駱駝祥子中的女性形象研究7000字【（論文）】

《駱駝祥子》中的女性形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u27410摘要 114114前言 126742一、人物形象分析 27842（一）虎妞——資產(chǎn)階級富家女 215767（二）小福子——貧寒家庭的女性代表 331867二、悲劇原因分析 53068（一）變態(tài)的家族控制力 523203（二）封建道德觀念和價(jià)值觀帶來的沖突 64639三、結(jié)論 828804參考文獻(xiàn) 8摘要《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，集中反映了舊社會時(shí)期底層人民的苦難生活。作品成功地塑造了祥子、虎妞、小福子等主要人物，通過普通人力車夫、資產(chǎn)階級富家女、貧苦的女性代表等形象批判了黑暗社會對底層人民的毒害。三位主人公都對命運(yùn)進(jìn)行了對抗，但仍遭悲慘的結(jié)局。內(nèi)因和外因是揭示事物發(fā)展變化的根本原因的一對哲學(xué)范疇。本人以《駱駝祥子》中的女性形象為研究對象，分析虎妞、小福子兩人的形象，本文認(rèn)為，這兩位女主人公悲劇命運(yùn)的內(nèi)因是其人物的個(gè)性，外因是黑暗的社會背景、家庭式的壓榨、封建道德觀念和價(jià)值觀帶來的沖突。關(guān)鍵詞：虎妞；小福子;女性悲劇命運(yùn)前言《駱駝祥子》是老舍先生的巔峰之作。作品通過對一系列小人物命運(yùn)的敘寫，向世人呈現(xiàn)了底層人民的悲慘生活。其中祥子、虎妞、小福子所經(jīng)歷的一系列悲劇讓他們成為了文學(xué)悲劇形象中的典型代表，三位主人公的形象一直深入人心，令人難以忘懷[[]陳祝容.

《駱駝祥子》中兩位女性形象[J].

海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),

2008,

9(001):13-15.]?；㈡な怯绣X人家的女兒，小福子是窮苦人家的女兒。兩個(gè)人物盡管有不同的身份和經(jīng)歷，處于不同的階級地位，但都與命運(yùn)進(jìn)行了對抗，卻終究都沒能逃過各自悲慘的結(jié)局。在敘述他們的苦難和貧窮時(shí)，老舍對作為其悲劇根源的黑暗罪惡社會進(jìn)行了諷刺和批判，并給予了他們深切的同情。通過分析兩位主人公的人物形象，探究其悲劇性成因，我們可以發(fā)現(xiàn)，人物其自身的個(gè)性是造成其悲劇性結(jié)局的內(nèi)因，而黑暗社會的壓迫、家庭式的壓榨以及舊社會封建倫理道德觀念的束縛和價(jià)值觀的沖突是外因[[]葛春麗.

簡析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].

大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),

2002(04):42-43.[]陳祝容.

《駱駝祥子》中兩位女性形象[J].

海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),

2008,

9(001):13-15.[]葛春麗.

簡析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].

大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),

2002(04):42-43.人物形象分析虎妞——資產(chǎn)階級富家女虎虎妞幫父親打理車廠，她做事利落，有心機(jī)、有膽識、有氣場。劉四主外，虎妞守內(nèi)，父女倆將車廠管理得如鐵桶一般，車夫?qū)λ月犛?jì)從，甚至劉四爺都有些怕她，承認(rèn)“虎妞是這么有用，他實(shí)在不愿她出嫁?！痹谂f中國社會女性地位低下的情況下，虎妞是個(gè)管理車廠難得的好幫手，這放到現(xiàn)代社會，更是職場中難得的獨(dú)立女強(qiáng)人[[]李雪睿.

試談《駱駝祥子》中兩大女性形象[J].

南北橋,

2016(10):187-187.]?；㈡ふ张c市井車夫打交道，與父親相依為命。她所處的生活環(huán)境促成了她性格中的男性意識，但并不意味著她不具有傳統(tǒng)女性的品質(zhì)。她終究是個(gè)女性。在結(jié)婚之后，虎妞身上與生俱來的女性意識更是被自然而然地激發(fā)了出來，凸顯了她小媳婦的一面。她每天做好飯等著祥子回家，將家里打掃得干干凈凈，想著法兒為祥子改善伙食。即使是厭惡虎妞的祥子感受到了家的溫馨。婚前的虎妞一不順心就破口大罵，婚后的虎妞卻對祥子百依百順，她賢惠能干，與婚前大不相同?；㈡缘孟樽涌床簧纤?，但她也曉得怎么制服祥子，對祥子要“松一把，緊一把，才能讓他逃不出她的手掌心”，所以后期的祥子對虎妞又愛又恨，對她仍是避讓三分[[]葛春麗.

簡析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].

大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),

2002,

18(4):41-42.[]李雪睿.

試談《駱駝祥子》中兩大女性形象[J].

南北橋,

2016(10):187-187.[]葛春麗.

簡析《駱駝祥子》中的兩個(gè)女性形象[J].

大連教育學(xué)院學(xué)報(bào),

2002,

18(4):41-42.虎妞善于謀略，勇敢求愛和反抗。她用假懷孕向祥子騙婚，教祥子在壽宴上討好父親，希望趁著父親高興，能答應(yīng)讓自己能夠順利地嫁給祥子。這無不體現(xiàn)了虎妞的計(jì)謀?；㈡じ覑鄹液?，她喜歡祥子，從不掩飾自己對祥子的喜愛，“我喜歡你。喜歡就得了嗎，管他娘的別的干什么！”。這體現(xiàn)了虎妞作為剝削階級，敢于跨越階級障礙追求愛情。父親強(qiáng)烈反對兩人的關(guān)系，虎妞也不肯服軟，直接和父親決裂，當(dāng)眾公開了和祥子的關(guān)系，決意嫁給祥子。正如原著中說道：“情種只生在有錢人家，愛與不愛，窮人得在金錢上做決定?！被㈡つ軌蚋矣诜纯?，很大程度上依賴于她作為資產(chǎn)階級剝削者的身份，依賴于她多年攢下的“體己錢”?；㈡づc父親決裂，也意味著她被剝削階級拋棄，沒了這身份，沒了這點(diǎn)用青春換來的錢，再加上她常年的陋習(xí)，導(dǎo)致她最后只能是死路一條[[]毛丹.

淺析《駱駝祥子》中兩位女性形象及她們的悲劇性[J].

金田,

2016.][]毛丹.

淺析《駱駝祥子》中兩位女性形象及她們的悲劇性[J].

金田,

2016.虎妞的陋習(xí)概括起來有六個(gè)方面。首先，她狡猾奸詐，利用假懷孕欺騙祥子結(jié)婚。其次，她脾氣暴躁，像父親劉四一樣，心里不舒服就破口大罵。父親看破了她的計(jì)謀，指責(zé)她心中有鬼，她對待長輩卻一點(diǎn)都不忍讓，以致于最后事態(tài)無法挽回。第三，她自私且唯利是圖?；㈡ず托「Ｗ邮桥笥?。當(dāng)小福子被迫賣身養(yǎng)家時(shí)，她倒是給小福子提供了場所，但是每次都要收取費(fèi)用?！芭笥咽桥笥?，事情是事情”，在友情面前，利益才是首要的?；㈡ず拖樽咏Y(jié)婚后，虎妞起先想買兩輛車，一輛給祥子，一輛租給別人拉車賺錢。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)找父親求和無望時(shí)，她又改變主意只給祥子買了一輛二手車，把剩余的錢緊緊的抓在自己口袋里。四是她好逸惡勞，鼠目寸光。虎妞和祥子成婚后，整日拉著祥子吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)。她從沒有考。為以后打算過，只顧眼前的享樂。她的“體己錢”被揮霍光，祥子每天拉車賺回來的錢也被花光，等到生孩子時(shí)卻拿不出錢請醫(yī)生，只能接受死神審判。五是虎妞貪吃懶惰。待產(chǎn)時(shí)，虎妞從不忌口，也不運(yùn)動，“肚子越顯形，她就覺得越須吃好東西，不能虧著嘴?！彼€是改不了車廠女兒的趾高氣昂，把買來零七八碎的吃食用來當(dāng)作炫耀的工具，以顯示自己的身份尊貴。長期不良的生活習(xí)慣造成肚子里的胎兒過大，虎妞又是高齡產(chǎn)婦，最終導(dǎo)致其難產(chǎn)而亡。六是虎妞迷信鬼神，愚不可及。虎妞的難產(chǎn)是有征兆的，難產(chǎn)前一個(gè)月虎妞就身體不適，但沒有人包括她自己都沒意識到要去醫(yī)院看看，而是去求菩薩保佑。難產(chǎn)那幾天，更是請一大堆神仙菩薩許愿，咽氣之前還叫祥子用最后的七八塊錢請所謂的蝦蟆大仙做法事。最后，大家沒辦法，小福子這才跑去問了醫(yī)生。正如文中所說“所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因?！北M管老舍先生對虎妞人始終帶著男性的偏見，但描寫虎妞難產(chǎn)而死時(shí)也對愚昧無知進(jìn)行了譴責(zé)，對虎妞的死亡表達(dá)了自己的尊重。也正是因?yàn)檫@些良性和惡性的個(gè)性集于一身，才導(dǎo)致了虎妞命運(yùn)之悲慘。（二）小福子——貧寒家庭的女性代表出生在大雜院的小福子身上有著忍辱負(fù)重、忍氣吞聲的性格特點(diǎn)。這樣的出生背景、這樣的性格特點(diǎn)從一開始就注定她將被生存的壓力一步步地逼上絕路。一開始小福子為了家庭生計(jì)被賣給軍官“享?！?，后又被軍官拋棄?；丶液?，父親二強(qiáng)子不愿再拉車承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任。當(dāng)長輩無能，生活的重?fù)?dān)便落到了小福子身上。為了養(yǎng)活弟弟，她被自己的父親二強(qiáng)子逼著去賣身，“你閑著也是閑著，有現(xiàn)成的，不賣等什么？”。正如小馬祖父所說：“咱們買汗，咱們的女人賣肉……”這時(shí)候的她為了生計(jì)沒辦法選擇，擺在她面前的只有賣身一條生路，她只能無條件地順從父親，她的肉體從一出生就不是自己能控制的。當(dāng)她被虎妞的閑言碎語鬧得無法賣身養(yǎng)家時(shí)，她再一次忍住了虎妞對她的鄙夷，用下跪的方式來求得虎妞給弟弟們一條生路。她身上閃爍著人性的光輝，小說中從始至終她都為家人而活，她的肉體為了養(yǎng)活家庭而生。最后小福子又被賣到了“白房子”，可見此時(shí)她已經(jīng)對家庭毫無利用價(jià)值，終于不堪侮辱以自殺的形式了結(jié)了自己的生命[[]

楊利香.

《駱駝祥子》中女性人物形象——以虎妞為例[J].

作家,

2015(4X):2.][]

楊利香.

《駱駝祥子》中女性人物形象——以虎妞為例[J].

作家,

2015(4X):2.小福子的經(jīng)歷仿佛在向讀者控訴著當(dāng)時(shí)黑暗社會下女性毫無人權(quán)、地位可言的殘酷現(xiàn)實(shí)，代表了底層貧苦女性的常態(tài)。同時(shí)展示了她竭力自我救贖卻以失敗告終的艱辛歷程。在筆者看來，小福子并非沒有與命運(yùn)反抗過，只是相對于祥子和虎妞，她的反抗沒有那么強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)的社會中女性基本要靠男性才能維持生活，中國傳統(tǒng)道德觀念中的女性也應(yīng)是賢妻良母，那時(shí)的小福子作為被迫賣身的妓女，想要回歸到正途上，獲得應(yīng)有的尊重，唯一的選擇是再次回歸到家庭倫理之中，找到在家庭中的角色定位，發(fā)揮在家庭中的作用。因此，一方面她小福子——生于大雜院車夫的女兒，是個(gè)善良可愛的姑娘。在大雜院了算是一個(gè)“異類”。她做人老實(shí)本分，勤勞肯干。中國勞動?jì)D女的傳統(tǒng)美德都可以在她的身上完美展現(xiàn)，但命運(yùn)卻捉弄了她的一生。她為了養(yǎng)活父親和兩個(gè)弟弟，做了妓女，卻因無法承受生活的負(fù)累而自殺。在接受自己的母親被父親打死的慘痛現(xiàn)實(shí)之后，毅然決然決定賣身來維持兩個(gè)弟弟和父親的生計(jì)，她不知不覺中擔(dān)起了無私的母親角色，為了兩個(gè)年幼的弟弟，她選擇忍辱負(fù)重，放棄女子寶貴的貞潔。另一方面，虎妞死后，小福子主動向祥子表示自己想嫁給祥子，希望能夠擁有一個(gè)家，做一個(gè)正常家庭的妻子，她渴望回歸正常家庭的愿望在這時(shí)迫切地表露了出來。這便是小福子自我救贖的兩條道路。遺憾的是，兩條道路都沒有向她伸出援助之手。她被迫賣身維持生計(jì)卻只招來父親二強(qiáng)子的厭惡和辱罵。祥子面對小福子的請求，雖說喜歡，但心里不想承擔(dān)小福子家庭的負(fù)擔(dān)。小福子終究沒能脫離自己妓女的身份，擁有正常的倫理關(guān)系，幾經(jīng)周折，仍走上自殺的不歸路[[]

蔣雯雯.

權(quán)力話語理論視角下女性形象的重構(gòu)[D].

四川外語學(xué)院,

2012.][]

蔣雯雯.

權(quán)力話語理論視角下女性形象的重構(gòu)[D].

四川外語學(xué)院,

2012.小福子身上還展現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇美感，在老舍筆下，人物形象的悲劇性往往表現(xiàn)在人與環(huán)境的矛盾和沖突上。這種悲劇特色應(yīng)用到小福子身上，表現(xiàn)為小福子的靈魂對真善美的追求與肉體的蹂躪之間的沖突。小福子是小說中表現(xiàn)人物道德行為的善最富有代表性的人物形象。她被迫賣身完全是出于對年幼弟弟的責(zé)任與愛。除了為家庭犧牲之外，更重要的是她能夠在污濁的亂世之始終秉持著自己對美好正常生活的渴望。虎妞死后，已經(jīng)遍體鱗傷的小福子還能夠鼓起勇氣向祥子表白，希望祥子能夠帶著自己脫離苦海，她從沒放棄自己對真善美的追求、對愛情的渴望。正是這種靈魂上的鍥而不舍，受到祥子含糊不清的承諾之后才會令人更加惋惜和悲哀。老舍在塑造小福子時(shí)首先細(xì)致地灌輸了一種美好真切的審美理想，進(jìn)而一步步使她走向絕望，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的悲劇之美。悲劇原因分析變態(tài)的家族控制力虎妞面丑，性格潑辣，如男人一般。小福子人美，溫柔善解人意。盡管小福子的出現(xiàn)是和虎妞作為對立的存在，但兩者實(shí)際上都深受父權(quán)思想的禁錮。不同的是，相對于作為無產(chǎn)者的小福子而言，作為有產(chǎn)者的虎妞已經(jīng)在最大限度上選擇了自己的人生?；㈡じ矣谧非笞约旱膼矍?，并愿意為之付出一切。她雷厲風(fēng)行能把車廠管理的井井有條，把那幫油嘴滑舌的市井車夫管理得服服帖帖。但是虎妞能掌管車廠，是因?yàn)檐噺S主是他的父親，換一種說法就是虎妞的“奴隸主”。父親作為一家之主，擁有著家族最大的財(cái)力和權(quán)力，他控制著虎妞的人生，把管理車廠這類工作作為一種家族分內(nèi)的事情施加給虎妞，這也是虎妞到了三十七八歲都還沒有婚嫁的原因?；㈡ず髞砗拖樽映苫?，逃離了劉四的控制。舊時(shí)，女人出嫁就如潑出去的水，不再和娘家有利益上的關(guān)系，這意味著在劉四那里虎妞已經(jīng)失去了價(jià)值。他眼見著虎妞和祥子跑了，非但沒有念及多年虎妞的苦心經(jīng)營，反而狠心地與虎妞撇清關(guān)系，并且把車廠倒賣了，帶著錢銷聲匿跡。自此，虎妞被剝削階級徹底拋棄了，真正成為了被剝削階級車夫的妻子，這種階級的落差也使得虎妞在生產(chǎn)時(shí)沒辦法向自己原先的剝削階級求助，沒錢叫醫(yī)生，最終難產(chǎn)而死。另一方面，沉重的父權(quán)也導(dǎo)致了虎妞性格上的缺陷。由于虎妞缺乏母愛，整日又與油嘴滑舌的市井車夫打交道，加之父親囂張跋扈、唯利是圖，導(dǎo)致虎妞的性格漸漸“男性化”。三十七八歲都尚未婚配的虎妞卻早已不是處女，可見她對婚戀之事已經(jīng)非常地向往，她誘奸祥子，以致于對性愛的渴望達(dá)到了極端的變態(tài)狀態(tài)。父權(quán)的壓迫讓她遭受了家庭式的壓榨，使她在剝削階級中也承受著同階級帶來的沉重壓迫，同時(shí)還造成了無法彌補(bǔ)的性格缺陷，這都預(yù)示著虎妞終將悲慘的一生[[]劉小溪.

《駱駝祥子》的性別解讀[J].

2021(2011-2):94-96.][]劉小溪.

《駱駝祥子》的性別解讀[J].

2021(2011-2):94-96.小福子的悲劇同樣來自父權(quán)的壓制。好吃懶做的父親二強(qiáng)子是她悲慘結(jié)局的直接施暴者。二強(qiáng)子為了錢將小福子買給軍官，他懶于生計(jì)，把家庭重?fù)?dān)壓在小福子身上，逼迫小福子賣身掙錢，一邊覺得這樣的女兒很不要臉，一邊又拿著小福子賣身賺的錢終日酗酒。后來又把見小福子沒有了利用價(jià)值，便把她賣到白房子，讓其受盡欺辱和蹂躪。小福子一直是被當(dāng)作賺錢的工具和男性欲望的商品。盡管從一開始她就知道自己是逃不過被賣的命運(yùn)的，但現(xiàn)實(shí)對她精神和肉體上的折磨已經(jīng)超出了她忍辱的范圍，絕望而死只是時(shí)間問題[[]廉開欣.

虎妞、小福子形象異同分析——老舍《駱駝祥子》中女性形象分析[J].

散文百家,

2019(2):7-7.][]廉開欣.

虎妞、小福子形象異同分析——老舍《駱駝祥子》中女性形象分析[J].

散文百家,

2019(2):7-7.舊社會男性長輩總是對家庭女性的身體有著支配權(quán)和占有權(quán)，都把家庭的生計(jì)當(dāng)作是子女分內(nèi)的事務(wù)，這種家庭式壓榨，給女性造成了不可磨滅的傷害，進(jìn)而導(dǎo)致不同階級下的女性同樣悲慘結(jié)局。封建道德觀念和價(jià)值觀帶來的沖突祥子和虎妞婚姻的悲劇加速了祥子和虎妞各自的悲劇。究其婚姻悲劇的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了兩人各自的個(gè)性缺陷，兩位主人公還都深受封建道德觀念的毒害，也正是這些病態(tài)觀念的普遍存在給本就遭家庭反對的婚姻雪上加霜?！叭龔乃牡隆奔畜w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性道德觀念?！叭龔摹笔侵冈诩覐母?，即嫁從夫，夫死從子，“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功，“三從四德”是套在女性脖子上的精神枷鎖，是社會對女性壓迫的和奴役的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)封建女性倫理觀，其中的“嫁從夫”要求女性必須恪守貞潔。婦女未嫁隨父的觀念在人們的心中根深蒂固。因此，在外人看來虎妞不惜斷絕父女關(guān)系，選擇愛情；祥子背叛車廠主，成了偷人的禍患，這些都偏離了當(dāng)時(shí)封建道德的正軌，也讓虎妞和祥子都付出甚至生命的代價(jià)作為抗?fàn)幍慕Y(jié)果。這樣看來，虎妞與祥子的婚姻本身就有悖于傳統(tǒng)道德觀念，也注定不被那個(gè)時(shí)代所祝福[[]孫曉麗.

老舍《駱駝祥子》和蔡萬植《濁流》小說中的女性形象比較研究[D].

中國海洋大學(xué).][]孫曉麗.

老舍《駱駝祥子》和蔡萬植《濁流》小說中的女性形象比較研究[D].

中國海洋大學(xué).這種傳統(tǒng)女性道德觀念也在祥子的思想中根深蒂固。在這種觀念的驅(qū)使下，祥子認(rèn)為自己理想的妻子應(yīng)該是純潔、一清二白的女性。然而，虎妞外貌丑陋，像黑塔一般，當(dāng)他得知虎妞已經(jīng)不是處女時(shí)，對其的厭惡又增添了三分。他經(jīng)常與虎妞爭吵，最后甚至不搭理虎妞。小說里虎妞就是一個(gè)妖魔化的存在，這其實(shí)是從祥子的視角反映了他對虎妞的厭惡和虎妞的丑陋。祥子是傳統(tǒng)道德的信奉者，虎妞卻是傳統(tǒng)道德的違背者，兩者的結(jié)合注定是悲劇沖突的開始。[[][]蘇也.解讀《駱駝祥子》中的三組關(guān)鍵詞[J].文學(xué)教育(上),2007(03):50-52.祥子對虎妞進(jìn)行冷暴力不僅是因?yàn)榛㈡さ尿_婚，而且是由于虎妞好逸惡勞、拜金的性格和享樂為主的價(jià)值觀?；㈡げ还苁菑耐饷?、行為和性格都是和祥子格格不入的。受傳統(tǒng)保守思想的影響，祥子被虎妞誘騙已經(jīng)讓他覺得委屈和氣憤。祥子一心只想著買車，不敢享樂。而虎妞作為一個(gè)從剝削階級滑落到被剝削階級的“孤兒”，她的前二三十年都被父親“囚禁”，如今老丑的她想找回逝去的青春年華，想讓丈夫陪伴自己，快活玩幾天?；㈡び兄Y本家的做買賣的頭腦，想讓祥子繼承車廠，可是祥子沒有大城市買賣的意識，他認(rèn)為只有拉車才是正道，買賣都是耍嘴皮子、不靠譜的事情，他用一句“我不會”將虎妞拒絕得理直氣壯?；㈡ず拖樽釉诮?jīng)濟(jì)和階級意識上的差別，使兩個(gè)人在家庭中的地位和精神都是截然不同的，思想和生活的方式也完全不同。[[]沈?yàn)I.虎妞形象的再認(rèn)識[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào):綜合版,2009.[]沈?yàn)I.虎妞形象的再認(rèn)識[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào):綜合版,2009.小福子同樣也是傳統(tǒng)道德觀念的受害者。上文說到小福子被拋棄后回到家承擔(dān)起家里母親的角色，出賣肉體為養(yǎng)活家里的父親和年幼的弟弟，這一切都非小福子的本意，她是被動地去謀生，這種求取金錢和食物的義務(wù)和愿望的出發(fā)點(diǎn)是傳統(tǒng)文化觀念當(dāng)中的“孝道”[[]沈?yàn)I.

虎妞形象的再認(rèn)識[J].

雞西大學(xué)學(xué)報(bào):綜合版,

2009.]。但是她的內(nèi)心又是矛盾的，她深知自己出賣肉體的行為與傳統(tǒng)的貞潔觀背道而馳，陷入了傳統(tǒng)觀念和個(gè)人意念的強(qiáng)烈矛盾之中。這樣的自我犧牲行為也并沒有換來家人的尊重，父親不斷地辱罵，街坊鄰居的蔑視，更重要是她內(nèi)心的強(qiáng)烈的道德觀和榮辱心都使她不斷地自我譴責(zé)?！皷|方倫理體系中善的最高標(biāo)準(zhǔn)是百善孝為先，惡的終極標(biāo)準(zhǔn)是萬惡淫為首?！毙「Ｗ拥纳砩蠈⑦@兩種極端體現(xiàn)得淋漓盡致，其悲慘的結(jié)局亦可想而知[[]

常譯月.

"補(bǔ)充"與"反哺"——1930年代老舍小說創(chuàng)作的文體互動[D].

山西師范大學(xué),

2015.[]沈?yàn)I.

虎妞形象的再認(rèn)識[J].

雞西大學(xué)學(xué)報(bào):綜合版,

2009.[]

常譯月.

"補(bǔ)充"與"反哺"——1930年代老舍小說創(chuàng)作的文體互動[D].

山西師范大學(xué),

2015.結(jié)論虎妞與小福子在小說里作為推動祥子走向墮落的關(guān)鍵人物，她們的結(jié)局似乎注定了是悲慘的[[]王洪娜.

論《駱駝祥子》中女性人物的悲劇命運(yùn)[J