【高中語文】《答司馬諫議書》課件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

王安石是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的，信題多為“報(bào)……書”《報(bào)任安書》（司馬遷）“與……書”《與朱元思書》（吳均）“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）“答……書”

《答司馬諫議書》書解題“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”：“諫議大夫”這個(gè)官職。“回答司馬光規(guī)勸的書信”“司馬”：即“司馬光”，字君實(shí)“書”：即一封信“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”

諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評(píng)論。御史：監(jiān)督各級(jí)官吏，彈劾大臣諫官：提醒皇帝不要犯錯(cuò)，并且督促其犯錯(cuò)之后要勇于改正知識(shí)拓展古代書信的別稱：書信的雅稱有箋、函、札、簡、牘、柬、書簡、素、鴻雁、鯉魚等。1、箋：原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。2、函：原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。3、札：在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現(xiàn)仍通用“信”。4、簡：在沒有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。5、牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時(shí)，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。6、柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統(tǒng)稱，如請柬、賀柬、書柬等。7、書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。后來書筒也成了書信的代稱。8、素：古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書信的代稱。9、鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，后來用鴻雁代稱書信。10、鯉魚：裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。古代人還常把書信結(jié)成鯉魚形狀。為什么給司馬光回信？背景鏈接——王安石變法

王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》?！ど倌陼r(shí)期

聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。·21歲

進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。知人論世北宋速效救心丸司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。1.修資治通鑒2.舊黨領(lǐng)袖“公無歸洛，留相天子，活百姓”背景介紹

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。

變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。（熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。熙寧七年罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。）

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。背景介紹

變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。王安石變法主要內(nèi)容一覽表項(xiàng)目目的措施內(nèi)容作用富國之法改變集貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時(shí)，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制高利貸對農(nóng)民的剝削，政府低息貸款募役法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵(lì)興修水利，開墾荒地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法按土地多少收稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入強(qiáng)兵之法改積弱將兵法在各路段設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)的將官提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進(jìn)行軍事化訓(xùn)練維護(hù)了秩序，兵農(nóng)合一

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時(shí)，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來還重。

再比如水利法，鼓勵(lì)開荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃?jí)高下出資，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。

王安石變法條目繁多，百姓一時(shí)接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄的怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點(diǎn)是好的，可是好心也會(huì)辦壞事。變法之弊熙寧變法第二年，司馬光給王安石寫了一封3000字的書信《與王介甫書》，表達(dá)反對意見，勸說王安石放棄變法，并在得不到回應(yīng)的情況下，連續(xù)又寫了兩封：

《與王介甫第二書》、《與王介甫第三書》強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）難壬人(nànrén)

不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）

度義而后動(dòng)(dúo)

會(huì)晤（wù）初讀課文，明確字音。第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。(判斷句）某啟：本人陳述。某，代指本人。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。蒙教：承蒙您賜教(指來信)。

竊：私自。這里用作謙辭。游處：同游共處，交往。

每：常常操：持。

術(shù)：方法、主張。

異：不同。故：原因。鄙人王安石開始陳述：昨天蒙您賜教，（我）私下認(rèn)為和君實(shí)您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（那時(shí)因?yàn)槲覀儯┧值闹鲝埗嘤胁煌木壒拾?。鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識(shí)淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時(shí)對前輩稱己的謙辭。古代常用謙稱不肖：舊時(shí)男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)坐席，尊長在上座，所以自稱在下。古代常用謙稱蒙①<動(dòng)>覆蓋；遮住?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸耙阅幻芍??！雹?lt;動(dòng)>蒙騙?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸吧舷孪嗝?，難與處矣?！?/p>

坑蒙拐騙③<動(dòng)>遭受。蒙冤④<動(dòng)>承受；繼承?！哆^秦論》：“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)?！雹?lt;形>愚昧無知。《戰(zhàn)國策·韓策》：“民非愚蒙也?！苯裼小鞍l(fā)蒙”、“啟蒙”。⑥<動(dòng)>敬辭，承蒙。《答司馬諫議書》：“昨日蒙教?！薄久蓧m】蒙受風(fēng)塵。特指皇帝逃難出走?！久蓻_】古代一種小型戰(zhàn)船，又寫作“艨艟”。王安石在書信的第一句表達(dá)了幾層意思？三層意思：①禮貌性套語。②書信常見的感情用語，反應(yīng)二人私交很好，動(dòng)情暖心。③點(diǎn)明二人在政治上不投合的原因。不傷感情，態(tài)度坦率。

雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。雖然被理解，“見”表被動(dòng)同“辯”，分辯又考慮看待，對待書信往返粗疏草率；鹵，同“魯”詳細(xì)希望原諒我；“見”用在動(dòng)詞前解釋為“我”或許，可能雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地給您寫了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您看后或許能諒解我。勉強(qiáng)解釋……的原因思考1、第一段主要內(nèi)容是什么？寫信的原因和目的。2、措辭有何特點(diǎn)？（1）措辭彬彬有禮（蒙教、上報(bào)、見?。?）語調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒、不宜鹵莽、希冀君實(shí)或見恕也）（3）暗藏鋒芒（終必不蒙見察）3、可以看出王安石是什么樣的人？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家。

第二段

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：發(fā)語詞

儒者：這里指讀書人

尤：特別名實(shí)：名義和實(shí)際

得：清楚

所以者：......的原因見：動(dòng)詞前相當(dāng)于代詞，我征：求諫：規(guī)勸、勸告

以致：因而招致怨謗：怨恨毀謗

讀書人所爭論的（問題），特別在于名義和實(shí)際（是否相符）。（如果）名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理就清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)您指教我的原因，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪其他官吏的職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和毀謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。則：卻以謂：以為，認(rèn)為人主：君主

議：商議

修：修正狀語后置：于朝廷修之

授：授予，交給

有司：負(fù)有專責(zé)的官吏舉：施行以：表目的，來

辟邪說：批駁不正確的言論難壬人：排斥巧言獻(xiàn)媚的小人

前：預(yù)先如此：這樣我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），不算是侵奪其他官吏的職權(quán)。施行古代賢明君主的政策，來興辦對國家人民有利的事業(yè),除去弊端，（這）不能算是生事擾民；為國家治理整頓財(cái)務(wù)，（這）不能算是（與民）爭奪財(cái)利；批駁不正確的言論，責(zé)難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。至于（社會(huì)上對我產(chǎn)生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來預(yù)先就知道它會(huì)這樣的。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。翻譯：讀書人爭論的問題，尤其在于名實(shí)是否相符。如果名實(shí)關(guān)系已經(jīng)明確，那么天下的根本道理就清楚了。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。翻譯：現(xiàn)在您用來指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)、生事擾民、與民爭利、拒絕接受不同意見、因而招致天下人的怨恨非議。先立：高屋建瓴，為變法正名。（1）某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；

我卻認(rèn)為從皇帝那接受命令，商議法令制度又在朝廷上修正，把它交給專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；決定變法——制定新法——執(zhí)行新法

（名分正當(dāng)、過程正當(dāng)、侵官之說不攻自破）（2）舉先王之政，以興利除弊，不為生事；

施行先王的政治主張，來興利（有利的事業(yè)）除弊（有害的事情），這不是生事擾民。上合先王之道——下利國家百姓（實(shí)事為民，不能稱之為生事擾民）（3）為天下理財(cái)，不為征利；

為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭利；為天下——出發(fā)點(diǎn)根本上的正確性。出發(fā)點(diǎn)：人主、先王、天下。第二段：（4）辟邪說，難壬人，不為拒諫。

批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。（5）至于怨誹之多，則固前知其如此也。

至于天下對我怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會(huì)這樣的。

引出下文，含有早有預(yù)料、不值一駁的諷刺意味，增強(qiáng)文章氣勢。扣帽子：指責(zé)司馬光忤逆人主旨意，違背先王之政，不愿為天下興利除弊，將其置于壬人邪說代言人的尷尬境地。名正言順、名符其實(shí)名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——孔子王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。變法根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，逐一反駁司馬光對變法的指責(zé)。表明自己堅(jiān)持變法的立場。第二段

主要內(nèi)容思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】

第三段

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？習(xí)：習(xí)慣

茍且：得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算

以：把

恤：憂慮，顧念。

同俗自媚于眾：附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好。

乃：才

量：估量、考慮

眾寡：多少抗：抵抗，斗爭。

賓語前置，“為何”洶洶：聲勢盛大或兇猛人們習(xí)慣于得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，皇上才想改變這種現(xiàn)狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來抵抗他們，那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨非特：不僅

而已：語氣詞，罷了為：因?yàn)槎龋河?jì)劃

度義而后動(dòng)：考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)。是：認(rèn)為正確可悔：值得反悔的地方

如：如果膏澤斯民：施加恩惠給人民

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

事事：做事。

守：墨守知：領(lǐng)教

盤庚遷都（的時(shí)候），對上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了；盤庚不因?yàn)樵购薜娜司透淖冏约旱挠?jì)劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰诖宋蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施加恩惠給人民，那么我自知有罪了；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。1、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？(原因)“習(xí)于茍且”人士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”2、實(shí)施變法時(shí)出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為原因是什么？“怨謗”天下眾“洶洶然”變法中“侵官、生事、征利、拒諫”造成的課文解讀指責(zé)保守派無所作為知識(shí)拓展——盤庚遷都

蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。——《與王介甫第三書》盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。司馬光引述目的：勸王安石能夠聽取別人對新法的不同意見，不要一意孤行。王安石在回信中引用了盤庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么內(nèi)容？

一是表達(dá)變法的正確性、有效性，二是表明自己施行變法的堅(jiān)定決心。在這一段文字中王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認(rèn)錯(cuò)嗎？不是。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民。由此可見，王安石不僅沒有因改革“認(rèn)錯(cuò)”，反而認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，不夠徹底。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。結(jié)尾：書信常規(guī)的結(jié)束語，不失贈(zèng)答之禮。沒有機(jī)會(huì)見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書》課件(共40張PPT)部編版高一必修下第八單元《答司馬諫議書》課件(共40張PPT)沒有緣由不勝小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心語氣由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

全文逐條駁斥司馬光的觀點(diǎn)，揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言所動(dòng)的決心?！救男〗Y(jié)】列寧說王安石是“中國十一世紀(jì)的改革家”，你認(rèn)為改革家應(yīng)具備什么樣的品質(zhì)？深刻地洞察力：習(xí)于茍且，不恤國事堅(jiān)如磐石的決心：寡不敵眾，助上抗之兼容并包的氣度：直面質(zhì)疑，一一解釋非凡的膽略：迎難而上，負(fù)重前行一二三四答司馬諫議書一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論三、分析原因

指出現(xiàn)狀、表明態(tài)度：堅(jiān)持自己駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”四、書信常規(guī)的結(jié)尾駁“怨謗”全文結(jié)構(gòu)駁論過程1、中心論點(diǎn)：反駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：①名實(shí)相符的原則①新法的實(shí)際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅(jiān)實(shí)的理論原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證王安石的這篇駁論有何寫作特色？1．行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其他事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。2．論證方法多樣。①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤庚遷都”。這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的