1《中國考古》(第一章)剖解

中國考古

主講：傅玥內(nèi)容提綱導(dǎo)言什么是考古學(xué)第一章考古學(xué)理論與方法第二章中國考古學(xué)簡史第三章舊石器時代考古第四章新石器時代考古第五章夏商周考古第六章戰(zhàn)國秦漢考古第七章魏晉南北朝、隋唐、宋元明考古第一節(jié)根本理論與方法第二節(jié)田野考古操作及方法的應(yīng)用第三節(jié)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用第一章考古學(xué)理論與方法一、考古地層學(xué)二、考古類型學(xué)三、考古學(xué)文化及理論四、考古分期與年代學(xué)第一節(jié)根本理論與方法一、考古地層學(xué)1.考古地層學(xué)的根本概念地層是地質(zhì)學(xué)中的一個最根本的概念，是指有一定時間和空間涵義的一切成層巖石的總稱?？脊诺貙訉W(xué)，是借用地質(zhì)地層學(xué)對地層的研究原理，并結(jié)合自身學(xué)科特點逐漸開展形成的，是田野考古開掘中科學(xué)地獲取研究資料的方法，也是考古學(xué)研究中最根底的方法之一。研究對象研究目的考古地層學(xué)與地質(zhì)地層學(xué)的區(qū)別地質(zhì)地層學(xué)的研究對象是各種自然堆積而形成的“自然層〞或“生土層〞。它又可分為“原生層〞和“次生層〞?！霸鷮莹暿侵缸匀唤缰?，由各種物理、化學(xué)作用和自然力的影響而最初形成的地層；“次生層〞是在原生層形成后，又由于自然力的搬運〔如大風(fēng)、地震、水流沖擊等〕作用而形成的地層。一般來說，原生層在下，次生層在上。地質(zhì)地層學(xué)研究目的，在于解讀地殼形成的歷史?？脊诺貙訉W(xué)的研究對象是古代人類活動而形成的各種文化堆積層，也叫“文化層〞或“熟土層〞。因為地球形成很長一段時間后，人類才在地層上得以產(chǎn)生和繁衍。所以一般來說，“文化層〞在“自然層〞之上，“熟土層〞在“生土層〞上。有時，由于當(dāng)?shù)厝祟惢顒佑休^長時間中斷，或因自然災(zāi)變(如洪水、火山爆發(fā))在熟土層之間會出現(xiàn)不含有任何人工遺物的自然堆積層，叫“間歇層〞。考古上把生土層、各熟土層和間歇層統(tǒng)稱為“地層〞?？脊诺貙訉W(xué)的目的，在于解讀人類文化堆積形成的過程和原因，探究古代人類的活動?？脊诺貙訉W(xué)：又稱層位學(xué)，是一種通過判定遺址中諸堆積形成的先后過程或次序來研究遺存之間相對年代早晚關(guān)系的方法，也是科學(xué)獲得考古資料的根底。堆積：地質(zhì)學(xué)上，堆積主要指的是搬運過程中外力減弱或遇到障礙物，被搬運物質(zhì)堆積下來，形成堆積地貌。在考古學(xué)上，一個堆積就是一個單位，現(xiàn)在的地球外表是長時間形成的其中有自然的作用，也有人為的作用，這種以不同方式堆積成的物質(zhì)，考古學(xué)上統(tǒng)稱為堆積。

一般而言，地質(zhì)學(xué)面對的是自然堆積，考古學(xué)面對的多是人工堆積，或人工與自然的結(jié)合堆積。人工堆積與自然堆積不同點表現(xiàn)：分布特點不同堆積間的關(guān)系考古學(xué)上的堆積從形成方式來看主要分為地層堆積和遺跡堆積兩種。1．地層堆積：是指不破壞原來地表而形成的大面積層層分布的堆積。地層堆積由人工形成的，也有自然形成的。而絕大多數(shù)是人工與自然相結(jié)合的產(chǎn)物。2．遺跡堆積：是相對地層堆積而言的另一種堆積。人們在地表活動，不僅形成地層堆積，而且還能留下破壞原有地表的一些低于當(dāng)時地表的遺跡，如：溝、坑、井、墓等〕以及高于地表的墻、臺等?？友▋?nèi)的遺跡在使用過程中形成的內(nèi)部填充物或廢棄后形成的填充物，也是一種堆積。當(dāng)然，墻、臺高于地面的遺跡本身就是堆積。這些堆積相對地層堆積而言是范圍較小的局部堆積?？脊艑W(xué)上稱這種堆積為遺跡堆積。2.文化層形成的根本原理新的在上—晚老的在下—早3.文化層的劃分主要依據(jù)土質(zhì)、土色、包含物和遺跡現(xiàn)象〔F、M、J、Y、D等〕劃分地層單位：每一個地層堆積在考古學(xué)上都被稱為一個單位，它是考古學(xué)上最常用代表時間和空間的量。出土于同一個單位的遺物，在時空上一定存在某種聯(lián)系，我們根據(jù)其在單位內(nèi)的組合方式來判斷這種聯(lián)系，回復(fù)歷史的真實。根本層位單元：在田野考古中，按土質(zhì)土色不能進一步區(qū)分的單位或堆積成分，包括：地層、各類遺跡的繼續(xù)分層。一個單位可以再分假設(shè)干層位單元，根本層位單元的劃分，有利于對地層或以及單位做進一步研究，以了解其產(chǎn)生、形成、變化、消亡的過程。4.層位與層位關(guān)系層位：是指單位在堆積先后順序中所處的特定位置。層位關(guān)系：指在堆積間不同根本層位單元之間的關(guān)系，只指示堆積形成的先后順序，包括疊壓或打破，用“→〞表示。4-1疊壓關(guān)系

是指兩層或兩層以上的文化堆積自上而下依次疊壓而形成的地層關(guān)系，在這一地層關(guān)系中，疊壓者及其包含物要晚于被疊壓者。4-2打破關(guān)系

指的是晚期人類活動的遺跡打破早期的地層或遺跡而形成的地層關(guān)系。在這一地層關(guān)系中，作為打破者的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遺物的年代一般也應(yīng)晚于被打破者。

4-3共存關(guān)系在上述地層關(guān)系中，每一地層或遺跡單位〔如一座墓葬、一座窖穴、一座房基等〕中包含的各種遺物，構(gòu)成了共存關(guān)系。凡屬有共存關(guān)系的遺物，從地層學(xué)的角度來看，它們的年代可視為是同時的。5.地層學(xué)的根本原那么和內(nèi)容1、遺址的地層堆積是按時間早晚自下而上依次堆積形成的。這是考古地層學(xué)的最根本原理。如果沒有被擾亂，上層的年代必然晚于下層的年代。2、遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。每個遺跡都是在當(dāng)時人活動的地面上形成的，弄清灰坑等遺跡開口的層面和墻體等遺跡基底在哪個層面，才能確定遺跡形成于哪一個地層所代表的時代。

3、后期破壞能毀掉地層和遺跡，現(xiàn)在的地層交界面往往不是下層堆積的原有外表。人類活動和自然力往往能大面積的破壞地表，甚至消滅已經(jīng)形成的地層和遺跡堆積。4、同一時期的堆積處于不同水平深度，而同一水平深度的堆積在時代上可以相差很遠(yuǎn)。5、遺跡形成和遺跡內(nèi)堆積形成可能有很大的時間差距，同一遺跡堆積也有早晚之分，所以也應(yīng)當(dāng)分析“內(nèi)部的疊壓、打破關(guān)系〞，分析形成過程。6、晚期堆積可以出早期遺物，早期堆積不能出晚期遺物。早期堆積形成時，晚期遺物還沒有出現(xiàn)，因而晚期遺物的不可能進入早期堆積。7、一種堆積的年代在大多數(shù)情況下是靠其中包含物確定的。8、堆積有原生堆積與再生堆積之分。6.地層學(xué)的重要性與局限性首先，在縱向〔時間傳承〕研究方面，地層學(xué)為指導(dǎo)可以使我們獲得由層位關(guān)系的資料，從而為遺存相對年代早晚的研究提供科學(xué)的依據(jù)。其次，在橫向的研究方面，以地層學(xué)為指導(dǎo)，可以使我們獲得有共存關(guān)系的資料，從而為確定遺存之間的橫向關(guān)系奠定根底?？傊?，我們要明確考古地層學(xué)的根本任務(wù)：土質(zhì)土色區(qū)分堆積、疊壓打破區(qū)分早晚，以到達(dá)用地層學(xué)的研究結(jié)論重建時空框架的目的。重要性第一、地層學(xué)直接確定的是堆積形成的先后關(guān)系，據(jù)之確定的遺物早晚只是遺物被埋藏的先后關(guān)系，并不能絕對準(zhǔn)確地反映出遺物制造和使用時的先后關(guān)系。第二、層位關(guān)系相同的堆積單位，地層學(xué)就不能判定它們之間的早晚關(guān)系。第三、決定地層厚度的因素是堆聚的時間、堆聚速度和受破壞程度，不能根據(jù)地層厚度推測地層跨越的時間長度。第四、一個堆積單位內(nèi)部也有形成過程，但在堆積成分不變的情況下，難以再區(qū)分層次。第五、地層學(xué)不能確定堆積單位之間有多大的時間間隔。認(rèn)為地層的直接疊壓就反映了時間連續(xù)，甚至認(rèn)為在文化上是相襲的觀點是錯誤的。第六、地層并不與歷史開展的各時代一一對應(yīng)。劃分地層的根據(jù)是地層成分的變更，而一個文化期內(nèi)，由于生活內(nèi)容改變導(dǎo)致垃圾成份不同或取土來源發(fā)生變化都可以形成新的地層，而社會政治制度變革卻不一定導(dǎo)致地層成份的變化。第七、由于同期同文化的人們在不同地點形成的地層堆積成份不一致，因而不能像地質(zhì)學(xué)那樣，把地層在較大地區(qū)范圍內(nèi)作統(tǒng)一比照，也就不能判定兩個以上遺址之間諸堆積的相對先后關(guān)系。局限性二、考古類型學(xué)1.考古類型學(xué)的根本概念考古類型學(xué)，是借用生物進化論和生物分類的原理，對考古開掘出土的遺物、遺跡，進行科學(xué)地整理、分類、分析、比較研究的方法。當(dāng)然，考古學(xué)中的類型學(xué)并非是生物學(xué)類型學(xué)的簡單搬用，而是有著自身的特點。為區(qū)別起見，一般稱為“考古類型學(xué)〞[1]，也叫“標(biāo)型學(xué)〞[2]或“器物形態(tài)學(xué)〞[3]。[1]俞偉超：?關(guān)于“考古類型學(xué)〞的問題?，?考古學(xué)是什么?，中國社會科學(xué)出版社，1996年3月。[2]嚴(yán)文明：?考古資料整理中的標(biāo)型學(xué)研究?，?考古與文物?1985年第4期。[3]蘇秉琦：?地層學(xué)與器物形態(tài)學(xué)?，?文物?1982年第4期。蒙特留斯1903年，瑞典的學(xué)者蒙特留斯〔Montelius,1843～1921〕出版了?東方和歐洲古代文明諸時期?一書，并在第一章?方法論?中專門總結(jié)了考古類型學(xué)的原理及方法。20世紀(jì)30年代，蒙氏的方法論被介紹到中國。1935年，鄭師許、胡肇椿二人在?學(xué)術(shù)世界?第一卷2～6期上，發(fā)表了他們的譯本，題目被譯作?考古學(xué)研究法?，1936年曾由世界書局印成單冊發(fā)行。1935年，又有滕固完成另一譯本，題目被改作?先史考古學(xué)方法論?，于1937年由商務(wù)印書館出版。1930年，梁思永先生研究山西西陰村遺址仰韶時期遺存時，就曾對出土的陶片進行過分類[1]；1948年，蘇秉琦先生研究寶雞斗雞臺溝東區(qū)墓地出土物時，應(yīng)用了類型學(xué)的方法，對出土的陶鬲進行了仔細(xì)的分類整理[2]，從而奠定了中國考古類型學(xué)的根底。[1]梁思永：?山西西陰村史前遺址的新石器時代的陶器?，?梁思永考古學(xué)論文集?，科學(xué)出版社，1959年。[2]蘇秉琦：?瓦鬲的研究?，?蘇秉琦考古學(xué)論述選集?，文物出版社，1984年6月。2.考古類型學(xué)的原理一般進化的原理即人類文化也是由低級向高級、由簡單向復(fù)雜進化的，作為人工制品的各種器物也是不斷演化的；相似性原理即依據(jù)器物或遺跡的相似性進行分類、分析、比較、研究。考古類型學(xué)依據(jù)器物形態(tài)特征及其變化研究其演變規(guī)律，進而依據(jù)這種規(guī)律性的認(rèn)識，判定遺跡、遺物的相對年代，確定與區(qū)分不同的考古學(xué)文化，最后建立人類社會及其文化發(fā)生、開展、演變的時空框架，探討各民族文化間的相互關(guān)系及其演變過程。3.器物類、型、式的劃分

3-1器物的分類“類〞是最大的分類單位大類的劃分：首先依據(jù)器物的質(zhì)料可分為石器、陶器、木器、骨器、銅器等；亞類的劃分：每一大類器物中，又可依據(jù)器物的主要用途的劃分為生產(chǎn)工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等假設(shè)干亞類。次類的劃分：每一亞類器物中又可依據(jù)具體功用再細(xì)分為假設(shè)干次類。如生活用具中有炊器類、水器類、食器類等。每一次類都由假設(shè)干用途相同或相近而形態(tài)各異的器物組成。如炊器類的陶器有鼎、鬲、釜等；水器類有瓶、壺、罐、缸等；食器類有盤、碗、缽、盆等。器物的分類示意圖銅器生產(chǎn)工具生活用具武器炊器〔鼎、釜、甗等〕食器〔簋、豆、匕等〕酒器〔爵、尊、觚等〕大類亞類次類3-2器物的分型

型是類之下次一級分類單位，是對某一形態(tài)器物共性的概括，主要依據(jù)器物形態(tài)進行劃分。不同形態(tài)的器物，可能各有各的源流，各有各的形態(tài)演變過程，故型是對一類有演變序列的器物總的特征的概括。

型別號一般用大寫拉丁字母Ａ、Ｂ、Ｃ......表示。如Ａ型鼎、Ｂ型鼎等。有時為了充分表達(dá)器物形態(tài)變化層次，型之下還可再分亞型，亞型號用小寫拉丁字母a、b、c......表示。如Aa型鼎、Ab型鼎等。

盆形鼎〔A型〕罐形鼎〔B型〕3-3器物的分式

式是型之下的次一級分類單位，每一型器物依其形態(tài)演變過程中階段性變化，選出從早到晚各個階段的標(biāo)準(zhǔn)器形，分為假設(shè)干式，代表這一型器物各個演化階段的特征。式別號用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ……表示。如Ⅰ式瓶、Ⅱ式鼎等。器物的描述口、沿、唇、頸、耳、肩、腹、足、底。試一試：青銅鼎的型式分析12344.器物組合與分期研究

型式分期尖底瓶圜底盆直腹罐細(xì)頸壺圈足杯分期分段一期1段ⅠⅠⅠⅠ

2段ⅡⅡⅡ

二期3段ⅢⅡⅢ

Ⅰ4段ⅣⅣ

Ⅱ三、考古學(xué)文化理論1.“考古學(xué)文化〞及其命名所謂考古學(xué)文化，是指代表同一時代的、集中于一定地域的、有一定地方性特征的古代人類遺存共同體。四個要素必須同時滿足，才能稱為一個考古學(xué)文化。一種考古學(xué)文化，一般由假設(shè)干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成，它們應(yīng)屬于古代某一特定的社會集團〔族群〕。〔一〕考古學(xué)文化從理論上說，考古學(xué)文化表現(xiàn)為特定時空的一群遺跡、遺物，應(yīng)該是古代人群共同體在物質(zhì)文化遺存上的表現(xiàn)。夏鼐先生就認(rèn)為考古學(xué)文化的本質(zhì)就是“考古學(xué)遺跡中所觀察到的共同體〞。俞偉超先生更明確指出：“歷史上一定時間、一定空間里面的一定的人們共同體，往往創(chuàng)造出一種不同于其他人們共同體的文化。這種文化遺存，也就是我們通常講的考古學(xué)文化〞。最常見的做法是以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在地的小地名〔鄉(xiāng)鎮(zhèn)名、村名〕作為考古學(xué)文化的名稱，如周口店文化、龍山文化、良渚文化等。以遺址的名稱作為文化名稱，如觀音洞文化、山頂洞文化等；以某一遺址的某一期典型文化遺存作為文化名稱，如客省莊二期文化、廟底溝二期文化、后崗二期文化等。其他文化命名：以具有特征性的遺物來作為文化名稱，如細(xì)石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。但由于一種具有特征的文化遺存會在幾種不同的文化中存在，因此這種命名容易混淆文化性質(zhì)，故現(xiàn)在一般不被采用。還有以族來命名的，如吳越文化、巴蜀文化等，屬于族〔方國〕文化范疇，并不是嚴(yán)格意義的考古學(xué)文化?！翱脊艑W(xué)文化〞的命名方式2.考古學(xué)文化的研究對一個考古學(xué)文化的研究一般有這幾個方面：文化的分布范圍，包括中心地區(qū)及涉及地區(qū)；文化面貌及其特征；文化的淵源和開展、演化；文化時代和分期；與鄰近地區(qū)文化的關(guān)系；文化內(nèi)涵所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)等。要對一文化的內(nèi)容有充分的了解，應(yīng)至少對該文化的一處典型遺址做較全面、深入的研究?！捕晨脊艆^(qū)系類型論

考古區(qū)系類型論，即考古學(xué)文化區(qū)系類型論。區(qū)系類型的研究是建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)研究的根底之上，宏觀地進行遺址間、文化間、文化系統(tǒng)間比較研究的理論與方法。目的在于建立史前文化開展的根本時空框架體系。

考古區(qū)系類型論是1981年蘇秉琦先生在?關(guān)于考古學(xué)文化區(qū)系類型問題?(?文物?1981年第5期)一文中正式提出的。其的根本概念有三個，即文化區(qū)〔區(qū)〕、文化系統(tǒng)〔系〕和文化類型〔類型〕。蘇秉琦先生

文化區(qū)，指的是考古學(xué)文化分布地理空間范圍?？脊艑W(xué)文化區(qū)的劃分，主要是依據(jù)考古地層學(xué)和類型學(xué)，對有關(guān)遺跡、遺物的研究而確定的。

1.文化區(qū)

文化區(qū)模式圖文化中心典型文化因素較為集中的地方邊緣地區(qū)由中心到邊區(qū)典型文化因素依次減少

文化系統(tǒng)，即文化開展系統(tǒng)，指的是考古學(xué)文化的縱向開展過程。一個文化開展系統(tǒng)，一般是由假設(shè)干有縱向開展關(guān)系的考古學(xué)文化構(gòu)成。2.文化系統(tǒng)

黃河下游文化區(qū)文化系統(tǒng)龍山文化〔BP4500~4000〕↑大汶口文化〔BP6000~4500〕↑北辛文化〔BP7000~6000〕↑后李文化〔BP8000~7000〕

文化類型，指的是在一個考古學(xué)文化分布區(qū)域內(nèi)，往往由于微環(huán)境條件的差異和鄰近其它文化的影響，同一時期不同地域的文化遺存在主體因素根本一致的前提下，又表現(xiàn)出某種程度的差異。一種考古學(xué)文化的分布區(qū)域內(nèi)，可分為假設(shè)干個文化類型。3.文化類型

關(guān)中東部白家村類型渭水上游大地灣類型漢水上游李家村類型老官臺文化類型分布示意圖四、考古分期與年代學(xué)〔一〕考古學(xué)的分期二分法就是以文字記載的有無為標(biāo)志，將人類文化史分為“史前時期〞和“歷史時期〞兩大開展階段的分期法。1.分期方法——二分法2.分期方法——三分法1819年，丹麥皇家博物館館長湯姆森依據(jù)館藏古物的分類，提出的歐洲史前文化依次開展的三個階段，被稱為“三期說〞：

石器時代青銅器時代鐵器時代〔Thomsen,1788─1865〕3.分期方法——六分法在三分法的根底上的進一步細(xì)分舊石器時代〔英〕約翰·盧伯克中石器時代〔英〕艾倫·布朗新石器時代〔英〕約翰·盧伯克銅石并用時代〔意〕Ｇ·基耶里克青銅器時代早期鐵器時代4.中國考古學(xué)的分期年代1644

960

581

220A.D.

221B.C.475

B.C.2000±B.C.

10000±B.C.

200萬±B.P中國考古分期三分法二分法宋元明考古鐵器時代歷史時期隋唐五代考古魏晉南北朝考古秦漢考古夏商周考古青銅器時代新石器時代考古石器時代史前時期舊石器時代考古是指遺跡、遺物在時間上的先后關(guān)系，亦即文化遺存先后時序的年代。表示文化與文化之間，以及人類遺存與自然界發(fā)生的事件之間的年代關(guān)系為依據(jù)所指定的年代序列。只表示時間順序。如“舊石器時代〞、“新石器時代〞和“仰韶文化早期〞、“商代后期〞。〔二〕考古年代學(xué)1.年代的根本概念——相對年代主要依靠考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法。也可以利用地質(zhì)年代學(xué)和古生物學(xué)。地質(zhì)年代學(xué)：如地殼上不同的巖石在形成過程中的時間順序。古生物學(xué)：地球上生活過但現(xiàn)在大多滅絕的古生物群，不同時代的地層中存在不同種類的生物群。斷定相對年代的方法1.年代的根本概念——絕對年代是指遺跡、遺物具體形成時間或某一考古學(xué)文化在歷史上存續(xù)的具體年代范圍。以年為計量單位，但并不是年代數(shù)據(jù)絕對精確，僅為一具體數(shù)字。有時以百年、千年、萬年為計量單位。斷定絕對年代的方法歷史時期考古學(xué)領(lǐng)域，主要依據(jù)文獻記載、年歷學(xué)和各種有紀(jì)年文字的遺物，如墓志、碑碣、簡牘和其它器物上的銘文；史前時期考古學(xué)領(lǐng)域，主要依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的測年技術(shù)與方法，如放射性碳素斷代、熱釋光斷代、古地磁斷代、樹木年輪斷代、鈾系法斷代等等。第二節(jié)田野考古操作及方法的應(yīng)用一、調(diào)查勘探二、考古開掘〔地層學(xué)的應(yīng)用〕三、室內(nèi)整理〔類型學(xué)的應(yīng)用〕一、調(diào)查勘探1.考古調(diào)查是一項重要的考古工作，主要是為選擇開掘?qū)ο蠹斑x定地點并確定開掘的方法；也是一項科學(xué)研究工作，通過調(diào)查，可以迅速掌握一定范圍內(nèi)遺址或者遺址群的根本情況，是考古學(xué)宏觀研究的重要方法。田野考古調(diào)查的意義了解一個地區(qū)古代人類文化遺存的分布的根本狀況〔古建筑、古城址、古遺址、古墓葬、石窟寺、碑刻等〕。為文物部門保護、管理、研究提供依據(jù)。了解一種考古學(xué)文化或某類文化遺存〔如石窟寺、古建筑〕的分布范圍，為考古學(xué)文化的研究提供資料與信息〔空間分布、自然環(huán)境、與其它相鄰文化的關(guān)系等〕。了解一個遺址的人類文化遺存分布狀況〔分布范圍、中心區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、堆積厚度與層次等〕。為正式考古開掘做好準(zhǔn)備。田野考古調(diào)查的形式普查：是對某一地區(qū)現(xiàn)存的所有具有歷史意義和科學(xué)價值的文化遺存的普遍性調(diào)查。調(diào)查對象包括一切可見的地上和地下的文化遺存。目的在于全面掌握本地區(qū)的文化遺存的根本情況，建立檔案資料，為制定文物保護措施和科學(xué)研究提供條件。學(xué)術(shù)調(diào)查：區(qū)域調(diào)查、大遺址調(diào)查〔遺址群調(diào)查〕、專類遺存調(diào)查。調(diào)查的方式和步驟：首先是充分的準(zhǔn)備工作。參考?xì)v史文獻和過去的考古資料，判斷哪里是調(diào)查的主要或重點目標(biāo)。查閱的文獻數(shù)據(jù)包括歷史的、地理沿革的資料、地圖等，還要參考以往考古調(diào)查的記錄?？脊刨Y料有鄰近地區(qū)過去的考古開掘出土實物、開掘報告和記錄、照片、圖表等，本遺址如曾調(diào)查過，那么要熟悉過去采集的陶器、陶片、石器等。第二步是實地踏勘。踏勘時盡量詳細(xì)地向當(dāng)?shù)孛癖姴閱柛浇惺裁垂袍E古物。查看收藏的古物，了解出土地點和出土情況。調(diào)查路線一般沿河流或大路，特別需要注意地形，仔細(xì)觀察地面上的現(xiàn)象。通過地表暴露的遺物、遺跡及文化層斷面來對發(fā)現(xiàn)和了解遺址的根本情況，并對性質(zhì)和年代做出初步的判斷。第三步，做好各種記錄，采集標(biāo)本。記錄包括文字、繪圖、照相、測量等。可繪制相應(yīng)的表格進行填寫。采集標(biāo)本一般小件器物要全部收集，大型的交給當(dāng)?shù)匚墓懿块T。另外要選擇有代表性的陶片作為標(biāo)本。2.考古勘探在地面遺跡露頭不多或缺乏以了解有關(guān)地下埋藏狀況時，配合以鉆探了解之。使用探鏟勘探，以了解遺址地層堆積和分布情況。通過了解土質(zhì)土色和包含的遺物，來判定文化層的厚度和分布范圍，以確定遺址的分布范圍和中心區(qū)域的所在?？碧綍r要求按正南北方向部孔勘探，每個探孔都要編號，并記錄探知的地層厚度和包含物變化情況。繪制平面布孔圖：繪制平面布孔圖并編號〔排號、孔號等〕；將布孔情況詳細(xì)標(biāo)在遺址平面圖上?？碧椒譃槠胀碧胶椭攸c勘探兩種。普通勘探一般用來了解遺址的堆積情況和分布范圍，一般每孔間距5米。重點勘探一般用來尋找墓葬和重要遺跡。每孔間距2米，每4孔中加梅花孔。考古勘探是考古調(diào)查的重要手段之一，提倡各種無損傷探測新技術(shù)的研究和應(yīng)用?？碧浇Y(jié)束后，應(yīng)及時完成考古勘探工作報告。二、考古開掘〔一〕田野考古開掘的目的田野考古開掘是考古研究的根底，其目的是科學(xué)地獲得研究資料。因為調(diào)查得來的資料畢竟有很多局限性，要想深入認(rèn)識歷史，就有必要做進一步的搜尋系統(tǒng)資料。但是從某種意義上講，考古開掘是一種破壞性的獲取資料的方法，已開掘的遺跡及埋藏狀況，不可能完全恢復(fù)原狀。故要求開掘者盡可能科學(xué)地、完備地獲得系統(tǒng)的研究資料，盡可能防止失誤，將損失減少到最低程度。因此，在開掘過程中，要嚴(yán)格按照?田野考古開掘規(guī)程?操作，做好每一環(huán)節(jié)的工作?！捕程镆翱脊砰_掘的形式搶救性開掘：對處于被破壞狀態(tài)遺存的考古開掘。如因偶然情況〔村民取土等〕或基建施工中突然發(fā)現(xiàn)遺跡，因破壞性災(zāi)害〔地震、水災(zāi)等〕暴露出古代遺存，由于種種原因已暴露出的墓葬，處于被破壞的遺址和墓葬〔如被盜墓葬〕等。為防止遭受更大的破壞，由有關(guān)文物主管部門或研究單位組織力量進行考古開掘。配合根本建設(shè)開掘：在經(jīng)批準(zhǔn)的工區(qū)范圍內(nèi)，先行進行考古調(diào)查和開掘。主動性開掘：為解決某些學(xué)術(shù)問題而選擇遺址進行的考古開掘?！踩程镆翱脊砰_掘工作流程1.準(zhǔn)備工作選擇遺址：主動開掘要很慎重選擇，多方了解情況。制定開掘方案：根據(jù)目的、條件等仔細(xì)商討。組建開掘隊伍：原那么參照調(diào)查隊伍建設(shè)。準(zhǔn)備開掘器材：參照調(diào)查設(shè)備〔附表：田野考古培訓(xùn)班設(shè)備清單〕2.開掘規(guī)劃遺址的測繪當(dāng)一個遺址調(diào)查之后決定開掘，首先要測繪出較為準(zhǔn)確的遺址平面圖，作為遺址開掘規(guī)劃布方的主要依據(jù)。確定遺址的遺址代號和測量總基點。遺址測量應(yīng)包括遺址范圍及其周邊的主要地形地貌。測量前，先將總基點移到圖紙上，然后根據(jù)面積的大小，確定比例，如1：1000、1：500、1：200等。測繪的內(nèi)容包括位于遺址范圍內(nèi)的村落、道路、溝渠、階地、河流等。最好標(biāo)明主要地形的等高線。規(guī)劃開掘區(qū)在測繪遺址地形地貌平面圖的根底上，選擇一個便于觀察和測量的點做為遺址測量的總基點，由此基點引出正方向相交的十字基線，將遺址分為四個開掘區(qū)，依順時針方向依次編為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ區(qū)。這種分區(qū)法便于開掘時的統(tǒng)一布方和確定每個探方的固定位置，可防止因開掘人員的變動、測量誤差而造成的前后銜接和資料記錄等方面的混亂等。遼瓦店子遺址3.布方和編號所謂探方，就是開掘時候統(tǒng)一尺度的控制單位。每一個探方就是一個開掘、測繪、記錄的作業(yè)單位，日后的開掘整理甚至編寫報告首先是以這個根本單位來進行的。布方，也叫劃方，指按一定的要求布置或劃分開掘區(qū)域的探方或探溝。所謂規(guī)劃布方，即在圖紙上依確定的探方規(guī)格，一次性完成各規(guī)劃區(qū)的探方劃布并給予永久性編號?？脊砰_掘一般采用探方法。探方應(yīng)按正南北向布設(shè)探方，依據(jù)地層學(xué)原理，依照遺址中文化層的層次作井然有序的開掘，以正確判斷遺存間的相對早晚關(guān)系。探方規(guī)格一般為5×5米或10×10米。應(yīng)留隔梁和關(guān)鍵柱。需要了解遺存堆積層位或結(jié)構(gòu)時，可采用探溝解剖。探方編號整體編號法座標(biāo)編號法象限編號法4.探方開掘根本原那么田野開掘的總要求是能夠根據(jù)收集到的實物標(biāo)本和記錄資料，恢復(fù)開掘?qū)ο笤陂_掘前的原狀。探方開掘要到達(dá)這一要求，就必須遵循以下根本原那么：平剖面結(jié)合，根據(jù)土質(zhì)土色區(qū)分堆積，確定早晚關(guān)系；先挖晚的，后挖早的；按原貌揭露遺跡；按單位收集全標(biāo)本；及時、客觀、全面做好記錄。遼瓦店子遺址2006年開掘區(qū)探方分布圖王家埡墓地水牛坡墓地北泰山廟墓群2006年開掘區(qū)探方分布圖各種遺跡墓葬開掘5.開掘記錄開掘記錄應(yīng)包括文字、繪圖和影像三種形式，構(gòu)成統(tǒng)一的記錄系統(tǒng)。文字記錄包括工地日記、探方日記、遺跡單位總記錄、開掘記錄表，以及遺跡編號、影像、數(shù)據(jù)采集和入庫等登記表格。繪圖記錄包括開掘區(qū)總平、剖面圖；探方總平面圖、四壁剖面圖、各層下開口遺跡平面圖；遺跡平、剖面〔側(cè)視〕圖。影像記錄包括攝影數(shù)據(jù)、錄像數(shù)據(jù)等，應(yīng)重視對各種遺跡現(xiàn)象和開掘工作過程的描述。資料匯總與存盤三、室內(nèi)整理是對考古調(diào)查、考古開掘數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)分類，運用地層學(xué)和類型學(xué)的方法制定各種遺物的相互關(guān)系及相對年代，分析各類遺物的用途和制作技術(shù)，對樣品進行測年以及成分研究，并進行其他方面的初步研究。在此根底上編寫出田野考古報告。室內(nèi)整理的步驟開掘資料的整理各種記錄的歸類整理。在進行上述整理的同時，將各種經(jīng)核查無誤的原始記錄復(fù)印后，以探方為單位裝訂或歸到一個檔案袋中，交資料室或?qū)Ｈ思斜９?。原始記錄不得分散保存，以防止原始記錄的散失。遺物的整理。清洗；分類統(tǒng)計；出土物的修復(fù)；挑選標(biāo)本；出土物的繪圖、攝影、拓印等。遺跡的整理。遺跡的分類、統(tǒng)計等。開掘資料的分析研究有關(guān)資料的各專項分析，都必須在確定的時空框架內(nèi)進行。因此，將考古資料進行編年和分期的整理，是整個考古學(xué)資料整理工作中的根底和起點。類型學(xué)的根本原理考古資料的年代問題分絕對年代和相對年代兩個方面，相對年代的研究是要靠考古學(xué)家來完成的。進行這項作業(yè)，依據(jù)的是考古類型學(xué)。綜合分析研究：分析方法包括民族民俗學(xué)借鑒，考古資料的觀察，科技分析方法，實驗考古方法。專題研究：如開展生產(chǎn)工具和日用品的制造、使用的研究，開展農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)起源的研究，開展遺跡復(fù)原、聚落形態(tài)的研究，開展墓主考證、族屬考證的研究，開展宗教觀念、裝飾美學(xué)的研究，開展人類學(xué)、人文地理學(xué)、古生態(tài)環(huán)境與人類開發(fā)關(guān)系的研究等。報告〔簡報〕的編寫考古調(diào)查和開掘的結(jié)果都以報告的形式發(fā)表，以便資料的永久保存以及今后的研究和利用。假設(shè)報告周期較長，先應(yīng)發(fā)表簡報。報告的體例與內(nèi)容：緒論：地理位置、古今沿革、開掘歷史、經(jīng)過、方法等。正文：文化堆積、遺跡遺物的分類與描述。結(jié)語：文化遺存的時代與性質(zhì)、分期與年代、開掘收獲及問題、其他學(xué)術(shù)研究內(nèi)容。附錄：其他數(shù)據(jù)與報告；專題研究內(nèi)容。第三節(jié)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用

一、年代測定技術(shù)的應(yīng)用二、勘測技術(shù)的應(yīng)用三、分析鑒定技術(shù)的應(yīng)用四、計算機技術(shù)的應(yīng)用一、年代測定技術(shù)的應(yīng)用1946年，美國芝加哥大學(xué)Ｗ．Ｆ．利比〔Libby，1908～1980〕教授，創(chuàng)造了利用死亡生物體中Ｃ14不斷衰變的原理進行測年的技術(shù)，使考古學(xué)家第一次知道了各種史前文化的絕對年代，從而引起了史前考古學(xué)上的一次革命。以后隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷開展，應(yīng)用于考古學(xué)上測年技術(shù)越來越多。年代測定方法表斷代技術(shù)樣品物質(zhì)測年范圍放射性碳素（Ｃ14）含碳物質(zhì)（動植物遺體）５萬年以內(nèi)古地磁粘土３萬年以上熱釋光（TL）陶器、火燒土100萬年以內(nèi)含氟量（Ｆ）骨、牙等數(shù)百萬年以內(nèi)鉀-氬（K-Ar）火成巖10萬年以上裂變徑跡（FT）火山灰、玻璃、石器、陶器數(shù)千年至數(shù)百萬年樹木年輪木１萬年以內(nèi)氨基酸外消旋骨數(shù)千年至數(shù)百萬年黑曜巖水合黑曜巖制品幾十萬年以內(nèi)鈾系碳酸巖、骨、牙、貝殼數(shù)千年至45萬年二、勘測技術(shù)的應(yīng)用