二輪復(fù)習教學案中國古代史

PAGEPAGE1高三歷史二輪復(fù)習教學案中國古代史二、秦漢一、考試說明1（１）、秦朝的統(tǒng)一;皇帝制度;中央官制與郡縣制;中央集權(quán)制度的形成;（2）、漢初郡國并行制;漢朝的選官制度;2、漢代儒學成為正統(tǒng)思想:董仲舒的儒學主張;漢武帝興辦太學和其他確立儒家獨尊地位的措施。二、課前預(yù)習（整理知識點)時期類別考點提示具體知識點秦政治專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟思想文化西漢政治專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)思想儒學文化文學科技四大發(fā)明魏晉南北朝經(jīng)濟思想儒學文化書法三、重點歸納與解析（核心知識點的理解）（一）秦漢時期的政治制度1.知道始皇帝的來歷；了解秦朝的“三公”制度.（１）皇帝制度的確立：①皇帝稱呼由來:秦始皇自以為功德超過傳說中的“三皇五帝”，使用“皇帝"稱號,確立了“皇帝”制度。（2）中央機構(gòu)——三公九卿制度確立：①三公九卿制度：各負其責、聽命于皇帝。②三公的職責：丞相：協(xié)助皇帝助理萬機；太尉：主管軍事;御史大夫:負責監(jiān)察系統(tǒng)。③九卿職責：了解即可.2。知道郡縣制建立史實。（３)地方政治制度——郡縣制的推行：①郡縣制的建立:春秋戰(zhàn)國時期,列國陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃形式。秦滅六國后秦始皇采納了李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國。②郡縣制的內(nèi)容和特點:內(nèi)容：“郡”是直屬于中央的地方行政設(shè)置,設(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史等職官，分掌行政、兵事、監(jiān)察職責；“縣"隸屬于“郡”，設(shè)置于少數(shù)民族聚居地的同級地方行政機構(gòu)稱為“道"，縣下有“鄉(xiāng)”、“里”兩級地方基層行政機構(gòu),此外還有負責地方治安的“亭”；特點：郡縣長官一概由皇帝調(diào)動任命,不得世襲；郡縣制的特點在于形成了中央垂直管理地方的形式。（與分封制的最大不同);官職分工明確，既彼此牽制又相互配合。③郡縣制建立的影響：（自己整理）3.了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。形成:見上.影響：積極和消極方面（見一輪教學案）4、列舉漢代郡國并行制史實.西漢初的郡國并行制:①西漢初年，劉邦在推行郡縣制的同時，又大封同姓諸侯王，實行郡國并行制；隨著諸侯王的勢力不斷增強，割據(jù)一方，開始形成分裂勢力，威脅中央集權(quán)；②漢景帝平定“七國之亂”，維護了統(tǒng)一;③漢武帝為強化皇權(quán)，鞏固中央集權(quán),采取了建立中朝、設(shè)置刺史和頒布“推恩令"等措施，最終解決了地方分裂勢力。（人教版）二、秦漢魏晉的經(jīng)濟與科技經(jīng)濟:（一）秦：重農(nóng)抑商；鐵犁牛耕推廣;加強對市的管理；統(tǒng)一貨幣、度量衡，等(二)兩漢：重農(nóng)抑商;鐵犁牛耕逐漸推廣到全國、并出現(xiàn)一牛挽犁的耕作方式;加強對市的管理；鹽鐵官營;冶鐵技術(shù)進步，西漢以煤炭做燃料、東漢出現(xiàn)水排等新的鼓風設(shè)備;紡織業(yè)發(fā)達,起絨錦技術(shù)、開辟“絲綢之路”；陶開始發(fā)展到瓷；商業(yè)都會有長安、洛陽、廣陵，等(三)魏晉南北朝:在離城鎮(zhèn)較遠、交通便利的一些地點形成了民間集市--“草市”，政府設(shè)“草市尉”進行管理；科技：西漢發(fā)明紙，東漢蔡倫改進造紙術(shù)；火藥。東晉《抱撲子》中有關(guān)于火藥的最早記載三、秦漢的思想和文化１、思想:知道漢代儒學通過“罷黜百家,獨尊儒術(shù)"、創(chuàng)辦太學等手段，逐漸成為正統(tǒng)思想史實。兩漢:(1)董仲在儒學上主張“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”思想;提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)"的主張,這一主張為漢武帝采納，漢代起儒學成為中國古代社會的正統(tǒng)思想.（2)漢代儒學成為正統(tǒng)思想：①背景:漢武帝時代中國的“大一統(tǒng)”得到鞏固;高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型；以漢民族為主體的文化共同體也基本形成；董仲舒對儒學的改造（尊儒,德政,教化,一統(tǒng)，更化）。②影響：消極:抑制了學術(shù)思想的自由發(fā)展，實質(zhì)上也是一種文化專制政策。積極:加強了對思想、文化和教育的管理,對于民族歷史文化的進步有積極意義。同時加強了中央集權(quán)，維護國家的大一統(tǒng)。③太學的出現(xiàn):漢武帝創(chuàng)建太學,在中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家創(chuàng)辦的培養(yǎng)政治管理人才的學校,太學的建立,是儒學教育官方化和制度化的標志,鞏固了儒學的正統(tǒng)思想地位。2.文化上:秦：文字上出現(xiàn)小篆和隸書,著名書法家有李斯。兩漢：(1）漢字以隸書為主；（２）文學形式的代表是漢賦:漢賦是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體，繼承了先秦諸子散文的特色西漢:賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄等賦家的作品；特色:氣勢恢弘、辭藻華美為主要特征,反映了當時文人氣度恢弘廣大、時代精神的豪邁以及社會物質(zhì)精神生活的豐富多彩。東漢：班固、張衡;東漢后期,短賦興起(意境更為清新活潑）魏晉南北朝:漢字出現(xiàn)楷書、草書、行書，著名的書法家有“書圣”王羲之（草書、行書)。四、概述古代中國科技成就，認識科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻四大發(fā)明產(chǎn)生外傳對世界文明的影響造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)五。概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解書畫基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。對照一輪復(fù)習資料能夠概述四、活動探究１．主題:多元化政治制度在幾千年的人類文明史上，社會政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程。在世界上不同的地區(qū),社會政治制度呈現(xiàn)多元化的特點.步驟一：看一看，形式多樣的多元化政治下面三幅圖是某同學收集到的反映不同歷史時期、不同國家和地區(qū)的政治文明成果材料，閱讀后回答:?①②（１)填一填:將三幅圖所示政治文明成果的代號填入下表中適當?shù)奈恢?。國家（朝代、城邦）希臘（雅典）西周秦朝政治文明成果（2）說一說：圖②所示的政治制度有何特點?它對中國古代政治制度的創(chuàng)制產(chǎn)生了怎樣的影響？（3)議一議:結(jié)合所學知識談?wù)勀銓D③為代表的政治文明成果的看法。它對近代社會政治文明建設(shè)留下了哪些有益的啟示？步驟二:身臨其境,感受“皇帝”風采秦始皇推行一整套措施，建立起專制主義中央集權(quán)制度,影響了中國二千多年.（4）下面四幅圖畫分別反映了秦始皇的什么措施？圖一圖二圖三圖四（５)假如你坐上他的位置，你最愿意選取他做的什么事？聯(lián)系今天的形勢，談?wù)勥@樣做的重大意義。２.主題:權(quán)力角逐——君權(quán)與相權(quán)的爭斗材料一《史記》卷五七《周勃世家》：周亞夫為丞相，竇太后欲封王信為侯，景帝猶疑不決說：“請得與丞相議之”?！妒酚洝肪硪话倨摺段浒埠盍袀鳌?田蚡于武帝時為丞相，“入奏坐語移日，所言皆聽”。材料二以天下之廣,四海之眾,千端萬緒，須合變通,皆委百司商量,宰相籌劃，于事穩(wěn)便,方可奏行。豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。且日斷十事,五條不中,中者信善,其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多,不亡何待!—-摘自《貞觀政要?政體》材料三“罷丞相不設(shè)，析中書省政歸六部,以尚書任天下事,侍郎貳(副）之，而殿閣大學士只備顧問.帝方自操權(quán)柄，學士鮮所參決?！薄?引自某史書《職官志》請回答:（1）秦朝丞相的職能是什么?從材料一可知丞相的政治地位怎樣？（2)唐太宗在丞相作用上的看法如何?他又是怎樣做的?（3）根據(jù)材料三劃線部分推知這是哪一朝代官制的變化？材料中的“帝自操權(quán)柄”是什么意思?“帝”指的是誰？(4)從三段材料中皇帝對宰相(丞相)態(tài)度的變化,你能看出古代中國政治發(fā)展的什么趨勢？3．主題:風采北京,情系奧運2０08年8月８日,第29屆奧運會將在北京舉行。相約北京、相聚中國,“舞動的北京"盛情的邀請世界各國、各地區(qū)的人們加入奧林匹克這人類“和平、友誼、進步”的盛典。材料一第二十九屆奧林匹克運動會會徽“舞動的北京"。奧運會徽“奧運會徽“舞動的北京”材料二“舞動的北京”是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區(qū)的人們加入奧林匹克這人類“和平、友誼、進步”的盛典?！坝信笞赃h方來,不亦樂乎”，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來,讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現(xiàn)代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來,讓我們在２00８年一起編織和平、美好的夢。張開雙臂的中國，敞開懷抱的北京，歡迎全世界的朋友。

——據(jù)北京奧組委官方網(wǎng)站假設(shè)你的奧運會志愿者的申請獲得通過,按下列提綱要求，你會怎樣將北京介紹給來自世界各國、各地區(qū)的賓朋？（1）分析出會徽“舞動的北京”本身所含的三種歷史信息。會徽中的“京"字第一次成為全國通行的文字是在何時？其時該字的字體應(yīng)該是什么？元朝時期管轄北京地區(qū)的行政機構(gòu)是什么？(2)“讀解這座城市的歷史風貌"。北京作為中國的文化之都，具有豐厚的文化積淀。請列舉北京的世界文化遺產(chǎn)。北京作為中國的政治中心,見證了歷史風云.近代史的北京曾飽受列強欺凌,北京的軍民為民族的獨立進行了不屈的抗爭。請各舉兩例說明。(3)“體會這個國家的蓬勃生機”.在北京曾發(fā)生過三次具有歷史轉(zhuǎn)折意義的事件,引領(lǐng)著中國走向獨立和富強，請簡要說明。４.談古論今,話小農(nóng)經(jīng)濟材料一農(nóng)夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟，此其分事也.婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治絲麻葛緒捆布，此其分事也。--《墨子》(1)據(jù)材料一概括小農(nóng)經(jīng)濟的突出特征。材料二自耕農(nóng)是封建國家直接剝削的對象.為了保證賦稅、徭役的供應(yīng)，封建國家歷來關(guān)注這一階層的存在。“穩(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策，每一個新王朝建立時，對此尤為關(guān)注.他們總是采取鼓勵墾荒等政策，積極培植自耕農(nóng)。誠然,自耕農(nóng)這一階層是很不穩(wěn)定的,經(jīng)常分化。—-葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會與佃仆制》(2）據(jù)材料二指出中國古代封建統(tǒng)治者為什么都實行扶植小農(nóng)經(jīng)濟的政策?材料三春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵,治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱,秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中.勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴賦,賦斂不時,朝令而暮改.當具有者半賈而賣,亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者?！ㄎ鳚h）晁錯《論貴粟疏》(3)據(jù)材料三說明封建社會農(nóng)民的實際生活情況怎樣？材料四農(nóng)民領(lǐng)取生產(chǎn)承包合同⑷有人說當今實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是倒退到了封建的小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)，你如何看？五、練習與檢測（本課學習效果的檢測）1．在歷史的長河中,總有一些史實歷經(jīng)時間的考驗，具有恒久的意義，并成為指引歷史發(fā)展方向的標志.以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是Ａ。秦統(tǒng)一六國

B.西周的分封制C．貞觀之制

D．北魏的均田制2．秦始皇在咸陽宮舉行的一次慶功宴上對群臣說:“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是A。焚書坑儒B。推行郡縣制Ｃ.攻打匈奴D．修筑長城3。公元前21４年,秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南?？?、桂林郡和象郡。任囂任南?？の窘y(tǒng)轄番禺、四會、龍川、博歲4縣，郡所設(shè)在番禺（今廣泛）。根據(jù)秦制度的規(guī)定，與任囂有關(guān)敘述錯誤的是? ?Ａ．職位由中央任命,不可以世襲 Ｂ．事實上是南?？さ淖罡咝姓L官C。無權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)的縣令?D.和諸侯一樣擁有封地4。平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌,書同文字”.其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體？５.漢景帝時，景帝的弟弟梁孝王入宮晉見,皇帝相當親熱,得知梁孝王有五位兒子，便賜給他們五人侯爵之位，并賞賜許多物品。梁孝王死后，景帝將梁孝王所遺之國分為五份，每位侯爵一份,又把他們的爵位通通提升為王.歷史學者讀到這段故事,最恰當?shù)慕忉屖茿.皇帝友愛兄弟,也疼愛子侄B．用提升其子孫的爵位來削弱封國實力C。加強位于邊境的梁國屏障功能，以抵御外患Ｄ.皇帝推行開發(fā)邊疆政策，使邊境國梁國迅速發(fā)展６．杜詩發(fā)明的“水排”是一種A.灌溉工具Ｂ．冶鐵工具C．播種工具D.紡織工具７．銀行在今天已成為社會經(jīng)濟活動必不可少的中介機構(gòu)。假如要編寫我國銀行的發(fā)展史，最早可追溯到A。唐Ｂ.宋Ｃ。明D.清８.《史記?貨殖列傳》中說：“待農(nóng)而食之,虞（指開發(fā)山林川澤等自然資源)而出之，工而成之,商而通之.”并引《周書》的話說：“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。"以上材料表明司馬遷的經(jīng)濟主張是A．肯定人們的求利活動B.對農(nóng)工商業(yè)一視同仁C.以農(nóng)為本D.重農(nóng)輕9.西漢董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新的儒學體系；宋代的儒學從佛、道之中汲取了有益的內(nèi)容，完成了更為理論化、思辨化的過程。這說明A．儒家思想代表封建統(tǒng)治階級的利益B.孔子在中國人心目中的地位不可動搖Ｃ.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展