心理學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

心理學(xué)復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋1、心理學(xué)——心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2、心理過(guò)程——指認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、識(shí)記、想象和思維）、情緒和情感過(guò)程及意志過(guò)程。3、觀測(cè)法——觀測(cè)，意在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮?duì)事物所進(jìn)行的有計(jì)劃的知覺(jué)過(guò)程。觀測(cè)法就是以感官活動(dòng)為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運(yùn)用感官對(duì)客觀事物進(jìn)行感知、考察和描述的一種研究措施。4、自然試驗(yàn)法——在自然的正常的狀況下，根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃，故意識(shí)地引起或發(fā)明所要研究的現(xiàn)象5、反射——是有機(jī)體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的對(duì)體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。6、反射弧——是實(shí)現(xiàn)反射的生理構(gòu)造。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應(yīng)器。7、無(wú)條件反射——無(wú)條件反射是先天的、生來(lái)就有的不需要學(xué)習(xí)就會(huì)的反射.8、條件反射——是后天的,是在個(gè)體生活過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的反射.9、興奮過(guò)程——是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及對(duì)應(yīng)器官的機(jī)能由相對(duì)休息狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài).10、克制過(guò)程——是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及對(duì)應(yīng)器官的機(jī)能由活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)休息狀態(tài)11、興奮和克制的擴(kuò)散與集中——當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或克制時(shí),并不是停留在原發(fā)點(diǎn)不動(dòng),而是向周圍的神經(jīng)細(xì)胞傳布開(kāi)來(lái),這就是興奮和克制的擴(kuò)散.擴(kuò)散到一定程度后,又向原發(fā)點(diǎn)匯集,這就是興奮和克制的集中.12、興奮和克制的互相誘導(dǎo)——是指一種神通過(guò)程能引起與它相反的神通過(guò)程的增強(qiáng).13、第一信號(hào)系統(tǒng)——是詳細(xì)刺激物引起的條件反射系統(tǒng)14、第二信號(hào)系統(tǒng)——是由詞語(yǔ)作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)15、注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。16、故意注意——是指具有預(yù)定目的，需作一定意志努力的注意。17、無(wú)意注意——是一種事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。18、故意后注意——是指既有目的性，又不需作較大意志努力的注意。19、注意的分派——是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向兩種或兩種以上的對(duì)象或活動(dòng)上的特性。20、注意的轉(zhuǎn)移——是根據(jù)新的需要，積極及時(shí)地把注意從一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上的特性。21、感覺(jué)——是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。22、知覺(jué)——是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反應(yīng)。23、感受性——感覺(jué)器官對(duì)合適刺激的感覺(jué)能力的不一樣叫感受性。24、感覺(jué)閾限——是指能引起感覺(jué)持續(xù)一段時(shí)間的刺激量。25、分析器——是一種復(fù)雜的神經(jīng)裝置,由感覺(jué)器官、傳導(dǎo)神經(jīng)(包括傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng))和大腦皮層的對(duì)應(yīng)區(qū)域三部分構(gòu)成.26、適應(yīng)——由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性變化叫做適應(yīng)。27、記憶——是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反應(yīng)。28、記憶表象——被感知過(guò)的事物不在面前時(shí)，它的形象仍能在頭腦中展現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)現(xiàn)象叫記憶表象。29、識(shí)記——就是通過(guò)反復(fù)感知從而識(shí)別、記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過(guò)程。30、保持——是識(shí)記過(guò)的材料在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程，人腦的保持量是相稱大的。31、前攝克制——先學(xué)習(xí)的材料對(duì)回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫前攝克制.32、倒攝克制——后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫倒攝克制.33、再認(rèn)——是識(shí)記過(guò)的事物再次出目前面前，可以把它認(rèn)出來(lái)的過(guò)程。34、重現(xiàn)——是指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事不在眼前時(shí)可以把它回憶起來(lái)的過(guò)程。35、遺忘——識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫遺忘。36、思維——是人腦多客觀事物的間接的、概括的反應(yīng)，它可以反應(yīng)事物的本質(zhì)和規(guī)律。37、想象——是人腦對(duì)已經(jīng)有表象進(jìn)行加工改造，發(fā)明出新形象的過(guò)程。38、無(wú)意想象——是沒(méi)有預(yù)定的目的,在一定刺激作用下,自然而然產(chǎn)生的想象.39、故意想象——是根據(jù)一定的目的,在意識(shí)的控制下,自覺(jué)進(jìn)行地想象.40、再造想象——是根據(jù)詞語(yǔ)描述和圖樣示意，在人腦中形成新形象的心理過(guò)程。41、發(fā)明想象——是人運(yùn)用已經(jīng)有的表象，在頭腦中獨(dú)立地發(fā)明出新形象地心理過(guò)程。42、幻想與個(gè)人的愿望相聯(lián)絡(luò)并指向于未來(lái)想象。43、動(dòng)作思維以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維叫動(dòng)作思維.44、形象思維以直觀形象為支柱的思維叫形象思維.45、抽象思維——以概念為支柱直接反應(yīng)事物本質(zhì)的思維,叫抽象思維.46、發(fā)散思維——朝著多種方向,形成多種對(duì)的答案的思維,叫發(fā)散思維.47、集中思維——朝著一種方向,導(dǎo)出單一對(duì)的答案的思維,叫集中思維.48、分析與綜合——是思維的基本過(guò)程，是思維過(guò)程的基礎(chǔ)，并貫穿于整個(gè)思維過(guò)程。49、情感——是人對(duì)客觀事物與否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。50、心境——是微弱而持久的情緒狀態(tài)。51、應(yīng)激——是由出乎意料狀況所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。52、道德感——道德情感是根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則去評(píng)價(jià)人的思想、意圖和行為時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。53、美感——根據(jù)一定的審美原則對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。54、理智感——是人在智力活動(dòng)過(guò)程中對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。55、意志是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)整自己的行為，克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過(guò)程。56、意志行動(dòng)——在意志支配下進(jìn)行地行動(dòng)叫。57、動(dòng)機(jī)——是指導(dǎo)起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目的的內(nèi)容動(dòng)力。是需要?jiǎng)恿ψ饔玫闹苯芋w現(xiàn)。58、意志的自覺(jué)性——是指一種人在行動(dòng)中具有明確的目的性，對(duì)自己行動(dòng)的目的具有清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，并有效地支配自己行動(dòng)地意志品質(zhì)。59、意志的堅(jiān)決性—是指一種善于明辯是非，迅速而合理地采用決定，并積極執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。60、意志的堅(jiān)持性——是指不屈不撓地把決定貫徹一直的意志品質(zhì)。61、意志的自制性——是指一種人善于控制和協(xié)調(diào)自己行動(dòng)的意志品質(zhì)。62、個(gè)性——現(xiàn)代心理學(xué)一般把個(gè)性理解為一種人的整個(gè)精神面貌，即一種人的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的個(gè)性心理特性的總和。63、需要——是人們?cè)趥€(gè)體或社會(huì)生活中欠缺某種東西，并力爭(zhēng)獲得滿足的一種心理傾向。需要反應(yīng)某種客觀存在和規(guī)定的必然性，并成為個(gè)人活動(dòng)的積極性的源泉。64、愛(ài)好——是指一種人常常傾向于某種事物，力爭(zhēng)認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。這種傾向具有穩(wěn)定性特性，可以較長(zhǎng)時(shí)間地維持在某種事物或活動(dòng)上。65、個(gè)性心理特性——是指一種人身上常常地、穩(wěn)定地體現(xiàn)出來(lái)地心理特點(diǎn)。66、間接愛(ài)好——是指由事物或活動(dòng)的成果所引起的愛(ài)好.67、能力——是直接影響活動(dòng)效率，保證活動(dòng)順利完畢的個(gè)性心理特性?？偸呛突顒?dòng)聯(lián)絡(luò)在一起，成為影響活動(dòng)效率的心理原因。68、性格—是指一種人身上體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。69、氣質(zhì)—在心理學(xué)中，把一種人在心理活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、比較穩(wěn)定的動(dòng)力特性，稱為氣質(zhì)。所謂心理活動(dòng)的動(dòng)力特性，是指心理活動(dòng)的強(qiáng)度、變化的速度、靈活性與穩(wěn)定性以及指向性特點(diǎn)。70、一般能力——是人在多種活動(dòng)中必須具有的基本能力，包括觀測(cè)力、記憶力、思維能力、想象力和注意力。71、發(fā)明能力——是指在活動(dòng)中，有目的的發(fā)明出有社會(huì)價(jià)值的、新奇的、獨(dú)特的思想

與產(chǎn)品的能力。72、學(xué)習(xí)——廣義的學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的較持久的行為變化。是指人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)。73、意義學(xué)習(xí)——通過(guò)符號(hào)使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得對(duì)應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí),叫意義學(xué)習(xí)74、機(jī)械學(xué)習(xí)——是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適觀念建立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)絡(luò).75、接受學(xué)習(xí)——是教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí),是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式.76、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí).77、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是直接推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是某種學(xué)習(xí)需要的外顯。78、學(xué)習(xí)愛(ài)好——是學(xué)生渴求獲得知識(shí)，探究某種事物或參與某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。79、概念——是指由符號(hào)所代表的具有共同的關(guān)鍵特性的一類事物。80、概念同化——是指學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己認(rèn)知構(gòu)造的合適部位,通過(guò)辨別新概念與原有有關(guān)概念的異同而掌握新概念.81、發(fā)明性——是產(chǎn)生獨(dú)特不凡而具有一定人類價(jià)值產(chǎn)品的能力。也稱發(fā)明力，或發(fā)明心理。82、學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。83、品德——即道德品質(zhì)，又稱品性、德性。是指?jìng)€(gè)人根據(jù)一定德道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)德穩(wěn)定心理特性和傾向，是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的關(guān)鍵部分。84、觀測(cè)學(xué)習(xí)——是個(gè)體通過(guò)觀測(cè)楷模的行為,獲得示范行為的象征性現(xiàn)象,并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過(guò)程.85、順從——是表面接受他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn),在外顯行為方面與他人一致,而在認(rèn)識(shí)和情感上與他人并不一致.86、認(rèn)同——是在思想、情感和態(tài)度上積極接受他人的影響,比順從深入一層.87、內(nèi)化——指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn),信念融為一體,構(gòu)成一種完整的價(jià)值體系.88、學(xué)校心理健康指導(dǎo)——是指在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導(dǎo)。即心理學(xué)專家及教育工作者，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)教育，提高心理健康水平，為有認(rèn)知缺陷、情緒障礙、行為問(wèn)題、學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，提供心理征詢與協(xié)助，促使學(xué)生心理的健康發(fā)展。89、健康——不僅是沒(méi)有缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力90、心理障礙——是指影響個(gè)體正常行為和活動(dòng)效能的異常心理。是心理活動(dòng)中，由挫折而形成的輕度創(chuàng)傷。91、學(xué)習(xí)障礙——是學(xué)生某種學(xué)習(xí)能力的缺乏，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)的明顯困難。92、心理征詢——是運(yùn)專心理學(xué)的知識(shí)和專門技術(shù)，通過(guò)征詢者與來(lái)訪者的良好人際交流，協(xié)助來(lái)訪者自強(qiáng)、自主、獨(dú)立，客觀分析所面臨的困擾并加以克服，增進(jìn)心理健康，提高適應(yīng)能力的過(guò)程。

二、簡(jiǎn)述題：1、心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？心理學(xué)研究的對(duì)象是人的心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。（1）心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒與情感過(guò)程、意志過(guò)程三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的方面。其中認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要內(nèi)容有感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維。（2）個(gè)性心理詳細(xì)表目前人的個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特性和自我意識(shí)三個(gè)方面。個(gè)性傾向性重要包括需要、動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、理想、信念、世界觀。個(gè)性心理特性重要包括人的能力，氣質(zhì)、性格。2、學(xué)習(xí)心理學(xué)在理論上和實(shí)踐上有什么意義？（1）在理論上：心理學(xué)的研究為馬克思主義哲學(xué)提供了科學(xué)的論據(jù)。心理學(xué)理論有助于克服和批判多種唯心主義思想。心理學(xué)研究有助于鄰近學(xué)科的發(fā)展和學(xué)習(xí)。（2）實(shí)踐意義：心理學(xué)對(duì)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)、提高生產(chǎn)勞動(dòng)效率有重要意義。心理學(xué)有助于做好管理和思想政治工作。心理學(xué)有助于人的身心健康和提高醫(yī)療效果。心理學(xué)對(duì)提高教育、教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。3、研究心理學(xué)必須遵照什么原則？（1）客觀性原則（2）系統(tǒng)性原則（3）發(fā)展性原則（4）教育性原則。4、唯心主義心理觀與唯物主義心理觀的區(qū)別是什么？（1）唯心主義認(rèn)為心理是不依賴于物質(zhì)而存在的，心理是第一性的，物質(zhì)是第二性的。（2）唯物主義認(rèn)為心理的產(chǎn)生有賴于物質(zhì)的存在，物質(zhì)是第一性的，心理是第二性的，心理是物質(zhì)的產(chǎn)物。5、第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系怎樣？（1）第一信號(hào)系統(tǒng)是詳細(xì)刺激物引起的條件反射系統(tǒng)。第二信號(hào)系統(tǒng)是由詞語(yǔ)作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng)。（2）兩種信號(hào)系統(tǒng)既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)。第一信號(hào)系統(tǒng)是人和動(dòng)物共有的，第二信號(hào)系統(tǒng)是人獨(dú)有的；第二信號(hào)系統(tǒng)是在第一信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立的，第二信號(hào)系統(tǒng)調(diào)整和控制著第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)，兩種信號(hào)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)，產(chǎn)生人的心理。6、簡(jiǎn)述條件反射形成的生理機(jī)制及其建立的條件：條件反射形成的生理機(jī)制是無(wú)條件刺激物和條件刺激物在大腦皮層上形成了臨時(shí)神經(jīng)聯(lián)絡(luò)。條件反射的形成是有條件的，即：條件刺激物與無(wú)條件刺激物有時(shí)間上要有一定的重疊；條件反射需無(wú)條件刺激物予以強(qiáng)化才能鞏固?！?、注意的品質(zhì)有哪些？注意的范圍、集中性、穩(wěn)定性、分派、轉(zhuǎn)移?！?、中學(xué)生注意的特點(diǎn)有哪些？（1）故意注意深入發(fā)展，開(kāi)始發(fā)展對(duì)抽象材料的穩(wěn)定注意（2）故意后注意得到較快的發(fā)展（3）注意的品質(zhì)得到了很好的發(fā)展（4）注意的個(gè)別差異明顯9、引起無(wú)意注意的原因有哪些？（1）客觀原因：刺激物的強(qiáng)度、新異性、活動(dòng)變化和刺激物之間的對(duì)比關(guān)系。（2）主觀原因：人的需要、愛(ài)好和態(tài)度；人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；人對(duì)事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。10、引起和維持無(wú)意注意的條件是什么？對(duì)活動(dòng)的目的和任務(wù)的理解；培養(yǎng)間接愛(ài)好；排除干擾。合理地組織活動(dòng)?！?1、簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性：知覺(jué)的選擇性、整體性、理解性、恒常性·12、影響知覺(jué)選擇性的原因有哪些？（1）客觀原因：對(duì)象和背景的差異；對(duì)象的活動(dòng)狀況；對(duì)象和背景的組合關(guān)系。（2）主觀原因：人的需要、愛(ài)好、經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)13、簡(jiǎn)述感受性變化的規(guī)律：感覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象；感覺(jué)的互相作用；不一樣分析器活動(dòng)的互相作用；同一分析器感覺(jué)的互相作用；實(shí)踐與感受性的變化。14、影響知覺(jué)整體性的原因有哪些？（1）客觀原因：對(duì)象各部分的強(qiáng)度關(guān)系；對(duì)象各部分的依存關(guān)系（2）主觀原因：人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平?！?5、遺忘的原因是什么？衰退說(shuō)；是記憶痕跡伴隨時(shí)間的推移而逐漸消退的成果。干擾說(shuō)；遺忘是由于有學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。目前大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為干擾是重要原因?！?6、簡(jiǎn)述遺忘的規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢。17、簡(jiǎn)述記憶的過(guò)程：識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。18、影響再認(rèn)的原因是什么？（1）對(duì)原有材料識(shí)記的鞏固程度（2）目前展現(xiàn)的材料同本來(lái)曾識(shí)記過(guò)的材料的相似程度（3）目前事物所處環(huán)境和該事物過(guò)去被識(shí)記時(shí)所處環(huán)境的類似程度?！?9·簡(jiǎn)述思維的過(guò)程：（1）分析與綜合過(guò)程（2）比較與分類過(guò)程（3）抽象與概括過(guò)程（4）系統(tǒng)化與詳細(xì)化過(guò)程·20·簡(jiǎn)述思維的品質(zhì)：思維的品質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在思維活動(dòng)中智力特性的體現(xiàn)，也就是人與人之間的思維活動(dòng)上體現(xiàn)的差異（1）思維的廣闊性與深刻性（2）思維的獨(dú)立性與批判性（3）思維的邏輯性（4）思維的靈活性與敏捷性21、再造想象與發(fā)明想象有何區(qū)別？（1）含義不一樣；再造想象是根據(jù)詞語(yǔ)描述或圖樣示意，在人腦中形成形象的過(guò)程。發(fā)明想象是不根據(jù)責(zé)成的描述，在頭腦中獨(dú)立地發(fā)明新形象的過(guò)程。（2）兩者內(nèi)容的發(fā)明性程度不一樣，再造想象的發(fā)明性在程度上不如發(fā)明想象?！?2、情感的功能有哪些？信號(hào)功能、調(diào)整功能、感染功能23、初中學(xué)生情感的特點(diǎn)有哪些？（1）情緒情感的半外露、半隱蔽性特點(diǎn)（2）情緒和情感不夠穩(wěn)定，存在明顯的兩極性（3）高級(jí)情感得到迅速發(fā)展24、情感調(diào)控的方式有哪些？理智調(diào)控、轉(zhuǎn)移調(diào)控、鼓勵(lì)調(diào)控。·25、意志有哪些品質(zhì)？自覺(jué)性、堅(jiān)決性、堅(jiān)持性、自制性。·26、初中生意志的特點(diǎn)有哪些？近景動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)輕易動(dòng)搖；說(shuō)和做相脫離；克服困難的毅力逐漸增強(qiáng)；（4）在意志品質(zhì)上的特點(diǎn)：自覺(jué)性和幼稚性、獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾狀態(tài)：堅(jiān)決品質(zhì)有發(fā)展，反應(yīng)快、行動(dòng)快，有輕率行為體現(xiàn)：自制力有所增強(qiáng)，但自制力水平不高：堅(jiān)持性還很不成熟，其行為輕易虎頭蛇尾、中途而廢?！?7、意志行動(dòng)的心理過(guò)程可以分為哪些階段？（1）采用決定階段：可分為三個(gè)環(huán)節(jié)，即動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的、選擇行動(dòng)措施和制定行動(dòng)計(jì)劃。（2）執(zhí)行決定階段。28、意志行動(dòng)的特性有哪些？自覺(jué)目的性、以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)、與克服困難相聯(lián)絡(luò)?！?9、個(gè)性有哪些基本特性？個(gè)性的整體性、個(gè)性的獨(dú)特性、個(gè)性的穩(wěn)定性、個(gè)性的社會(huì)制約性·30、簡(jiǎn)述馬斯洛“需要層次論”的內(nèi)容：生理需要、安全需要、社會(huì)交往的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。31、簡(jiǎn)述個(gè)性的心理構(gòu)造：個(gè)性的心理構(gòu)造就是個(gè)性的構(gòu)成。個(gè)性是多側(cè)面、多層次的復(fù)雜的統(tǒng)一體，它一般由如下三個(gè)部分構(gòu)成：（1）個(gè)性傾向性（2）個(gè)性心理特性（3）自我意識(shí)32、影響個(gè)性形成和發(fā)展的原因有哪些？重要有先天原因、社會(huì)環(huán)境兩大原因。社會(huì)環(huán)境又可分為社會(huì)生活條件、教育、個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人主觀能動(dòng)性三方面原因，（1）先天原因是個(gè)性形成和發(fā)展的自然前提（2）社會(huì)生活條件是個(gè)性形成和發(fā)展的決定原因（3）教育在個(gè)性形成中起主導(dǎo)作用（4）個(gè)體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)體主觀能動(dòng)性。·33、能力與知識(shí)、技能的關(guān)系是怎樣的？能力和知識(shí)、技能是親密聯(lián)絡(luò)的。首先，能力是在掌握知識(shí)、技能的活動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，因此離開(kāi)了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能力是得不到發(fā)展的。另首先，掌握知識(shí)、技能也以一定的能力為前提，依賴于能力的發(fā)展。能力與知識(shí)、技能雖然聯(lián)絡(luò)緊密，不過(guò)它們的發(fā)展并不完全一致?！?4、氣質(zhì)與性格的關(guān)系怎樣？氣質(zhì)與性格關(guān)系親密，兩者互相融合，互相影響。氣質(zhì)是與生俱來(lái)的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性，性格是在后天實(shí)踐中形成的。（1）氣質(zhì)可以影射性格的形成和發(fā)展速度（2）氣質(zhì)可以影響性格的體現(xiàn)方式（3）不一樣氣質(zhì)類型的人，可以形成相似的性格特性，同一氣質(zhì)類型的人也可以形成不一樣的性格特性。性格也可以影響氣質(zhì)，氣質(zhì)雖然是穩(wěn)定的心理特性，但它仍受到后天生活實(shí)踐的影響，發(fā)生一定的變化，其中性格特性可以克制氣質(zhì)類型中的某些特性。35、結(jié)合實(shí)際分析影響性格形成的影響：要點(diǎn)：（1）家庭影響：家庭的社會(huì)地位、生活條件；父母的性格和思想作風(fēng)、對(duì)子女的期望；家庭的教育方式。（2）學(xué)校文化；教育內(nèi)容：教師的性格和思想；學(xué)生集體。（3）社會(huì)影響（4）自我教育。36、簡(jiǎn)述性格的構(gòu)造內(nèi)容：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特性；性格的情緒特性；性格的意志特性；性格的認(rèn)知特性37、意義學(xué)習(xí)的條件有哪些？（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件：學(xué)習(xí)材料自身具有的邏輯意義。這里說(shuō)的邏輯意義，是指材料自身能與學(xué)習(xí)者的有關(guān)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性垢聯(lián)絡(luò)而言的。（2）意義學(xué)習(xí)的主觀條件：是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)因。第一、學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須有合適的知識(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。假如學(xué)習(xí)材料自身有邏輯意義，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中又具有合適的知識(shí)基礎(chǔ)，那么這種學(xué)習(xí)材料對(duì)于學(xué)習(xí)者就構(gòu)成了潛在意義。第二，學(xué)習(xí)者必須具故意義學(xué)習(xí)的心向。意義學(xué)習(xí)的心向，是指積極積極地把符號(hào)抽代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中原有的合適知識(shí)加以聯(lián)絡(luò)的傾向性。38、制約學(xué)習(xí)愛(ài)好的原因有哪些？（1）熟悉而新奇的刺激（2）學(xué)生事物有快樂(lè)的情緒體驗(yàn)。愛(ài)好伴伴隨積極的情感體驗(yàn)，能使學(xué)生學(xué)習(xí)需要得到滿足。產(chǎn)生快樂(lè)、驚喜等積極情感體驗(yàn)的活動(dòng)易引起愛(ài)好（3）適合學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)。愛(ài)好受制于人的需要、能力、氣質(zhì)和性格。個(gè)性特性是學(xué)生愛(ài)好發(fā)展的重要基礎(chǔ)。責(zé)任感和義務(wù)感。39、制定學(xué)習(xí)目的應(yīng)遵照的原則是什么？（1）舍遠(yuǎn)求近。即要完畢的某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)就是眼前的事，而不是指向遙遠(yuǎn)的未來(lái)的目的。（2）詳細(xì)明確。詳細(xì)明確的學(xué)習(xí)目的是建立在可觀測(cè)到的行為成果上。（3）非難非易。具有適中的挑戰(zhàn)性?！?0、影響問(wèn)題處理的原因有哪些？客觀原因：刺激展現(xiàn)的模式；問(wèn)題的詳細(xì)性；多出刺激的干擾；練習(xí)的多樣性。主觀原因：認(rèn)知構(gòu)造；定勢(shì)的作用；智慧發(fā)展的水平；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。41、學(xué)習(xí)為何會(huì)遷移？學(xué)習(xí)遷移之因此會(huì)發(fā)生，一般取決于兩個(gè)條件：（1）客觀條件，兩種學(xué)習(xí)之間存在共同成分（2）主觀條件，學(xué)習(xí)者必須具有概括出兩種學(xué)習(xí)之間共同成分的能力?！?2、影響品德形成的原因？諸多，客觀原因有家庭、社會(huì)和學(xué)校原因：主觀原因有智力水平、受教育程度以及道德認(rèn)知水平?！?3、學(xué)生不良品德的原因有哪些？客觀原因：家庭的不良教育；學(xué)校教育工作上的缺陷和錯(cuò)誤；社會(huì)環(huán)境的不良影響。主觀原因：缺乏對(duì)的的道德觀念，被強(qiáng)烈的個(gè)人欲望所驅(qū)使；意志微弱，道德觀念不能戰(zhàn)勝不合理的需要；不良行為習(xí)慣的作用?！?4、中學(xué)生面臨的基本心理沖突有哪些？性發(fā)育迅速成熟和性心理相對(duì)幼稚、性知識(shí)缺乏的矛盾；情感謝蕩規(guī)定釋放與外部表露趨向內(nèi)隱的矛盾；自我意識(shí)迅速提高和社會(huì)成熟相對(duì)緩慢的矛盾。45、簡(jiǎn)述學(xué)生心理健康的基本特性：（1）理解自己并肯定自己（2）正視度接受現(xiàn)實(shí)（3）有良好的人際關(guān)系（4）善于控制情緒，保持良好的心境（5）熱愛(ài)生活、樂(lè)于工作（6）智力正常，心理、行為特性與年齡特點(diǎn)相符合46、學(xué)生心理健康有何重要意義（影響）？（1）心理健康是生理健康的重要條件。（2）心理健康是強(qiáng)化智力活動(dòng)，增進(jìn)智力發(fā)展，提高社會(huì)適應(yīng)能力和工作效率的保障（3）心理健康是優(yōu)良思想品德形成的基礎(chǔ)47、學(xué)校心理健康教育的基本思緒和途徑有哪些？（1）指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵照心理規(guī)律，理解心理保健措施；樹(shù)立對(duì)的的人生觀。接納“現(xiàn)實(shí)我”。積極參與社會(huì)活動(dòng)，積極與人交往。積極參與文體活動(dòng)。（2）對(duì)少年期學(xué)生進(jìn)行必要的性教育（3）培養(yǎng)良好的人際關(guān)系（4）保持良好的情緒狀態(tài)（5）教學(xué)中講究的心理衛(wèi)生48、學(xué)校開(kāi)展心理健康教育重要包括哪些內(nèi)容？（1）心理健康教育及心理問(wèn)題的防止（2）開(kāi)展心理征詢工作（3）診斷生評(píng)價(jià)（4）行為矯正5）學(xué)習(xí)指導(dǎo)（6）職業(yè)指導(dǎo)。

三、填空、選擇題

1、《緒論》人的心理現(xiàn)象極為復(fù)雜，它可以概括為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大部分，心理現(xiàn)象（又被稱為心理活動(dòng)）不僅人有，動(dòng)物也有，我們所學(xué)的心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象及其規(guī)律。心理學(xué)是從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的既古老又年輕的科學(xué)。1879年德國(guó)萊比錫大學(xué)的馮特《生理心理學(xué)原理》創(chuàng)立世界上第一種心理試驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。心理研究應(yīng)遵照的原則有客觀性原則（最基本的原則）、系統(tǒng)性原則、發(fā)展性原則（必須遵照的原則）和教育性原則。研究的措施諸多，其中最基本的是觀測(cè)法和試驗(yàn)法。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)的心理學(xué)家華生。個(gè)性心理是通過(guò)心理過(guò)程形成并體現(xiàn)出來(lái)的。人本主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)的馬斯洛。2、《心理實(shí)質(zhì)》腦是心理的器官，心理上是腦的機(jī)能?？陀^現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。神經(jīng)系統(tǒng)可分為周圍神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)。大腦皮層上有三條明顯的溝裂，將大腦皮層分為四個(gè)區(qū)，稱為葉，即：額葉、頂葉、枕葉、顳葉。人的心理活動(dòng)就其產(chǎn)生的方式來(lái)說(shuō)都是反射。第一信號(hào)系統(tǒng)是由詳細(xì)刺激物引起的條件反射系統(tǒng)，第二信號(hào)系統(tǒng)是由詞語(yǔ)作為條件刺激物而引起的條件反射。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程包括興奮過(guò)程和克制過(guò)程。神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本過(guò)程是興奮與克制。條件反射的原理是由巴甫洛夫提出來(lái)的，心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是反射活動(dòng)。3、《注意》注意可以分為故意注意、無(wú)意注意和故意后注意三種，其基本特性是指向性、和集中性。注意的三種基本功能是選擇功能、保持功能、調(diào)整和監(jiān)督功能。與注意的穩(wěn)定生相反的品質(zhì)是分心。正在上課時(shí)忽然的事件引起學(xué)生產(chǎn)生的是無(wú)意注意。老師講課時(shí)，,抑揚(yáng)頓挫，富于變化，引起學(xué)生無(wú)意注意?！耙荒渴小笔亲⒁獾膹V度的的體現(xiàn)，“一心二用”是注意的分派的體現(xiàn)。專心做功課是故意注意，人的注意是心理過(guò)程的共同特性。聽(tīng)課又做小動(dòng)作，這是注意的分散，聽(tīng)課做筆記是注意的分派，良好的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充足運(yùn)用學(xué)生的故意注意和無(wú)意注意的互相轉(zhuǎn)化。刺激物的強(qiáng)度一般是指相對(duì)強(qiáng)度和絕對(duì)強(qiáng)度。4、《感覺(jué)》一般地，微弱刺激物能提高其他感覺(jué)的感受性，感受性和感覺(jué)閾限是反比的關(guān)系，根據(jù)感覺(jué)反應(yīng)事物的屬性的特點(diǎn)，可以把感覺(jué)提成外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)兩大類，外部感覺(jué)有視覺(jué)、聽(tīng)、嗅和味覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)有膚覺(jué)、內(nèi)臟覺(jué)、平衡覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)。根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，可以把知覺(jué)分為物體知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)。根據(jù)知覺(jué)與否與客觀事物相符合，可以把知覺(jué)分為對(duì)的知覺(jué)和錯(cuò)誤知覺(jué)?！案Q一斑而知全豹”，這是知覺(jué)的整體性，“入芝蘭之室，久而不聞其香”這是感覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象，對(duì)客觀事物不對(duì)的的知覺(jué)稱為錯(cuò)覺(jué)，人們往往把相似的，靠近的，持續(xù)的事物知覺(jué)視為一種整體，這是由于知覺(jué)的選擇性。由于一系列弱光的持續(xù)作用，致使視覺(jué)感受性不停提高的過(guò)程叫做暗適應(yīng)。反應(yīng)頭部運(yùn)動(dòng)頻率和方向的感覺(jué)叫做平衡覺(jué)，對(duì)自己的身體的運(yùn)動(dòng)和位置狀態(tài)的感覺(jué)叫做動(dòng)覺(jué)。5、《記憶》記憶的過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶表象具有直觀性和概括性的特性。根據(jù)記憶的內(nèi)容不一樣，可以把記憶提成四種：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。記憶可分為三大系統(tǒng)：感覺(jué)記憶系統(tǒng)、短時(shí)記憶系統(tǒng)和長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。根據(jù)有無(wú)預(yù)定的目的、任務(wù)，可以把識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和故意識(shí)記兩種。意義識(shí)記的條件是理解；機(jī)械識(shí)記的條件是多次反復(fù)。艾賓浩斯是第一種對(duì)人類記憶進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)的人，揭示了遺忘的規(guī)律是先快后慢。感覺(jué)記憶中信息保持的時(shí)間最多不超過(guò)2秒，表象和詞語(yǔ)是記憶的重要形式。6、《思維和想象》思維的反應(yīng)對(duì)象是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維的兩個(gè)重要特性是概括性和間接性。分析與綜合是思維的基本過(guò)程，它貫穿在整個(gè)思維過(guò)程之中，根據(jù)探索問(wèn)題答案的方向不一樣，可以把思維分為集中思維和發(fā)散思維。語(yǔ)言是思維的工具，思維是借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維，叫做動(dòng)作思維。根據(jù)想象時(shí)有無(wú)預(yù)定目的，可以把想象分為無(wú)意想象和發(fā)明想象。故意想象按內(nèi)容的新奇程度不一樣，可分為再創(chuàng)想象和發(fā)明想象。想象的功能包括預(yù)見(jiàn)功能、補(bǔ)充功能和替代功能。思維的品質(zhì)體現(xiàn)為：思維的廣闊性與深刻性、思維的獨(dú)立性與批判性、思維的邏輯性、思維的靈活性與敏捷性?！耙活}多解”是發(fā)散思維?！爸灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”是有分析無(wú)綜合。想象的特點(diǎn)是新形象，發(fā)明想象的特殊形式是幻想，科學(xué)家計(jì)算出地月之間的距離是四十萬(wàn)公里，這一活動(dòng)體現(xiàn)了思維的間接性。7、《情感》人的表情重要有面部表情、身段表情、言語(yǔ)表情三種。情感的功能有信號(hào)功能、調(diào)整功能、感染功能三方面。按情緒狀態(tài)分類。情感可分為心境、激情、應(yīng)激、熱情四種，情感的產(chǎn)生常以需要為中介?！叭朔晗彩戮袼敝傅氖切木车奶匦?。按情感的社會(huì)內(nèi)容分類，情感可分為道德感、美感、理智感三種。8、《意志》意志行動(dòng)對(duì)人的調(diào)整作用表目前發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)方面，意志行動(dòng)可分為采用決定和執(zhí)行決定兩個(gè)大的階段。意志品質(zhì)有自覺(jué)性、堅(jiān)決性、堅(jiān)持性、自制性四個(gè)方面。按趨避方向，動(dòng)機(jī)沖突可分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突三種。采用決定階段可分為動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的、選擇行動(dòng)措施制定行動(dòng)計(jì)劃三個(gè)環(huán)節(jié)。意志行動(dòng)的幾種特性中，最能體現(xiàn)人的意識(shí)能動(dòng)性的特性是克服困難。采用決定是意志行動(dòng)的開(kāi)始階段，執(zhí)行決定是意志行動(dòng)的完畢階段。“優(yōu)柔寡斷”與意志的堅(jiān)決性品質(zhì)相反，“人云亦云”是缺乏意志自覺(jué)性的體現(xiàn)。以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)的行動(dòng)是意志行動(dòng)的特性之一，動(dòng)搖、頑固是與堅(jiān)持性相反的不良品質(zhì)。9、《個(gè)性》個(gè)性的基本特性有整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性和社會(huì)制約性。動(dòng)機(jī)意向、意圖信念都是人的個(gè)性傾向性的體現(xiàn)式。人的個(gè)性的本質(zhì)是社會(huì)性的。個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、理想、信念和世界觀，其中信念、世界觀居于最高層次，制約著一種人的整個(gè)精神面貌。直接推感人產(chǎn)生某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因叫動(dòng)機(jī)。個(gè)性具有穩(wěn)定性特性，闡明人的個(gè)性特性是相對(duì)的，在評(píng)述個(gè)性的本質(zhì)時(shí)，重要標(biāo)志是社會(huì)。自我意識(shí)在個(gè)性中的作用是調(diào)控。由事物或活動(dòng)的成果所引起的愛(ài)好叫間接愛(ài)好。10、《個(gè)性心理》氣質(zhì)類型首先是希臘醫(yī)生希波克拉底抽出，后被古羅馬醫(yī)生蓋倫繼承，提出人的四種氣質(zhì)類型，即多血型、膽汁型、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。人的一般能力包括觀測(cè)力、記憶力、思維力、想象力、注意力五種基本能力。19，法國(guó)的心理學(xué)家編制了世界上第一種能力測(cè)驗(yàn)量表，比奈-西蒙量表。智力測(cè)驗(yàn)也稱一般能力測(cè)驗(yàn)，比較著名的廣泛使用的量表有斯坦福-比納量表、韋氏量表。氣質(zhì)是一種人在心理活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、穩(wěn)定的動(dòng)力特性，即心理過(guò)程的強(qiáng)度、變化的速度、靈活性的特性?！按笃魍沓伞迸c“早慧”是能力發(fā)展時(shí)間差異的體現(xiàn)。直率、易沖動(dòng)心理活動(dòng)突發(fā)外傾氣質(zhì)屬于膽汁質(zhì)。安靜、穩(wěn)定、反應(yīng)緩慢內(nèi)傾的氣質(zhì)屬于粘液質(zhì)，強(qiáng)-不平衡-不靈活的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型屬于興奮型。學(xué)生馬虎粗心或細(xì)致認(rèn)真，反應(yīng)的是其性格的看待現(xiàn)實(shí)特性。智力的關(guān)鍵是思維力。勇敢、勤快、樸素的特性重要屬于性格。獨(dú)特性、變通性、流暢性是發(fā)明能力的特性。11、《學(xué)習(xí)心理》人類的學(xué)習(xí)是自覺(jué)能動(dòng)地以語(yǔ)言為中介，在社會(huì)實(shí)踐中掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和積累個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，以系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和培養(yǎng)品德的過(guò)程。學(xué)習(xí)理論重要有三大派別，聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)、認(rèn)知理論、人本主義理論。桑代克提出的三大學(xué)習(xí)定律是：準(zhǔn)備律師、練習(xí)律、效果律。奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)兩類；根據(jù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)習(xí)劃分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)可以分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變量對(duì)學(xué)習(xí)的作用如同“催化劑”。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉是學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的較特久的行為變化。12、《學(xué)習(xí)心理2》以與否找到詳細(xì)事物來(lái)表達(dá)概念作原則，概念可分為詳細(xì)概念和抽象概念。根據(jù)概念的抽象程度，概念可分為初級(jí)概念和二級(jí)概念。華萊士提出問(wèn)題處理四階段模式為：準(zhǔn)備階段、孕育階段、豁朗階段和驗(yàn)證階段。概念形成是學(xué)齡小朋友獲得概念的經(jīng)典方式，從學(xué)習(xí)措施上看概念形成屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。概念同化具有不一樣的模式，一般可以概括為類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。智力是發(fā)明性的必要條件。定勢(shì)屬于順向遷移。官能心理學(xué)是形式訓(xùn)練說(shuō)的思想基礎(chǔ)。共同要素說(shuō)的提出者是桑代克，學(xué)生的發(fā)明性有三次下降，6歲入學(xué)的時(shí)候，9歲左右，14歲左右。13、《品德心理》品德是指?jìng)€(gè)人根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的心理特性和傾向。品德的變化經(jīng)歷三個(gè)階段：順從、認(rèn)同和內(nèi)化。品德一般包括道德觀念、道德情感和道德行為。唯智派認(rèn)為，人確實(shí)品德的形成重要取決于道德知識(shí)的掌握，主張進(jìn)行倫理談話和系統(tǒng)講授道德知識(shí)。行為派認(rèn)為，人的品德是我們所有的道德行為方式的總和。他們重視行為方式的訓(xùn)練，行為習(xí)慣的培養(yǎng)。14、《心理健康》學(xué)習(xí)障礙是學(xué)生某種學(xué)習(xí)能力的缺乏，重要包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力的缺乏。而導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)的明顯困難。學(xué)習(xí)的情緒障礙是學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常體現(xiàn)出來(lái)的異常情緒狀態(tài)，重要有厭學(xué)、考試焦急癥、學(xué)?？植腊Y等。心理征詢以其方式劃分，有門診征詢、電話征詢、書(shū)信征詢。征詢的基本原則有尊重信任的原則、防止性原則、長(zhǎng)善救失和保密原則。心理征詢是協(xié)助情緒自我提高、健康成長(zhǎng)的過(guò)程，而不是替來(lái)訪者作決定。

三．論述題：·1·試述辯證唯物主義有關(guān)懷理實(shí)質(zhì)的基本原理：辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。1、心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官（1）平常生活經(jīng)驗(yàn)的證明，人們認(rèn)識(shí)到腦在心理活動(dòng)中的重要地位，（2）臨床經(jīng)驗(yàn)和解剖生理學(xué)的發(fā)展增進(jìn)了對(duì)腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)（3）反射概念的提出和條件反射學(xué)說(shuō)的建立，深入揭發(fā)和證明了人腦與人的心理活動(dòng)之間的親密關(guān)系。2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)（1）心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的依存性（2）人的心理反應(yīng)的主觀性、能動(dòng)性（3）人的心理反應(yīng)的社會(huì)制約性?！?·怎樣運(yùn)用注意的規(guī)律組織教學(xué)？（1）充足運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律改善教學(xué)；發(fā)明良好的教學(xué)環(huán)境防止干擾；精心組織教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用豐富、新奇的教學(xué)內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生的無(wú)意注意；采用啟發(fā)式的教學(xué)措施。（2）充足運(yùn)用故意注意的規(guī)律合理地組織好教學(xué)進(jìn)程；加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育；加強(qiáng)組織性和紀(jì)律性教育；對(duì)的組織課堂教學(xué)（3）要運(yùn)用幾種注意互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律提高教學(xué)效果?！?·怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意？（1）進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)善于組織自己注意的能力（2）要培養(yǎng)學(xué)生廣泛而穩(wěn)定的愛(ài)好（3）教育學(xué)生善于控制自己的情緒（4）要加強(qiáng)意志鍛煉，提高自己排除干擾的能力（5）要養(yǎng)成嚴(yán)厲認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（6）針對(duì)學(xué)生注意的個(gè)別差異，采用不一樣的培養(yǎng)措施?！?·什么是觀測(cè)？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)能力？觀測(cè)是一種故意識(shí)、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)。培養(yǎng)學(xué)生觀測(cè)能力的措施有：（1）觀測(cè)前必須向?qū)W生明確觀測(cè)的目的和任務(wù)（2）在觀測(cè)過(guò)程