《諫太宗十思疏》教案 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《諫太宗十思疏》教案核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)文言知識。思維發(fā)展與提升：了解作者魏征和“疏的文章體裁特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握各段內(nèi)容及文章主旨。文化傳承與理解：賞析魏征髙潮的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1.積累重要文言基礎(chǔ)知識2.領(lǐng)悟文中“居安思危，戒奢以儉”的道理，樹立正確的人生觀。難點(diǎn)：體會作者用典的效果。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。二、寫作背景唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵精政道，鞏固統(tǒng)治?！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄?，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。三、作者介紹魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣?！边@足見魏征在當(dāng)時的影響。四、題目解讀本文是魏征寫給唐太宗的奏章。也稱“論時政第二疏”?！爸G太宗”交代了寫作目的；“十思”則高度概括了文章的主要內(nèi)容，即十種值得深思的情況；“疏”是一種文體，屬古文體中的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏章。疏，是分條論述的意思。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個部分：第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼５谌危禾岢觥熬影菜嘉！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。六、全文分析初步探究1.文章開篇是如何引出正題的？開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動的比喻從正面引出正題“思國之安者，必積其德義”。三個并列的句子，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。2.賞析下面語句，分析其作用。（1）“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!”有什么作用？從反面設(shè)喻，突出“德義”對國君的重要性。與上文形成對照，加重了強(qiáng)調(diào)意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，不僅使文情跌宕有致，而且強(qiáng)調(diào)了此疏的針對性，以引起唐太宗的重視。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？這幾句指出了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。以“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”對比，暗示居安思危之重要，以“豈……乎”的反問，緊承上文所述歷史事實(shí)進(jìn)行反詰，引出對“取之易”而“守之難”的分析，使論述更深入一層。（3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。這幾句話運(yùn)用對比論證。將“殷憂”和“得志”兩種情況下君主的態(tài)度和造成的結(jié)果進(jìn)行了對比。前后不同的態(tài)度，造成了兩種不同的結(jié)果，在對比中見優(yōu)劣。（4）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！懊补Ф恍姆睆?qiáng)調(diào)民心的重要性。如果失掉民心，即使“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”也無濟(jì)于事。承接上文進(jìn)一步闡釋了“竭誠以待下”對君主的重要性。（5）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。（6）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。3.具體分析“十思”的內(nèi)容。（1）“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”。這“兩思”強(qiáng)調(diào)了“戒奢以儉”。如喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)龋瑥奈镔|(zhì)享受方面規(guī)勸唐太宗要克制物欲，適可而止。（2）“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。此“兩思”為戒驕躁。實(shí)際上是要“竭誠以待下”，勸太宗要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流，以免君臣離心。這是從思想修養(yǎng)方面進(jìn)行勸諫。（3）“樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終”。此“兩思”為戒縱欲。從生活和為政方面規(guī)勸唐太宗不要放任縱欲，不要盤游懈怠，要勤勉于政事。（4）“慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”。此“兩思”是說“兼聽則明”和“偏信則暗”。從用人政策方面規(guī)勸太宗要虛心納諫、親賢遠(yuǎn)佞。（5）“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”。最后“兩思”從執(zhí)法方面勸誡太宗要依法辦事，賞罰分明。即賞罰要有尺度，不要因喜怒而有所偏頗。深入探究1.“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？①說了四個方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。②觀點(diǎn)：“十思”概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”。③好處：作者認(rèn)為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。2.本文在措辭上有何特點(diǎn)？試簡要分析。多用“下愚”“明哲”“臣聞”（而非“臣以為”）這樣的詞語，表達(dá)謙恭之意。魏征在進(jìn)諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等級森嚴(yán)的封建時代，他沒有因唐太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹(jǐn)言慎行的風(fēng)格。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力。3.本文運(yùn)用了比喻論證和正反對比論證來說理，生動形象，說理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，具有很強(qiáng)的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面進(jìn)行了比喻論證，即“求木之長者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象比喻治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民力量的重要性，至今人們還引以為戒。正反對比論證主要集中在第一、二段，通過對比，突顯了說明的道理，增強(qiáng)了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，“根”與“長”的關(guān)系自然而然被人們接受了。4.本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。①文中提出的“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。盡管改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，但國內(nèi)國際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)尚存。因此，仍然要居安思危，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時，下屬只是當(dāng)面附和卻在背后議論，心中不服，工作將無法正常開展。只有做到“擇善而從之”，每個人才會盡心盡力做好自己的事。5.本文語言駢散結(jié)合，行文錯落有致。試分析說明。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文。本文雖不在四六句式上加以雕琢，但大量運(yùn)用鋪陳排比、對稱語句。如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”。寫“十思”，運(yùn)用排比，貫穿到底；“十思”后的總結(jié)之語，又用了對偶和排比。同時，本文又用散文筆法，有機(jī)地穿插了一些散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”“豈取之易而守之難乎”等句，使行文搖曳生姿，別有一番情趣。七、中心思想全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。八、寫作特點(diǎn)1．駢散結(jié)合，華美流暢。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2．正反論述，務(wù)盡其旨。全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述“固本思源”，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉。都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。3．比喻排比，生動有力。文章以淺顯的比喻襯出中心