第27課《短文兩篇》

答謝中書書陶弘景

書（shū）

①寫字；記錄；書寫。②字體。③裝訂成冊(cè)的著作。④書信。⑤文件。給剛才大家所組的詞語(yǔ)對(duì)號(hào)入座。例如：

書本——

書寫——

書信——

楷書——

判決書——③裝訂成冊(cè)的著作①寫字；記錄；書寫④書信②字體⑤文件“書”的解釋古代的“書”的簡(jiǎn)介

陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。南朝齊梁間文學(xué)家，道教思想家，醫(yī)學(xué)家。好讀書，喜道術(shù)。20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲（齊武帝永明十年，公元492），辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交友，登上帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂為“山中宰相”。著有《陶隱居集》。作者簡(jiǎn)介陶弘景

南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒(méi)有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有美學(xué)價(jià)值的精品，有較高的鑒賞意義。寫作背景

書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。書的文體仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。

——孔子一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

——王國(guó)維

奇文共欣賞，疑義相與析。

——陶淵明五色交輝交輝：輝映。

四時(shí)：四季。曉霧將歇歇：消散。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍頹：墮落。詞語(yǔ)解釋沉鱗競(jìng)躍潛游在水中的魚（借代）；爭(zhēng)相跳出水面。競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)。躍：跳躍，這里指跳出水面。實(shí)是欲界之仙都

欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。未復(fù)有能與其奇者與：動(dòng)詞，參與，這里指欣賞。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。念：想；遂，于是、便；至，到。但少閑人如吾兩人者耳。但：只。

山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有/能與（yú）其奇者。讀準(zhǔn)節(jié)奏《答謝中書書》的朗讀本文分三層：第一層（第一句）：總領(lǐng)全文。第二層（第二句到第六句）：描繪景色。第三層（第七句）：感慨、議論，總括全文。整體感知答謝中書書總引山川之美，古今共談寫景四季常景俯視高峰入云俯瞰清流見底平視兩岸石壁，青林翠竹一日變景曉霧將歇夕日欲頹抒懷欲界之仙都山川之美，古來(lái)共談。答謝中書書陶弘景高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境??！自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

譯文

作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美?！案叻迦朐?，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。課文講解

其次是繽紛的色彩美?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉、翡翠。綠林翠竹

第三是晨昏變化之美?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍1、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情?！皩?shí)欲界之仙都”，表現(xiàn)了作者在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。疑難解析仙都

“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？偠灾谋磉_(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。2、王國(guó)維說(shuō)過(guò)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？

本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚(yáng)。通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，歸隱山林的志趣。3、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“清林翠竹”，最后分寫“晨昏”，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合，晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合。意境美山水相映之美高峰入云，清澈見底色彩相配之美兩岸石壁，青林翠竹晨昏變化之美曉霧將歇，夕日欲頹4、賞析本文的意境美。

描寫景物，抓住靈魂；調(diào)動(dòng)感官，動(dòng)靜結(jié)合；多個(gè)視角，抒發(fā)真情?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。古今仁人智士用他們膾炙人口的文章寫盡了山川草木的秀色，讓我們?nèi)テ肺?，去感懷。其?shí)，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用寬廣的胸懷去發(fā)現(xiàn)，去感悟自然，感受生活。我們的陽(yáng)光將會(huì)變得更加燦爛，我們的生活將會(huì)變得無(wú)限美好。課堂小結(jié)（1）兩岸石壁，五色交輝（2）青林翠竹，四時(shí)俱備（3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴（4）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍（5）實(shí)是欲界之仙都（6）未復(fù)有能與其奇者（各種色彩交相輝映）（季節(jié)）（消散）（頹，墜落）（沉鱗競(jìng)躍，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳躍）（人間的仙境）（復(fù)，再；與，參與，指欣賞）1、解釋詞語(yǔ)。課堂練習(xí)導(dǎo)入新課

李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩(shī)句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格，讓我們一起欣賞。

月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來(lái)，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩(shī)句嗎？

書（shū）

①寫字；記錄；書寫。②字體。③裝訂成冊(cè)的著作。④書信。⑤文件。給剛才大家所組的詞語(yǔ)對(duì)號(hào)入座。例如：

書本——

書寫——

書信——

楷書——

判決書——③裝訂成冊(cè)的著作①寫字；記錄；書寫④書信②字體⑤文件“書”的解釋

陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。南朝齊梁間文學(xué)家，道教思想家，醫(yī)學(xué)家。好讀書，喜道術(shù)。20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲（齊武帝永明十年，公元492），辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交友，登上帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂為“山中宰相”。著有《陶隱居集》。作者簡(jiǎn)介陶弘景

南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒(méi)有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有美學(xué)價(jià)值的精品，有較高的鑒賞意義。寫作背景

書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。書的文體仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。

——孔子一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

——王國(guó)維

奇文共欣賞，疑義相與析。

——陶淵明五色交輝交輝：輝映。

四時(shí)：四季。曉霧將歇歇：消散。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍頹：墮落。詞語(yǔ)解釋沉鱗競(jìng)躍潛游在水中的魚（借代）；爭(zhēng)相跳出水面。競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)。躍：跳躍，這里指跳出水面。實(shí)是欲界之仙都

欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。未復(fù)有能與其奇者與：動(dòng)詞，參與，這里指欣賞。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。念：想；遂，于是、便；至，到。但少閑人如吾兩人者耳。但：只。

山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有/能與（yú）其奇者。讀準(zhǔn)節(jié)奏《答謝中書書》的朗讀本文分三層：第一層（第一句）：總領(lǐng)全文。第二層（第二句到第六句）：描繪景色。第三層（第七句）：感慨、議論，總括全文。整體感知答謝中書書總引山川之美，古今共談寫景四季常景俯視高峰入云俯瞰清流見底平視兩岸石壁，青林翠竹一日變景曉霧將歇夕日欲頹抒懷欲界之仙都山川之美，古來(lái)共談。答謝中書書陶弘景高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

譯文

作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美?！案叻迦朐?，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。課文講解

其次是繽紛的色彩美?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常春。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉、翡翠。綠林翠竹

第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍1、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實(shí)欲界之仙都”，表現(xiàn)了作者在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。疑難解析仙都

“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？偠灾?，全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。2、王國(guó)維說(shuō)過(guò)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文作者是如何以景傳情的？

本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動(dòng)飛揚(yáng)。通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，歸隱山林的志趣。3、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“清林翠竹”，最后分寫“晨昏”，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合，晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合。意境美山水相映之美高峰入云，清澈見底色彩相配之美兩岸石壁，青林翠竹晨昏變化之美曉霧將歇，夕日欲頹4、賞析本文的意境美。

描寫景物，抓住靈魂；調(diào)動(dòng)感官，動(dòng)靜結(jié)合；多個(gè)視角，抒發(fā)真情?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。古今仁人智士用他們膾炙人口的文章寫盡了山川草木的秀色，讓我們?nèi)テ肺叮ジ袘?。其?shí)，大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用寬廣的胸懷去發(fā)現(xiàn)，去感悟自然，感受生活。我們的陽(yáng)光將會(huì)變得更加燦爛，我們的生活將會(huì)變得無(wú)限美好。課堂小結(jié)（1）兩岸石壁，五色交輝（2）青林翠竹，四時(shí)俱備（3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴（4）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍（5）實(shí)是欲界之仙都（6）未復(fù)有能與其奇者（各種色彩交相輝映）（季節(jié)）（消散）（頹，墜落）（沉鱗競(jìng)躍，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳躍）（人間的仙境）（復(fù)，再；與，參與，指欣賞）1、解釋詞語(yǔ)。課堂練習(xí)記承天寺夜游

[北宋]蘇軾解讀蘇軾

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡，我國(guó)北宋著名的散文家和詩(shī)人，出生于四川眉山。與父蘇洵、弟蘇轍合稱為“三蘇”，都是“唐宋八大家”之一。蘇軾少年承受家學(xué)，在蜀中讀書，22歲中進(jìn)士，深受歐陽(yáng)修賞識(shí)。曾官至禮部尚書，后因反對(duì)王安石新法而被貶黃州。此文寫于作者貶官黃州期間。文----唐宋八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石;詞----蘇辛：（豪放派）蘇軾,辛棄疾詩(shī)----蘇黃：蘇軾，黃庭堅(jiān);書畫----宋四家：蘇軾蔡襄黃庭堅(jiān)米芾。才華橫溢的蘇軾

作者的朋友,1083年被貶黃州，初寓居承天寺。張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。張懷民承天寺塔

位于銀川市城西承天寺內(nèi),俗稱“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的歷史。塔通高64.5米,異?？⌒阃Π?。承天寺

蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年因御史李定、何正臣等說(shuō)他寫詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了性命。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。

課文創(chuàng)作背景聽讀課文，體會(huì)文章的韻味1、注意字音、停頓。2、把握技巧，體會(huì)韻味。記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（qǐn）（zǎo）（xìnɡ）（suì）

2、大聲朗讀。要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句中停頓。1、輕聲跟讀。劃分朗讀停頓：念無(wú)與為樂(lè)者但少閑人如吾兩人者耳遂至承天寺尋張懷民庭下如積水空明水中藻、荇交橫蓋竹柏影也

提示：要根據(jù)句子的意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個(gè)小的停頓。／／/／／／／／解釋加點(diǎn)字月色入戶

欣然起行念無(wú)與樂(lè)者

遂至承天寺相與步于中庭庭下積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳門高興地考慮、想到……的人于是共同、一起散步形容水的澄澈交錯(cuò)縱橫原來(lái)是只是罷了

元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣裳準(zhǔn)備睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好）便很高興地起來(lái)走到戶外。因?yàn)橄氲經(jīng)]有人與我同樂(lè)，于是我就到承天寺去找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，（于是）我們便一起在院子里散步。月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹的影子。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。全文翻譯合作探究：

1、作者為什么會(huì)在初冬的夜晚走出戶外？

2、作者是如何描寫月色的？4、文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？5、文章結(jié)尾句流露出作者怎樣的情緒？3、月夜圖有何特點(diǎn)？給人怎樣的感受？

分析鑒賞

思考：1、作者為什么會(huì)想著夜里去寺廟游玩？因?yàn)樵律苊?，去寺廟尋張懷民一起賞月。2、文中哪句話是描寫月景的？這月景有何特點(diǎn)？作者是通過(guò)什么方法來(lái)描繪的？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月景特點(diǎn)：皎潔、空靈。

發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻。月色如積水空明，竹柏如藻荇交橫。記承天寺夜游議論---月色入戶，夜游賞月閑記敘---描寫--月如積水，竹柏如藻、荇情景交融3、思考：除描寫月色之美外，還寫了哪些內(nèi)容？4、文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！薄陋?dú)無(wú)聊，借月排遣“月色人戶，欣然起行”，

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

作者通過(guò)這篇文章表達(dá)出了他怎樣的思想感情？

表面上看，似乎是說(shuō)自己與懷民因遭貶斥，無(wú)所事事，故多閑暇，才會(huì)有這閑情逸致來(lái)夜賞明月；實(shí)際上它是對(duì)碌碌人生的否定和庸庸官場(chǎng)的鄙視，也是對(duì)宦海浮沉的解脫和受誣遭貶的排遣。

作者表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。你認(rèn)為“閑人”是怎樣一種人？不是?！伴e人”，即清閑的人．首先指具有閑情雅致之人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。雖然他在政治上有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是一貶再貶，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？“閑人”是不是指無(wú)所事事的人？

文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。

可看出他去“尋張懷民”的不假思索。

則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。

更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。

充分體現(xiàn)出兩個(gè)人的關(guān)系甚篤。

“遂至承天寺”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人者耳”記承天寺夜游欣然起行庭下月色心境：時(shí)間：10月12日地點(diǎn)：承天寺緣由：月色入戶同游者：張懷民影如積水、藻、荇閑（敘述）（描寫）（議論）情景交融小結(jié)：小結(jié)：蘇軾遭遇“