第二單元理解性默寫(xiě)課件17張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元理解性默寫(xiě)

《<論語(yǔ)>十二章》《大學(xué)之道》《<老子>四章》壹《<論語(yǔ)>十二章》1.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“______________，______________”。2.《論語(yǔ)》十二章中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“_____________________________,_____________________?！?.“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《論語(yǔ)》十二章中闡釋“恕”，闡述這種儒家思想時(shí)所說(shuō)的兩句：“__________________,__________________?！?.一個(gè)積極上進(jìn)的人，看到他人的長(zhǎng)處，就會(huì)主動(dòng)向那人看齊；看到他人的不足，就會(huì)如《論語(yǔ)》十二章中所說(shuō)的“__________________”,那樣認(rèn)真反思自己。5.為了表達(dá)人們?yōu)樽非笳胬矶I(xiàn)身的精神，我們可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“___________，______________”這兩句話來(lái)概括。1.敏于事而慎于言

就有道而正焉2.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也3.己所不欲，勿施于人5.朝聞道，夕死可矣6．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：________，_________。7．在《<論語(yǔ)>十二章》中，_________________，_________________這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。8．在《<論語(yǔ)>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：____

__。9．在《<論語(yǔ)>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“____________________”和“____________________”。10．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬_____________”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬_____________”。6．文質(zhì)彬彬然后君子7．質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史8．任重而道遠(yuǎn)9．仁以為己任

死而后已10．吾止也

吾往也11.《論語(yǔ)》十二章中論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強(qiáng)勇毅、責(zé)任重大的兩句是：“_____________________________,_____________________。12.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是“______________，______________”。13.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“______________”。14.《禮記·中庸》說(shuō)：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)“

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”，希望自己的學(xué)生能具備這三德。15.《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的“___________，___________所講的道理相似。11.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

如禮何14.知者不惑

仁者不憂

勇者不懼

勿施于人16．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以“_______________，_____________。_____________________?！?7．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的：_________________，_________________。18．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求：__________________，他認(rèn)為君子做事要勤勉，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。19．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后，還要求君子“_________________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。20．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：____________________，_____________________。。16．邇之事父遠(yuǎn)之事君多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名17．君子食無(wú)求飽

居無(wú)求安18．敏于事而慎于言19．就有道而正焉20．一日克己復(fù)禮天下歸仁焉21.唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“

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”。22.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句：“

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”。23.《〈論語(yǔ)〉十二章》中“

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”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。24.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“

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”反映了君子和小人不同的價(jià)值追求。25.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_________________，________________”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，諷刺時(shí)政。21.見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也22.士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)23.己所不欲，勿施于人24.君子喻于義，小人喻于25.可以群可以怨貳《大學(xué)之道》1.《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：

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。2.《大學(xué)之道》開(kāi)篇即點(diǎn)出了“三綱八目”的“三綱”，即“

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”。這是“大學(xué)之道”的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂事立教”的目標(biāo)所在。3.“

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”四句，層層深入，邏輯嚴(yán)密地論述了志向堅(jiān)定帶來(lái)的一系列益處，也是達(dá)到“至善”境界的過(guò)程。4.《大學(xué)之道》中“

，

”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。5.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“

，

，

”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。1.大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善2.在明明德在親民在止于至善3.定而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能得4.古之欲明明德于天下者先治其國(guó)5.欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物6.《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。7.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：__________________，__________________。8.《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：__________________。9.大學(xué)之道》中，寫(xiě)儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：__________________，__________________，__________________。10.《大學(xué)之道》中，用“_______________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。6.物有本末事有終始7.自天子以至于庶人壹是皆以修身為本9.身修而后家齊家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平10.家齊而后國(guó)治

國(guó)治而后天下平11.俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，同時(shí)家庭也是社會(huì)的細(xì)胞?！洞髮W(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系我們應(yīng)“

，

”。12.《大學(xué)之道》中，“___________，___________”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。13.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“___________，___________。___________”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。14.“格物致知”這一成語(yǔ)出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)，原文說(shuō)：“致知在格物。____________________，____________________。”15.《大學(xué)之道》中，用“___________”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。11.欲治其國(guó)者先治其家12.古之欲明明德于天下者先治其國(guó)13.欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物14.物格而后知至知至而后意誠(chéng)15.在止于至善叁《<老子>四章》1.《老子》中，勸誡人不要固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是的兩句是“_____________，_____________”。2.《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“____________，____________”。3.老子以“____________________，____________________”為喻，引出“自見(jiàn)者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。4.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開(kāi)始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“____________________，____________________?！?.《老子》四章中，告訴我們不失去為人之根本的人能長(zhǎng)久，死而不朽的人能長(zhǎng)壽的句子是“____________________，____________________”。1.自見(jiàn)者不明，自是者不彰2.故有之以為利，無(wú)之以為用3.企者不立，跨者不行4.慎終如始，則無(wú)敗事5.不失其所者久，死而不亡者壽6.《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無(wú)”也發(fā)揮了作用的兩句是：_________________，_________________。7.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：___________________，___________________。8.《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的兩句是：___________________，___________________。9.《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：_______________，_____________。10.《老子》第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是：___________________，___________________。6.有之以為利無(wú)之以為用7.自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)8.知人者智自知者明9.勝人者有力自勝者強(qiáng)10.合抱之木生于毫末11.儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》中說(shuō)“_____________，_____________”。12.《老子》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“_____________，_____________”。13.《老子》四章中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即