包身工市賽一等獎(jiǎng)

一、瀏覽課文，篩選信息，了解舊社會(huì)包身工的悲慘生活。

二、聯(lián)系時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡，把握作者的思想感情。

學(xué)習(xí)目標(biāo)夏衍（1900-1995），原名沈端先，浙江杭州人。現(xiàn)代劇作家，杰出的新聞?dòng)浾?、政論家，主要進(jìn)行話劇創(chuàng)作和電影創(chuàng)作。走近作者著名的電影劇作有《賽金花》、《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》，并把魯迅的小說(shuō)《祝福》、茅盾的小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印返雀木帪殡娪皠”??！栋砉ぁ肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部報(bào)告文學(xué)作品。報(bào)告文學(xué)是新聞的一類，同時(shí)又是文學(xué)體裁的一種，屬散文中的一類，是文藝通訊，特寫，速寫等的總稱。它可以寫人，可以寫事，也可以寫問(wèn)題。因?yàn)樗恰皥?bào)告”，就要求所反映的是真人真事；又因?yàn)樗恰拔膶W(xué)”，就要求反映出來(lái)的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。報(bào)告文學(xué)被譽(yù)為文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。報(bào)告文學(xué)基本特征有三：新聞性、典型性、文學(xué)性。《包身工》是一篇思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)。在新中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上，另有兩篇具有里程碑意義的作品巍巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、徐遲的《哥德巴赫猜想》。文體常識(shí)

報(bào)告文學(xué)可以寫人，可以寫事，也可以寫問(wèn)題。《包身工》屬于第種。以“包身工”為題，點(diǎn)明文章以包身工問(wèn)題為中心；同時(shí)也暗示文章的中心思想：通過(guò)寫包身工的悲慘生活，揭露“包身工”制度的罪惡。三

寫作背景上世紀(jì)二、三十年代的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。特別是在1932年“一·二八”事變以后，很多農(nóng)民在帝國(guó)主義尤其是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削和天災(zāi)的影響，農(nóng)民生活極為困苦。在靠近上海的蘇北地區(qū)農(nóng)村，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)村女孩淪為了包身工。夏衍為了寫《女性的吶喊》電影劇本，接觸了一些包身工材料，對(duì)帝國(guó)主義的工廠里，還公然保存封建奴隸制度非常憤怒，決心深入調(diào)查，徹底揭露。由于紗廠工人的熱心幫助，作者深入工廠實(shí)地調(diào)查了三個(gè)月，獲得了大量第一手材料。

《包身工》作于1935年，發(fā)表于1936年6月上海《光明》月刊創(chuàng)刊號(hào)，在中國(guó)的報(bào)告文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了新的記錄。它比較充分、完美地體現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)的屬性特色，它既縮短了報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)的距離，又在報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)之間劃出了嚴(yán)格的界限。生字注音萵苣揩地板搽粉

蹣跚

皮輥

諂媚

骷髏噩夢(mèng)

怔住

錠子

wōjùāichá

pánshān

gǔn

chǎnūlóu

è

hèng

dìng

rúlīnlòngshuìhuànmācáoniùbùiān

蠕動(dòng)

拎著

弄堂

游說(shuō)

賺錢抹布

嘈雜

執(zhí)拗

簿子

秈米第一部分1─11自然段：記敘包身工悲慘的日常生活,點(diǎn)明包身工制度形成的社會(huì)原因。第二部分12-22自然段：記敘包身工早餐的情景，論及了包身工制度的發(fā)展。第三部分23─47自然段：記敘包身工上工的情景，揭露帝國(guó)主義工廠對(duì)于工人階級(jí)的殘酷剝削。第四部分48─50自然段：沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來(lái)。速讀課文，整體感知1、根據(jù)時(shí)間線索為文章分層，并概括出各層的內(nèi)容速讀課文，整體感知2、篩選信息，整理包身工信息檔案包身工信息檔案年齡：性別：綽號(hào)：工作單位：工作時(shí)間：居住條件：飲食條件：工作環(huán)境：勞動(dòng)待遇：來(lái)歷（身份）：包身工信息檔案年齡：性別：綽號(hào)：工作單位：工作時(shí)間：工作環(huán)境：居住條件：飲食條件：勞動(dòng)待遇：來(lái)歷：女蘆柴棒、豬玀、娼妓等上海東洋紗廠長(zhǎng)達(dá)12個(gè)小時(shí)以上三大威脅（音響塵埃濕氣）三大危險(xiǎn)（毆打罰工錢停生意）十七八個(gè)人擠在一起，蜂房般的格子鋪，鴿子籠一般，充滿了汗臭、糞臭和濕氣兩粥一飯（鄉(xiāng)下用來(lái)喂豬的豆腐渣熬成的稀粥和爛菜葉）每天三角八分（成年人的三分之一）貧苦農(nóng)村少女十五六歲勞動(dòng)強(qiáng)度最重地位最低待遇最差痛苦最深豬狗般的非人生活3、從你收集到的信息中，可以看出包身工過(guò)著怎樣的悲慘生活？（1）廉價(jià)（工資不及同類男工的三分之一）（2）安全（與外界隔絕，不受外界工潮的影響）（3）可靠（身體屬于帶工老板，沒(méi)有做或不做得自由）4、日本廠家為何特別愿意大量雇傭包身工？帶工老板工廠包身工制度帝國(guó)主義封建勢(shì)力包身工5、從包身工的悲慘生活中我們可以看到怎樣的社會(huì)矛盾？帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，水旱自然災(zāi)害，加速了中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)，造成大量勞動(dòng)力流入城市。帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)拼命壓榨剝削?？傊?，半殖民地半封建的反動(dòng)統(tǒng)治，是使農(nóng)村少女變成雙重奴隸的社會(huì)根源。6、形成包身工制度的根源是什么？把握主旨包身工生活是如此的悲慘！包身工制度是多么的黑暗！作者以一種高度的社會(huì)責(zé)任感、一種對(duì)人的尊嚴(yán)和勞動(dòng)權(quán)利的尊重，表達(dá)了對(duì)包身工及其家庭的深切同情，深刻揭露了帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力相互勾結(jié)殘酷壓榨包身工血汗的罪行，控訴這種不人道的制度。預(yù)言黑暗終將過(guò)去，黎明必將來(lái)臨。①“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”②“……用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說(shuō)那些無(wú)力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”“飼養(yǎng)”一詞運(yùn)用了什么修辭方法？其作用與表達(dá)的感情有沒(méi)有不同？明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運(yùn)用了比擬（擬物）的修辭方法，這詞在兩句中的作用和表達(dá)的感情是不同的。在前一句，揭露了資本家不把包身工當(dāng)人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情；在后一句中是描寫農(nóng)民的貧困，無(wú)力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對(duì)待他們，表現(xiàn)了作者的同情。合作學(xué)習(xí)，品味語(yǔ)句

粥菜是不可能有的，有幾“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，就是她們難得的佳肴。通過(guò)反問(wèn)和反語(yǔ)的修辭手法，含蓄的表達(dá)情感?！按认椤北緸榘x，在此卻轉(zhuǎn)為貶義，這說(shuō)明有的老板提供“粥菜”，看似為改善包身工生活，實(shí)際上卻是心懷鬼胎，為了從她們身上榨取更多的利潤(rùn)?！凹央取北臼前x詞，指美味可口的魚(yú)、肉等葷菜。從市場(chǎng)收集來(lái)的菜葉當(dāng)然不是什么“佳肴”，變褒義為貶義，反襯出包身工粥菜之難得以及質(zhì)量之差，暗含諷刺的意味。合作學(xué)習(xí)，品味語(yǔ)句

在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是２０世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)地服役的１６世紀(jì)封建制度下的奴隸﹗這是作者對(duì)包身工制度的控訴，運(yùn)用了排比的修辭手法，以排山倒海的氣勢(shì)指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“２０世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制”代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“１６世紀(jì)封建下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物的結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。合作學(xué)習(xí)，品味語(yǔ)句

黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來(lái)，是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂﹗合作學(xué)習(xí)，品味語(yǔ)句黑暗象征舊社會(huì)，黎明象征光明的新世界。作者直抒胸臆，表現(xiàn)了作者要摧毀這一罪惡制度的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，向肆無(wú)忌憚地壓迫中國(guó)勞動(dòng)人民的帝國(guó)主義者和一切反動(dòng)統(tǒng)治者發(fā)出了警告。這就使這篇側(cè)重于揭露黑暗的報(bào)告文學(xué)，顯出了一點(diǎn)亮色。作家夏衍的《包身工》，描寫了舊中國(guó)包身工的悲慘遭遇。如今，山西省運(yùn)城市臨猗縣北景鄉(xiāng)的一個(gè)黑磚窯里，上演了一出現(xiàn)代版的“包身工”活劇。四十多名來(lái)自四川等地的農(nóng)民工在這里被強(qiáng)迫勞動(dòng)達(dá)數(shù)月，每天工作十七八個(gè)小時(shí)，他們中最小的十五六歲，最大的六十多歲，甚至還有殘疾人和智障者。四月下旬，他們被運(yùn)城警方成功解救。五月初，陸續(xù)踏上返鄉(xiāng)之路。學(xué)習(xí)探究，延伸拓展

山西黑磚窯外景

現(xiàn)代包身工

滿目瘡痍左圖為滿身傷痕的工人上圖為加在工人身上的刑具

這就是民工的“窩”，腿上的傷是打手打的．

在山西萬(wàn)榮縣一黑窯場(chǎng)做苦工的孩子最小的8歲，最大的13歲?，F(xiàn)在有29名孩子獲得解救，還有幾百個(gè)孩子不知下落。幾乎呆滯了的眼神

相關(guān)鏈接6月5日，大河論壇出現(xiàn)一個(gè)題為——《罪惡的“黑人”之路！孩子被賣山西黑磚窯400位父親泣血呼救》的帖子，帖子以400位河南籍父親的口吻陳述：他們的孩子大多在鄭州火車站、汽車站、立交橋下、馬路邊等地方被人販子或誘騙或強(qiáng)行拉上車，以500元一個(gè)的價(jià)格賣到山西的黑磚窯做苦工，山西臨汾市、永濟(jì)市是窯場(chǎng)比較集中的地方。磚窯“黑人”生活在悲慘世界

帖子里描述了不久前成功的一次解救過(guò)程，情景催人淚下——“我們被眼前的情景驚呆了：在這些手腳并用、頭發(fā)長(zhǎng)得像野人一樣的孩子中間，有的已經(jīng)整整和外界隔絕了七年，有的因逃跑未遂被打致殘；有的孩子被監(jiān)工用燒紅的磚頭把背部烙得血肉模糊（后被人救出在醫(yī)院治了數(shù)月也未痊愈）。相關(guān)鏈接

他們每天工作14個(gè)小時(shí)以上，還不讓吃飽飯，有時(shí)因勞累過(guò)度，稍有怠工就會(huì)被監(jiān)工隨手拿起的磚頭砸得頭破血流，然后隨便拿起一塊破布一裹了之，繼續(xù)干活，至于拳打腳踢，棍棒伺候更是家常便飯，更有甚者，有的孩子被打手打成重傷也不給醫(yī)治，如不能自愈或傷情惡化，奄奄一息時(shí)黑心的工頭和窯主就把被騙的苦工活活埋掉。這些孩子身上都因?yàn)殚L(zhǎng)期不洗澡長(zhǎng)滿了牛皮癬似的皮屑，他們最小的只有8歲，8歲的孩子為