高考作文主題訓(xùn)練：保證生存力謀發(fā)展

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練保證生存，力謀發(fā)展1．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。

要求結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼采說：“為了發(fā)展，我們必須放棄穩(wěn)定的安身之地。為了生存，我們又必須尋找一個穩(wěn)定的安身之地?！弊x了這句話，你有什么思考？請自選角度，自擬標題，寫作成文，字數(shù)800以上。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅在論述青年人應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標時強調(diào)了三事，生存、溫飽、發(fā)展，并指出有敢來阻礙者，無論是誰，我們都要反抗。同時還提醒：“生存不是茍活”“溫飽不是奢侈”“發(fā)展不是放縱”。身處已完成脫貧、溫飽不再是問題的新時代，生存和發(fā)展應(yīng)是人們重點關(guān)注的兩件事。有人只圖生存、不思發(fā)展，活得了無生趣；有人不斷發(fā)展、暢享生命，把生命演繹得豐富多彩。其實，不僅人生如此，國家、人類社會……大都如此。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多成功都是在被逼迫的情況下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奮發(fā)圖強，保家衛(wèi)國；在激烈競爭的逼迫下，企業(yè)窮則思變，發(fā)展圖存；在生存危機的逼迫下，人們都想方設(shè)法，改變命運……反之，有很多事業(yè)在嚴峻局勢的逼迫下，功虧一簣；有很多的人在強大對手的逼迫下，萎靡頹廢……請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：馳椒丘且焉止息尋尋覓覓，一展人生宏圖，當(dāng)拂袖遠行；冷冷清清，一抒心中塊壘，當(dāng)暫息安處?！安接囫R于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，唯馳息人有道，方領(lǐng)略多姿人生?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，駛向未知的遠方，是發(fā)展人生格局的必然選擇，路遙曾說：“人不應(yīng)將生活的船只長期停留在某個溫暖的港灣，而應(yīng)揚起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪，以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光?！庇谑潜贝蟾卟纳蹙_離開了日益枯燥白領(lǐng)崗位，背起行囊，征戰(zhàn)南極點，極光之美，令其永生難忘；于是華為公司的總裁任正非，不滿足于國內(nèi)的智能手機競爭市場，在與國外品牌的競爭中大開眼界，國際標準與格局之美令其受益匪淺?！半S處而安無不可，人間到處有花香。”暫息安寧的此處是積蓄人生的力量的必要需求，再縱觀羅馬遺跡、帝都殘骸、功臣丘嶺后，余秋雨不無感慨地寫道：“向往高峰，高峰只是一塊不能駐足的狹地，不能橫行，不能直走，我感到從未有過的孤獨與惶恐?！弊非蠊倘皇侵档每隙ǖ模晃兜刈非蠖恢?，則是愚昧的，尤其是當(dāng)我們對于人生的格局的適度追求，異化為對欲望的無限填補時，暫息此處才是人生正確的走向。觀盡家族與國家的盛衰歷史，曹雪芹在《紅樓夢》里，寫下了《好了歌》，以表達對人生暫息與滿足的肯定：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古來將相今何在，荒冢一堆草沒了，知止才不會令有追求的人生異化為貪欲無度的人生?！熬訃H之高當(dāng)謀發(fā)展，處百姓之樂當(dāng)求安穩(wěn)。”于個人的人生路途，當(dāng)馳息有道；于國家的偉大宏圖，亦馳息相輔。當(dāng)中國的維和部隊駛向亞非拉的硝煙戰(zhàn)場，以求世界的和平與安寧，國內(nèi)的治安管理亦不可松懈，以求社會的穩(wěn)定與和諧；當(dāng)中國的醫(yī)藥智慧惠及他國人民，國內(nèi)的醫(yī)療體制改革與醫(yī)患矛盾化解亦當(dāng)?shù)攘恳曋?，以求人民的健康與安樂；當(dāng)中國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)無償貢獻給第三世界的國家，國內(nèi)的扶貧攻堅亦得火力全開。中華民族的偉大復(fù)興夢不僅需要放眼于未來的國際地位，亦要安頓好當(dāng)下的民生需求。一曲離騷，傳誦千年，不止抒發(fā)了屈子的人生愿景，亦指明了國家的發(fā)展方向。馳椒丘，且焉止息?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。第一組漫畫中，主人公騎著駱駝白天在沙漠中遠行，他認為“為了發(fā)展，我們必須放棄穩(wěn)定的安身之地”。第二組漫畫中，主人公夜晚牽著駱駝，之后在星空下沉思，認為“為了生存，我們又必須尋找一個穩(wěn)定的安身之地”。這兩組漫畫是對德國哲學(xué)家尼采“為了發(fā)展，我們必須放棄穩(wěn)定的安身之所；為了生存，我們又必須尋找一個穩(wěn)定的安身之所”這句充滿哲思的話語的圖解。材料緊扣當(dāng)今“生存”與“發(fā)展”兩大命題，時代性很強?！吧妗迸c“發(fā)展”是目標，“放棄”與“尋找”是策略與手段?！鞍采碇亍保谥磺笊娴碾A段，是生存下去的基本條件；但到了求發(fā)展的階段，則可能成為走不出的“舒適圈”，成為限制發(fā)展的因素。人既要“發(fā)展”，也要“生存”，“生存”后要“發(fā)展”，“發(fā)展”不能無“生存”，“生存”是為了更好的“發(fā)展”，“發(fā)展”又為了更好的“生存”。二者的此消彼長，因時因地因人而異，兩者或有先后、輕重、緩急之分，但都不可或缺，關(guān)聯(lián)緊密，矛盾統(tǒng)一。我們要懂得遠近兼顧，要懂得張弛有度，要懂得內(nèi)外相濟，要懂得進退裕如，要懂得儒道互補。在這不同的階段、時機、機緣下，我們要靈活合理的處理它們與“安身之所”之間的關(guān)系。寫作時，角度可小可大，內(nèi)容可實可虛，個體、群族、文化、國家、人類的生存與發(fā)展之道，均可入文。在行文過程中，重在富有思辨性地處理“生存”“發(fā)展”與“安身之所”三者之間的辯證關(guān)系。三者的關(guān)系，可以這樣來辨析：在求生存階段，應(yīng)該找到安身之所，以滿足基本的生活需求，以便蓄勢待發(fā)；在求發(fā)展階段，應(yīng)該脫離安身之所，以迎接新挑戰(zhàn)，開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造新輝煌。立意：1.保證生存，力謀發(fā)展。2.莫讓庇護之所成為發(fā)展道路上的絆腳石。3.走進安身之所生存，走出安身之所發(fā)展。4.眼前的茍且，也許就藏著詩和遠方。5.“進”則發(fā)展，“退”則生存。6.“進”“退”之道，有張有弛。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。此題著眼于“生存與發(fā)展”的時代主題，具有思辨性，也考查學(xué)生的思維層次?！吧妗迸c“發(fā)展”是目標，“放棄”與“尋找”是策略與手段?！鞍采碇亍?，在只求生存的階段，是生存下去的基本條件；但到了求發(fā)展的階段，則可能成為走不出的“舒適圈”，成為限制發(fā)展的因素。人既要“發(fā)展”，也要“生存”，“生存”后要“發(fā)展”，“發(fā)展”不能無“生存”，“生存”是為了更好的“發(fā)展”，“發(fā)展”又為了更好的“生存”。二者的此消彼長，因時因地因人而異，兩者或有先后、輕重、緩急之分，但都不可或缺，關(guān)聯(lián)緊密，矛盾統(tǒng)一。我們要懂得遠近兼顧，要懂得張弛有度，要懂得內(nèi)外相濟，要懂得進退裕如，要懂得儒道互補。在這不同的階段、時機、機緣下，我們要靈活合理的處理它們與“安身之所”之間的關(guān)系。寫作時，角度可小可大，內(nèi)容可實可虛，個體、群族、文化、國家、人類的生存與發(fā)展之道，均可入文。在行文過程中，重在富有思辨性地處理“生存”“發(fā)展”與“安身之所”三者之間的辯證關(guān)系。三者的關(guān)系，可以這樣來辨析：在求生存階段，應(yīng)該找到安身之所，以滿足基本的生活需求，以便蓄勢待發(fā)；在求發(fā)展階段，應(yīng)該脫離安身之所，以迎接新挑戰(zhàn)，開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造新輝煌。立意：1.保證生存，力謀發(fā)展。2.莫讓庇護之所成為發(fā)展道路上的絆腳石。3.走進安身之所生存，走出安身之所發(fā)展。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。材料由兩段構(gòu)成。第一段對魯迅先生的“生存、溫飽、發(fā)展”做了解說，大體強調(diào)的是，有阻礙就要反抗，生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。第二段是就新時代我們的生存與發(fā)展來談的。在分析的時候進行了對比，只圖生存不思發(fā)展者活得無生趣，而不斷發(fā)展者才會讓生命更精彩。最后，由人而拓展到國家和人類社會。綜合這兩則材料可知，“發(fā)展”是材料的核心內(nèi)容。因此，立意可以圍繞發(fā)展來談。關(guān)于發(fā)展，可以指個人發(fā)展，也可以指國家發(fā)展，還可以類社會發(fā)展。在安排寫作的時候，可以把它們?nèi)齻€安排成三個分論的角度，做到深化和拓展，這樣的作文容易安排。當(dāng)然，無論是個人、國家還是社會，都需要發(fā)展，只有發(fā)展，才會充滿動力和活力，才會永葆常新。寫作時，可以以我國為例，如五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、改革開放以及現(xiàn)在的深水區(qū)改革等，這都是發(fā)展的需要，正是有了這些革命和發(fā)展，才使我們的國家國力增強，在世界上的地位越來越重要。當(dāng)然寫個人或人類社會，也可以抓一些重要節(jié)點的重要改革或發(fā)展變化來寫。當(dāng)然，也可以通過正反對比的形式來寫，因為發(fā)展而日益精彩，因為固守而日漸落后，可以寫人，可以寫國家，也可以寫人類社會中的某些現(xiàn)象等。也可以寫科技方面的發(fā)展，分析發(fā)展給人類帶來的好處。當(dāng)然，如果寫記敘文也可以，寫一個因為發(fā)展而最終強大起來的故事，中間寫出波折更容易吸引人，打動人。立意：1.推陳出新才能永葆生機與活力。2.發(fā)展才是硬道理。3.沒發(fā)展無明天。4.搭上發(fā)展的列車駛向更遠方。4．例文：生命之花，在逼迫中綻放種子拒絕了泥土的溫暖，破土而出，在風(fēng)雨的洗禮中長成參天大樹；小河拒絕了大山的守護，向東而流，在激流的催促下漸入大海。它們的價值在壓力中得以實現(xiàn)。正是這些壓力，逼迫它們努力生長，努力綻放。夏蟬沉溺于歌唱的快意，虛度光陰，當(dāng)蕭索的秋風(fēng)吹起，紛紛死亡；蝴蝶游戲于花間的芬芳，無所事事，當(dāng)絢麗的花朵飄零，魂魄無著。它們的生命在安逸中日漸萎縮。人，只有一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？庸人總把希望寄托在明天，今天只用來揮霍；圣人卻把今天緊緊抓住，當(dāng)作生命的最后一天，用鞭子將自己驅(qū)趕，成就了一番番偉業(yè)。文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。這些人，不都是身遭厄運之后，意識到人生的短暫而大業(yè)未成，從而逼迫自己，綻放了人生的輝煌嗎？為他們立傳的“太史公”，不也是身受極刑，忍辱負重，在逼迫中完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”嗎？古往今來，絕沒有一位偉人是在安逸舒適中成就蓋世功業(yè)的。他們無一不是在偉大理想的鞭策下，同時間的斗爭中，逼迫自己，用有限的生命書寫了無限的輝煌！那么今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中揮霍著生命，又有多少人還原意選擇壓力與逼迫？歌舞升平平息了壯志，庸庸碌碌蹉跎了光陰，在他們的意念里，希望總在無盡的明天。理想的光輝依然耀目，只是人們把它寄在幻想的將來；歷史的宏圖依然壯闊，只是人們把它掛在冷落的墻角。對人生金字塔的追求，需要我們選擇逼迫。選擇逼迫，不是給自己以重壓，而是抓住機遇，珍惜時間，不斷奮斗。練字的人，在最好的紙的逼迫下，往往能寫出更好的字。翻墻的人，把帽子先扔過去，常常能越過更高的墻。戰(zhàn)場上的壯士，在隆隆戰(zhàn)鼓的催促下，時時能發(fā)揮出更強的戰(zhàn)斗力。不留退路的逼迫，是生命超越極限，創(chuàng)造奇跡的動力。人生是一張紙，我們是書法家，想人生的紙上寫出最好的字，逼迫自己吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料第一段主要論述很多成功都是在被逼迫的情況下取得的，先舉了兩個例子，最后指出原因，是因為人們?yōu)榱松?，會想方設(shè)法，改變命運。材料第二段則從相反的反面分析，有些事和人在被逼迫的情況下反倒是失敗了。從上面的兩段材料可以看出，同樣的逼迫會有相反的效果。原因是什么呢？在被逼迫的情況下取得的成功，往往是在生存危機的逼迫下，人們都想方設(shè)法，使出了各種本領(lǐng)，甚至是破釜沉舟，最終成功了。而失敗者，可能打擊過多，壓力過大時，沒有選擇堅持，沒有堅定信心，或者是在對手的壓力之下，選擇了放棄，因此最