2023學(xué)年完整公開課版古人談讀書

顧炎武讀破萬卷書歐陽修借閱典籍宋濂深夜苦讀張曜拜妻為師車胤勤學(xué)不輟孫敬蘇秦懸梁刺股同學(xué)們，你們還知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？古人不僅喜歡讀書，還把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇文章，去看看古人是如何對待學(xué)習(xí)的。人教版語文五年級上冊25古人談讀書第一課時第二課時孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。chǐyǐqǐ不恥下問默而識之心既到矣眼口豈不到乎我會認朗讀課文掃清障礙hì恥誨謂誦豈我會寫chǐhuìwèisònɡqǐ這二段文章都是關(guān)于的。讀書學(xué)習(xí)論語敏而/好學(xué)，不恥下問。知之/為知之，不知/為不知，是/知也。默而/識之，學(xué)而/不厭，誨人不倦。我非/生而/知之者，好古，敏以/求之者也。學(xué)如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如學(xué)也。閱讀感悟知之為知之，不知為不知，是知也?！爸蓖爸恰?，是“智慧”的意思。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，是智慧的。知知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，智慧。閱讀感悟敏而好學(xué)，不恥下問。聰敏喜好以……為恥句意：聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向不如自己的人請教為恥。敏好恥閱讀感悟默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足教誨句意：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人從不倦怠。識厭誨閱讀感悟我非生而知之者，好古，敏以求之者也。喜歡古代文獻或文化勤勉句意：我不是天生就有知識的人，而是喜歡古代文獻，通過勤奮的追求而獲得知識。敏閱讀感悟?qū)W如不及，猶恐失之。句意：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。閱讀感悟吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。句意：我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，智慧。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》，知道了論語告訴我們的讀書態(tài)度。今天我們再次去與古人交流，看一看朱熹和曾國藩又要告訴我們什么吧。第二課時余/嘗謂讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細，心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎朗讀指導(dǎo)古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。精讀感悟余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。說精讀感悟心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。隨意三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎理解詞語要緊了難道嗎現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？句子翻譯故事分享魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書時要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)；手到指邊讀邊做筆記。讀書要用心反復(fù)品味，才能理解書中精義；要用眼仔細看，才能全面準確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調(diào)動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口