第二章廣告設(shè)計(jì)中的美學(xué)原理與傳播學(xué)原理

廣告設(shè)計(jì)基礎(chǔ)第二章廣告設(shè)計(jì)中的美學(xué)原理與傳播學(xué)原理呂燕審美審美:是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展，背離真理與發(fā)展的審美，是不會(huì)得到社會(huì)長(zhǎng)久普遍贊美的。每個(gè)人不同的審美能力如何提高審美知道什么是好的東西的方式就是多看書本上的東西能教你理論，但是不能塑造你的審美看書的好處是能幫你把直觀的感受理性的表達(dá)出來(lái)為什么這幅肖像畫好看呢？哦，它符合黃金比例我覺得這個(gè)樓不好看，哦，這是國(guó)際主義建筑審美需要自己的修造，除了必看經(jīng)典作品之外，多看看范圍廣泛的東西，不必拘泥于本專業(yè)，建筑，電影，服裝，工業(yè)產(chǎn)品都要看。建議你們把學(xué)校的必修教材學(xué)的扎實(shí)一點(diǎn)，很多基礎(chǔ)都在那里，但是很多人都疏忽了朱光潛《談美》，《西方美學(xué)史》；宗白華《美學(xué)散步》；李澤厚《美的歷程》，《華夏美學(xué)》，《美學(xué)四講》；徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》；蔣勛《給青年藝術(shù)家的信》；巫鴻《美術(shù)史十議》；包豪斯

1919/4/1—1933/7包豪斯校舍會(huì)是什么樣呢……學(xué)校簡(jiǎn)介包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院（Bauhaus），德國(guó)一所藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”，在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)（Bauhaus-UniversitaetWeimar)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。它的宗旨和授課方向是使藝術(shù)和手工藝與工業(yè)社會(huì)需求相統(tǒng)一，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平3.對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合包豪斯創(chuàng)始人瓦爾特·格羅皮烏斯瓦爾特·格羅皮烏斯的手稿—手工制作代表人物瓦西里·康定斯基作品學(xué)校變遷1919年，魏瑪共和國(guó)建立1925年，學(xué)校遷至德紹。新建筑由格羅皮烏斯設(shè)計(jì)，堅(jiān)定地確立了世界建筑風(fēng)格。1928年格羅皮烏斯辭去校長(zhǎng)職務(wù)，由瑞士建筑師漢斯·邁耶繼任。后者于1930年辭職離任，由路維格·斯·凡·得·羅繼任。1932年，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院遷至柏林，并在次年被納粹封鎖。眾多包豪斯教師定居美國(guó)，其中包括密斯·凡·得·羅，馬歇·布勞耶，約瑟夫·亞伯斯·拜耳，赫伯特，和拉斯洛·莫合利-那基。由于常年戰(zhàn)爭(zhēng)和納粹的關(guān)系，學(xué)校再次易主，就連在一戰(zhàn)中因受傷而獲得過(guò)鐵十字勛章的瓦爾特·格羅皮烏斯（WalterGropius）也被納粹定義為“優(yōu)雅的沙龍布爾什維克”，并因不堪納粹的迫害而被迫辭職，包豪斯理念由此也被壓制，但仍有部分堅(jiān)定的包豪斯推動(dòng)者留在了德國(guó)。兩德統(tǒng)一后的1995到96年間被德國(guó)政府重新復(fù)名為包豪斯，成為著名的公立綜合設(shè)計(jì)類大學(xué)性質(zhì)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。設(shè)計(jì)design設(shè)計(jì)形式和諧宇宙哲學(xué)偏移23.5度對(duì)比與統(tǒng)一對(duì)稱平衡對(duì)比黃金分割（黃金比例）古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯

“凡是美的東西都具有共同的特征，這就是部分與部分以及部分與整體之間的協(xié)調(diào)一致?！?/p>

人體是黃金比：１自地面至臍部，２自地面到頭頂，３自地面至舉臂指端的高度。西方文化，人的平均高度取6英尺（1.83米）臍部正好是從地面到舉臂的指端的一半，地面和臍部之間的距離和頭頂之間的距離成黃金比，從頭頂?shù)脚e臂指端的距離和從臍部到頭頂?shù)木嚯x之間的比例與前者相似，并成中項(xiàng)比例。夏洛克達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉也符合黃金矩形《最后的晚餐》同樣也應(yīng)用了該比例布局。鸚鵡螺曲線的每個(gè)半徑和后一個(gè)的比都是黃金比例，是自然界最美的鬼斧神工。帕德嫩神廟（Parthenon）所呈現(xiàn)的黃金分割比例Applelogo蘋果中小葉子的高度和缺口的高度之比是0.6，而缺口的位置也和黃金分割有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。也許這里面還有更多黃金分割的密碼，這里就要同學(xué)們自己去發(fā)現(xiàn)咯~節(jié)奏和韻律聯(lián)想與意境空白與虛實(shí)格式塔格式塔學(xué)習(xí)理論可謂是現(xiàn)代認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，于本世紀(jì)初由德國(guó)心理學(xué)