說明文高明的大自然閱讀答案匯總大明湖的閱讀答案(6篇)

說明文高明的大自然閱讀答案匯總大明湖的閱

讀答案（6篇）推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總一語文學(xué)問是在敏捷的課堂教學(xué)中被學(xué)生認(rèn)知、汲取的，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，其閱讀感知力量是教學(xué)的關(guān)鍵。由于小學(xué)生對(duì)科普學(xué)問具有較大的認(rèn)知差異，學(xué)生的語文綜合力量和科學(xué)素養(yǎng)水平參差不齊，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分考慮不同學(xué)段學(xué)生的詳細(xì)狀況。讀作為語文學(xué)習(xí)的根底，對(duì)于各個(gè)學(xué)段的教學(xué)都極為重要。小學(xué)教材中的說明文語言較之文學(xué)作品語言客觀嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生在閱讀過程中普遍反映科學(xué)術(shù)語較為拗口，難以理解文章內(nèi)容，學(xué)生與文本的對(duì)話存在斷層。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分地引導(dǎo)學(xué)生通過讀體會(huì)標(biāo)準(zhǔn)言語中所蘊(yùn)含的情感，讀懂科學(xué)學(xué)問，讀準(zhǔn)科學(xué)語言，讀透科學(xué)感悟。學(xué)生在閱讀過程中，以多種讀的方式充分認(rèn)知文本。初讀整體感知文章大致內(nèi)容，理清文章行文規(guī)律挨次，如質(zhì)疑一舉例論證一總結(jié)，精讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了講解明對(duì)象的特征，了解文章所使用說明方法的表達(dá)作用，在整體回憶的過程中，讓學(xué)生能夠充分的品嘗語言精確捕獲文章中的重要信息,理解其“管中窺豹”的表達(dá)效果。如在教學(xué)《火星一一地球的“李生兄弟”》一文，如何讓學(xué)生能夠精確理解“李生兄弟”的意思，需要教師引導(dǎo)學(xué)生就火星和地球之間相像的與民間書信在表達(dá)情感上的主要異同之處。（4分）一樣之處：不同之處：（1）筆墨紙硯（2）郵遞員（送信人）屬于情感對(duì)話文體的詳細(xì)證明（證據(jù)）ba（b項(xiàng)書信的有用功能是信息傳達(dá)，溝通溝通包含了非有用的情感性；c項(xiàng)中直接一詞有誤；d項(xiàng)原意是游離于書信有用價(jià)值之外）（1）書信（所表達(dá)的情感）是現(xiàn)實(shí)的、即時(shí)的，而文學(xué)是虛構(gòu)的、假想的；（2）文學(xué)語言所表達(dá)的東西是一般語言（包括書信）所不能表達(dá)的。（假如答書信的傾訴對(duì)象只是在特定的、熟識(shí)的和知己之間，而文學(xué)的閱讀對(duì)象沒有這個(gè)限制扣1分）（1）一樣之處：都以情動(dòng)人，以自己凄苦的身世與現(xiàn)實(shí)的逆境盼望獲得皇帝憐憫，恩準(zhǔn)自己的懇求。（2）不同之處：言說對(duì)象不同，不是至愛親朋，而是至高無上的君王，（自己又是前朝的遺民）所以不能無所顧忌、暢所欲言，而應(yīng)當(dāng)講究言語策略，表達(dá)歸順之意、效忠之愿的前提下提出自己的懇求。推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總四很多人都愛養(yǎng)貓。貓除了善逮老鼠外，還有一點(diǎn)，就是它的外貌非常得意。貓的眼睛、胡子、耳朵、尾巴，整個(gè)體態(tài)都惹人喜愛。就說毛色吧。貓的毛色各異，世界上沒有兩只貓的顏色是完全一樣的。要是貓長著灰黑黯淡的毛，就會(huì)使人厭惡、恐驚。漂亮的毛色，如純白，黃白相間，黑白相間等，會(huì)使人產(chǎn)生賞玩之心。貓的各個(gè)器官都有特別的功能。比方耳朵吧，它的聽覺非常靈敏。養(yǎng)過貓的人都知道，只要老鼠一有動(dòng)靜，盡管人們還沒聽到響聲，貓就已經(jīng)把耳朵豎起來，眼睛睜得老大，直盯住老鼠響動(dòng)的地方，人們順著它的視線，常常可以觀察老鼠。貓的眼睛非常好玩，同別的動(dòng)物都不同，能調(diào)整進(jìn)入眼睛的光線。白天光線劇烈，貓?jiān)诹撂帟r(shí)，瞳孔會(huì)漸漸縮小成一條縫；在暗處時(shí)，瞳孔又會(huì)放大，大得像顆玻璃珠，使它在暗處也能清晰地觀察東西。所以貓是一種夜行動(dòng)物。貓的胡子除了美觀外，還有什么用處呢?貓的胡子的長度和它身體的寬度一樣，這樣，假如它要進(jìn)人某個(gè)地窖，只要把胡子放在洞口“量一量”,“胡子”放得進(jìn)，說明它的身子也進(jìn)得去。胡子作為“測量器”是很適宜的。貓的爪子就厲害了，腳趾呈“梅花形”，爪子像鷹鉤，非常尖利。人逗它玩時(shí)，稍不當(dāng)心，手就會(huì)被它抓破。貓的爪子可用于梳毛，抓東西,攀高，更重要的是逮老鼠。貓對(duì)人們有這么多好處，但它的貪嘴也是出了名的。盡管貓只是在饑餓時(shí)才會(huì)偷吃東西，人們還是管它叫“饞貓”。推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總五狗是一種敏捷的動(dòng)物，它特別惹人寵愛。不過有些人還不太熟識(shí)它，就讓我來介紹介紹狗吧！狗的長相大不一樣，這主要原于種類不同。貴賓犬個(gè)頭小，兩只松軟的耳朵比自己的臉還要長呢！而臘腸狗則不同，它只長長不長高，扁長扁長的耳朵上好像沒有一點(diǎn)毛。狗的性格可以分為兩大類：一類是溫存的，一類是兇狠的。溫存的狗固然要數(shù)得意的寵物狗了。它愛在沒事的時(shí)候，圍著仆人轉(zhuǎn)圈圈，隨時(shí)聽從仆人給它下命令。兇狠的大狗可厲害了，假如你不當(dāng)心惹到了它，它就會(huì)對(duì)你厲聲叫囂，除非你沒惹到它，不然可要隨時(shí)做好逃跑的預(yù)備了！它追人的速度，那可是一級(jí)棒！狗對(duì)仆人忠心耿耿，不離不棄。假如自己的仆人有事出去了，不在家，它就像門衛(wèi)一樣，保衛(wèi)著家，假如有生疏人來了，它會(huì)對(duì)著生疏人狂吠，直到生疏人離開它才放心。不僅是仆人不在家，仆人在家時(shí)，來了生疏人它也會(huì)大聲叫。狗不像貓，只要有人給貓吃的，供它住，它便遺忘原主，另歸他宿。而狗不會(huì)這樣，不會(huì)遺忘仆人，而且對(duì)自己的仆人有劇烈的愛護(hù)狗吃東西不像人那樣有肯定的規(guī)律，只要它們餓了，隨時(shí)都可以向仆人要東西吃。一般狀況下，仆人都會(huì)給狗能吃的東西。有時(shí)候，它們從仆人手里吃到東西后，會(huì)“汪汪”地叫兩聲，可能是由于仆人給它喂了食物很快樂吧。狗尾巴的動(dòng)作也是一種特別特殊的“語言”。雖然不同種類的狗，其尾巴的外形和大小也不同，但是尾巴的語言大致意思是一樣的。一般在興奮或見到仆人快樂時(shí)，就會(huì)搖頭擺尾，尾巴不僅左右搖擺，還會(huì)不斷旋動(dòng);尾巴翹起，表示喜悅；尾巴下垂，意味危急；尾巴不動(dòng)，意示擔(dān)心；尾巴夾起,說明可怕；快速水平搖動(dòng)尾巴，象征著友好。我特別喜愛狗，它是那么惹人寵愛。我信任，你們也肯定很喜愛狗吧?狗永久都是我的好伙伴，也永久是人類的好朋友，所以，我們肯定要愛護(hù)它,讓它不受損害。推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總六做說明文閱讀題時(shí)是最讓人頭痛的了，下面有幾種方法幫忙解決說明文閱讀題。閱讀說明文應(yīng)當(dāng)抓住以下方面。（一）.理講解明內(nèi)容，把握說明對(duì)象的特征。理解文章內(nèi)容是指明確說明的對(duì)象和把握說明對(duì)象的特征。所謂特征，就是這一事物區(qū)分于其他事物的標(biāo)志。閱讀說明文，抓住了說明對(duì)象的特征，便把握了文章的中心。在整體閱讀，理講解明內(nèi)容的根底上，可以從以下兩個(gè)方面入手把握說明對(duì)象的特征。(1)局局部析，綜合概括。在整體感知全文的根底上，分析文章組材和選材，段落層次的意義和聯(lián)系，從而綜合歸納出說明事物的特征，如(中國石拱橋)一文列舉了中國石拱橋中兩個(gè)有代表性的例子趙州橋和盧溝橋。我們?cè)诜治鲞@兩個(gè)例子時(shí)，不難發(fā)覺這兩座橋雖有不同之處，但卻都具有形式美麗，構(gòu)造結(jié)實(shí)，歷史悠久的共同特點(diǎn)，因此可以綜合概括出中國石拱橋的特征。(2)抓住關(guān)鍵語句。很多說明文在說明事物時(shí)，會(huì)明確交待對(duì)象的特征，以便于讀者理解和承受。因此，我們要學(xué)會(huì)抓住這些關(guān)鍵性語句，從而把握說明對(duì)象的特征。例如(蘇州園林)一文，一開頭就明確交待了蘇州園林的特征務(wù)必使巡游者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完善的圖畫。抓住了這個(gè)關(guān)鍵語句，就把握了說明對(duì)象的特征了。其實(shí)做說明文時(shí)，把握說明對(duì)象，抓住關(guān)鍵句，綜合概括是重點(diǎn)。地方進(jìn)展比擬，以科學(xué)證據(jù)來確定科學(xué)家的推斷，教師要留意進(jìn)一步加深其對(duì)文本的語言的精確性和內(nèi)容的生動(dòng)性，如能否將說明文中所使用的“大多，，、“很少”、“也許”等詞語刪去，引導(dǎo)學(xué)生說出緣由，體會(huì)刪去后文本意思的轉(zhuǎn)變，從而加深學(xué)生對(duì)說明文用詞嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)性的。在科普說明文教學(xué)中，教師要留意列數(shù)字、打比方、舉例子等說明方法的使用，讓學(xué)生通過朗讀，品析文中語句，形象地感知文中的說明方法。在課堂教學(xué)中，教師假如將說明文學(xué)問簡潔地灌輸給學(xué)生，或者引導(dǎo)學(xué)生直接通過文本閱讀獲得學(xué)問，無視學(xué)生在文本感知閱讀過程中的共性化思索，可能進(jìn)一步導(dǎo)致師生之間的學(xué)問落差?！八^學(xué)問落差是指教師傳授的學(xué)問量與學(xué)生可能承受的學(xué)問量之間的比差。在教學(xué)中，教師一方面要努力優(yōu)化教學(xué)過程，追求課堂教學(xué)容量，使學(xué)生在聽課中始終保持積極的狀態(tài)；另一方面要通過客觀分析學(xué)生的根底現(xiàn)狀及承受力量，來確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)問落差?！币罁?jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，選入小學(xué)語文教材中的說明文語言較為形象簡明。教師應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)理解課文內(nèi)容的根底上，采納適合小學(xué)生的教學(xué)方法，如依據(jù)說明文的表達(dá)方式的不同，分為事物說明文、事理說明文、記敘性說明文、文藝性說明文、有用性說明文，而在小學(xué)語文教材中多以事物說明文、科普說明文為主，學(xué)生通過嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)的語言獲得對(duì)說明形象的認(rèn)知。學(xué)生在品讀具有文學(xué)趣味的說明語言的同時(shí)，依據(jù)自身的學(xué)問閱歷對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)展思索，當(dāng)學(xué)生把握說明語言的說明方法和說明語言，對(duì)課外學(xué)問內(nèi)容進(jìn)展重新分解組合，從而提出其他問題，這就是動(dòng)態(tài)教學(xué)中教師所面臨的生成問題。說明文教學(xué)過程中，由于小學(xué)生學(xué)問背景的差異，簡單生成各種臨時(shí)性的動(dòng)態(tài)問題，這種問題的生成恰巧是學(xué)生共性化思索的結(jié)果。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)過程中存在的各種問題，準(zhǔn)時(shí)轉(zhuǎn)變自身的角色，準(zhǔn)時(shí)補(bǔ)充科學(xué)學(xué)問，與學(xué)生進(jìn)展公平互動(dòng)的溝通，讓學(xué)生能將文本教學(xué)中的懷疑充分化解。在小學(xué)說明文教學(xué)中，師生的思索極為關(guān)鍵，教師的思索能夠?yàn)轭A(yù)設(shè)教學(xué)供應(yīng)根底，學(xué)生的思索能夠?yàn)榻處煹臏?zhǔn)時(shí)總結(jié)反思供應(yīng)根底，兩者之間互為因果。教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步將新課標(biāo)的理念滲透在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化課堂學(xué)習(xí)中獲得感性學(xué)問，與自身的背景學(xué)問進(jìn)展雙向結(jié)合，真正地激發(fā)學(xué)生自身憧憬科學(xué)、喜愛科學(xué)的內(nèi)部情感。教師一方面要充分地預(yù)設(shè)說明文教學(xué)。關(guān)注于傳授科學(xué)學(xué)問和培育創(chuàng)新技能，有效地聯(lián)系三維目標(biāo)，從學(xué)生的角度動(dòng)身，重視學(xué)生的質(zhì)疑，敢于正面教學(xué)目標(biāo)的落差。另一方面從學(xué)生實(shí)際需要?jiǎng)由?，帶著學(xué)生探究說明文中的科學(xué)價(jià)值，分清主次、重難點(diǎn)教授學(xué)問，切勿將說明文文本的字詞篇章學(xué)問、說明挨次、說明方法一鍋除，進(jìn)而偏離說明文教學(xué)的初衷。再者教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的共性化思索，鼓舞學(xué)生進(jìn)展自主探究、自主感悟，以課堂互動(dòng)對(duì)話的方式，進(jìn)展公平對(duì)話溝通，真正凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能在說明文教學(xué)中真正地轉(zhuǎn)變自身的角色定位，成為科學(xué)學(xué)問探究的小仆人，教師成為啟發(fā)點(diǎn)撥作用的引路人，合理引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。說明文以科學(xué)學(xué)問為根本內(nèi)容，教學(xué)時(shí)具有自身的規(guī)律，教師不僅要抓住文本中的學(xué)問重點(diǎn)，帶著學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)方法和語言文字，還應(yīng)當(dāng)將課內(nèi)文本學(xué)問拓展遷移到課外，讓學(xué)生通過把握的學(xué)習(xí)方法，一方面能舉一反三地對(duì)同類型的科普文章進(jìn)展有效地解讀，為自身的寫作技能奠定根底。另一方面轉(zhuǎn)變已習(xí)得的學(xué)問為實(shí)踐技能，在學(xué)校教育和家庭教育的雙向壁壘中積極課外觀看、試驗(yàn)操作、記錄數(shù)據(jù)、科學(xué)反應(yīng)的方式，開發(fā)利用說明文文本中所涉及的學(xué)問。新課標(biāo)明確指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，增加學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文力量?！毙W(xué)說明文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)合理地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展課外試驗(yàn)，增加學(xué)生的自主探究性。推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總二我們的學(xué)校是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。春天，萬物復(fù)蘇，小草探出了自己的小腦袋，稀稀稀稀的，踩上去軟綿綿的，像一塊綠海綿。新教學(xué)樓旁的梧桐樹抽出新的枝條，長出了嫩綠的葉子。還有幾只小燕子從南方來，說：“春天到了，春天到了！”夏天，雖然赤日炎炎，但小草張得特別翠綠，仿佛一塊綠地毯。一棵棵梧桐樹仰頭挺胸，一片片綠色的葉子長得鋪天蓋地。有很多同學(xué)在樹下看書、做嬉戲。秋天，桂花樹開出了，米粒般的桂花你走近一聞，一股芳香撲鼻而來。梧桐樹的葉子飄落下來，像一只只黃蝶在空中飄舞著，有的同學(xué)在撿葉子，可以當(dāng)作標(biāo)本。松柏還生氣勃勃，像一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士，守護(hù)著我們的校園。冬天，下起了雪，兩幢教學(xué)樓的瓦片上堆滿了雪，處處是白茫茫的。只有冬青樹還頑強(qiáng)地站在雪中，一點(diǎn)也不在乎。小朋友在雪中完，堆雪人、打雪仗。我們的學(xué)校，一年四季的風(fēng)光都很迷人！我們的學(xué)校說明文8：我們的學(xué)校是一個(gè)漂亮的學(xué)校，一年四季如春。走進(jìn)學(xué)校，學(xué)校的東邊是一個(gè)操場，每天早上都要站在那里做操，下課時(shí)在操場上玩嬉戲。學(xué)校的南邊是一個(gè)花壇，花壇上的花五顏六色，五彩繽紛，我們可以圍著花壇上看著里面的花，里面有各種各樣的花，有桃花，郁金香，菊花。學(xué)校的西邊是一個(gè)主席臺(tái)，當(dāng)在每個(gè)星期一的時(shí)候，有幾個(gè)同學(xué)上臺(tái)演講。學(xué)校的北邊是幾幢教學(xué)樓，當(dāng)上課時(shí)，都會(huì)聽到我們朗朗的讀書聲和唱歌聲。我們的學(xué)校是五彩繽紛的，我愛我的學(xué)校。推舉說明文高超的大自然閱讀答案匯總?cè)喿x下面語段，完成1一題（16分）①一項(xiàng)民間寫作調(diào)查顯示，書信是一般民眾使用頻率最高的文體之一，僅次于條據(jù)但高于日記而位居其次。但是，書信并非條據(jù)之類純有用文體：盡管信息傳達(dá)”是書信的根本使命，但它同時(shí)又是情感的寄予和對(duì)話，書信所傳達(dá)的信息往往表現(xiàn)為情感的傾訴和溝通，或者說它所傳達(dá)的信息已被情感化了。就此而言，民間書信是典型的情感對(duì)話文體之一，彪炳在中外文學(xué)史上的眾多書信名篇就是它的身份證。它所傳達(dá)的，濃情厚誼曾經(jīng)撩撥起多少撕心裂肺的思念與悲傷，感動(dòng)著一代又一代讀者難以釋懷?？诳诳诳?，隨著電信時(shí)代的降臨,以信息傳達(dá)“為使命的傳統(tǒng)書信恰恰面臨著滅頂之災(zāi)；口口口口，烽火連三月，家書抵萬金式的古典情思正被現(xiàn)代電信和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話所湮滅；當(dāng)人們?yōu)殡娮余]件的速度與效率而欣喜若狂和忘乎所以的時(shí)候，由文房四寶和綠衣使者所傳達(dá)的幽情已經(jīng)蕩然無存……這種由科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的情感載體的失落，就是人類謀求物質(zhì)生活的便利所付出的沉重代價(jià)，也是我們今日討論民間書信的現(xiàn)實(shí)意義。②民間書信作為一種對(duì)話文體，對(duì)話雙方的相互熟識(shí)和信任，營造了一個(gè)在相對(duì)隔斷的有限時(shí)空中可以無所顧忌、暢所欲言的安全言說語境。就此而言，書信的言說堪稱自由的對(duì)話和語言的狂歡。這也是書信之所以成為傳統(tǒng)社會(huì)日常生活中重要組成局部的緣由之一，由于那是一個(gè)以血緣為紐帶、以情感為依托、以互信為準(zhǔn)則的熟識(shí)人的社會(huì)。熟識(shí)人社會(huì)的日常生活是書信任以存在的根底，否則，它必將漸漸淡出人類交往的視野。就此而言，現(xiàn)代電信、e-mail和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話只連續(xù)了書信的有用功能，作為私語真情的文體屬性已經(jīng)稀釋或隱退。③私語真情之所以是書信文體之文學(xué)性的主要標(biāo)志，就在于它的個(gè)人化和情感性。這就是包括情書、家書等一切民間私人書信的情感形式：它所訴說的情感往往不能外言。不能外言的東西并非都是丑陋的、低俗的，僅僅由于它是一種私密而已。由于私密本身就是人的一種存在方式，甚至可以說是人的本體存在方式，就像弗洛伊德認(rèn)定潛意識(shí)是人類心理世界的主體局部那樣。這也是民間書信作為情感載體之所以動(dòng)人和迷人之處，它只是在特定的、熟識(shí)的和知己的對(duì)象間的一種對(duì)話，先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了一種熟識(shí)的、牢靠的.、安全的因而也是不予告人的語境。正是這一不予告人的言說使其具有文學(xué)性，由于書信的言說實(shí)際上是在說不行（與他人）言說之說。而說不行說之說恰恰就是文學(xué)的言說，是文學(xué)言說的藝術(shù)特性。固然，書信的言說同文學(xué)的言說盡管都是說不可說之說，但是并非意味著可以將二者等而同之：前者是現(xiàn)實(shí)的、即時(shí)的，后者是虛構(gòu)的、假想的。盡管文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的影像，全部的文學(xué)參加者都會(huì)由此聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，但和書信所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)的、即時(shí)的情感完全是兩碼事，這是其一。其二，文學(xué)語言作為藝術(shù)符號(hào)，嚴(yán)格說來，只有在它表達(dá)一般語言所不能表達(dá)的東西時(shí)才是文學(xué)的，這就是雅格布森所說的文學(xué)的文學(xué)性，也是蘇珊.朗格所辨析過的藝術(shù)符號(hào)和藝術(shù)中的符號(hào)的區(qū)分。就這一意義而言，書信的藝術(shù)性并不等于說書信本身就是藝術(shù)，最多算是劉勰所說的藝文之末品：同樣是在這一意義上，書信也就具備了不同于文學(xué)的文學(xué)魅力：它以現(xiàn)實(shí)的私密性誘發(fā)了人的