論語(yǔ)今讀讀后感范文

論語(yǔ)今讀讀后感范文論語(yǔ)今讀讀后感《論語(yǔ)今讀》讀后感仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書(shū)，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理?！墩撜Z(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前，孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解，而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德” (內(nèi)圣)和“社會(huì)性道德”(外王)，前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。由此,我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。心靈幸福才是真正實(shí)在的.“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。所以我要放下多些煩惱，努力去接近幸福?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢 ?幸福不光靠行動(dòng)爭(zhēng)取，還需要正確的心理。2.《論語(yǔ)今讀》讀后感在中學(xué)都學(xué)過(guò)論語(yǔ)，但當(dāng)時(shí)也只是應(yīng)付考試，雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的?！墩撜Z(yǔ)今讀》把現(xiàn)代社會(huì)跟論語(yǔ)相結(jié)合起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們是需要論語(yǔ)這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)幫助我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)所需要的， 卻又所缺失的一些精神?？鬃釉趲浊昵熬褪艿缴鐣?huì)的關(guān)注，人民的愛(ài)戴，那肯定是有他的道理的。通過(guò)這本書(shū)我知道了為什么， 因?yàn)樗兄呱械那椴?，有著小人所沒(méi)有的想法。其一，人與他人的關(guān)系，特別是人與自己家庭的關(guān)系，也就是通常所說(shuō)的人情。在人情的種種關(guān)系(親子、君臣、兄弟、夫婦、朋友)中，孔子特別強(qiáng)調(diào)的是忠和孝?？鬃由踔琳J(rèn)為忠孝為人之本。學(xué)而第一篇中，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”子曰：“弟-子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睘檎诙?，子曰：“色難有事弟-子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎?！逼涠鲝垈€(gè)人的修養(yǎng)，也就是后世儒家所推崇的“內(nèi)圣外王”。在這里孔子重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了君子行禮盡義，提高自身素質(zhì)。例學(xué)而第一篇中子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！睘檎诙?，子曰：“君子不器?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！碧貏e需要強(qiáng)調(diào)的是孔子對(duì)于“信”是非常重視的。學(xué)而第一篇中，有子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也?！睘檎诙?，子曰：“人無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”其三，孔子主張君主要仁義愛(ài)人，同時(shí)主張恢復(fù)周力。一方面孔子從正面強(qiáng)調(diào)作為君主應(yīng)該如何做才能使民信服。為政第二篇中，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”子曰：“道之以政，齊民以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！倍硪环矫婵鬃佑謴姆疵嬲f(shuō)君主不應(yīng)倒行逆施，違背周禮。論語(yǔ)八佾篇中孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”子曰