2021北京高考滿分作文

2021北京高考滿分作文：生正逢時(shí)」500字

當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白

領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對一

紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比

沉重：生不逢時(shí)……

請讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，

并告訴自己一一生正逢時(shí)！生正逢時(shí)，指的也許不是現(xiàn)實(shí)，

而是一種態(tài)度。

生不逢時(shí)，是俗者面對困苦人生時(shí)絕望的嘆息。

20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國度，種姓制度下，底層人民

民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原

因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張,

人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則,

即使有再大的成就，仍是輸了這一局。

細(xì)細(xì)思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人

笑，除去看問題的角度不同，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用。

正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人，樂觀者向外看去，

看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵

厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫

主觀能動(dòng)性?？鄻冯S心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇

樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，

廢墟之下只有滔天的洪水，會(huì)讓你窒息。

生正逢時(shí)，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的噱達(dá)之笑。

河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中,

多少人空有一腔熱血，報(bào)國無門，多少人感嘆自己懷才不遇,

生不逢時(shí)。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌,

他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長空，熠熠生輝，百世

流傳。為何？因?yàn)椤皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)”，

因?yàn)椤傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運(yùn)

困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。

生不逢時(shí)，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被

遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼

續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、

藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會(huì)找到更好的工作；病危的老

人若不放棄生的希望，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比

失敗更可怕的是放棄，無論何時(shí)，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等

不到它，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失。既然相信自己有才,

停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。

生正逢時(shí)，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳

步。

古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項(xiàng)：無官可

做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺

薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城

外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營

造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因

為他精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人

生價(jià)值的體現(xiàn)。

生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。

如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)

值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家

收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得

到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)？其中的道理不言而喻。更何況生在這個(gè)時(shí)

代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷

著生不逢時(shí)，不如主動(dòng)出擊，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力。

哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn)，但求無愧于天地。

生正逢時(shí)，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼。

樂觀、執(zhí)著、追求自我價(jià)值，詮釋了生正逢時(shí)作為一種

態(tài)度的內(nèi)涵。

即使處于同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時(shí)?。　?/p>

也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時(shí)！”不是說后者

必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰，

他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂。身處苦難之中，甚至

前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上

帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？

生正逢時(shí)，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的

是最虛幻也最沉重的希望。

2021北京高考滿分作文：生逢盛世，何其有_700字

生逢吉時(shí)，大展鴻圖。當(dāng)前中國面臨世界百年未有之大

變局，我輩青年生逢盛世，當(dāng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國

“兩個(gè)百年目標(biāo)”而奮斗。在這個(gè)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的年代，

更應(yīng)該積極引領(lǐng)正確的價(jià)值導(dǎo)向。前幾日爆紅的北大數(shù)學(xué)天

才韋東奕成功破圈，吃饅頭喝礦泉水，樸實(shí)無華的外表下，

卻頻頻在國際獲獎(jiǎng)，為國人“掙足了臉”，媒體應(yīng)該多挖掘

這樣的新時(shí)代網(wǎng)紅，給青少年樹立起活的榜樣。

生逢兇時(shí)，保道守真?！逗G賦》：“蛟龍未遇，潛水于

魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下?！?927年，蔣介石政

變，郭沫若寫下了傳頌一時(shí)的討伐檄文《請看今日之蔣介石》

后，便被通緝，被迫流亡日本。在日本期間，軍國主義者對

郭沫若進(jìn)行了嚴(yán)格的監(jiān)視，在這樣的環(huán)境下，郭沫若只能放

下革命事業(yè)，轉(zhuǎn)而潛心進(jìn)行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”

之一的學(xué)術(shù)成就。

由此可見，時(shí)運(yùn)之吉兇在天地，吾命之成敗在自己。成

功固然有時(shí)運(yùn)的外因，但究其根本，還是自身的內(nèi)因。“是

金子總會(huì)發(fā)光”這句話固然沒錯(cuò)，但首先得讓自己成為金子,

而時(shí)運(yùn)只是發(fā)光的觸發(fā)開關(guān)而已。所以中國古圣先賢說：“天

行健，君子自強(qiáng)不息”，意思就是宇宙時(shí)空輪轉(zhuǎn)不停，不管

世道的興衰、個(gè)人的窮通，都應(yīng)該堅(jiān)持初心，不斷奮進(jìn)。

英國作家查爾斯?狄更斯的《雙城記》有言：“這是一個(gè)最

好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。每個(gè)時(shí)代都有社會(huì)矛盾,

端看你能不能把握時(shí)代的脈搏、順應(yīng)時(shí)代的潮流，在處理矛

盾中尋求突破。

當(dāng)今是一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，雖然外界處于日新月

異的變革之中，但作為中國人根本不變的是對美好生活的向

往，對民族復(fù)興的期待，對祖國統(tǒng)一的追求。

疫情雖為災(zāi)，鐘老挽狂瀾。

全國共抗擊，轉(zhuǎn)危為安康。

身在中國，生逢盛世，何其有幸！

2021北京高考滿分作文：世界是我們的_800字

時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢。每個(gè)人都脫離不開時(shí)代，而

時(shí)代也是每個(gè)人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所

寄托。

古人說一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。這里的命運(yùn),

也就是時(shí)代。不同的時(shí)代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個(gè)

時(shí)代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。

80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我

們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，

成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量。

社會(huì)的價(jià)值觀，是多元化，是包容?！疤善健?、“佛系”

等顯得頹廢的詞語，既是我們對于時(shí)代的無奈，也是我們的

一種生活態(tài)度。在當(dāng)下，有人選擇996、007,要在北上廣打

拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過一些“小確

幸”的生活，吃美食，開心玩，也是很不錯(cuò)的生活態(tài)度。我

們一方面說著對生活和時(shí)代“無所謂”的話，一方面又努力

前行，努力的活著。

隨遇而安，順勢而為，是一種生活態(tài)度；而積極進(jìn)取，

開拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，每

個(gè)人想過什么樣的生活，是自己來決定的。今日之因，他日

之果，有得有失，獨(dú)自承擔(dān)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里把不同的經(jīng)濟(jì)（社會(huì)）發(fā)展階段，分成了不同

的周期。已故的宏觀大師周金濤說，人生發(fā)財(cái)靠康波（康波

是一種長經(jīng)濟(jì)周期）。而我想說，何止是發(fā)財(cái)靠康波呢？整

個(gè)人生的規(guī)劃，同樣也要拉長時(shí)間去看待。

先宏觀，后微觀，是一種邏輯思維方式。先確定自己想

要過什么樣的生活，才能不迷失在時(shí)代中，才能不人云亦云,

隨波逐流。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，特別是大都市中，有太多容易

讓人迷失的因素，只有面對自己的本性，堅(jiān)定信念，才不會(huì)

覺得迷茫。

痛苦常常來自于想象和現(xiàn)實(shí)這二者之間的落差，而產(chǎn)生

痛苦的根源，是想的太多，卻接觸現(xiàn)實(shí)太少，不接地氣。時(shí)

代的大潮裹著我們每個(gè)人向前，下海經(jīng)商、房地產(chǎn)、國企改

制、黃金、股票，我們趕上了什么？也許我們都沒趕上，但

我們依然每天活著。

太祖說的好，世界是我們的，也是你們（年輕人）的，

最終仍然是你們（年輕人）的。也許當(dāng)我們這一代人年齡再

大些后，會(huì)像我們上一代一樣，但至少現(xiàn)在，我們有我們自

己的活法，不是嗎？

2021北京高考滿分作文：舍我其誰_900字

南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的

劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以

垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)

則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。

劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤,

沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為

俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)

代，浪遏飛舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇,

但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得

低回慚愧、悔恨一生。

溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過

自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴

而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生

漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價(jià)更高。

若為性命故，二者皆可拋?！?/p>

秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，也有人能察覺時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、

兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人

寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩云“四海尋仇憑俠劍,

百年多難悔儒冠"；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒

冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三

邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動(dòng)

了民族的能量，成為了革命的火種。

更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一

搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、簞路藍(lán)

縷的先輩們的故事感動(dòng)無數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東

等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)耳貴、開啟民智，

從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，?？课?/p>