9.魏晉南北朝散文

PAGEPAGE9魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文主講及擬稿人：劉南平、賈知洵第一節(jié)魏晉文壇一、概說（一）魏晉南北朝散文的美文化格局與上古散文相比，魏晉南北朝散文逐漸從史學(xué)、經(jīng)學(xué)中獨立出來，褪去了政教色彩，逐漸形成了美文化格局，具有了文學(xué)的一般特征，并顯示出由氣爽才麗，辭清志顯到藻飾漸繁的發(fā)展趨勢。具體表現(xiàn)為：1、重氣質(zhì)，有個性?！拔囊詺鉃橹??！保ú茇А兜湔摗ふ撐摹罚?、重抒情?！币郧榫曃摹！保ㄉ蚣s《宋書·謝靈運(yùn)傳》）3、重文采。講究對仗（聲律、對偶）、藻飾、用典。“以文被質(zhì)?！保ㄉ蚣s《宋書·謝靈運(yùn)傳》）4、重文體新變。這些特征在詩歌發(fā)展中已經(jīng)得到了充分體現(xiàn)，也必然浸潤到散文創(chuàng)作領(lǐng)域。就時代而言，建安文學(xué)已開其端，經(jīng)兩晉，繁盛于南朝；就地域而言，顯現(xiàn)了南北文風(fēng)的不同，齊梁以后南朝文風(fēng)波及北方；就文體而言，最終形成了最能體現(xiàn)這種美文化特征的駢文、駢賦；其余各種散文樣式（說理、抒情、記敘）也無不體現(xiàn)著這一美文化的趨勢。（二）文體新變的重要標(biāo)志——駢文、駢賦的出現(xiàn)1、名稱的來歷駢文的名稱出現(xiàn)在唐代以后。清·李兆洛《駢體文鈔序》首先指出這一點（“自秦迄隋，其體遞變，而文無異名；自唐以來，如有‘古文’之目，而目六朝之文為‘駢儷’（四馬駕一車曰駢，夫妻成雙曰儷），而其為學(xué)者，亦自以為與‘古文’殊途”），指與古文相對立的一種散文文體。2、文體特征2.1.多四六句式，故又稱“四六”文，駢四儷六：四六、四六；四四、六六。但這不是根本特征，根本特征是：2.2.講究對偶、聲律、用典（事）、辭藻（辭采，或曰藻飾）。具備這四點者，即成熟的駢文?？傊?，是講究均衡對稱美的詩化的散文文體，系中國特有。聲律要求：每聯(lián)上下兩句在聲調(diào)上要相對（平對上去入三聲），不能相同；兩句之間只求重音部分（尾、二、四等）聲調(diào)相對。虛字可不對偶，也可不聲調(diào)相對。3、形成過程駢文發(fā)端于先秦、兩漢，李斯的《諫逐客書》被譽(yù)為“駢體初祖”；《過秦論》《后漢書》都有辭賦化傾向，形成于魏晉，成熟大盛于南北朝，此后一直延續(xù)不衰。二、建安散文以“氣爽才麗”劉勰在《文心雕龍·樂府》評魏之三祖語），顯示了由“辭清志顯”（《文心雕龍·章表》）到藻飾漸繁的趨勢，預(yù)示著美文的發(fā)展。所謂辭清志顯，就是語言簡約、率真、無忌、大膽、想說什么就說什么，不拘陳規(guī)舊格，擺脫了漢代散文大量引經(jīng)據(jù)典的陋習(xí)，敢于坦露作者的真情實感，都有強(qiáng)烈的個性特點。所謂藻飾漸繁是指由曹丕、曹植開文采斐然，“盛藻”（沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳》評曹植）“如春葩”（曹植《前錄自序》）的風(fēng)氣之先，以及陳琳、阮瑀、繁欽、吳質(zhì)、應(yīng)璩等人重文采、多排偶（句式工麗），廣引事典（用事密集）的文章特色。這一特色與其各具特征的“辭清志顯”相結(jié)合，形成了鮮明的個性風(fēng)格。如：（一）曹操：清峻通脫，最能代表上述特征。魯迅稱之“改造文章的祖師”，即改造兩漢文章積習(xí)。代表作：《讓縣自明本志令》《求賢令》《遺令》《祭故太尉橋玄文》（二）曹丕：雋麗流暢代表作：《與吳質(zhì)書》抒情如詩、寫景如畫。（三）曹植：氣盛辭華（情文并茂；慷慨任氣，文采斐然）代表作：《求自試表》《求通親親表》《與吳季重書》《與楊德祖書》《與繁欽書》（四）孔融：詼諧高妙代表作：《難公表制禁酒書》《與曹公論盛孝章書》《薦彌衡表》（五）陳琳：章表殊健代表作：《為袁紹檄豫州》（六）阮瑀：書記翩翩代表作：《為曹公作書與孫權(quán)》軍國書檄多出于陳琳、阮瑀二人手筆，且將文采、排偶，廣引史事應(yīng)用到應(yīng)用文中，使以應(yīng)用文體說理、抒情逐漸成為魏晉南北朝散文的一大特征，即多以令、表、檄、書（箋）、章、記、碑、誄（上對下的哀悼文章）、序等文體明理言情。他二人與孔融的文章一同被視為文氣充沛、辭采壯麗，頗具戰(zhàn)國縱橫家之遺風(fēng)。三、正始散文與建安的清峻、通脫一脈相承。這個時期以應(yīng)用文說理獨高一世的是嵇康，主要特色是思想新穎深刻，對傳統(tǒng)儒家思想富于批判精神，主張“越名教而任自然”——為人崇奉發(fā)自內(nèi)心的真誠的道德，反對人為的外在的行為準(zhǔn)則；為文勇于使氣騁辭，縝密透徹，嘻笑怒罵皆成文章，以情被文，是真性情、真思想、真?zhèn)€性的大膽流露。代表作：《與山巨源絕交書》；阮籍的散文以《大人先生傳》最著名。其共同特色是嘻笑怒罵，新穎深刻，（鋒利潑辣）任氣灑脫。相比之下，《與山巨源絕交書》的文風(fēng)更近曹操的“清峻通脫”；《大人先生傳》則再度表現(xiàn)了阮籍于憤世嫉俗的同時不免虛無、厭世的消極情緒，文風(fēng)頗類于賦——“使氣騁辭，奇偶相生，韻散間雜”?！杜c山巨源絕交書》講解：這是一篇借題發(fā)揮，公開宣告與以司馬氏為首的上層社會徹底決裂的檄文。1、寫絕交書的緣由。2、寫人各有志，不可強(qiáng)勉，自己秉性疏懶，堅決不做官對做官不感興趣。3、列舉“九患”及興趣所在，言不能為官之由；實質(zhì)就是堅決拒絕與司馬氏歙和，追求個性自由，以自然對抗名教。4、與山濤絕交，與“世”勢不兩立，態(tài)度果斷決絕，更顯嵇康峻急剛烈的性格。以上這兩個時期的散文還有一個值得注意的現(xiàn)象，即伴隨著經(jīng)學(xué)衰落，玄佛興盛，清談品評之風(fēng)的興盛，出現(xiàn)了一系列談玄論名之作，其中不乏“師心獨見，鋒穎精密”（《文心雕龍·論說》）的論辯文。如：王粲《去伐論》徐干《中論》劉邵《人物志》夏侯玄《本無論》何晏《無為論》《無名論》以駢句論理王弼《易略例》阮籍《樂論》尤以嵇康獨高一世（最為杰出），以邏輯縝密、辭喻豐博，兼名法道（阮只有道，沒有名法）論理之特長，精核而不苛察通貫而不虛浮。如：《聲無哀樂論》《養(yǎng)生論》《無私論》《管蔡論》《難自然好學(xué)論》等。四、西晉散文在不乏情文兼善之作①的同時，以與太康繁縟詩風(fēng)相類的散文成為南朝駢文的前驅(qū)②。①李密《陳情表》張載《劍閣銘》陸機(jī)《吊魏武帝文》《辯亡論》《豪士賦序》潘岳《馬汧督誄》《哀永逝文》“哀誄之妙，古今莫比，一時所推”（王隱《晉書》）②陸機(jī)《演連珠》五十首，僅聲律略欠一籌，辭藻、用事、對偶都已十分精巧繁麗?！拔捏w短小，取譬見義，精巧流貫?！标悏郏?33—297）《三國志》首開三國并列的體例；語言質(zhì)而不野，高簡有法。陸機(jī)《文賦》以駢文寫議論文。五、東晉散文受玄言詩影響，文采趨于平淡，但既有情文兼?zhèn)渲鳍?，也有駢偶之風(fēng)的延續(xù)②。①王羲之（303—379，321—379《蘭亭集序》詩（或《蘭亭序》），散文敘事、寫景、抒情、言慨，平易清雋，超逸瀟灑，是除陶外難得一見的佳作，情理融會自然，并無玄學(xué)的晦澀。陶淵明《桃花源記》《五柳先生傳》。②葛洪的議論文《抱樸子》已有駢偶成分。第二節(jié)魏晉南北朝美文一、魏晉及南北朝的駢文、駢賦成熟的標(biāo)志對偶精工，形式多樣——言對、事對、反對、正對、當(dāng)句對、隔句對、雙聲對、迭韻對；聲律嚴(yán)整和諧，事典博贍綿密，辭藻奢華靡麗；優(yōu)秀之作兼重氣韻。二、代表作家、代表作品（一）建安時期在繼承發(fā)揚(yáng)漢末抒情小賦成就的同時，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。繼承發(fā)展表現(xiàn)為：1、有一個自覺主動進(jìn)行賦創(chuàng)作的作者群，并進(jìn)行理論探討。18家，184篇，三曹七子等鄴下文人集團(tuán)。“詩賦欲麗”。2、題材更為廣泛，審美對象擴(kuò)展到自然、社會、人生，包括寒暑陰晴、飛禽走獸、瓜果樹木、滄海長河、悲歡離合、窮通行藏、憐寡傷夭、懷親念友、征戰(zhàn)行役、登臨游獵、彈棋投壺等。3、抒情更加深切細(xì)膩、濃烈，不只是美刺。4、自覺追求對偶工整，辭藻華麗、用典頻繁，韻律和諧。成就最高者：1、王粲：《登樓賦》即景抒情，羈旅不遇之悲愁2、曹植：《洛神賦》體物抒情，神話人物——男女之情深遠(yuǎn)地影響了后代文學(xué)的意象創(chuàng)造。（二）正始時期以體物寫志為主，系建安賦作精神之余音。阮籍：《獼猴賦》《大人先生傳》。劉伶：《酒德頌》。向秀：《思舊賦》思念故友嵇康、呂安的抒情短賦。（三）西晉時期形式多樣，開南北朝賦聲律謹(jǐn)嚴(yán)之先河。1、抒情小賦占主導(dǎo)地位。1.1.感傷賦陸機(jī)：《嘆逝賦》《感時賦》潘岳：《秋興賦》《閑居賦》《悼亡賦》。1.2.刺世賦王沈：《釋時論》魯褒：《錢神化》左思《白發(fā)賦》用典綿密2、大賦的體式功能不僅限于國家政治生活之一端。如：左思：《三都賦》是傳統(tǒng)的京都賦，但在魏晉辭賦已經(jīng)完全轉(zhuǎn)向抒情短篇的情況下，它終究無力重振傳統(tǒng)大賦的聲威。潘岳：《籍田賦》。更多更重要的是表現(xiàn)個人生活中的大事。如：潘岳：《西征賦》（引上百個歷史人物事件感嘆興亡）、《懷舊賦》。潘岳為西晉賦壇最突出的作家，大小賦皆優(yōu)。成公綏：《嘯賦》木華：《海賦》郭璞：《江賦》（四）東晉時期1、山水賦興盛，且用大賦。后世山水游記、山水詩之祖。郭璞：《江賦》，史稱“辭賦為中興之冠”（《晉書·本傳》）。孫綽：《游天臺山賦》。2、抒情賦陶淵明：《歸去來兮辭》、《閑情賦》、《感士不遇賦》。（五）劉宋時期——駢文、駢賦成熟定型期1、傅亮（374—426）以駢散合一之文字寫表策文誥，可稱一時大手筆?！稙樗喂谅尻栔]五陵表》即以美富的駢儷句法敘事寫景。2、顏延之以駢偶寫序誄文誥，冠絕一世：《赭白馬賦·序》《三月三日曲水詩序》《陶征士誄》《宋文元皇后哀策文》《庭誥》（誡子書，六朝十分發(fā)達(dá)的應(yīng)用文）等。著名賦作有：《赭白馬賦》。3、謝靈運(yùn)：《嶺表賦》《長谿賦》。4、鮑照：《蕪城賦》；以駢體寫家書，情景俱佳，以奇峭之風(fēng)運(yùn)妍麗之辭：《登大雷岸與妹書》。顏延之、謝靈運(yùn)、鮑照三人并稱為元嘉三大家。5、范曄（398—445）《后漢書》首創(chuàng)《文苑列傳》，首創(chuàng)以駢文寫論贊的高水平文章。（六）齊梁時期此時駢體文、賦創(chuàng)作特點是：一，成就高的作家多；二，以書信體寫景，辭筆工麗卻清新自然，吐言天拔，富于情韻，是對齊梁藻翰（雕縟成風(fēng)）的變化，和對以謝靈運(yùn)為代表的山水文學(xué)的一種回應(yīng)。除沈約、謝朓、王融、任昉、蕭衍父子皆能寫駢文外，尤以以下諸位諸篇著名：1、齊·孔稚珪（447—501）《北山移文》（官府文書）“北山”斥“周子”身在山林，心存魏闕，始以孤高，終以卑俗。擬人。寫景。2、劉峻（461—521，字孝標(biāo)）《辯命論》《廣絕交論》別具一格，鋪排一駢儷交融，戰(zhàn)國縱橫家遺風(fēng)。3、劉勰完成于齊末的《文心雕龍》則是空前絕后的駢體議論文。以書信體寫景的代表作：4、陶弘景（456—536）《答謝中書書》專談山水，文字簡淡清晰，趣味高逸。5、丘遲（464—508）《與陳伯之書》勸降，以山水?dāng)懥脛訉Ψ洁l(xiāng)土情思；以駢文說理。6、吳均（469—520）《與朱元思書》，是南朝最杰出的寫景小品，清秀如詩如畫（善刻畫），“清拔有古氣”，“謂為‘吳均體’”（“主要指其五言詩語言比較質(zhì)樸，對仗不務(wù)工巧，而追求一種雄邁的氣勢?！保ū緜鳎！半m不如鮑《登》之壯麗雄渾，卻清奇俊秀過之”；7、梁·江淹：《恨賦》《別賦》歷仕宋、齊、梁三朝，與鮑照齊名。是南朝最優(yōu)秀的駢賦作家之一?！逗拶x》描寫了帝王、諸侯、名將、美人、遭讒的官員、含冤的文士的種種恨事，尤其是歷史上著名的帝王將相，英雄烈士“飲恨吞聲”的死亡。取材與漢魏以來詠史詩傳統(tǒng)非常接近，構(gòu)思上與他擬古的《雜體詩》也有接近之處?！秳e賦》描述了征夫（從軍邊塞的壯士）、思婦、貴族、刺客（感恩報主的劍客）、從軍者、去國者、方外（服食求仙的道士）、戀情（桑中陌上的情人）等不同身份的人們“黯然消魂”的離別。取材構(gòu)思與樂府的代言體相似。（七）梁陳時期徐陵、庾信的駢文達(dá)到高峰，特別是庾信的駢文、駢賦可與鮑照并舉，代表了南北朝駢文、駢賦的最高成就，其中《哀江南賦》、《春賦》最著名。其《哀江南賦序》）全篇駢偶①，四六隔句對仗幅度增加②，用事綿密而自然妥貼③，全篇平仄諧調(diào)（不僅平仄相對，且上下聯(lián)相粘，“麗藻星鋪，雕文錦縟”（李那《答徐陵書》）。①“對偶中間用散句，縱橫自如”，不避虛字。②“善調(diào)度變化，句式靈活”多樣：四四、四六、六四等（見章史p438②引文）。③幾乎句句用成句或典故，博學(xué)、巧思；提供豐富的歷史聯(lián)想，風(fēng)格厚重，但亦艱深難懂，甚至生硬。三、詩體賦——是對賦的抒情化或詩化的進(jìn)一步嘗試，也是文體（章）新變的成果（一）魏晉以后的大賦有意識地將詩意融進(jìn)主體結(jié)構(gòu)，不以“亂”“詩”“歌”等形式系在文末，游離主體結(jié)構(gòu)之外。（二）大賦不少作品命題取自詩騷或抒情小賦。如：潘岳：《秋興賦》→宋玉《九辯》《閑居賦》→《張衡《歸田賦》《西征賦》→班彪父女的《北征賦》《東征賦》庾信：《哀江南賦》→《楚辭·招魂》：“魂兮歸來哀江南”（三）五、七言詩句式錯雜地用于賦體。如：沈約：《愍衰草賦》半篇五言詩。蕭愨：《春賦》庾信：《春賦》是對詩賦界域的消解。（四）宮體詩的風(fēng)調(diào)進(jìn)入辭賦，輕艷麗靡。如：蕭綱：詠舞、詠獨舞→《舞賦》徐陵：《玉臺新詠?序》第三節(jié)北朝本土作家的散文一、酈道元及其《水經(jīng)注》酈道元（？—527），字善長，范陽涿人，即今冀涿州人?！段簳贰侗笔贰酚袀鳌＃ㄒ唬端?jīng)注》的成書約于北魏延昌、正光間（512—525）。（二）《水經(jīng)注》的思想傾向及成就1、不以南北為鴻溝的祖國大一統(tǒng)理念。2、東晉以后南方地志的廣泛參考和吸取。3、描述了1250多條河流及其流域的風(fēng)土人情名勝古跡，歷史故事，具有很高的科學(xué)和文化價值。4、作者的心靈與自然之趣相通融的藝術(shù)境界，使其具有很高的文學(xué)價值。這一成就的取得有兩點值得注意：4.1.視山水互為“知己”的寫作理念，對于“山水之美”作為審美對象的確立，意義重大。4.2.博采神話傳說，“集六朝地志之大成”（《荊州記·序》），廣泛參考和吸取晉宋地志的山水描寫和語言風(fēng)格。歷來被人稱頌的《江水注·三峽》就取處（劉宋）盛弘之《荊州記》（見《藝文類聚》卷七，《太平御覽》卷五十三），并非出自酈道元之手。（三）影響1、山水散文以南方（晉宋）地志為胚胎，卻以北人成為集大成者，在文化史與文學(xué)史上都是卓絕不凡的。2、其清朗疏樸的文風(fēng)，對唐代以后古文家的游記文影響極大?！肮湃擞浬剿?，太上酈道元，其次柳子厚。”（明·張岱《瑯__文集》卷五《跋〈寓山注〉》二則其二）自學(xué)思考題：自學(xué)《三峽》第一段，分析其構(gòu)思和語言特色。提示：1、以江水的環(huán)境和四季特色構(gòu)思，既突出三峽之水的景物特征又結(jié)構(gòu)清晰。1.1.山勢：峰巒重疊，雄偉峻拔；1.2.夏天水流迅急；1.3.春冬二季水清山峻林茂；1.4.秋季天高林寒澗肅猿嘯的清幽寂寥。2、語言凝煉準(zhǔn)確清麗，富于情趣和節(jié)奏感，有力地表現(xiàn)了景物特色，并烘托出氣氛。2.1.“自非停午夜分，不見曦月”——山高；2.2.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”——流急；2.3.素湍綠潭、絕巘、怪柏，清榮峻茂——準(zhǔn)確凝煉；2.4.“空欲傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”——空曠寂寥。全文以四言為主，節(jié)奏明快。二、楊衒之及其《洛陽伽藍(lán)記》楊衒之，生卒年不詳，北平人，即今津薊縣一帶人。（一）《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景永嘉之后，佛教在北方日益熾盛，且尤重偶