中國(guó)十大景點(diǎn)介紹

中國(guó)十大景點(diǎn)介紹------兼析中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際事業(yè)部英法組胡燕良二零零九年八月二十三日十大景點(diǎn)一萬(wàn)里長(zhǎng)城二北京故宮三承德避暑山莊四安徽黃山五杭州西湖六桂林山水七西安兵馬俑八蘇州園林九長(zhǎng)江三峽十江西廬山長(zhǎng)城簡(jiǎn)介萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)歷史上最偉大的建筑工程之一,也是我國(guó)歷史上最偉大的國(guó)防防御工程.它東起渤海之濱的山海關(guān),經(jīng)過(guò)河北,山西,內(nèi)蒙古,陜西,寧夏等省和自治區(qū),西至甘肅省嘉峪關(guān),沿著起伏的山脈和茫茫的沙漠,綿延一萬(wàn)二千余里.

據(jù)估算,如果把用來(lái)構(gòu)筑長(zhǎng)城的磚石筑成高五公尺,寬一公尺的城垣,其長(zhǎng)度可以環(huán)繞地球一周。宇航員從月球看地球表面,別的什么建筑物都看不清楚,唯獨(dú)能看到荷蘭的圍海造田工程和我國(guó)的長(zhǎng)城.長(zhǎng)城修筑歷史原因秦始皇統(tǒng)一中原后,出于抵抗匈奴,加強(qiáng)國(guó)防的需要,在原秦,趙,燕王國(guó)邊地長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步大規(guī)模地加以修葺,連接和增筑,遂出現(xiàn)了我國(guó)歷史上聞名古今中外的秦代萬(wàn)里長(zhǎng)城.秦代之所以大修萬(wàn)里長(zhǎng)城,并不是因?yàn)閲?guó)力虛弱,秦軍怯戰(zhàn),故不過(guò)匈奴的強(qiáng)大,而是由于古代中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)民族同北方游牧經(jīng)濟(jì)民族的矛盾特殊性所致.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要和平,統(tǒng)一,安定的環(huán)境,以利耕耘收獲,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化.這也是自戰(zhàn)國(guó)中期以來(lái)秦,趙,燕大修邊地長(zhǎng)城的根本原因.長(zhǎng)城的歷史意義促進(jìn)邊境地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè).萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅保護(hù)了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化免遭匈奴之破壞,而且對(duì)邊境地區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn).秦代在長(zhǎng)城沿線(xiàn)設(shè)置隴西,北地,上郡,九原,云中,雁門(mén),代郡,上谷,漁陽(yáng),右北平,遼西,遼東等12郡,有些郡的轄境遠(yuǎn)出長(zhǎng)城之外.這些地區(qū)在長(zhǎng)城的庇護(hù)之下,人民得以安居樂(lè)業(yè),土地得到開(kāi)發(fā),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展.特別是河南地區(qū)和黃河沿岸,經(jīng)秦始皇大批移民和設(shè)置44縣之后,很快成為新的經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū).長(zhǎng)城的歷史文化明代,是長(zhǎng)城修筑史上的極盛時(shí)期.明長(zhǎng)城修筑的時(shí)間最長(zhǎng)規(guī)模最大,質(zhì)量最高,建筑也最為精美.長(zhǎng)城高大雄偉,形成中國(guó)北部東西向的堅(jiān)強(qiáng)防線(xiàn).構(gòu)筑長(zhǎng)城的基本原則："因地制宜,據(jù)險(xiǎn)制塞".自秦代以后,萬(wàn)里長(zhǎng)城為許多封建王朝的統(tǒng)治者所繼承,經(jīng)過(guò)2000多年的不斷修繕和擴(kuò)筑,規(guī)模越來(lái)越宏偉壯觀(guān),是我國(guó)軍事筑城史上的奇跡之一,至今仍引為中華民族的驕傲.從秦朝到明朝，是中國(guó)人浪漫氣質(zhì)的傳承。把浪漫溶于蕩氣回腸的軍事防御工程，以不依不饒且豪邁雄壯來(lái)展示浪漫情懷。農(nóng)耕文化與游牧文化。中國(guó)似的烏托邦

長(zhǎng)城是什么呢？

曠世奇觀(guān)

是血淚哀怨

向一切開(kāi)放的象征

每個(gè)人心中都有一座自己的長(zhǎng)城。故宮，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人們稱(chēng)她為故宮，意為過(guò)去的皇宮。歷代宮殿都“象天立宮”以表示君權(quán)“受命于天”。由于君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名紫禁城。故宮始建于明永樂(lè)四年(1406年),永樂(lè)十八年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個(gè)朝代24個(gè)皇帝。故宮規(guī)模宏大，占地72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)多平方米，有房屋9999間半，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑群。為了突出帝王至高無(wú)上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線(xiàn)，在這條中軸線(xiàn)上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)號(hào)施令，象征權(quán)利中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宮(乾清宮，交泰殿，坤寧宮)。在其內(nèi)廷部分(乾清門(mén)以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿---寧壽宮，和以太妃居住的宮殿---慈壽宮為中心的次要軸線(xiàn)，這兩條次要軸線(xiàn)又和外朝以太和門(mén)為中興，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應(yīng)。兩條次要軸線(xiàn)和中央軸線(xiàn)之間，有齋宮及養(yǎng)心殿，其后即為嬪妃妃居住的東西六宮。出于防御的需要，這些宮殿建筑的外圍筑有高達(dá)10米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。建筑藝術(shù)一個(gè)國(guó)家的文化結(jié)構(gòu)必然體現(xiàn)在其建筑藝術(shù)中。而一個(gè)國(guó)家的京城建筑體系則是最典型的文化體現(xiàn)。中國(guó)的京城模式具有三個(gè)特征：1）居天下之中的宇宙胸懷；2）以宮殿為中的帝王氣象（前朝后寢，左祖右社，前官后市，壇臺(tái)四環(huán)）；3）天下樣板的建筑法度。紫禁城作為中國(guó)皇家建筑群，是整個(gè)中華文化的連續(xù)性的凝縮。在地理位置上，紫禁城背山臨水，符合中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)建筑的共同特征。在建筑結(jié)構(gòu)上，它位于中國(guó)京城體系的中軸線(xiàn)上，符合中國(guó)的中桿觀(guān)念，華表所在的地方，即為中心。在建筑層次上，體現(xiàn)了中國(guó)自古一以貫之的統(tǒng)治觀(guān)念，即統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間是一種俯仰關(guān)系?？傊?，整個(gè)紫禁城的建筑體現(xiàn)了中國(guó)的禮數(shù)傳統(tǒng)，如皇家的九五之尊，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰的哲學(xué)觀(guān)。故宮的建筑體現(xiàn)著濃厚的文化氣息。由于中國(guó)古人信奉陰陽(yáng)五行說(shuō)，因此大體上可以分為兩大部分。南為工作區(qū)，即外朝，北為生活區(qū)，即內(nèi)廷。外朝內(nèi)廷的所有建筑排列在中軸線(xiàn)上，東西對(duì)稱(chēng)，秩序井然。按五行說(shuō)南方從火，含生長(zhǎng)之意，屬陽(yáng)性，是適合從政的地方。北方從水，數(shù)陰含收藏之意，是適合寢居之地。因此巨大的城池分為外朝和內(nèi)廷兩部分，前朝在南，后廷在北。南部外朝以太和殿、中和殿、保和殿“三大殿”為中心，是皇帝舉行大典和召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的主要場(chǎng)所；北部?jī)?nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的地方。后廷里帝后居中，東西又各有六宮給嬪妃們居住。五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為土為黃色居中代表國(guó)家，所以故宮屋頂多為黃色；火能生土，火為紅色，所以宮殿柱子都用紅色，以示興旺發(fā)達(dá)之意。陰陽(yáng)五行說(shuō)滲透在故宮各個(gè)角落，據(jù)此修建的故宮，它的建筑無(wú)論朝向、方位、奇數(shù)偶數(shù)的使用等等也都有其特定的寓意。建筑文化后宮野史故宮中的故事數(shù)不勝數(shù)，其中以香妃的故事最為著名。據(jù)傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質(zhì)，更奇的是她身體會(huì)散發(fā)異香，人稱(chēng)香妃。乾隆帝對(duì)她大為傾心，執(zhí)意納之為妃，為討其歡心，特在西苑建造一座寶月樓，供香妃居住，并常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，并身藏利刃，表示不屈決心，還時(shí)常因思念家鄉(xiāng)凄然淚下?；侍蟮弥耸拢僖?jiàn)香妃，問(wèn)她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后說(shuō)：“那么今日就賜你一死。”香妃頓首拜謝，于是趁乾隆帝單獨(dú)宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因，除了上述為成全其名節(jié)外，另有說(shuō)是太后擔(dān)心自己的兒子為香妃所害，還有說(shuō)由于香妃受乾隆帝寵愛(ài)，諸妃妒忌，向太后進(jìn)讒言，太后聽(tīng)信讒言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲傷不已，最后以妃禮將其棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。三承德避暑山莊避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，歷時(shí)八十七年，建樓、臺(tái)、

殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十余處，尤以康、乾御題七十二景昭著，

與自然山水相輝映，園中有園，景內(nèi)有景，構(gòu)成了一幅千姿百態(tài)的立體畫(huà)卷。避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長(zhǎng)的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。建造歷程當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢(shì)良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地－－北方，是滿(mǎn)清皇帝家鄉(xiāng)的門(mén)戶(hù)，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。康熙四十二年(1703年)開(kāi)始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年（1741年）到干隆五十七年（1792年）又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀(guān)，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。建筑藝術(shù)避暑山莊及周?chē)聫R，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代帝王范囿和皇家寺廟群。它集中國(guó)古代造園藝術(shù)和建筑藝術(shù)之大成，是具有創(chuàng)造力的杰作。在造園上，它繼承和發(fā)展了中國(guó)古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，總結(jié)并創(chuàng)造性地運(yùn)用了各種造園素材、造園技法，使其成為自然山水園與建筑園林化的杰出代表。在建筑上，它繼承、發(fā)展、并創(chuàng)造性地運(yùn)用各種建筑技藝，擷取中國(guó)南北名園名寺的精華，仿中有創(chuàng)，表達(dá)了“移天縮地在君懷”的建筑主題。在園林與寺廟、單體與組群建筑的具體構(gòu)建上，避暑山莊及周?chē)聫R實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代南北造園和建筑藝術(shù)的融合，它囊括了亭臺(tái)閣寺等中國(guó)古代大部分建筑形象。展示了中國(guó)古代木架結(jié)構(gòu)建筑的高超技藝，并實(shí)現(xiàn)了木架結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)、漢式建筑形式與少數(shù)民族建筑形式的完美結(jié)合。加之建筑裝飾及佛教造像等中國(guó)古代最高超技藝的運(yùn)用，構(gòu)成了中國(guó)古代建筑史上的奇觀(guān)。四安徽黃山黃山位于安徽省黃山市西北風(fēng)景秀麗的皖南山區(qū)，向以“三奇”、“四絕”名冠于世，其

劈地摩天的奇峰、玲瓏剔透的怪石、變化無(wú)常的云海、千奇百怪的蒼松，構(gòu)成了無(wú)窮無(wú)盡的神奇美景。黃山一九九零年被列入“世界遺產(chǎn)（文化和自然）”名錄。

景點(diǎn)特色黃山花崗巖體垂直節(jié)理十分發(fā)育，斷裂和裂隙縱橫交錯(cuò)，形成瑰麗多姿的洞穴、孔道，重嶺峽脊，全山有嶺30處、巖22處、617處、關(guān)2處等。區(qū)內(nèi)共有自然景點(diǎn)400處，摩巖石刻200余處。黃山處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，山高谷深，氣候成垂直變化，氣溫垂直遞減。同時(shí)，北坡和南坡受陽(yáng)光的輻射差大，局部地形對(duì)其氣候起主導(dǎo)作用，形成特殊的山區(qū)季風(fēng)小氣候。云霧多（年均256天）、濕度大（年均70%）、降水多（年均2394毫米）。

黃山土壤的垂直分布地帶性明顯，海拔900米以下為山地黃壤，900—1600米為山地黃棕壤，1600—1840米為山頂平臺(tái)地域的高山草甸土。

黃山是生物寶庫(kù)。名花古木，珍禽異獸，種類(lèi)繁多。自然分布的原生植物共有l(wèi)450種，還保存有高山沼澤和高山草甸各一處，植物垂直分帶明顯，群落完整，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡，是我國(guó)華東地區(qū)的植物寶庫(kù)和天然植物園。野生動(dòng)物豐富，其中脊椎動(dòng)物300種，鳥(niǎo)類(lèi)170種。景點(diǎn)特色“自古黃山天下奇”，“黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；云霧之奇，信在鋪海。”橫空峰巒，浩淼云煙，奔泄飛瀑，嶙峋巧石，奇特青松，無(wú)不展現(xiàn)著黃山的壯美風(fēng)姿。黃山為群山構(gòu)造，“奇松、怪石、云海、溫泉”被稱(chēng)為“黃山四絕”，神奇的冬景和壯美的日出，更讓游客流連忘返。山中有名可數(shù)的就有三十六大峰、三十六小峰，他們或崔嵬雄渾、或俊俏秀麗，布局錯(cuò)落有致、巧然天成。“峰奇石奇松更奇，云飛水飛山亦飛“，遍布峰壑的黃山松，破石而生，盤(pán)結(jié)于危巖峭壁之上，挺立余風(fēng)牙決壑之中，或雄壯挺拔，或婀娜多姿，顯示出頑強(qiáng)的生命力。

黃山無(wú)時(shí)不松，奇特的古松，難以勝數(shù)。最著名者有迎客松、臥龍松、探海松、黑虎松等30余株。多少年來(lái)，它們抵御風(fēng)吹雨打，霜?jiǎng)Ρ?，吸取巖石中的點(diǎn)滴水分和營(yíng)養(yǎng)，迎著陽(yáng)光穩(wěn)穩(wěn)地屹立于峰崖之上。而黃山云流動(dòng)于千峰萬(wàn)壑之間，或成濤濤云海，浩瀚無(wú)際，或與朝霞、落日相映，色彩斑斕，壯美瑰麗。景點(diǎn)特色奇松：松是黃山最奇特的景觀(guān)，百年以上的黃山松就數(shù)以萬(wàn)計(jì)，多生長(zhǎng)于巖石縫隙中，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，傲然挺拔，顯示出極頑強(qiáng)的生命力，已命名的多達(dá)近百株，玉女峰下的迎客松更成為黃山的象征。

怪石：黃山險(xiǎn)峰林立，危崖突兀，峰腳直落谷底，山頂、山腰和山谷等處廣泛分布著花崗巖石林和石柱，巧石怪巖猶如神工天成，形象生動(dòng)，構(gòu)成一幅幅絕妙的天然圖畫(huà)，其中有名可數(shù)的有120多處，著名的有“松鼠跳天都”、“猴子望太平”等。云海：“自古黃山云成?！保S山是云霧之鄉(xiāng)，以峰為體，以云為衣，其瑰麗多姿的“云?！币悦?、勝、奇、幻享譽(yù)古今，尤其是雨雪后的初晴，日出或回落時(shí)的“霞?！弊顬閴延^(guān)。怪石、奇松、峰林飄浮在云海中，忽隱忽現(xiàn)，置身其中，猶如進(jìn)入夢(mèng)幻境地，飄飄欲仙，可領(lǐng)略“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”的境界。溫泉：黃山溫泉，古稱(chēng)“靈泉”、“湯泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下噴涌而出，與桃花峰隔溪相望，傳說(shuō)軒轅黃帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。溫泉中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。水質(zhì)純正，溫度適宜，可飲可浴。唐代詩(shī)人賈島曾發(fā)出“遐哉哲人逝，此水真吾師”的感慨。宗教文化黃山與宗教有密切的關(guān)系，唐代道教舊籍中，關(guān)于軒轅黃帝和容成子、浮丘公來(lái)山煉丹、得道升天的仙道故事，流傳千年，影響深廣，至今還留下與上述神仙故事有關(guān)的許多峰名，如軒轅峰、浮丘峰，以及煉丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙諸峰。黃山山名，亦與黃帝煉丹之說(shuō)有關(guān)。道教在黃山建立較早的道觀(guān)有浮丘觀(guān)、九龍觀(guān)等。宋末道士張尹甫在黃山修煉，創(chuàng)建松谷道場(chǎng)。明末以后，全山范圍內(nèi)，已無(wú)道教活動(dòng)的蹤跡。據(jù)《黃山圖經(jīng)》記載，佛教早在南朝劉宋間就傳入黃山，歷代先后修建寺底近百座。寺廟之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和擲缽禪院，號(hào)稱(chēng)黃山“四大叢林”。黃山歷代釋徒中，能詩(shī)善畫(huà)者多，著名的有：唐代島云，明代海能、弘智、音可、元?jiǎng)t、王寅，清代大均、大涵、檗庵、漸江、雪莊等，都有作品傳世。文學(xué)藝術(shù)黃山偉大的自然美，使無(wú)數(shù)詩(shī)人、畫(huà)家和其他藝術(shù)家為之贊嘆和陶醉，產(chǎn)生無(wú)法抑制的創(chuàng)作激情，留下了不可勝數(shù)的藝術(shù)作品。從盛唐到晚清的1200年間，僅就贊美黃山的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在可以查到的就有兩萬(wàn)多首。黃山藝術(shù)作品的體裁和內(nèi)容都十分豐富。它們從各個(gè)側(cè)面發(fā)掘體現(xiàn)并充實(shí)了黃山的美，是祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的燦爛花朵。就詩(shī)文而言，李白、賈島、范成大、石濤、龔自珍、黃炎培、董必武、郭沫若、老舍等都有不少佳作流傳于世。散文中，徐霞客的《游黃山日記》，袁牧的《游黃山記)，葉圣陶的《黃山三天》，豐子愷的《上天都》等都體現(xiàn)了黃山的絕美秀麗的風(fēng)姿。另外，黃山的故事傳說(shuō)也不勝枚舉，如《黃帝煉丹》、《李白醉酒》、《仙人指路》、《仙女繡花》等廣為傳頌。尤其以體現(xiàn)黃山俊美恬靜的黃山畫(huà)派，更是成為黃山文化的一顆璀璨明珠。黃山畫(huà)派的大師們不斷從黃山山水中吸取養(yǎng)分，豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他們以凝重簡(jiǎn)練的筆墨、明快秀麗的構(gòu)圖和清高悲壯的風(fēng)格、深沉宏達(dá)的旨意，在畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。黃山哺育了各個(gè)時(shí)代的許多藝術(shù)家，藝術(shù)家們又賦予黃山以藝術(shù)的生命。五杭州西湖

西湖是我國(guó)著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”。

湖位于浙江省杭州市。西湖的水面面積約5.66平方公里（包括湖中島嶼為6．3平方公里），湖岸周長(zhǎng)15公里。水的平均深度在1．5米左右，最深處在2．8米左右，最淺處不到1米。湖南北長(zhǎng)3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白提將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。1982年西湖被確定為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，1985年被選為“全國(guó)十大風(fēng)景名勝”。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。陽(yáng)春三月，鶯飛草長(zhǎng)。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時(shí)走在堤上，你會(huì)被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。而西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)------無(wú)論你在何時(shí)來(lái)，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。正是江南好風(fēng)景------西湖十景:

蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀(guān)魚(yú)、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月

文學(xué)藝術(shù)北宋大文豪蘇軾在出任杭州知州時(shí)，不僅為西湖留下一道流連湖色的蘇堤，更為西湖寫(xiě)下了一首傳流千古的佳句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”晴天的湖光，雨中的山色，越女西施的纖巧婀娜，寥寥幾句，寫(xiě)盡西湖之美。

從認(rèn)知文化角度看，一方面，西湖周邊地區(qū)的社會(huì)群體，長(zhǎng)期以來(lái)也形成了獨(dú)具特色的思想、態(tài)度、價(jià)值和信仰體系，并產(chǎn)生了大量富有地方特色的精神產(chǎn)品，如神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事、文學(xué)作品、藝術(shù)品等。另一方面，西湖以外地區(qū)的社會(huì)群體或個(gè)人，也創(chuàng)造了大量與西湖有關(guān)的上述各類(lèi)精神產(chǎn)品。西湖對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作等方面產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。一千多年來(lái)，由于西湖之美，引發(fā)了人們的創(chuàng)作靈感，吟詩(shī)、作畫(huà)、論文，留有500多萬(wàn)字的著名作品，800余幅（軸、卷）畫(huà)圖，可以說(shuō)因西湖而直接、間接形成的精神內(nèi)蘊(yùn)之精、形式之豐富、傳播之廣泛，在中國(guó)的風(fēng)景湖泊中首屈一指。西湖文化還有非常顯著的名人文化特征，西湖地區(qū)曾哺育了一大批在中國(guó)歷史上很有影響力的人物如于謙等，還有大量出身在西湖地區(qū)以外的名人在西湖留下了足跡，或創(chuàng)造了大量與西湖有關(guān)的精神產(chǎn)品。白娘子的愛(ài)情故事文學(xué)藝術(shù)六桂林山水桂林漓江風(fēng)景區(qū)是世界上規(guī)模最大，風(fēng)景最美的巖溶山水旅游區(qū)，千百年來(lái)不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江風(fēng)景區(qū)以桂林市為中心，北起興安靈渠，南至陽(yáng)朔，由漓江一水相連。

位于中國(guó)廣西壯族自治區(qū)東北部。地處湘桂走廊南端的槽谷平原，包括桂林市、陽(yáng)朔縣以及臨桂、靈川、興安、永福、龍勝等縣的部分地區(qū)。地勢(shì)北高南低，海拔140～600米，為石灰?guī)r巖溶地區(qū)。桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三絕聞名中外。其中一江（漓江），兩洞（蘆笛巖、七星巖），三山（獨(dú)秀峰、伏波山、疊彩山）最具代表。商周時(shí)代，這里即與中原有密切關(guān)系。秦漢時(shí)，是中原與嶺南的重要通道。桂林山水有奇麗俊秀的風(fēng)貌，宏偉博大的氣勢(shì)，氣象萬(wàn)千的姿態(tài)，含蓄深長(zhǎng)的意趣，極富浪漫色彩和詩(shī)畫(huà)情趣。中唐時(shí)已是名聞全國(guó)的風(fēng)景勝地，桂林山水甲天下的贊語(yǔ)流傳古今。桂林風(fēng)景資源十分豐富，尤以山水取勝。唐朝詩(shī)人韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩(shī)句，是桂林山水的最佳寫(xiě)照。簪山、帶水、幽洞、奇石，歷來(lái)被譽(yù)為桂林風(fēng)景的四絕，其山水洞石渾然一體的景象組合，舉世無(wú)雙。煙雨、光影、植物、動(dòng)物、田園、村舍、名園、古跡，則被稱(chēng)為桂林風(fēng)景的八勝。這些勝、絕的風(fēng)景因素融合成各具特色的16個(gè)風(fēng)景區(qū)和數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。

人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！睔v史文化桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊(yùn)。秦始皇統(tǒng)一思想國(guó)后，設(shè)置桂林郡，開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和漓江。桂林從此便成為南通海域，北達(dá)中原的重鎮(zhèn)。宋代以后，它一直是廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，號(hào)稱(chēng)“西南會(huì)府”，直到新中國(guó)建立。在漫長(zhǎng)的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無(wú)數(shù)的文人墨客，使他們寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇和文章，刻下了兩千余件石刻和壁書(shū)，歷史還在這里留