在實踐中追求和發(fā)展真理市賽一等獎

二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程自主探究1什么是真理？真理最基本的屬性是什么？2為什么說真理面前人人平等？3真理有什么特點？為什么說真理是具體的、有條件的？4追求真理是一個怎樣的過程？下列認識都是真理嗎？為什么？“上帝創(chuàng)造了人”“發(fā)展是硬道理”“供求影響價格”在人們對事物的認識中，什么樣的結(jié)論才能被稱為真理呢？思考：×理解真理探究一：認識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、認識真理認識、真理、謬誤？思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆。真理只有一個，真理面前人人平等。啟示真相只有一個!下面的說法是正確的還是錯誤的？1有用的觀念就是真理。2它是有用的，因為它是真的。3它是真的，因為它是有用的?！痢獭晾纾骸搬烎~島是日本領(lǐng)土”這一命題對日本政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實性可言。探究二：真理是因為“有用”才“真”,還是因為“真”才“有用”？1、真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2、真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3、不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。真理最基本的屬性是客觀性。啟示二、真理的屬性1真理的最基本屬性-----客觀性（記憶）①任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的②真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的?！罢胬怼笔强陀^的,它不以人的意志包括權(quán)力地位為轉(zhuǎn)移真理面前人人平等：對同一個事物只能產(chǎn)生一種正確的認識，即真理只有一個。三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（約公元前330-275年）提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。探究三：19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基（1792—1856）提出，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。德國數(shù)學(xué)家黎曼1826—1866）提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。思考：1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？2、這說明了真理具有什么特征？說明離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理，因為真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。啟示2、真理是具體的有條件的（記憶）①真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當(dāng)時的實際②真理都是具體的（具體性）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理是具體的有條件的（記憶）①真理都是有條件的（條件性）任何真理都有自己的適用條件和范圍。③真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，就成為謬誤。一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件指主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當(dāng)時的實際這些失敗的的探月、航天實踐有何意義？失敗的實踐說明了：追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。三、追求真理是一個過程要求我們做到：

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理遺傳學(xué)反復(fù)的歷程：英國科學(xué)家達爾文在1893年時與比他大10個月的表姐?，斀Y(jié)婚?；楹?5年共生下6男4女。大女兒一直多病，10歲就夭折；四女兒也身體多病過早死掉；二女兒和兩個兒子終生不育；三女兒因生理缺陷當(dāng)了一輩子處女；其他四個兒子也長年多病。他晚年通過大量實驗，比較異花受精和自花受精的效果，證明了自花受精的植物在競爭中慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達爾文恍然大悟，與?，斔暮⒆由眢w之所以那樣糟糕，正是近親聯(lián)姻的惡果。1認識具有反復(fù)性（原因）①認識受到各種條件的限制————從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。②人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成2認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展認識的對象物質(zhì)世界————無限變化每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。①人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升②真理在發(fā)展中不斷超越自身③我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理3認識具有上升性真理的含義真理的客觀性真理的屬性真理都是有條件的真理都是具體的追求真理認識具有反復(fù)性認識具有無限性認識具有上升性真理本課小結(jié)認識真理追求真理是一個過程原因）與時俱進，開拓創(chuàng)新要求辯證唯物主義認識論實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認識的目的和歸宿。-----

這要求我們重視實踐，堅持實踐第一的觀點。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。-----

這就要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是具體的有條件的。這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。------

這要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。請同學(xué)們務(wù)必背熟辯證唯物論部分物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，-----

這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對改造世界起積極的推動作用，-----

這就要求我們重視精神的作用，樹立正確的意識。規(guī)律具有客觀性和普遍性，------

這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力，-----

人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律,改造世界,造福于人類。請同學(xué)們務(wù)必背熟意識、認識、真理的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：1意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2認識是人腦對客觀事物的反映，屬于認識論。3真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。概念辨析：本課所涉及的三個原理1、真理的客觀性原理——2、真理的條件性和具體性原理3、認識過程的反復(fù)性和無限性原理堅持真理面前人人平等要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。2012·新課標(biāo)全國卷以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不