高三語文專題復習古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解分析和評價課件

2014年考綱：傳統(tǒng)文化經典《〈論語〉選讀》的理解和評價。2015年考綱：傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價考點變化：

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價

2014年考綱：傳統(tǒng)文化經典《〈論語〉選讀》的理解和評價。考

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價

第一課時教學重點：1.考點有變化，但題型不變，無須緊張。2.結合具體題目，查尋無分失分原因。

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和一、2012浙江高考卷：

《論語·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”

這段文字，據唐人陸德明《經典釋文》的句讀可以標點為：

“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不?！?，問馬?！?3．分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。(2分)(1)

(2)

24．對照孔子的仁愛觀，談談你對后一種句讀的看法。(3分)

真題演練，找尋失分原因：貴人賤馬人、馬并重（或“先人后馬”）孔子的仁愛觀：①孔子主張在“親親”的基礎上推己及人?？鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼邸：笠环N句讀的理解：②后一種句讀提倡“人馬并重”我的看法：③

顯然，這并非孔子本意。這種句讀體現了后人對孔子的推崇。一、2012浙江高考卷：真題演練，找尋失分原因：貴人賤馬2014浙江卷（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z?季氏》）子曰：“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。”（《論語?公冶長》）23．第一則材料主要體現了孔子的

觀。（1分）24．孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價，你怎么看？（4分）【注】①微生高：春秋時魯國人。②醯（xī）：醋。

真題演練，找尋失分原因：擇友第一問：醋是小物，有就說有，無就說無，微生高應據實相告。而他卻向鄰居求討，來應對求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子認為微生高不直。第二問：孔子的評價是正確的，為人處世要實事求是，要正直。其目的在教誨弟子養(yǎng)成君子品格，于細微事不可不謹。2014浙江卷（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分2015年浙江參考樣卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也①。故君子莫大乎與人為善?！?/p>

[注釋]與（yǔ）：幫助，贊許。23.這一段中除了“與人為善”外，還有成語

源出于此。24.概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善”的看法。真題演練，找尋失分原因：聞過則喜孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。偉大的舜又超過了他們，好品德愿和別人共有，拋棄缺點，學人長處，樂于吸取別人的優(yōu)點來修養(yǎng)自己的品德。舜從當農夫、陶工、漁夫，直到成為天子，沒有哪一點長處不是從別人那里學來的。吸取眾人的長處來修養(yǎng)自己的品德，這又有助于別人培養(yǎng)品德。所以，君子沒有比幫助別人培養(yǎng)好品德更好的了。”2015年浙江參考樣卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（2015年浙江參考樣卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也①。故君子莫大乎與人為善。”

[注釋]與（yǔ）：幫助，贊許。23.這一段中除了“與人為善”外，還有成語

源出于此。24.概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善”的看法。真題演練，找尋失分原因：聞過則喜①主旨：自己的“善”可施予別人，與別人共有，同時也要“樂取于人以為善”，即學習吸取別人的“善”；要“與人為善”②“樂取于人以為善”：指樂于吸取別人的優(yōu)點來修養(yǎng)自己的品德。③看法：我們要謙虛好學，擇善而從，完善自己，還要樂于在現實生活中行善，做一個有益于社會的人。2015年浙江參考樣卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（2015諸暨期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）所謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（《禮記·大學》）孟子曰：“居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”《孟子·離婁上》【注】：①好色：美麗的容貌②自謙：快慰、滿足③揜：掩蓋23.根據以上文字，《禮記》的“誠意”強調的是

慎獨

（填兩個字）（1分）24.簡析上述《禮記》和《孟子》“誠信”思想的意義。（4分）真題演練，找尋失分原因：2015諸暨期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分1分答案：（1）《禮記》認為誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。（2）《孟子》認為誠者，天之道也；思誠者，人之道也。2分答案：（1）免于自欺；（2）有利于人際關系的良好；（3）有利于人生道路上始終堅持正道；（4）有利于自身思想道德的提高。1分答案：2分答案：2015諸暨期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）所謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（《禮記·大學》）孟子曰：“居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”《孟子·離婁上》【注】：①好色：美麗的容貌②自謙：快慰、滿足③揜：掩蓋23.根據以上文字，《禮記》的“誠意”強調的是

慎獨

（填兩個字）（1分）24.簡析上述《禮記》和《孟子》“誠信”思想的意義。（4分）學生滿分答案：（1）《禮記》通過君子“慎獨”“見不善”而“著其善”的行為，讓自己內心忠厚，外在耿直，對自身修養(yǎng)有很大價值。（2）《孟子》通過“獲于上”“信于友”“悅親”“誠身”寫誠信，認為誠信是天道，是人道，是做人的基本準則，既利于己，又利于國。（3）誠信思想對于個人搞好人際關系乃至對國家的核心穩(wěn)定都有積極意義，我們應當繼承并發(fā)揚這種思想。真題演練，找尋失分原因：2015諸暨期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分存在問題（丟分原因）：1.文言基礎比較差，看不懂文本，理解有誤。2.審題粗心，遺漏答案步驟（要點）。3.照抄照搬文本、脫離文本空泛評價4.語言表達有缺陷存在問題（丟分原因）：1.文言基礎比較差，看不懂文本，理解有高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評七、2015紹興期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）

物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下，無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？23.本文提出了“

”的觀點，這與荀子《勸學》中的“

”的思想具有一致性。（2分）物固莫不有長，莫不有短，人莫不有長，莫不有短，取長補短三人行，則必有我?guī)?。君子性非異也，善假于物也?/p>

作業(yè)反饋七、2015紹興期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（八、2015嘉興期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）白圭曰：“丹之治水①也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑②。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣?！保ㄟx自《孟子·告子下》）[注釋]①丹之治水：白圭，名丹，字圭，戰(zhàn)國時水利專家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本義為溝壑，這里擴大指受水處。23.白圭治水與大禹治水兩者有何不同？（2分）白圭治水是逆向，眼光狹窄，大禹治水順其流向，疏導為主，縱觀大局作業(yè)反饋八、2015嘉興期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（第一課時重點：尋找存在問題（丟分原因）1.文言基礎比較差，看不懂文本，理解有誤。2.不重審題、審題粗心，遺漏答案步驟（要點）。3.答案表達有缺陷：概括、分析、評價時照抄照搬文本或脫離文本；答案無序；有語病等

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價

第一課時重點：尋找存在問題（丟分原因）1.文言基礎比較差，看

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和評價

第二課時教學重點：對”癥“下“藥”，結合具體題目歸納提分技巧

高三語文專題復習——古詩文閱讀之傳統(tǒng)文化經典的理解、分析和四、2015杭州期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）（1）功尚惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書·周書》）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）（2）位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無載爾偽（《尚書·周書》）由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《資治通鑒》）23．縱觀每組中的兩個句子，各得出一個內容要點。（2分）四、2015杭州期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）（1）功尚惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書·周書》）

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）（2）位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無載爾偽（《尚書·周書》）由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《資治通鑒》）23．縱觀每組中的兩個句子，各得出一個內容要點。（2分）或許你不能完全讀懂文本，但相信你一定能找出文本重復出現的詞（句）。重復出現的詞（句）一般為“內容要點”“主旨”“觀點”等的關鍵詞。內容要點：（1）立志

（2）節(jié)儉

四、2015杭州期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（五、2015寧波期末卷：閱讀下面的文字，完成23-24題（5分）①夫孝,置之而塞乎天地，溥之橫四海。

推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。《禮記。祭義》②子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語。為政》23.有不少熟語源自《禮記》，請寫出一個出自第①則的熟語：

（2分）

放諸四海而皆準或放之四海而皆準五、2015寧波期末卷：閱讀下面的文字，完成23-24題（5分）①夫孝,置之而塞乎天地，溥之橫四海。

推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準?！抖Y記。祭義》②子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語。為政》23.有不少熟語源自《禮記》，請寫出一個出自第①則的熟語：

（2分）

比喻具有普遍性的真理到處都適用。五、2015寧波期末卷：閱讀下面的文字，完成23-24題（5七、2015紹興期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）

物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下，無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，，而況于賢者乎？23.本文提出了“

”的觀點，這與荀子《勸學》中的“

”的思想具有一致性。（2分）觀點題請留意“故”“所以”開頭表結論的句子。巧用題干提示。七、2015紹興期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）

物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下，無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎？23.本文提出了“

”的觀點，這與荀子《勸學》中的“

”的思想具有一致性。（2分）善學者，假人之長以補其短。假人者遂有天下，無丑不能，無惡不知君子生非異也，善假于物也。

七、2015紹興期末卷：閱讀下面的文字，完成23—24題。（八、2015嘉興期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）白圭曰：“丹之治水①也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑②。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣?！保ㄟx自《孟子·告子下》）[注釋]①丹之治水：白圭，名丹，字圭，戰(zhàn)國時水利專家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本義為溝壑，這里擴大指受水處。23.白圭治水與大禹治水兩者有何不同？（2分）八、2015嘉興期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）白圭曰：“丹之治水①也愈于禹。”孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑②。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣?！保ㄟx自《孟子·告子下》）[注釋]①丹之治水：白圭，名丹，字圭，戰(zhàn)國時水利專家，其治水主要在于筑堤塞穴。②壑：本義為溝壑，這里擴大指受水處。23.白圭治水與大禹治水兩者有何不同？（2分）可純用原文回答：大禹治水“以四海為壑”白圭治水“以鄰國為壑”方法：根據“是故”句，利用兩個“注解”，翻譯解釋原文。白圭治水筑堤塞穴，將受水處放在鄰國。大禹治水順應水“道”，即順應水的規(guī)律，把讓水流入四海。有時純用原文有風險，怎么辦？八、2015嘉興期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（成語“以鄰為壑”：把鄰國當作排泄本國洪水的深溝.比喻只顧自己的利益;把困難或災禍轉嫁給別人。

成語“以鄰為壑”：把鄰國當作排泄本國洪水的深溝.比喻只顧自己病癥：看不懂文本提分對策小結：文本看不懂？沒關系！我看不懂別人也看不懂，心理無須緊張，可以有根據地“我猜，我猜，我猜猜猜！劃出文本重復出現的詞句。如杭州、寧波期末卷觀點題請留意“故”“所以”開頭表結論的句子。如臺州、紹興期末卷從“注解”入手從教材類似語境猜測關鍵詞。如2015年樣卷中的“與”病癥：看不懂文本文本看不懂？沒關系！我看不懂別人也看不懂，心存在問題（丟分原因）：2.審題粗心，遺漏答案步驟（要點）。存在問題（丟分原因）：2.審題粗心，遺漏答案步驟（要點）。五、2015臺州期末卷：閱讀下面《孟子》選段，完成23—24題。（5分）

然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路①也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。（《滕文公上》）

【注】①路：指奔波、勞累。23.請用自己的話概括上面選段中孟子的主要觀點。（2分）24.孟子認為“勞心者治人，勞力者治于人”，他還主張“民貴君輕”，這些觀點相矛盾嗎？請簡要說明你的看法。（3分）

第23題同學作業(yè)呈現3種答案，你來打分并說明理由：勞心者治人，勞力者治于人。腦力勞動者統(tǒng)治人，體力勞動者被人統(tǒng)治分工不同，各司其職。五、2015臺州期末卷：閱讀下面《孟子》選段，完成23—24題。（5分）

然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路①也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。（《滕文公上》）

【注】①路：指奔波、勞累。23.請用自己的話概括上面選段中孟子的主要觀點。（2分）24.孟子認為“勞心者治人，勞力者治于人”，他還主張“民貴君輕”，這些觀點相矛盾嗎？請簡要說明你的看法。（3分）

原文，0分不全面，1分高手！2分對策：細讀題干，多動手，尤其是問題的要求、范圍、方向要圈出來。關注兩個題干間的聯系點，巧用題干提示。五、2015臺州期末卷：閱讀下面《孟子》選段，完成23—24十、2010浙江高考卷：《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（4分）

“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”（歐陽修《朋黨論》）寫出《論語》相仿句：分析相仿句思想：分析選文思想：該題需要回答幾個問題，答題順序怎樣為好？審題是基礎。細讀題干，多動手，圈出問題的要求、范圍、方向等。明確有幾個問題及答題順序。自己必須明確“要干什么”“怎么干”，回答是否正確就交給老師判定。十、2010浙江高考卷：《論語》對后人的思想有深刻的影響。請答案表達上的病癥：不曉分析，不懂評價不知如何利用材料：或照抄照搬或脫離文本相應提分對策答案表達上的病癥：相應提分對策十、2010浙江高考卷：《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（4分）

“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！保W陽修《朋黨論》）寫出《論語》相仿句：分析相仿句思想：分析選文思想：《朋黨論》認為君子交友的前提是”同道“，即志同道合，小人交友的前提是”同利“，即唯利是圖。兩者本質區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》認為君子追求義，小人追逐利。方法：翻譯方法：適當引用原文，加上自己的理解和評價）十、2010浙江高考卷：《論語》對后人的思想有深刻的影響。請病癥：照抄照搬文本、脫離文本空泛評價相應提分對策：“原文+翻譯”“原文+自己的理解”利用文本分析，結合現實評價學生滿分答案1：（1）《禮記》誠信思想強調“誠中形外”，告誡我們不要自欺，要慎獨，要謹慎我們的言行，正社會之風，有利于我們修身養(yǎng)性。（2）《孟子》誠信思想強調“信友”、“獲上”、“悅親”、“明善”，告訴我們誠信是天道、人道，因此告誡我們要講誠信，明善自身，有利于我們時刻警醒自己，恪守誠信。如諸暨期末卷第24題：簡析上述《禮記》和《孟子》“誠信”思想的意義。學生滿分答案2：（1）《禮記》通過君子“慎獨”“見不善”而“著其善”的行為，讓自己內心忠厚，外在耿直，對自身修養(yǎng)有很大價值。（2）《孟子》通過“獲于上”“信于友”“悅親”“誠身”寫誠信，認為誠信是天道，是人道，是做人的基本準則，既利于己，又利于國。誠信思想對于個人搞好人際關系乃至對國家的核心穩(wěn)定都有積極意義，我們應當繼承并發(fā)揚這種思想。病癥：照抄照搬文本、脫離文本空泛評價“原文+翻譯”學生滿分答衢州期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

——《孟子·盡心上》24.請用自己的話概括孟子的三樂，每一點不超過10個字。（3分）①父母兄弟天倫之樂或家人安康②德行完滿之樂或無愧于天、內心坦蕩；③教育英才之樂（調序）（3分，每點1分。如果用原文回答，最多給1分）衢州期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

——《孟子·盡心上》24.請用自己的話概括孟子的三樂，每一點不超過10個字。（3分）衢州期末卷：閱讀下面的材料，完成23～24題。（5分）①父母１.審題意識注重審題，圈劃答案構成、答案重點；２.文本意識利