古代文學(xué)與服飾設(shè)計(jì)的啟示

古代文學(xué)與服飾設(shè)計(jì)的啟示一、先秦兩漢.色彩方面長(zhǎng)久以來(lái)，男性的服飾著裝被人們定義為暗色系為主，而鮮有一些色澤明亮鮮艷的服飾，而在《詩(shī)經(jīng)》中有一首《豳風(fēng)•七月》詳細(xì)敘述絲綢生產(chǎn)的詩(shī)歌：〃七月鳴鳥(niǎo)，八月載績(jī)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為君子裳?！ㄟ@句詩(shī)的大概意思是說(shuō)，紡出來(lái)的絲被染成了黃、黑、紅三種顏色，而以紅色為貴，準(zhǔn)備給貴公子做上衣和下裙。另外《齊風(fēng)•著》中寫(xiě)道〃充耳以素乎而〃、〃充耳以青乎而〃、〃充耳以黃乎而〃，用素、青、黃各色絲線編制充耳，揭示了男子裝束的華麗，以及新娘子滿懷歡喜又出于羞怯，低頭用眼角瞟了一眼新郎，而充入眼簾的卻是新郎垂在帽檐間的彩色〃充耳〃和發(fā)著光的玉飾。雖然〃充耳〃這種配飾在現(xiàn)代服裝中基本上沒(méi)有用武之地，但是這些素、青、黃色的使用與搭配仍然值得服裝設(shè)計(jì)師們關(guān)注。建國(guó)以來(lái)男士著紅裝大都是在結(jié)婚或其他特殊時(shí)刻，平常若著紅色很多時(shí)候都會(huì)被認(rèn)為不倫不類，然而近幾年已開(kāi)始有服裝設(shè)計(jì)師使用較暗的暗紅色設(shè)計(jì)男裝。筆者認(rèn)為，紅色完全可以用于現(xiàn)代男裝的設(shè)計(jì)，只要加以精致的剪裁與適當(dāng)?shù)陌导y裝飾，就可以帶起具有中國(guó)味道的復(fù)古男裝風(fēng)。.材質(zhì)方面《衛(wèi)風(fēng)•碩人》里〃碩人其頑，衣錦醵衣〃是寫(xiě)諸侯的妻子女兒穿著飾有五彩花紋的錦衣，外面穿上麻紗罩衫，用來(lái)遮蔽塵土。這種罩衫應(yīng)該是類似于現(xiàn)在春夏季節(jié)比較流行的外搭。另外《曹風(fēng)•蜉蟒》中也有關(guān)于麻紗的描寫(xiě)〃：蜉螭之羽，衣裳楚楚〃〃、蜉蟾掘閱，麻衣如雪〃，這其中的麻衣就是指用〃麻紗〃制作的衣服，輕薄透明，非常配合女子華麗美妙純潔的樣子。麻紗的材質(zhì)比較清爽，像羽翼一樣透明美麗，對(duì)溫度的控制比較符合人體的需要，并且麻紗材質(zhì)對(duì)于人的皮膚基本上沒(méi)有什么傷害，是比較健康的天然材質(zhì)。這也是一種追求生活本真之美的體現(xiàn)，與先秦兩漢時(shí)期的純樸民風(fēng)相符。二、回味唐朝.樣式方面注重突出女性線條唐朝是中國(guó)古代民風(fēng)比較開(kāi)放的時(shí)代，在此期間中國(guó)的服裝注重〃兼收并蓄〃，受到很多外國(guó)服裝的影響，盛唐的女裝大氣而開(kāi)放。中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)代的唐代是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，是一個(gè)思想活躍、開(kāi)放并具有創(chuàng)新精神的時(shí)代，其博大寬容的襟懷孕育了一種新的審美情趣。唐代女子以極大的膽略和氣魄追求與男子一樣的地位，袒胸且透明如紗的女子服裝是這一時(shí)期自由開(kāi)放的有力證據(jù)。在很多唐詩(shī)中我們都可以看出這一時(shí)期的婦女流行袒胸裝，比如方干的詩(shī)《贈(zèng)美人》〃粉胸半掩疑是雪，醉眼斜回小刀樣〃寫(xiě)的就是一種袒胸裝，另外還有李群玉的《同鄭相并歌姬小飲戲贈(zèng)》中寫(xiě)道〃胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺〃，施肩吾的《觀美人》中〃漆點(diǎn)雙眸鬢繞蟬，長(zhǎng)留白雪在胸前〃。這種袒胸裝的開(kāi)口較低，這也體現(xiàn)了唐代婦女思想的開(kāi)放，這種對(duì)于女性身體欣賞的觀念是一種健康的審美觀。所以在設(shè)計(jì)復(fù)古中國(guó)風(fēng)的服裝時(shí)可以不必拘泥于高領(lǐng)口領(lǐng)扣的設(shè)計(jì)，低胸裝配合以色彩鮮艷、個(gè)性張揚(yáng)的裙裝，就能呈現(xiàn)出一種雍容華貴、帶有仙氣的美學(xué)效果。.色彩方面艷麗張揚(yáng)、富有美感從色彩方面說(shuō)，唐代的不少民女更是紛紛效仿宮女的濃妝艷抹、朝紅暮綠。奢華、艷麗的宮裝引領(lǐng)了唐朝服裝的潮流。王涯的《宮詞》詩(shī)里寫(xiě)道〃：一叢高鬢綠云光，宮樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭(zhēng)學(xué)內(nèi)家裝?！ㄌ瞥沟娜股约t、紫、黃、綠為主，而以燦爛若石榴的石榴裙為代表的紅色裙則最為流行?！ㄓ艚鹣愫?jié)窀杞?，山石榴花染舞裙〃、〃紅袖女郎相引裙〃、〃羅山葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢〃等等，無(wú)數(shù)的唐代詩(shī)詞都留下了人們對(duì)石榴裙的看重。富貴華麗的宮裝是唐代服裝絢爛多彩的體現(xiàn)，女子的萬(wàn)種風(fēng)情盡在其中。石榴色表現(xiàn)出一種高度的自信以及幾乎是超常的想象力，這種鮮艷的色彩與其他朝代都是完全不同的，帶來(lái)了一種超乎尋常的美學(xué)效果,完全可以運(yùn)用于現(xiàn)代服裝的裙裝設(shè)計(jì)中。三、明清時(shí)代在服裝設(shè)計(jì)界有不少設(shè)計(jì)師都已經(jīng)參考了明清時(shí)代的服裝來(lái)為自己的設(shè)計(jì)尋找靈感，因此，在這里筆者只選用色彩及圖案提出自己所受到的啟示。.色彩方面明清時(shí)代筆者選取了《紅樓夢(mèng)》作為分析的基礎(chǔ)。在中國(guó)文學(xué)作品中，《紅樓夢(mèng)》稱得上是一部〃百科全書(shū)式〃的文化小說(shuō)巨著，同時(shí)又是一部集中國(guó)古代服飾之大成的小說(shuō)。從全書(shū)來(lái)看，紅色是全書(shū)的重點(diǎn)色彩。這其中設(shè)計(jì)的紅色主要有杏紅、桃紅、水紅、海棠紅、石榴紅、碧玉紅、絳紅、玫瑰紅、杏子紅、大紅、酒紅等。比如在對(duì)寶玉的一身紅裝的描寫(xiě)是這樣的：〃穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖〃、〃身上穿著銀紅撒花半舊大襖〃、〃厚底大紅鞋〃。一身同種的紅自是不雅，但是如果對(duì)各種不同顏色的紅加以區(qū)分，按照一定的規(guī)律組織成一身的顏色，就能夠使服裝顯得優(yōu)雅有檔次，也能夠體現(xiàn)出著裝人的獨(dú)特之處。.紋樣方面《紅樓夢(mèng)》中的服飾紋樣在傳承歷代紋樣的基礎(chǔ)上更為精致細(xì)膩,意蘊(yùn)以富貴、吉祥、如意的含義居多，其中撒花紋樣（《紅樓夢(mèng)》第3回王熙鳳〃著翡翠撒花洋紿裙〃、第6回〃穿著桃紅撒花襖〃等采用散花構(gòu)圖手法，有散花的花紋自由散點(diǎn)排列）、百蝶穿花紋樣（《紅樓夢(mèng)》第3回王熙鳳〃身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)抟\〃，以四季花卉為主要圖案，周圍布滿各種彩蝶，表示長(zhǎng)壽）為代表。