教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)對教育的認識一．教育的概念在我國，最早把教和育連在一起的是（孟子）。我國也是世界上第一部教育學(xué)著作《學(xué)記》，“教也者，長善而救其失者也”。東漢許慎《說文解字》“教，上所施，下所效也?！苯逃且环N培養(yǎng)人的活動，教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。廣義的教育指的是，有目的地增進人的知識技能，影響人的知識品德，增強人的體質(zhì)的活動。狹義的教育重要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵照受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會所需要的人的活動。學(xué)校教育包括三個基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。教育的來源教育的神話來源說，神話來源于原始社會。教育的生物來源說，代表人物法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾與英國教育家沛西·能。早在人類產(chǎn)生之前，教育已在動物界存在。教育的生物來源說是教育學(xué)史上第一種正式提出的有關(guān)教育來源的學(xué)說，標(biāo)志著在教育來源的問題上，已開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)闡明。教育的心理來源說，代表人物美國教育學(xué)家保羅孟祿，認為小朋友對成人的無意識的模仿就是最初的教育。教育的勞動來源說也是教育的社會來源說，它的重要內(nèi)容有，第一，人類教育來源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會活動；第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；第五，教育范圍是歷史性與階級性的統(tǒng)一。教育的發(fā)展歷程原始社會教育的特性：教育與生產(chǎn)勞動和社會生活有著緊密的聯(lián)絡(luò)，教育尚未成為獨立的社會活動；教育水平低；教育沒有階級性。奴隸社會教育的特性：產(chǎn)生了教育的專門機構(gòu)--學(xué)校；學(xué)校教育有了明顯的階級性；學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。學(xué)校產(chǎn)生的社會條件：生產(chǎn)力的發(fā)展帶來剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了也許性。國家的出現(xiàn)、文化的發(fā)展對學(xué)校教育的產(chǎn)生提出了必要性。形成了分門類的學(xué)科，人類社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的成果，標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。封建社會教育的特性：學(xué)校體制日趨完備；學(xué)校教育的重要目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士；學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性。現(xiàn)代教育的特性義務(wù)教育的實行；現(xiàn)代教育體系的建立；教育民主理念確實立；教育的生產(chǎn)性日益凸顯；重視教育立法，教育走向法制化。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽階段孔子的教育思想:1.主張“有教無類”，但愿把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育的老式，專家的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強調(diào)“學(xué)而知之”提出了（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用）等教育教學(xué)原則。蘇格拉底在教育理論上的最大奉獻是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一種有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，其教育思想集中體目前他的代表作〈理想國〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上初次提出了“教育遵照自然”的觀點。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一種專門論述教育問題的教育家。第三節(jié)教育學(xué)的研究對象及其研究措施二、教育學(xué)的研究措施觀測法、調(diào)查法、歷史法、試驗法、行動研究法。教育學(xué)的學(xué)科價值反思平常的教育經(jīng)驗，提高教育理論?？茖W(xué)地解釋教育現(xiàn)象。指導(dǎo)教育實踐。增進教師的專業(yè)發(fā)展。教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展的含義人的發(fā)展包括身體與心理兩大方面。人的發(fā)展貫穿于生命全程。人的發(fā)展是自覺能動的過程。第二節(jié)人的發(fā)展的影響原因及其作用一、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用P26遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供也許。遺傳素質(zhì)的差異制約人的個性差異。遺傳素質(zhì)的成熟制約人的發(fā)展的過程及其階段。遺傳素質(zhì)不能決定人的最終發(fā)展。社會環(huán)境在人的發(fā)展中的制約作用環(huán)境為人的發(fā)展提供了現(xiàn)實條件。環(huán)境制約著人的發(fā)展方向與水平。環(huán)境對人的發(fā)展不起決定作用。學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用的含義：重要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。原因：1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它引導(dǎo)著個體發(fā)展的方向。學(xué)校教育具有較強的選擇性和協(xié)作性，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的多種原因。學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，教育效果很好。個體活動在人的發(fā)展中的能動作用人與環(huán)境的互動關(guān)系只有通過個體活動才能實現(xiàn)。人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮與展現(xiàn)只有通過個體活動才能實現(xiàn)。人的能動性對人的發(fā)展之決定作用只有通過個體活動才能實現(xiàn)。人的發(fā)展的規(guī)律性及其教育意義P34人的發(fā)展的次序性與階段性、穩(wěn)定性與可變性、不平衡性、個別差異性、互補性。教育與社會的發(fā)展教育的社會制約性一、生產(chǎn)力對教育的制約生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的構(gòu)造。生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的內(nèi)容、教學(xué)措施和教學(xué)組織形式的變化。政治經(jīng)濟制度對教育的制約政治經(jīng)濟制度制約著教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟制度制約著教育的目的。政治經(jīng)濟制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政治經(jīng)濟制度制約著受教育的權(quán)利和機會。政治經(jīng)濟制度制約著教育的內(nèi)容、教育構(gòu)造和教育管理體制。文化對教育的制約文化老式影響著教育觀念。文化影響著教育內(nèi)容。文化模式影響著教育模式。人口對教育的制約人口數(shù)量對教育的影響。教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度；人口受教育水平。人口質(zhì)量對教育的影響。人口構(gòu)造對教育的影響。年齡構(gòu)造、結(jié)業(yè)構(gòu)造、地區(qū)構(gòu)造。教育的社會功能教育的經(jīng)濟功能教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑。教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段。教育傳遞科學(xué)知識；教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要原因；教育是發(fā)明科學(xué)知識與技術(shù)的重要途徑。教育的政治功能教育通過傳播一定的政治觀點、意識形態(tài)，增進年輕一代的政治化。教育通過思想傳播、制造輿論作用于政治。教育可以增進政治民主化。教育的文化功能教育對文化具有傳遞和保留功能。教育對文化具有選擇和批判功能。教育對文化具有交流和融合功能。教育對文化具有更新和發(fā)明功能。教育對人口的功能教育是控制人口數(shù)量的重要手段。教育可以促使人口質(zhì)量的改善。教育可以增進人口構(gòu)造的合理化。教育有助于性別構(gòu)造的合理化；教育影響人口的職業(yè)構(gòu)成；教育通過增進人口遷移來增進人口構(gòu)造合理化。教育的相對獨立性教育重要通過所培養(yǎng)的人來作用于社會。教育具有自身的特點和規(guī)律性。教育具有歷史繼承性。教育具有與社會發(fā)展的不平衡性。社會生產(chǎn)力發(fā)展；社會政治經(jīng)濟制度發(fā)展。教育的目的教育目的概述教育目的的概念教育目的就是對教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總體設(shè)想或規(guī)定。它首先規(guī)定所培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)，包括知識、品德、智力、體質(zhì)等方面的發(fā)展；另首先規(guī)定培養(yǎng)的人應(yīng)為哪個階級服務(wù)，應(yīng)符合什么樣的社會需求。教育目的與教育方針教育目的是學(xué)術(shù)性概念，教育方針是政治性概念。教育目的針對人的發(fā)展而言，指向受教育者個體；教育方針則是國家對教育事業(yè)整體的規(guī)定和但愿，定位的是教育事業(yè)在國家上層建筑或意識形態(tài)領(lǐng)域的地位和作用。教學(xué)目的具有理想性，教學(xué)方針是必須貫徹的規(guī)定，“教育目的”要通過貫徹“教育方針”來實現(xiàn)。三、教育目的的構(gòu)造P59教育目的--培養(yǎng)目的--課程目的--教學(xué)目的。教育目的的功能導(dǎo)向、鼓勵和評價。教育目的的理論基礎(chǔ)制定教育目的的根據(jù)教育目的受社會生產(chǎn)力水平的制約。教育目的受生產(chǎn)關(guān)系以及以此為基礎(chǔ)的政治觀點與制度的制約。教育目的受受教育者身心發(fā)展的特點與水平的制約。教育目的的重要理論P62個人本位論：教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需求來決定，教育的主線目的是人的本性和本能的高度發(fā)展。法國盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、美國的馬斯洛。社會本體論：教育的一切活動應(yīng)服從、服務(wù)于社會需要，教育的目的是為了社會發(fā)展。德國凱興斯泰納內(nèi)在目的論：教育目的在教育過程之中，為教育過程所內(nèi)含。杜威外在目的論：教育目的在教育過程之外，教育過程自身并無目的，只有教育中的人才是目的。赫爾巴特、斯賓塞、洛克教育準(zhǔn)備說：教育要為生活做準(zhǔn)備。斯賓塞“個人完滿生活準(zhǔn)備說”教育即生活說：杜威教育即生活強調(diào)教育要適應(yīng)小朋友的生活。馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說：人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的。人的片面發(fā)展是由社會分工導(dǎo)致的?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)定人的全面發(fā)展。在未來共產(chǎn)主義社會里，人的全面發(fā)展才能真正實現(xiàn)。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。我國的教育目的我國教育目的的精神實質(zhì)堅持教育目的的社會主義方向，是我國教育目的的主線特點。著眼于受教育者德智體美勞等方面全面發(fā)展。以提高全民素質(zhì)為宗旨。為社會主義事業(yè)培養(yǎng)人才。我國教育目的的實現(xiàn)培養(yǎng)獨立個性。確立全面發(fā)展的教育觀。德智體美勞實行素質(zhì)教育，提高民族素質(zhì)。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：素質(zhì)教育是貫徹教育方針、實現(xiàn)教育目的的有利教育模式。素質(zhì)教育是一種通識教育，不完全等同于基礎(chǔ)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是使每個學(xué)生都能健康成長的教育。素質(zhì)教育是一種重視個性發(fā)展的教育。學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度概述學(xué)校教育制度的含義所謂教育制度是指一種國家各級各類實行教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則，它包括互相聯(lián)絡(luò)的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的規(guī)則，如多種有關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一種國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型P79雙軌學(xué)制：歐洲平民和貴族19世紀(jì)單軌學(xué)制：美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初分支型學(xué)制：蘇聯(lián)是20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革從學(xué)校系統(tǒng)來看，雙軌學(xué)制在向分支型和單軌學(xué)制方向發(fā)展。義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，年限不停延長。職業(yè)技術(shù)教育層次上移。高等教育多層次、多類型發(fā)展，展現(xiàn)大眾化、普及化的發(fā)展態(tài)勢。我國學(xué)校教育制度一、我國近代學(xué)校教育制度的發(fā)展“壬寅學(xué)制”：19，《欽定學(xué)堂章程》，這是中國近代第一種以中央政府名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)?！肮锩畬W(xué)制”：19，《奏定學(xué)堂章程》，這是中國近代第由中央政府頒布并初次得到施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)?！叭勺庸锍髮W(xué)制”：199月初，由教育部正式公布了民國學(xué)制系統(tǒng)的構(gòu)造框架，成為“壬子學(xué)制”。后198月，教育部又陸續(xù)公布了《小學(xué)校令》《中學(xué)校令》《師范教育令》等一系列法令規(guī)程，與“壬子學(xué)制”的構(gòu)造框架合起來形成了一種全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，統(tǒng)稱為“壬子癸丑學(xué)制”，又稱1912-1913學(xué)制。“壬戌學(xué)制”：19，教育部召開學(xué)制會議，以全國教育聯(lián)合會和全國學(xué)制會議的兩個議決案，頒布了新的學(xué)制，即一般所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)1951年頒布了《有關(guān)改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學(xué)制。1958年《有關(guān)教育工作的指示》，明確提出了“黨的教育工作的方針”。1985年《有關(guān)教育體制改革的決定》P871993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》1999年《面向二十一世紀(jì)教育振興行動計劃》我國教育制度還要進行如下方面的改革：重視學(xué)前教育發(fā)展。全面普及、提高義務(wù)教育質(zhì)量水平。繼續(xù)調(diào)整中等教育構(gòu)造。大力發(fā)展高等教育。教師和學(xué)生一、教師的概念和教師職業(yè)的性質(zhì)教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人、提高民族素質(zhì)的使命。三、教師勞動的特點復(fù)雜性、發(fā)明性、長期性和遲效性、示范性、個體性和協(xié)作性、空間的廣延性和時間的持續(xù)性。四、教師的職業(yè)素質(zhì)構(gòu)造P98教師的知識構(gòu)造。精深的學(xué)科知識；廣博的文化科學(xué)知識；教育科學(xué)知識。教師的能力構(gòu)造。言語體現(xiàn)能力；教學(xué)設(shè)計和實行能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力；溝通交往能力；教育研究能力。教師的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)，獻身教育；熱愛學(xué)生，誨人不倦；為人師表。以身作則；謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作。課程課程的概念課程即教學(xué)科目。課程可以是一門、多門或所有學(xué)科。課程即經(jīng)驗。3.課程是活動。課程理論重要流派的觀點學(xué)科中心主義課程論：要素主義和永恒主義。P123經(jīng)驗主義課程論：杜威課程以小朋友的活動為中心而設(shè)計；課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。社會改造主義課程論：康茨、拉格、布拉梅爾德教育的主線價值是增進社會發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)致力于讓社會的改造而不是個人的發(fā)展。課程的類型從課程的組織形式而言，可分為學(xué)科課程、活動課程、綜合課程。從課程的影響形式而言，可分為顯性課程和隱性課程。從課程的管理角度而言，可分為國家課程、地方課程和校本課程。從學(xué)生選擇的自由度而言，可分為必修課程和選修課程。課程的設(shè)計、實行與評價課程的設(shè)計課程設(shè)計的重要模式：目的模式：泰勒的“目的模式”是一種系統(tǒng)的課程設(shè)計模式過程模式：英國著名課程理論專家斯騰豪斯情境模式：以文化分析著稱英國的史北克1976《課程編制類型》課程設(shè)計的內(nèi)容構(gòu)造：課程計劃、課程原則和課程資源。現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程改革世界各國課程改革發(fā)展的趨勢關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展重視課程內(nèi)容與課程設(shè)置的現(xiàn)代化強調(diào)課程構(gòu)造的綜合化、選擇性重視學(xué)習(xí)方式的多樣化課程管理正在走著一條互相借鑒、逐漸趨同的路子。二、目前我國基礎(chǔ)教育課程改革（二）新課程改革的基本理念體目前：P136關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容倡導(dǎo)學(xué)生積極參與的知識生成方式和自主學(xué)習(xí)方式確立教師是課程的開發(fā)者和研究者的教師角色新課程改革的指導(dǎo)思想與詳細目的：總體目的：P137詳細目的：變化課程過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同步成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成對的價值觀的過程。變化課程構(gòu)造過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)實狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不一樣地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性。變化課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于重視書本知識的現(xiàn)實狀況，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。變化課程實行過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)實狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和處理問題的能力以及交流與合作的能力。變化課程評價過度強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價增進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實踐的功能，建立發(fā)展性的評價體系。變化課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，強調(diào)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)的概述教學(xué)的概念教學(xué)的定義：教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種教育活動。二、教學(xué)的地位與作用地位：教學(xué)是一種目的性、持續(xù)性、計劃性、規(guī)范性極強的活動，是學(xué)校的中心工作。作用：教學(xué)是傳播、延續(xù)、發(fā)展人類科學(xué)文化知識的最有效形式。教學(xué)能使人掌握知識、形成技能、發(fā)展能力，增進個性健康發(fā)展。教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目的的基本途徑。教學(xué)的任務(wù)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能和技巧。發(fā)展學(xué)生的體力、智力、能力和發(fā)明才能。培養(yǎng)學(xué)生對的的思想、價值觀、情感與態(tài)度?，F(xiàn)代教學(xué)觀的演變在教學(xué)主體上，從重視教師向更重視學(xué)生轉(zhuǎn)變。在教學(xué)目的上，從重視知識傳授向更重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上，從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變。在教學(xué)功能上，從重視認知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變。在教學(xué)評價上，從重視成果向更重視過程轉(zhuǎn)變。教學(xué)過程教學(xué)過程的規(guī)律：直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。教學(xué)原則P156科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一、理論聯(lián)絡(luò)實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、因材施教原則。教學(xué)（下）教學(xué)措施概述內(nèi)涵：教學(xué)措施是為完畢教學(xué)任務(wù)而采用的措施，它包括教師教的措施和學(xué)生學(xué)得措施，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的措施。教學(xué)措施的選擇：學(xué)生的年齡特性、智能發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。教學(xué)內(nèi)容的特點和教學(xué)目的的設(shè)定。教師自身條件。教學(xué)環(huán)境和條件。中小學(xué)常用的教學(xué)措施P165講授法、問答法、討論法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、試驗法、實習(xí)作業(yè)法。教學(xué)措施的改革與發(fā)展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、綱要信號圖示教學(xué)法、范例教學(xué)法、非指導(dǎo)性教學(xué)第二節(jié)教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完畢特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定規(guī)定組合起來進行活動的構(gòu)造。班級講課制夸美紐斯P177長處局限性教學(xué)組織形式改革貝爾-蘭卡斯特制、道爾頓制、文納特卡制、分層教學(xué)（分組教學(xué)）、特朗普制、小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績檢查與評估教學(xué)評價概念：教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評估。功能：診斷、鼓勵、反饋、導(dǎo)向、鑒別類型：根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用：診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價以評價的參照原則來分：相對性評價、絕對性