《山羊茲拉特》教學(xué)提綱課件

山羊茲拉特［美］艾薩克·什維斯·辛格山羊茲拉特［美］艾薩克·什維斯·辛格作者簡(jiǎn)介艾薩克·什維斯·辛格，美國著名猶太作家，1978年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1904年，辛格生于當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治下的波蘭。1923年，辛格去華沙，在他哥哥的報(bào)社工作。他哥哥伊斯雷爾·約瑟夫·辛格是一位有名的記者和作家，崇尚科學(xué)，思想進(jìn)步，他的言行對(duì)辛格有決定性的影響。1935年，辛格追隨哥哥來到美國。辛格在美國以當(dāng)編輯和寫作為生，1943年他加入了美國國籍。辛格一生出版了九部長(zhǎng)篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童故事集。曾先后兩次榮獲美國圖書獎(jiǎng)，其中一次是獎(jiǎng)給他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。辛格被稱為當(dāng)代最會(huì)講故事的作家。在創(chuàng)作上，他尊重傳統(tǒng)，又吸收了意第緒文學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。1978年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1991年，辛格去世。作者簡(jiǎn)介艾薩克·什維斯·辛格，美國著名猶太作家，1978年諾主要作品《傻瓜吉姆佩爾》《盧布林的魔法師》《莊園》《冤家，一個(gè)愛情故事》《蕭莎》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的理由：因?yàn)樗谐錆M激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類普遍處境。主要作品《傻瓜吉姆佩爾》正音硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)撮(zuǒ)冰雹(báo)游弋(yì)咩(miē)雪橇(qiāo)陀(tuó)螺(luó)羊圈(juàn)

正音硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)請(qǐng)用一句話概括文意

阿隆在賣羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。

請(qǐng)用一句話概括文意阿隆在賣羊路上遭遇暴風(fēng)理清情節(jié)開端節(jié)前決定賣羊發(fā)展賣羊途中遇暴風(fēng)雪高潮風(fēng)雪中相互救助結(jié)局安全回家不再賣羊理清情節(jié)開端節(jié)前決定賣羊一、具體研習(xí)硝皮匠勒文決定賣山羊這部分一、具體研習(xí)硝皮匠勒文決定賣山羊這部分1.硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶也很少”；②家庭貧困，家里急需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。1.硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶2.對(duì)于賣掉茲拉特，阿隆一家是什么感受？從哪些語句中可以看出？不舍得。勒文“經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫”才決定賣掉茲拉特阿隆的母親“不禁淚流滿面”安娜、米麗昂“也哭了起來”阿隆“只得聽從父親的命令”帶茲拉特上路全家人都出來向茲拉特告別2.對(duì)于賣掉茲拉特，阿隆一家是什么感受？從哪些語句中可以看出3.對(duì)被賣掉，茲拉特有什么反應(yīng)？

一無所知，一如既往地表達(dá)對(duì)主人的信任。茲拉特對(duì)主人的“信任”與主人全家對(duì)它的“不舍”互為照應(yīng)。雙方都約束了自己，可以看出他們之間的和諧。但這并無法改變它被殺的命運(yùn)－－這是一場(chǎng)情感與貧困的較量，它顯示了人類在物質(zhì)和情感之間的選擇，只不過，這段情感發(fā)生在人與動(dòng)物之間。

3.對(duì)被賣掉，茲拉特有什么反應(yīng)？一無所知，一如4.第一段對(duì)每年燈節(jié)前后氣候的描寫以及今年“暖冬”的描寫各有什么作用？對(duì)每年燈節(jié)前后氣候的描寫，為下文的暴風(fēng)雪降臨作了伏筆，提供了依據(jù)。對(duì)今年“暖冬”的描寫，為下文的風(fēng)雪情景作反襯。第一段的景物描寫，結(jié)合全文來看，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為下文做鋪墊。4.第一段對(duì)每年燈節(jié)前后氣候的描寫以及今年“暖冬”的描寫各有二、研習(xí)發(fā)展部分二、研習(xí)發(fā)展部分1.在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路這一段中，老山羊是怎樣的心理？哪些詞句可以證明這點(diǎn)？它心中交織著信任與懷疑?！安庞X得有點(diǎn)奇怪”“它用疑問的目光，似乎在問”“它好像又想通了”“不過”等詞句曲折細(xì)致地呈現(xiàn)了它的這種心態(tài)。1.在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路這一段中，老山羊是怎2.賞析第六、七段景物描寫不僅在結(jié)構(gòu)上起到了設(shè)置情境，烘托氣氛的作用，還表現(xiàn)出阿隆和山羊孤獨(dú)無援和恐懼之情。2.賞析第六、七段景物描寫不僅在結(jié)構(gòu)上起到了設(shè)置情境，烘托氣3.在這樣的情境下，茲拉特的心理有沒有發(fā)生什么變化？“驚訝”“溫和的眼睛似乎在問”“仿佛請(qǐng)求主人帶它回家”“驚訝”：（1）“驚訝”于雪下得大；（2）“驚訝”于在這樣惡劣的天氣里，主人為什么不帶自己回家。這種擬人的手法表現(xiàn)它對(duì)人類產(chǎn)生了不信任。

3.在這樣的情境下，茲拉特的心理有沒有發(fā)生什么變化？“驚訝”三、研習(xí)高潮與結(jié)局部分三、研習(xí)高潮與結(jié)局部分分析以下幾處景物描寫的作用。1.外邊，大風(fēng)將雪片堆積在洞口處，四周變得一片漆黑。（14段）寫大風(fēng)、雪、夜，利用這些景物描寫突出了周圍環(huán)境的惡劣，這樣更能表現(xiàn)茲拉特對(duì)于阿隆的重要性，為下文表現(xiàn)阿隆一家的感激之情作了鋪墊。2.外邊，始終一片烏黑。雪繼續(xù)在下。寒風(fēng)呼嘯著，起先用一種調(diào)子，后來，越來越響，成了各種調(diào)子得合奏，就像惡魔獰笑……（26段）對(duì)比和襯托作用。外面的寒冷與里面的溫暖進(jìn)行對(duì)比，外面的無情世界和里面的有情世界進(jìn)行觀照；越寒冷越能襯托出山羊?qū)θ烁星榈膹涀阏滟F，越寒冷越能使山羊贏得人們的敬重和友愛。分析以下幾處景物描寫的作用。1.外邊，大風(fēng)將雪片堆積在洞口處環(huán)境描寫兼具傳達(dá)人物內(nèi)心感受的句子，試從14以及27段找出一句并從兩方面分析。草堆里的野草和野花散發(fā)出夏日陽光的溫暖。一方面寫出來草堆給人的感受，同時(shí)也含蓄而形象地刻畫了阿隆他們得救后的那種歡欣喜悅的心情。夜空一下子變得明亮起來。圓月在雪地上灑下片片銀輝。既描寫了暴風(fēng)雪過后的月夜情景，也暗含了阿隆他們奇跡般躲過暴風(fēng)雪脫險(xiǎn)后的明朗心情。環(huán)境描寫兼具傳達(dá)人物內(nèi)心感受的句子，試從14以及27段找出一意識(shí)山羊不會(huì)說話卻依然“耐心地說”，這能說明什么？此時(shí)此刻阿隆的問話充分表達(dá)了他在情感上對(duì)茲拉特的依賴，阿隆和茲拉特的“對(duì)話”體現(xiàn)了兩者的親昵。茲拉特只用“咩——”回答，這樣描寫是否單調(diào)？這樣描寫更合乎茲拉特的“身份”，也更能表現(xiàn)茲拉特的溫馴和本分。意識(shí)山羊不會(huì)說話卻依然“耐心地說”，這能說明什么？分析12-26部分人與動(dòng)物之間的情感流向。情感流向：從動(dòng)物到人。具體表現(xiàn)三點(diǎn)：1.用乳汁維持了阿隆在草堆中的生存。2.用散發(fā)出熱氣的體溫焐熱了縮成一團(tuán)的阿隆。3.用看似簡(jiǎn)單的“咩——咩——”聲從情感上慰藉了處于孤獨(dú)中渴望交流和關(guān)愛的阿隆。分析12-26部分人與動(dòng)物之間的情感流向。情感流向：從動(dòng)物到情感分析在小說中，愛是雙向的。在情節(jié)發(fā)展的不同階段，這種愛的表現(xiàn)是不一樣的。賣山羊時(shí)－－不舍（人流向動(dòng)物）天降大雪時(shí)－－維持生存（動(dòng)物流向人）情感分析在小說中，愛是雙向的。在情節(jié)發(fā)展的不同階段，這種愛的該部分中，山羊茲拉特有什么特點(diǎn)？作者用什么手法描繪茲拉特的形象的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。山羊簡(jiǎn)直是一位能與人生死相依、患難與共的善良純潔的天使。表現(xiàn)手法：（1）細(xì)節(jié)描寫。例如“茲拉特吃飽后，坐在后腿上……”讓阿隆有機(jī)會(huì)看到它鼓脹的乳房，在剛剛擺脫宰殺命運(yùn)的它對(duì)人有這樣的溫情，令人感動(dòng)。（2）用了有利于表達(dá)情感的擬人筆法。該部分中，山羊茲拉特有什么特點(diǎn)？作者用什么手法描繪茲拉特的形家里人在阿隆和山羊失蹤與歸來前的不同情感反應(yīng)說明了什么？

對(duì)茲拉特的情感依賴自然不限于阿隆一人，三天來，家里人在阿隆和山羊失蹤與歸來前的不同情感反應(yīng)再次證明了全家人對(duì)它的“不舍”。一場(chǎng)患難之后，勒文全家和山羊茲拉特間的情感終于獲得了新的升華，彼此之間再也不會(huì)有“猶豫”和“疑問”了。茲拉特受到家庭成員般的待遇，山羊的品格為它贏來了人們的敬重與友愛，也為它贏來了與人平等的生命權(quán)力。

情感再一次戰(zhàn)勝了生活的困難，人們選擇了與羊同甘共苦地廝守下去。家里人在阿隆和山羊失蹤與歸來前的不同情感反應(yīng)說明了什么？形象分析:阿隆：聰明、能干、臨危不懼、有愛心

茲拉特：溫馴、信任人、善解人意、善良形象分析:阿?。郝斆?、能干、臨危不懼、有愛心聯(lián)系全文內(nèi)容，說說作者描寫這一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雪對(duì)于小說產(chǎn)生的價(jià)值。（1）自然環(huán)境的突變，影響了故事情節(jié)發(fā)展的走向。（2）凸顯了茲拉特的重要性，茲拉特成了勒文家不可或缺的一個(gè)角色，從而改變了它的命運(yùn)。（3）因?yàn)樘鞖獾淖兝?，家庭的貧困有了轉(zhuǎn)機(jī)，使小說有了其樂融融、皆大歡喜的結(jié)局。聯(lián)系全文內(nèi)容，說說作者描寫這一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雪對(duì)于小說產(chǎn)生內(nèi)容與題旨作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個(gè)家庭成員的故事，描摹出人與動(dòng)物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，可以超越任何時(shí)代的與窘迫，成為一個(gè)物質(zhì)匱乏的世界里人與動(dòng)物之間永遠(yuǎn)溫情的慰藉。內(nèi)容與題旨作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作山羊茲拉特作者對(duì)山羊充滿著深厚的感情，那么作者是怎樣來表現(xiàn)對(duì)山羊的深情厚誼的？1、采用擬人化的手法，把羊當(dāng)成人來寫2、極力表現(xiàn)人對(duì)山羊的戀戀不舍3、山羊和阿隆相依為命共度難關(guān)（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下來）4、人們像對(duì)待家人一樣對(duì)待山羊山羊茲拉特作者對(duì)山羊充滿著深厚的感情，那么作者是怎樣來表現(xiàn)對(duì)草原英雄小姐妹

蒙族少女龍梅與玉榮，利用假日為集體放羊，不料半路上遇到暴風(fēng)雪，羊群經(jīng)不住暴風(fēng)雪的襲擊，順著風(fēng)勢(shì)越走越遠(yuǎn)。他們冒著刺骨的風(fēng)雪，一路保護(hù)著受驚的羊群。龍梅為救一只埋進(jìn)雪里的羊和玉榮、羊群失散了。待她找到玉榮時(shí)，發(fā)現(xiàn)玉榮光著一只腳在走路，那只光腳已凍成了坨子了。龍梅急忙脫下自己的靴子給玉榮穿，可是靴子已凍在了腳上，脫不下來。她只好撕下了袍子的一角，包好玉榮凍僵的腳，背著玉榮艱難地往前走，走著走著，終于倒了下去。由于尋找他們的人及時(shí)趕到，他倆和羊群才都安全脫險(xiǎn)。草原英雄小姐妹蒙族少女龍梅與玉榮，利用假日為集

龍梅與玉榮冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)羊群，是因?yàn)檠蚴羌w的，羊代表著集體利益；卻沒有把羊當(dāng)作是人的同類去看待，沒有關(guān)注羊本身這一有生命的物體。而辛格筆下的《山羊茲拉特》，卻把羊看成是人類的一部分，對(duì)羊充滿了深厚的感情，像對(duì)待有生命的人類一樣去對(duì)待山羊。龍梅與玉榮冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)羊群，是因?yàn)檠蚴羌w的，當(dāng)我們看《草原英雄小姐妹》時(shí)，我們?yōu)辇埫?、玉榮的精神感動(dòng)；當(dāng)我們讀辛格的《山羊茲拉特》時(shí)，我們?yōu)檫@篇文章感動(dòng)，為人與動(dòng)物之間真誠的情誼感動(dòng)。當(dāng)我們看《草原英雄小姐妹》時(shí)，我們?yōu)辇埫?、玉榮的精神感

愛是成就《山羊茲拉特》這篇小說的重要因素?？梢哉f，沒有硝皮匠全家和山羊茲拉特之間的深厚感情，這篇小說就不會(huì)是目前這個(gè)面目。在這篇小說中，愛是雙向的，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，愛有著不同的走向。在小說開頭決定把山羊賣到城里時(shí)，這種愛的流向是從硝皮匠全家指向茲拉特的，家庭每個(gè)成員對(duì)茲拉特的“不舍”充分表明了這點(diǎn)，但這終究是人對(duì)動(dòng)物的感情，他們之間有一條人為的鴻溝無形中劃分了兩者間的等級(jí)：人終究是人，動(dòng)物終究是動(dòng)物。當(dāng)人因?yàn)樨毟F，生活已經(jīng)無以為繼時(shí)，就得犧牲山羊的性命來成全人。在這一段落中，山羊基本處于情感的承受者狀態(tài)，它難以左右人對(duì)它的處置，即使它對(duì)主人有著一貫的信任，即使面對(duì)自己生活中的變故它不免起了疑心，但仍然維持著對(duì)主人的忠誠。

愛是成就《山羊茲拉特》這篇小說的重要因素。可以說天降大雪，在阿隆處于饑餓的邊緣時(shí)，人與動(dòng)物之間的情感流向也改為從動(dòng)物到人，茲拉特不僅以它的乳汁維持了阿隆在草堆中的生存，而且它看似簡(jiǎn)單的“咩──咩──”聲也從情感上慰藉了處于孤獨(dú)中渴望交流