明至清中葉的經(jīng)濟與文化+考點突破訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習

明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、選擇題(每小4題3分，共48分)1．[2023·大同市新高三第一次學(xué)情調(diào)研測試]明末清初張履詳?shù)摹堆a農(nóng)書》中記載了一個他設(shè)計的薄產(chǎn)十畝的經(jīng)營方案：桑田三畝供一家衣食，其余麥豆竹果魚之收，按低標準計，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田糧等苛擾，至少每年可積余三十石。積十余年，除“養(yǎng)生送死”、讀書外，還可買田數(shù)畝。該方案重在強調(diào)()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化發(fā)展C．精耕細作技術(shù)的應(yīng)用D．家庭經(jīng)營的自給自足性2．[2023·南通市高三3月大聯(lián)考]下表為明清時期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展概況(部分)，據(jù)此可以得出()A.人地矛盾得到了徹底解決B.糧食需求的壓力有所緩解C.土地兼并現(xiàn)象受到了抑制D.生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的突破3．[2023·四川省大數(shù)據(jù)精準教學(xué)高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測]從明中期開始，江南就成為全國棉紡織品生產(chǎn)基地，產(chǎn)品行銷全國。但乾隆年間，江南棉布在華北、西南及閩西、贛南等地區(qū)的銷售額卻呈明顯頹勢。這主要是因為這些地區(qū)()A.民眾衣料日趨多樣B．南北經(jīng)濟趨于平衡C.洋布沖擊國內(nèi)市場D．手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展4．[2023·唐山市高三三模]明太祖統(tǒng)治時期，制定了《大明律》，內(nèi)容集中，條例分明，維護專制統(tǒng)治的同時，還增加了經(jīng)濟立法。其增加經(jīng)濟法反映了()A.重農(nóng)抑商政策逐漸改變B.專制統(tǒng)治擴展到經(jīng)濟領(lǐng)域C.商品貨幣關(guān)系不斷發(fā)展D.工商業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽5．[2023·山東省聊城市期末考試]1567年，福建巡撫涂澤民“請開海禁，準販東、西二洋”，得到明穆宗批準，明朝開放漳州月港，允許商民申領(lǐng)“文引”，“與東、西諸番貿(mào)易，惟日本不許私赴”。這一做法()A.標志著抑商政策的結(jié)束B.促進了對外貿(mào)易的發(fā)展C.打擊了東南沿海的倭寇D.推動了海上絲路的開辟6．有人測算，晚明從漳州月港流入中國的白銀，16世紀70年代年均約25萬兩，80年代年均約89萬兩，到1600年以后年均達到100萬兩的規(guī)模。這些白銀大量流入促使中國()A.萌生新的生產(chǎn)關(guān)系B．商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展C.政府海禁政策失效D．自然經(jīng)濟開始解體7．[2023·三明市高三次質(zhì)檢]明清時期，戲曲在江南地區(qū)興盛。秦淮河畔開設(shè)眾多觀戲的茶樓酒館，甚至有人刊刻戲曲劇作，“以娛民眾”。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源是()A.娛樂活動的豐富多彩B.政府抑商政策的松弛C.城市商品經(jīng)濟的發(fā)展D.民主色彩思想的興起8．[2023·寧德市高三三模]據(jù)嘉慶《崇安縣志》載，清朝前期的福建崇安“土茶最多，烏梅、姜黃、竹紙次之?？蜕虜y資至者，絡(luò)繹不絕?！ぷ髁兴两运饺恕?。據(jù)此可知，當時的崇安()A.特色資源吸引商業(yè)資本的介入B.本地生計受到外地人嚴重沖擊C.農(nóng)產(chǎn)品商品性經(jīng)營占主導(dǎo)地位D.糧食種植被經(jīng)濟作物生產(chǎn)取代9．研究者發(fā)現(xiàn)，某個時期中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，他們把這種現(xiàn)象稱為“絲銀對流”。“絲銀對流”促進了我國()A.商業(yè)資本的集聚B.紙幣的出現(xiàn)C.稻麥復(fù)種制的普及D.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解10．[2023·深圳市二模]在明清時期的方志和文集中，有以下關(guān)于商人的記載：人物籍貫相關(guān)記載張通陜西杜陵公性憚厚利，而僅取足。張遐齡山西蒲州雖切事貿(mào)遷，而視財利甚輕，不屑較錙銖。周家禾江蘇梅里以賣米為業(yè)，過午輒閉肆，登小樓讀書。這些記載反映了當時()A.理學(xué)倫理融入商業(yè)經(jīng)營B.商人社會地位明顯提高C.重義互利促進商幫發(fā)展D.抑商政策惡化經(jīng)商環(huán)境11．[2023·哈師大附中等三校二模]王陽明認為人們在使用自己理智力量時，往往易于自私用智，脫離自己的生存活動實際，思辨地構(gòu)造虛幻的理智世界。對此他主張()A.回歸孔孟經(jīng)典B．覺與行融為一貫C.持續(xù)踐行真知D．發(fā)揮道德自覺性12．[2023·廣州市高三測試]孔廟從祀是指以孔門弟子及后世儒者附祭孔廟?？讖R從祀延續(xù)千年，其間以“傳道”“明道”儒者居多，如朱熹等。清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開創(chuàng)了以“行道之儒”從祀之風氣。這一變化，反映了()A.清政府對改革的推崇B.經(jīng)世致用思想的影響C.理學(xué)正統(tǒng)地位的確立D.范仲淹學(xué)術(shù)影響擴大13．[2023·濰坊市5月高三模擬]明清時期，李時珍十年中多次遠行，踏遍青山嘗百草；徐霞客頭戴“遠游冠”，手拄鐵杖，游遍“九州五岳，問奇名山大川”；顧炎武遍游華北，寫下《天下郡國利病書》。這些學(xué)術(shù)考察旅游活動()A.深受宋明理學(xué)思想的影響B(tài).反映市民階層的需求C.旨在總結(jié)古代科技的成果D.體現(xiàn)文人的閑情逸致14．徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進西學(xué)的成果，以計算和分析的方法令人信服地證實了“天地圓體”說；《農(nóng)政全書》則運用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進行農(nóng)業(yè)試驗和研究。這表明了()A.東西文化交流影響明末學(xué)術(shù)視野B.新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明C.空談義理的理學(xué)思想被時代拋棄D.西方科技傳入推動明末經(jīng)濟發(fā)展15．[2023·西安市臨潼區(qū)高三二模]揚州八怪中鄭板橋的書法有自己的特色，他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺楷不楷，隸不隸，行不行，草不草。這種書體他自己稱為“破格書”。這種“破格書”()A.反映漢字書體的演變過程B.迎合商人尚奇求怪的心理C.顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)表達方式D.體現(xiàn)創(chuàng)新和追求個性解放16．[2023·宜賓市高三三模]右圖是明代畫家徐渭的《墨葡萄圖》，畫中有自題詩“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！边@表現(xiàn)了作者()A.受理學(xué)思想的影響B(tài).對市民文化的關(guān)注C.工筆畫水平的高超D.對傳統(tǒng)畫風的堅守二、非選擇題17．[2022·廣東卷，17](14分)有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一表明代財政收入年份米麥(萬石)布(萬匹)絹(萬匹)寶鈔(萬錠)銀(萬兩)1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——據(jù)《明實錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁?！獡?jù)《醒世姻緣傳》等材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》(1)分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價值。(5分)(2)綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。(5分)(3)除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。(4分)18．[2023·威海市高三二模](12分)圖1、圖2、圖3分別是我國唐朝、南宋、清朝增建的孔子廟分布情況。閱讀材料，回答問題。材料——據(jù)孔祥林《世界孔子廟研究》分別指出唐朝、南宋及清朝增建孔子廟的空間分布特點，并分析其原因。1．A材料“桑田三畝供一家衣食，其余麥豆竹果魚之收”說明在理想狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)營規(guī)劃：以糧食、經(jīng)濟作物等復(fù)合式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，進行多種商品化的生產(chǎn)經(jīng)營，即強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，能為農(nóng)村家庭消費提供可能性，故A項正確；材料“設(shè)計的薄產(chǎn)十畝的經(jīng)營方案”說明該方案強調(diào)的不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化發(fā)展，故B項錯誤；材料強調(diào)的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不涉及精耕細作技術(shù)，故C項錯誤；材料“其余麥豆竹果魚之收”反映了商品化經(jīng)營，已逐步超出了家庭經(jīng)營的自給自足性的范疇，故D項錯誤。2．B“明清時期中國農(nóng)業(yè)發(fā)展概況”中可以發(fā)現(xiàn)，從1400年到1820年，人口的增長速度和糧食的增長速度基本一致，說明糧食壓力并沒有惡化，故選B項；從表格中可以看到，人口增長速度遠遠高于種植面積的增長速度，可見人地矛盾沒有解決，排除A項；表格中只有耕地的總面積隨時間的變化，無法判斷耕地的所有制狀態(tài)，不能說明土地兼并現(xiàn)象受到抑制，排除C項；表格中只有糧食產(chǎn)量和耕種面積，無法判斷糧食產(chǎn)量提高的原因，根據(jù)所學(xué)，產(chǎn)量提高的主要原因是高產(chǎn)作物的大量種植，排除D項。3．D根據(jù)材料“但乾隆年間，江南棉布在華北、西南及閩西、贛南等地區(qū)的銷售額卻呈明顯頹勢”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝到乾隆時期，江南棉布在一些地方銷售額度下降，是因為這些地方經(jīng)濟發(fā)展，尤其是棉織技術(shù)進步導(dǎo)致的，故選D項；結(jié)合所學(xué)知識可知，當時人們衣料主要是棉布，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代經(jīng)濟重心南移完成后，南北經(jīng)濟差異擴大，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，洋布大量輸入中國沖擊國內(nèi)市場是在近代，排除C項。4．C據(jù)材料“維護專制統(tǒng)治的同時，還增加了經(jīng)濟立法”，可知明代商品經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟糾紛增多，需要經(jīng)濟立法來保持社會穩(wěn)定，故選C項；明清時期仍然堅持重農(nóng)抑商政策，排除A項；經(jīng)濟立法的目的是為了保持經(jīng)濟發(fā)展，而專制統(tǒng)治主要指的是政治領(lǐng)域，排除B項；資本主義萌芽是明朝中后期出現(xiàn)，排除D項。5．B開放海禁，放松了國家對海外貿(mào)易的嚴格管制，這促進了明朝對外貿(mào)易的發(fā)展，故選B項；開放海禁并不等同于放棄抑商政策，排除A項；戚繼光抗倭打擊了東南沿海的倭寇，排除C項；D項在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。6．B晚明時期大量白銀流入中國，豐富了中國的貨幣供應(yīng)，為中國實現(xiàn)白銀貨幣化和商品經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的資金，從而有利于商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，故選B項；新的生產(chǎn)關(guān)系在此之前已經(jīng)在江南地區(qū)萌生，排除A項；白銀的大量流入并不代表政府海禁政策失效，排除C項；自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，排除D項。7．C“戲曲在江南地區(qū)興盛”說明當時觀看戲曲成為了一種社會風氣，而觀看戲曲實際上是一種商業(yè)行為，因此戲曲流行實際上是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，故選C項；材料只體現(xiàn)了戲曲這一種娛樂形式，不能體現(xiàn)“豐富多彩”的特點，排除A項；明清時期重農(nóng)抑商的政策并未松動，排除B項；民主思想要體現(xiàn)人民主權(quán)或者少數(shù)服從多數(shù)，而材料中的戲曲文化并未反映出民主相關(guān)的內(nèi)容，排除D項。8．A“客商攜資至者，絡(luò)繹不絕”可知崇安的茶業(yè)吸引了很多商人前來投資，故選A項；外地商人是來投資的，有利于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，不會沖擊本地生計，排除B項；“主導(dǎo)”從材料中難以體現(xiàn)，材料只能反映崇安一處的茶業(yè)發(fā)展得較好，但是茶業(yè)不等于所有農(nóng)產(chǎn)品，排除C項；清朝仍然是小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)濟作物的種植面積擴大，商品化程度提高，但是并未超過糧食種植，排除D項。9．A根據(jù)材料“中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，他們把這種現(xiàn)象稱為‘絲銀對流’”并結(jié)合所學(xué)可知，從明朝后期起，商品經(jīng)濟進入新的繁榮期，中國的對外貿(mào)易處于順差，白銀大量流入中國，有利于商業(yè)資本的集聚，故選A項；最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于北宋，排除B項；稻麥復(fù)種制的普及現(xiàn)象出現(xiàn)于宋朝，排除C項；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解開始于鴉片戰(zhàn)爭后，排除D項。10．A根據(jù)材料“公性憚厚利，而僅取足”“而視財利甚輕”“登小樓讀書”，可知明清時期的商業(yè)經(jīng)營依然重視儒家思想的學(xué)習，依然會將儒家思想所強調(diào)的重義輕利和民生觀念體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營中，體現(xiàn)了儒家義理與商業(yè)經(jīng)營的融合，故選A項；明清時期依然厲行重農(nóng)抑商政策，商人的社會地位很難得到明顯提高，排除B項；商幫是以地域為單位的商人群體，而材料中所呈現(xiàn)的是單獨的商人個體，排除C項；材料中的商人將儒家義理與商業(yè)經(jīng)營相融合，有利于規(guī)范商業(yè)經(jīng)營秩序，凈化商業(yè)經(jīng)營環(huán)境，排除D項。11．B據(jù)材料“人們在使用自己理智力量時，往往易于自私用智，脫離自己的生存活動實際”可知，王陽明認為理智力量脫離生存活動實際，因此主張覺悟與行動混融一體，故選B項；陽明心學(xué)是對儒家思想的繼承和發(fā)展，回歸孔孟經(jīng)典的說法錯誤，排除A項；材料強調(diào)的是覺悟與行動的關(guān)系，C項強調(diào)行動，排除C項；王陽明強調(diào)“知行合一”，既強調(diào)發(fā)揮道德意識的自覺性，也注意發(fā)揮道德的實踐性，D項割裂了王陽明“知行合一”的觀點，排除D項。12．B由材料“清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開創(chuàng)了以行道之儒從祀之風氣”可知清代在眾多儒士中大力推崇范仲淹，主要是由于范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一經(jīng)世致用的思想符合清朝統(tǒng)治者治理國家的需要，故選B項；范仲淹改革以失敗而告終，且清政府反對改革，排除A項；南宋以后，理學(xué)成為官方哲學(xué)，排除C項；范仲淹學(xué)術(shù)影響的擴大只是材料中所述現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并非本質(zhì)，排除D項。13．A根據(jù)題干內(nèi)容可知，李時珍、徐霞客、顧炎武都是在親身實踐的基礎(chǔ)之上，才取得了巨大的成就，完成了不朽之作，這與程朱理學(xué)所倡導(dǎo)的“格物致知”有很大關(guān)系，故選A項；李時珍的“踏遍青山嘗百草”、徐霞客的“游遍‘九州五岳，問奇名山大川’”、顧炎武的“遍游華北”等活動與“市民階層的需求”沒有關(guān)系，排除B項；李時珍通過“踏遍青山嘗百草”完成《本草綱目》屬于“古代科技”范疇，但是徐霞客的《徐霞客游記》屬于“地理學(xué)”范疇，顧炎武的《天下郡國利病書》屬于“思想文化”范疇，排除C項；李時珍、徐霞客、顧炎武三人通過辛勞努力完成不朽之作，與文人的“閑情逸致”無關(guān)，排除D項。14．A據(jù)材料“《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進西學(xué)的成果……《農(nóng)政全書》則運用西方近代自然科學(xué)……”可知，中國的科技著作中引入了西方近代自然科學(xué)的成果和思維方法，說明東西文化交流影響了明末學(xué)術(shù)視野，故選A項；明朝實行閉關(guān)鎖國政策，中國仍然是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，“取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明”的說法不符合史實，排除B項；理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，明初的科舉規(guī)定以“四書”“五經(jīng)”的內(nèi)容作為考試的題目，以朱熹的注疏為標準答案，理學(xué)思想并未被時代拋棄，排除C項；明朝只是在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識，沒有起到推動明末經(jīng)濟發(fā)展的作用，排除D項。15．D“他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺楷不楷，隸不隸，行不行，草不草”表明這種方法打破常規(guī)，不是中規(guī)中矩的書法形式，超出了以往書法的格局框架，表明他的創(chuàng)新性和帶有個性解放的特點，故選D項。16．A據(jù)材料“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”和圖，可知該畫屬于文人畫，畫中詩抒發(fā)了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情，表達了詩人“英雄無用武之地”的悵惘與不平，說明作者追求高尚的情操，故選A項；該畫屬于文人畫，重在表達作者的情感，而風俗畫重在對市民文化的關(guān)注，排除B項；材料屬于文人畫，而工筆畫要求“有巧密而精細者”，排除C項；文人畫是與非文人的畫工及畫院的兩家之美相對立的一種中國畫畫風，是對傳統(tǒng)畫風的創(chuàng)新，排除D項。17．答案：（1）材料一是明代國家財政收入的官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可用于研究明代白銀貨幣化的原因、表現(xiàn)等問題。材料二是小說對當時普遍使用白銀的社會場景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會影響；但要區(qū)別藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實，要考慮作者的立場與意圖，需要其他史料印證。材料三是黃宗羲廢金銀的主張，可用于研究時人對白銀貨幣化問題的認識。（5分）（2）影響：促進國家財政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；促進了市民文化的發(fā)展；影響了社會風氣；加重了人民的負擔。（5分）（3）方志、筆記、外國文獻、考古資料等。（4分）解析：（1）根據(jù)“明代財政收入”可得出材料一可用于研究明代白銀在財政稅收方面的數(shù)量與作用；根據(jù)“大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁?！笨傻贸霾牧隙械摹叭浴薄岸摹?，描繪了當時的生活場景，有利于我們從日常生活消費的角度了解白銀流通的情況；但要區(qū)別藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實，要考慮作者的立場與意圖，需要其他史料印證。根據(jù)“吾以為非廢金銀不可”可得出材料三可從白銀貨幣化存在的問題的角度研究。（2）影響：綜合材料和所學(xué)，可從促使明朝稅收體系的轉(zhuǎn)型；促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品商品化；城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；一定程度上拉大了貧富差距等角度概括。（3）根據(jù)所學(xué)可