輿縣，當(dāng)時(shí)是徐

寧擔(dān)任縣宰，此人性情豁達(dá)開(kāi)朗學(xué)識(shí)淵博，桓彝接觸他之后，很開(kāi)心地在輿縣停留了多

日，并與徐寧結(jié)下情誼才離去。在這之前，庾亮常叮囑桓彝幫他留意尋找一個(gè)優(yōu)秀