2021-2022年高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題含答案

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2021-2022年高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題含答案

本試卷分I卷（選擇題）和第II（非選擇題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁

在試卷上答題。

第I卷（選擇題，共36分）

二（15分，每小題3分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

A.便冤品滅牙約/鍥而不舍瓜葛蒂,落/啼.笑皆非

B.咽喉/嗚罩埠誤/百戰(zhàn)不單功虧一覺(jué)/振聾發(fā)嚶

C.住立/抽越避惑/余勇可要隼詞奪理/型弩之末

D.用本/落相對(duì)號(hào)/有段無(wú)恐焚膏繼善償由自取

2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.裝幀破天荒通宵達(dá)旦黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴

B.融和梳妝臺(tái)沽名釣譽(yù)勝名之下，其實(shí)難副

C.矯健座上客張馳有度食不厭精，膾不厭細(xì)

D.惦量綠茵場(chǎng)不假思索明修棧道，暗度陳倉(cāng)

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3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①根據(jù)專家解釋，自主招生面試的重點(diǎn)是學(xué)生在交叉學(xué)科方面表現(xiàn)出來(lái)

的創(chuàng)新潛質(zhì)。

②作為旅游管理者，理應(yīng)在保護(hù)旅游資源的前提下，讓更多人受益于自然與

歷史的0

③H7N9禽流感來(lái)襲，政府應(yīng)通過(guò)多種渠道讓民眾了解疫情進(jìn)展，以便

調(diào)整個(gè)人防范策略。

A.考察惠贈(zèng)及時(shí)B.考察饋贈(zèng)即時(shí)

C.考查惠贈(zèng)即時(shí)D.考查饋贈(zèng)及時(shí)

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.21世紀(jì)是信息時(shí)代，一個(gè)人如果整日充耳不用，不去了解大千世界的變

化'是不可能有大作為的。

B針對(duì)某些編輯用，一自用、亂改典籍這一不良現(xiàn)象，北京大學(xué)吳小如先生

進(jìn)行了毫不留情的批評(píng)。

留社會(huì)各階層人士都為受災(zāi)的同胞慷慨解囊時(shí)，這位據(jù)說(shuō)身家過(guò)億的富豪卻

細(xì)木不揭，引起了大家的議論。

D在我們都為“中國(guó)夢(mèng)”而，下夢(mèng)耳拈的時(shí)代，不妨賦予“生無(wú)所息”這句

格言以嶄新的含義，寫在引領(lǐng)我們奮進(jìn)的旗幟上。

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5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是

A.某些“雷人”抗日劇雖然有可能提高收視率，但靠若調(diào)侃甚至是惡搞進(jìn)

行創(chuàng)作無(wú)疑背離了電視劇引領(lǐng)人們的精神境界健康發(fā)展的初衷。

B.很多人違反了交通法，不但不以為恥，還振振有詞地向交警叫板，從社

會(huì)心理學(xué)角度分析，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是弱勢(shì)心理在作怪。

0.防范舌尖上的腐敗，一方面栗從源頭上控制，建立起有效的預(yù)算監(jiān)督機(jī)

制，另一方面也要啟動(dòng)問(wèn)責(zé)機(jī)制，真正做到令行禁止，讓這種腐敗失去生存

空間。

D.在中日關(guān)系陷入低潮的背景下，作為民族傷痛見(jiàn)證的“萬(wàn)人坑”在喧囂

的商業(yè)利益下消失，無(wú)疑會(huì)激起國(guó)人內(nèi)心深處的傷痛，產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。

二（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6~8題。

中庸之道是中國(guó)文化的骨髓

王澤民

中庸之道是中國(guó)文化的骨髓，作為一種方法論，它已經(jīng)深深滲透到了與中國(guó)

文化有關(guān)的每一個(gè)元素和成分之中，成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會(huì)心理的核

心要素之一。每個(gè)置身于中國(guó)文化視野中的社會(huì)成員，無(wú)論你愿不愿意，承不

承認(rèn)，你都無(wú)法擺脫那與生俱來(lái)的中庸的思維模式和價(jià)值觀。因此，正確地認(rèn)

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識(shí)中庸之道，并加以合理的應(yīng)用，既是一種智慧，也是一種無(wú)可回避的文化責(zé)

任。

中庸思想起源很早?！渡袝分芯鸵呀?jīng)記憶載了很多關(guān)于古代圣王執(zhí)中、行中

的例子。在《尚書?大禹謨》中，有被宋儒稱為“十六字心傳”的那一著名的箴言:

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”《尚書?洪范》記載中就有中道的

思想：“無(wú)偏無(wú)頗，無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”由此，我們可以把《尚書》中強(qiáng)調(diào)

“執(zhí)中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源頭?！爸杏埂币辉~，語(yǔ)出《論

語(yǔ)?雍也》?？鬃诱f(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！币馑际?，中庸乃至

高的道德修養(yǎng)境界，長(zhǎng)久以來(lái)，很少有人能夠做得到了?？鬃舆@樣推許的“中

庸”，其含義到底是什么？朱桑解釋說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之

正道，庸者天下之定理?！杏拐?，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所

當(dāng)然，精微之極致也?！边@樣，中庸一詞的含義就是，中，是一種凡事都追求不偏不

倚、無(wú)過(guò)不及的最為恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)；庸，則是說(shuō)這樣做是不可更易的常理。另一種解釋

來(lái)自漢代的鄭玄。他注解說(shuō)：“中庸者，以其記中和之為用也：庸，用也?！币馑际牵?/p>

中庸，就是中道之運(yùn)用。參照許慎《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，“中，內(nèi)也；上下通也”“庸,

用也”，則“中庸”的本義就是中道的運(yùn)用，鄭玄的解釋更符合中庸的本意。

不管怎樣，中道本身便是極高極難的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)，也可以通過(guò)孔子的其他

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言論來(lái)參證，如“過(guò)猶不及”，意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當(dāng)合理的處

置，不能過(guò)，也不能不及。打個(gè)比方，比如勇敢，過(guò)了就是魯莽，不及就是懦弱,

只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事實(shí)上，中庸本來(lái)是一種道德修養(yǎng)

境界，但是孔子把它普泛化了，在這種普泛化的過(guò)程中，中庸也自然而然地轉(zhuǎn)換

為一種方法論了。一件事我們可以盡可能追求最比解，但是每件事都要追求最優(yōu)

解，實(shí)在是太難了。這樣一個(gè)最優(yōu)解，怎樣才能做到呢？孔子的引導(dǎo)是，“吾有

知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。“叩其兩端”以“執(zhí)其兩端”而用其

中于民”?！斑灯鋬啥恕被颉皥?zhí)其兩端”，就是指從-情的兩種極端的狀態(tài)入手，認(rèn)

真推敲研究，尋求和兩種極端完全不同的最優(yōu)解。這種“叩其兩端"的處理方

式，也著實(shí)不容易。

為什么孔夫子要懸置這樣一個(gè)大家都很難做到，卻又不得不努力去做的高

標(biāo)準(zhǔn)？緣由大約有三。其一，儒家以祖述堯舜，倡明先王之道為己任。在這個(gè)

過(guò)程中，他們很容易把先王之道理想化。中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公

等古代圣王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其

二，儒家的中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)大環(huán)境下的產(chǎn)物。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)方

式和生活方式的單一性，以及由單一性而必然存在的重復(fù)性，乃是儒家倡導(dǎo)凡

事追求最優(yōu)解思想的社會(huì)背景。其三，農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)和生活的慢節(jié)奏也為儒家

凡事追求最優(yōu)解的理想化方案提供了時(shí)間上的可能性。

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6.關(guān)于“中庸之道”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.《尚書》中強(qiáng)調(diào)“執(zhí)中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源頭。

B.中庸是孔子推許的至高道德修養(yǎng)境界，長(zhǎng)久以來(lái)，很少有人能夠做得到。

C.在朱皋看來(lái)，中庸就是凡事都追求不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的最為恰當(dāng)?shù)臓?/p>

態(tài)。

D.鄭玄認(rèn)為中庸就是中道之運(yùn)用，這種解釋比朱臬的解釋更符合中庸的本

意。

7.文中說(shuō)，“中道本身便是極高極難的標(biāo)準(zhǔn)”，下列不能成為其依據(jù)的一項(xiàng)是

A.凡事都要盡可能追求最為恰當(dāng)合理的處置，不能過(guò)，也不能不及。

B.中庸從一種道德修養(yǎng)境界轉(zhuǎn)換為一種方法論。很難適用于每一件事情。

C.從事情的兩種極端狀態(tài)人手，認(rèn)真推敲研究并尋求最優(yōu)解并不容易做到。

D.中道思想作為古代圣王的成功秘訣，已經(jīng)被儒家抬高到理想化的程度。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.中庸之道作為一種方法論，已經(jīng)成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會(huì)心理的

核心要素。

B.能否正確認(rèn)識(shí)并合理應(yīng)用中庸之道，既體現(xiàn)人們的智慧，又反映人們的

文化責(zé)任感。

C.中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，根本原因是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活方

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式的單一性。

D.儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案，長(zhǎng)此以往便促成了農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)生

活的慢節(jié)奏。

三（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則

刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂o如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，

效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職，盡力于權(quán)衡①以任事。人臣皆宜其能，勝其

官，輕其任，而其懷余力乎心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君。故內(nèi)無(wú)伏怨②之亂，外無(wú)馬

服③之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫

爭(zhēng)。如此，天下莫得相傷，治之至也。

聞之曰：“舉事無(wú)患者，堯不得也。”而世未嘗無(wú)事也。君人者不輕爵祿，不易

富貴，不可與救危國(guó)。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無(wú)爵祿而義隨文

公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結(jié)其德，書圖著其名。人主樂(lè)乎使人以公盡

力，而苦乎乎私奪威④；人臣安乎以能受職，而苦乎以一負(fù)二。故明主除人臣之

所苦而立人主之所樂(lè)，上下之利，莫長(zhǎng)于此。不察私門之內(nèi),輕慮重事，厚誅

簿罪，久怨細(xì)過(guò)，數(shù)以德迫禍，是斷手而續(xù)以玉也。

使燕王內(nèi)憎其民而外愛(ài)魯人，則燕不用而魯不附。民見(jiàn)憎，不能盡力而務(wù)功；

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魯見(jiàn)說(shuō)，而不能離死命⑤而親他主。如此，則人臣為隙穴⑥,而入主獨(dú)立。以隙

穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。

釋儀的⑦而妄發(fā)，雖中小不巧；釋法制而妄怒，雖殺戮而奸人不恐。罪生甲，

禍歸乙，伏怨乃結(jié)。故至治之國(guó)，有賞罰而無(wú)喜怒，故圣人極；有刑法而死無(wú)

螫毒，故奸人服。發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符，故堯復(fù)生，羿復(fù)立。如此，則上無(wú)股、

夏之患，下無(wú)比干之禍，君高枕無(wú)臣樂(lè)業(yè)，道蔽天地，德極萬(wàn)世矣。

注釋：①權(quán)衡：法令。②伏怨：懷怨于心。③“馬服”本指趙奢，這里指其

子趙括。④奪威：奪權(quán)。⑤高死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隱患。⑦

儀的：靶子，目標(biāo)。

（選自《韓非子-用人第二十

七》，有刪節(jié)）

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.則伯夷、盜跖不亂：叛亂

itB,而苦乎以一負(fù)：擔(dān)負(fù)

々二

A.數(shù)以德迫禍追：補(bǔ)救

B.釋儀的而妄本發(fā)：放箭

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10.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

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A而莫懷余力千心雖才高千世，而無(wú)驕尚之情

B而苦乎？私奪威嚴(yán)大國(guó)之威畢修敬也

C伏怨?結(jié)蒙沖斗艦7以千數(shù)

D君高枕曲臣樂(lè)業(yè)蟹六跪西二螯

11.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)君主“善用人”的一項(xiàng)是

①循天順人而明賞罰②使人不同功，故莫爭(zhēng)

③不輕爵祿，不易富貴④輕慮重事，厚誅薄罪

⑤有賞罰而無(wú)喜怒⑥發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符

A.①④⑤B.②③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).①③⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.君主遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；君主順應(yīng)人情，就能夠少

用刑罰而推行法令。

B.因?yàn)闀x文公鼓勵(lì)廉恥之心，提倡仁義之舉，所以介子推憑著“仁義”之

心割下身上的肉給他吃。

C.假如燕王對(duì)內(nèi)憎恨本國(guó)民眾，對(duì)外喜愛(ài)魯國(guó)人，那么燕人就不為他所用，魯

人也不會(huì)依附他。

D.君主實(shí)行賞罰不能憑個(gè)人喜怒，如果放棄法制而亂發(fā)脾氣，即使大肆殺

伐，奸人也不會(huì)害怕。

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第II卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

i天下莫得相傷，治之至也。（3分）

3上下之利，英長(zhǎng)于此。（3分）

8以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。（4分）

14.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面題目。（8分）

與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期

白居易

少時(shí)猶不憂生計(jì)，老后誰(shuí)能惜酒錢？

共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。

更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。

注：開(kāi)成二年（837）,白居易和劉禹錫同在洛陽(yáng)，劉任太子賓客分司，白

任太子少傅，都是閑職。政治上共迫冷遇，使兩位摯友更為心心相印。

（I）詩(shī)的前兩聯(lián)包含著作者怎樣的感情？（4分）

②請(qǐng)賞析“更待菊黃家醞熟”中“更”字的表達(dá)效果。（4分）

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）

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（1）三歲為婦，靡室勞矣。,靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)》）

小樓昨夜又東風(fēng)，.（李煜《虞美人》）

（2）,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（社甫《蜀相》）

懷帝閽而不見(jiàn)，o（王勃《滕王閣序》）

（3）無(wú)可奈何花落去，<,（晏殊《浣溪沙》）

,羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）

（4）鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游《書憤》）

不要人夸顏色好，。（王冕《墨梅》）

五.（12分）

6用一句話概括下面這則消息的主要信息，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）

戴相龍昨日在博鰲論壇“人口結(jié)構(gòu)、政策與經(jīng)濟(jì)”分論壇上表示，目

前全國(guó)城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老金為2.3萬(wàn)億元，其中社?；鹂傤~約9000億元，

補(bǔ)充養(yǎng)老金為5000億元，合在一起不足我國(guó)GDP的5%o“靠公共養(yǎng)老金養(yǎng)

老根本是不行的，必須采取措施彌補(bǔ)這一缺口?！彼f(shuō)。

戴相龍建議，選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)考慮延長(zhǎng)退休年齡至65歲，推遲養(yǎng)老金領(lǐng)

取年齡。在此之前，他曾在多種場(chǎng)合做出上述呼吁。前段時(shí)間，人社部也曾表

示建議延遲領(lǐng)取退休金年齡，引發(fā)了輿論關(guān)于養(yǎng)老金缺口的關(guān)注和擔(dān)憂。

7有位學(xué)生考取了大學(xué)，給他的老師發(fā)了條手機(jī)短信表示感謝，其中有不得

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體的地方，找出三處并改正。（3分）

老師：你好！在高中階段，你能做我的老師，深感榮幸。你的教學(xué)造詣

是那樣深厚，令同學(xué)們刮目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo)，認(rèn)真讀書，不辜

負(fù)你的希望。將來(lái)如果需要我，我一定鼎力相助！學(xué)生王偉

8使用下面的詞語(yǔ)寫一段描寫性的文字，要求運(yùn)用比喻、擬人兩種修辭手法,60

字左右。（5分）

春風(fēng)天空腳步

六、（18分）

本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。

（一）閱讀下面的文字，完成19—22題。

莫斯科的天空

［前蘇聯(lián)］格?古里亞

這是戰(zhàn)后莫斯科的一個(gè)建設(shè)工地。

我們的下面是鐵和混凝土。我們的上面是混凝土和鐵。機(jī)器在隆隆作響，電

焊的火花向四面噴射。起重機(jī)忽上忽下不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，遞給建筑工人洋灰、轉(zhuǎn)

頭、鐵。我們正站在乘客電梯上。

“你們得等一下，”一個(gè)姑娘說(shuō)道，“這個(gè)時(shí)候人們不常利用電梯，所以你們

需要稍微等候一下?！?/p>

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姑娘解釋說(shuō)。電梯上很潔凈，一切都擦得亮光光的?？墒沁@種潔凈并不是很

容易就做到的：四周的洋灰塵土飛揚(yáng)著，使得她不得不經(jīng)常加以清除。這個(gè)姑

娘名字叫娜達(dá)莎?庫(kù)茲涅佐娃，她坐在小長(zhǎng)髡上。她從電梯角落的架板上取下

了一本書。

“娜達(dá)莎！”姑娘探詢她瞧著我們，一對(duì)藍(lán)眼睛似乎有倦意了。頭上包著深色

的頭巾。頭巾下面露出一縉黑發(fā)，頭巾上也有洋灰點(diǎn)子。她才十七歲。

“你在這里工作很久了嗎？"我們很想知道，她為什么樂(lè)意參加工作，而不

去念書。她說(shuō)：“我父親在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中在波羅的海犧牲了……我母親在機(jī)關(guān)工

作……她除了我還有兩個(gè)孩子……”

“你這是一本什么書？”

“這是一本代數(shù)?！?/p>

娜達(dá)莎把鐵門砰然一聲關(guān)上，我們就向上升了。二十一、二十二、二十三

層……她答應(yīng)把我們送到大學(xué)大廈的圓頂下面：“從那里可以看見(jiàn)整個(gè)莫斯科，

了如指掌?！?/p>

電梯把我們升得越來(lái)越高……我們又談起了娜達(dá)莎的那本書。

“你在準(zhǔn)備功課是不是？”娜達(dá)莎轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)瞧著我們說(shuō)：“準(zhǔn)備進(jìn)這個(gè)正在

建筑中的大學(xué)。我現(xiàn)在就在工地上的十年制學(xué)校里就讀……瞧，已經(jīng)到了?！?/p>

我們走上了平臺(tái)，平臺(tái)上堆滿了鋼架、生鐵管、發(fā)出松脂氣味的松木板……

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壓縮機(jī)把空氣壓入管子時(shí)發(fā)出沉重的響聲。上面滴著水點(diǎn)——人們?cè)诖髮W(xué)的圓

頂上裝混凝土。娜達(dá)莎從她的電梯里跑出來(lái)。她在打電話：“丹娘嗎？是你嗎？

你好呀，親愛(ài)的。咱們的第一課是什么？你知道嗎？……果然不出我預(yù)料……

那么，好吧，我不會(huì)遲到的……”娜達(dá)莎放下話筒，向電梯跑去。從這里，從

大廈圓頂?shù)紫逻h(yuǎn)望，可以看見(jiàn)整個(gè)莫斯科。列寧山位于莫斯科的最高處。一座

正在建筑中的大學(xué)大廈在列寧山上聳立著。一朵朵的烏云在陰暗的天氣中從我

們站立的窗口飄過(guò)在我們的上面，正準(zhǔn)備著鋼尖頂?shù)母?；在我們的左?/p>

方和右下方正在建立巨大塑像的根基，再向下是塔樓，塔樓上將裝置一座九米

高的大鐘。中午的霧氣籠罩著莫斯科，使你什么也看不清楚。我們遙望克里姆

林宮的塔樓，離塔樓不遠(yuǎn)的地方，在斯摩塔斯克廣場(chǎng)上，在高節(jié)爾尼卻斯克河

岸街上，在燈場(chǎng)大門旁邊，管上著一些好像有了生命一樣的巍峨的白石大廈。

一個(gè)鐘頭以后，我們又乘電梯下去。

“娜達(dá)莎，你有什么話要轉(zhuǎn)給丹娘嗎？”娜達(dá)莎笑了。

“問(wèn)候她一聲?！彼f(shuō)。

“我們到哪里去找她呢？”

“你們不是要經(jīng)過(guò)入口處的外室嗎？”娜達(dá)莎解釋說(shuō)，“你們?cè)谀抢锞蜁?huì)看

見(jiàn)她的。她在研磨大理石?！?/p>

大學(xué)總外廳將來(lái)要用美麗的大理石完全裝飾起來(lái)。工人們?cè)诰牡匮心ッ恳?/p>

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方石塊。我們要尋找丹娘。在柱子后面的那一個(gè)可能就是她……可是那里有兩

個(gè)姑娘。哪一個(gè)是丹娘呢？我們走到離我們較近的那一個(gè)姑娘面前。

“請(qǐng)問(wèn)你是不是叫丹娘？”

“不，我的名字一直是叫季娜?！?/p>

“我們想找到準(zhǔn)備升大學(xué)的那個(gè)丹娘?！?/p>

季娜嗤嗤地笑了。她的前額上有汗珠，鼻子上有雀斑。

“這里準(zhǔn)備升大學(xué)的人可多啦。喔，我好像認(rèn)識(shí)她。”

季娜便問(wèn)她的女伴，手指著前面也有一個(gè)姑娘在工作的地方：“她是不是叫

丹娘？”外室里人很多，很嘈雜。這里正忙著加工工作。裱糊頂棚，墻檐，用

磚頭鋪砌墻壁，研磨大理石，焊鐵，攪拌混凝土……這位姑娘為了蓋過(guò)嘈雜的

聲音，又大聲重復(fù)說(shuō)：“她是不是叫丹娘？”那姑娘否定地?fù)u搖頭。

“好吧，不麻煩你了，季娜。請(qǐng)告訴我們，你們今天第一課是什么？”

“文學(xué)?！奔灸却鸬?，“怎么？”

“這樣看來(lái)，你是不認(rèn)識(shí)丹娘的。她的第一課是代數(shù)……”

9根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概述娜達(dá)莎的性格特點(diǎn)。（4分）

Q結(jié)合文意，賞析兩處劃線部分。（4分）

（1）姑娘探詢地瞧著我們，一對(duì)藍(lán)眼睛似乎有倦意了。

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(2)在斯摩棱斯克廣場(chǎng)上，在高節(jié)爾尼卻斯克河岸銜上，在紅場(chǎng)大門旁邊,

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聳立著一些好像有了生命一樣的巍峨的白石大廈。

2小說(shuō)中多次提到書和課程，有怎樣的作用？（4分）

2”莫斯科的天空”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成19—22題。

數(shù)學(xué)美愛(ài)情

一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的數(shù)學(xué)到底美不美？

有位數(shù)學(xué)家極力主張數(shù)學(xué)同藝術(shù)一樣美。這位數(shù)學(xué)家就是“劍橋?qū)W派"的創(chuàng)

始人哈代。且聽(tīng)哈代怎么說(shuō)來(lái)著：

數(shù)學(xué)家的造型，同畫家和詩(shī)人一樣，也應(yīng)該是美麗的；數(shù)學(xué)概念應(yīng)該就像

色彩和語(yǔ)詞一樣，以和諧優(yōu)美的方式結(jié)合起來(lái)。美不美是檢查的第一關(guān)，蓬頭

垢面的數(shù)學(xué)不能與世長(zhǎng)存。

力主數(shù)學(xué)美的，還有同是英國(guó)人的學(xué)界大老羅素，他講道：

數(shù)學(xué)，如果公正地看，包含的不僅是真理，也是無(wú)上的美-----種冷峭而

嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕刻一樣。

為了說(shuō)明數(shù)學(xué)的這種種“冷峭而嚴(yán)峻的美”、“無(wú)上的美”，我們可以舉出一

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些初淺的例子。數(shù)學(xué)有簡(jiǎn)潔美。內(nèi)涵深刻的數(shù)學(xué)往往在形式上簡(jiǎn)單得出奇，比

如牛頓第二運(yùn)動(dòng)定律，拉普拉斯方程，愛(ài)因斯坦質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式，等等，一個(gè)簡(jiǎn)

明形式就囊括了世間萬(wàn)事萬(wàn)物。完全像我國(guó)晉朝文人陸機(jī)的《文賦》里歌唱的，

“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。數(shù)學(xué)具意念上的抽象美。我們世界明明是三

維的，數(shù)學(xué)家偏偏研究無(wú)窮維。抽象得不但世間常人那里找不到對(duì)應(yīng)物，而且就

在數(shù)學(xué)家本人的腦袋里，也只有同"精鴦八極，心游萬(wàn)仞”的高揚(yáng)精神狀態(tài)進(jìn)行關(guān)

照。特別，數(shù)學(xué)還帶著一種創(chuàng)造上的通感(Synaethesia)美。通感人能夠于色彩

中聽(tīng)到聲音，在語(yǔ)詞里看見(jiàn)顏色……而一個(gè)個(gè)高明的數(shù)學(xué)家，能夠在代教里看

得亂形象的幾何，于割?論中聽(tīng)到美妙的曲線，從博弈論當(dāng)中嗅聞?dòng)山?jīng)濟(jì)教量關(guān)

,系和人性的.味兒w——

正因?yàn)閿?shù)學(xué)美，所以她迷人；正因?yàn)樗匀耍晕S多數(shù)學(xué)家終生

孜孜不倦、苦心孤詣地為她而獻(xiàn)身。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)之中這種吸引力和親和力

最強(qiáng)的一門學(xué)科!真正的數(shù)學(xué)家把不懈追求當(dāng)作無(wú)比歡樂(lè)，而又將歡樂(lè)當(dāng)成藝術(shù)

享受。雪萊有詩(shī)說(shuō)：“美好事物是一種永久享受！”數(shù)學(xué)美，數(shù)學(xué)家才會(huì)樂(lè)在其中

吧。世上沒(méi)有什么力量，能夠把一個(gè)數(shù)學(xué)家從他的“美人”身邊拉拽出去。數(shù)學(xué)家

可以說(shuō)是世上最忠貞的情人。他或者她一輩子會(huì)許多許多次墮入愛(ài)河，但每一次

都是對(duì)同一個(gè)“人”。果然，有些大數(shù)學(xué)家有了數(shù)學(xué)，就真的不再同人結(jié)婚，像牛

頓，伽羅華，哈代，諾特(現(xiàn)代代數(shù)創(chuàng)始人)等。當(dāng)然，有人會(huì)聞此___________

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而失去了一親香澤和肌膚的悠悠機(jī)緣，但是數(shù)學(xué)卻受到了加倍的呵護(hù)而更加?jì)?/p>

艷。

那么，到底能不能給數(shù)學(xué)裝上感情通道、讓數(shù)學(xué)同人們的愛(ài)情相連相通呢？

法國(guó)曾經(jīng)拍過(guò)一部愛(ài)情電影，《我愛(ài)上的是正切函數(shù)》，講的是一個(gè)花季少女

同一個(gè)盛年男人的故事，說(shuō)明他們并不是兩個(gè)沒(méi)有交集的集合，肯定這兩個(gè)地

球高級(jí)生物邂逅相遇而墮入情網(wǎng)的概率不為零。電影最后暗示，教學(xué)同電磁場(chǎng)

一樣，是一片美麗得動(dòng)情的場(chǎng)！

數(shù)學(xué)美麗，還在于她像絕色佳人一樣有一種"惹是生非"的挑逗美。數(shù)學(xué)研究

得愈深入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多哲學(xué)問(wèn)題，藝術(shù)問(wèn)題，美學(xué)問(wèn)題，甚至陌生難解的人生

問(wèn)題，叫人爭(zhēng)論，令人遐想，促人深思。這里有一個(gè)特別具有挑逗美的例子，美籍

奧地利數(shù)學(xué)家哥德?tīng)栕C明了“不完備性定理”。這定理大膽直面“嚴(yán)格”、“完備”、

“和諧”等完美指標(biāo)，斬釘截鐵地說(shuō)數(shù)學(xué)的形式系統(tǒng)都是“不完備的”，其中一定包

念著無(wú)法證明的命題，既不能證明它“真”，又不能確認(rèn)其“假”！定理使德國(guó)數(shù)學(xué)泰

斗希爾伯特苦心經(jīng)營(yíng)了幾十年的嚴(yán)格完美大廈傾倒一旦。后來(lái)，這條定理引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)

數(shù)學(xué)的和哲學(xué)的車輪大戰(zhàn)。哥德?tīng)柖ɡ碛谑怯辛嗽S多首不同唱詞。其中一個(gè)說(shuō)法

是：任何一部VCD或DVD都有不能夠放像的碟片！于是，喜好深刻的好