中外建筑史復(fù)習(xí)資料

第一章1.我國(guó)古代建筑經(jīng)歷的歷史階段？我國(guó)古代建筑經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三個(gè)歷史階段，其中封建社會(huì)是形成我國(guó)古典建筑的主要階段。2.原始社會(huì)時(shí)期，最早出現(xiàn)的兩種居住方式是巢居穴居。3.仰韶文化與龍山文化時(shí)期建筑特點(diǎn)比較？與仰韶文化相比，建筑布局特點(diǎn)①面積縮小。②布局方式：圓形單室前堂后室③建筑技術(shù)：白灰面防潮，出現(xiàn)了土坯磚4.夏商周時(shí)期的重要建筑遺存？夏：河南偃師二里頭宮殿遺址[最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑庭院]商：鄭州商城遺址[不同階級(jí)和不同手工業(yè)分布于不同地點(diǎn)的聚落格局]偃師商城遺址[三重城，最大的早商單體建筑遺址]河南安陽(yáng)殷墟小屯村遺址[最重要的晚商遺址]周：陜西岐山鳳雛村遺址[最早的四合院]湖北蘄春干闌式建筑遺址[西周時(shí)期長(zhǎng)江中下游一帶的居住建筑類型]5.漢代時(shí)期的建筑狀況？1）木構(gòu)形式：穿斗式、抬梁式。2）從流行的高臺(tái)建筑，轉(zhuǎn)而建造高闕、高樓閣。3）磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展。4）斗栱已經(jīng)產(chǎn)生，結(jié)構(gòu)作用明確。6.宋代頒布的建筑預(yù)算定額《營(yíng)造法式》，作者李誡。7.明代時(shí)期的建筑特點(diǎn)？明清時(shí)期——中國(guó)古代建筑發(fā)展史上的最后高峰。1）磚已普遍用于民居砌墻。2）琉璃面磚、瓦的質(zhì)量提高，應(yīng)用面更加廣泛。3）木構(gòu)架形成新的定型。4）建筑群的布局更為成熟。5）官僚地主私園發(fā)達(dá)。6）官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。7）明代家具聞名于世。8）風(fēng)水術(shù)達(dá)到極盛。8.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類住所是天然洞穴9.單體建筑的構(gòu)成簡(jiǎn)明真實(shí)有機(jī)10.中國(guó)古代建筑的建筑類型？1.居住建筑2.政權(quán)建筑及附屬設(shè)施3.禮制建筑4.宗教建筑5.商業(yè)與手工業(yè)建筑6.教育、文化、娛樂(lè)建筑7.園林與風(fēng)景建筑8.市政建筑9.標(biāo)志建筑10.防御建筑11.舊石器、新石器時(shí)期的神話傳說(shuō)和建筑文化五個(gè)階段燧人氏有巢氏伏曦氏神農(nóng)氏軒轅氏12.浙江余姚河姆渡村是我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。13.河南偃師二里頭一號(hào)宮殿遺址是我國(guó)最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑庭院。14.我國(guó)早在春秋時(shí)期已開始了用磚的歷史。15.河南安陽(yáng)殷墟小屯村遺址是最重要的晚商遺址。總結(jié)先秦時(shí)期——原始住居與建筑的萌芽與雛形。秦漢時(shí)期——中國(guó)古代建筑發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。魏、晉、南北朝時(shí)期——中國(guó)古代建筑的持續(xù)發(fā)展。隋、唐、五代時(shí)期——中國(guó)古代建筑發(fā)展史上的第二個(gè)高峰。宋、遼、金、元時(shí)期——中國(guó)古代建筑日趨成熟。明、清時(shí)期——中國(guó)古代建筑發(fā)展史上的最后高峰。第二章1.中國(guó)古代城市三個(gè)基本要素：統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；手工業(yè)和商業(yè)區(qū)；居民區(qū)2.中國(guó)古代城市發(fā)展階段四個(gè)階段：1城市初生期（原始社會(huì)晚期，夏、商、周三代）2里坊制確立期（春秋至漢）3里坊制極盛期（三國(guó)至唐）4開放式街市期（宋以后）3.里坊：在古代的城市中，以整齊的道路網(wǎng)劃分出若干棋盤格，這樣的棋盤格就稱作“里”。北魏時(shí)期以后又稱“坊”，它是古代城市區(qū)域劃分的一個(gè)方法。（它是一種城市管理和布局模式）極盛期，平面呈長(zhǎng)方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場(chǎng)納入這些棋盤格中組成“里”；確立期，把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開閉的“市”中，統(tǒng)治者們的宮殿、衙署占有全城最有利的地位。唐末，一些城市開始突破里坊制；北宋時(shí)期，取消了里坊制。4．中國(guó)古代都城的選址受哪些因素制約？1、自然條件。依山傍水，免受旱澇之苦。生活以及安全需要。2、考慮居中。擇中而立。3、人文、經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。4、軍事因素。5.城郭之制布局特點(diǎn)：1.二城東西并列2.大城包圍小城宮城位于大城一角，筑成以衛(wèi)居，造郭以守民；城是保護(hù)國(guó)君的，郭是看管人民的。內(nèi)之為城，外之為郭，各個(gè)朝代賦予城郭的名稱不一，城又稱為子城，內(nèi)城，闕城。郭則相對(duì)應(yīng)為羅城，外城，國(guó)城。城，可以指城墻，也指城市，內(nèi)城一般指的是古代統(tǒng)治者居住的地區(qū)。對(duì)應(yīng)到都城上，內(nèi)城就是宮城和皇城。郭，外城，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是內(nèi)城之外的城市部分。6.中國(guó)古代城市基本特點(diǎn)：1、君權(quán)至上。2、非獨(dú)立性。（既是行政體系中的一環(huán)，又是功能網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)）3、城鄉(xiāng)之間沒(méi)有明確的界限。7.城市內(nèi)部布置特點(diǎn)：1、城市的道路以方格為主。2、

“市”：隋唐的“東西二市”(宋以后的沿街設(shè)市)3、里坊→開放式。4、中軸線對(duì)稱布局形式既統(tǒng)一，又富變化。第三章1.我國(guó)住宅形制演變天然洞穴構(gòu)木為巢冬窟夏廬（遠(yuǎn)古人住宅方式）農(nóng)業(yè)定居聚落2.我國(guó)住宅構(gòu)筑類型1）木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式2）竹木構(gòu)干闌式3）木構(gòu)井干式4）磚墻承重式5）碉樓6）土樓7）窯洞8）阿以旺9）氈包3.阿以旺①主要分布：新疆南部②特征：土木結(jié)構(gòu)，平屋頂，帶外廊。4.北京四合院(1)定義：四座單體房屋在四面，中間圍合成一個(gè)露天庭院的建筑組合（四合院是中國(guó)北方最基本的住宅形式，也是中國(guó)其他地區(qū)常見(jiàn)的一種形式）建筑分析（2）北京四合院構(gòu)成要素①大門、②影壁、③倒座房、④垂花門、⑤正房、⑥廂房、⑦后罩房。（3）理智秩序：父尊子卑，長(zhǎng)幼有序，男女有別（4）建筑特點(diǎn)①中軸對(duì)稱，等級(jí)分明②秩序通過(guò)大門來(lái)體現(xiàn)③院落內(nèi)向，墻垣厚重，院內(nèi)噪聲低，風(fēng)沙小④建筑密度不高，交通面積大⑤風(fēng)水的影響⑥整體風(fēng)格：灰瓦，樸素，對(duì)稱（5）北京四合院（一句話概括）庭院式住宅的最典型布局。是一四面圍合的疏朗院落或院落組合，內(nèi)部開放而最富親和力，對(duì)外封閉，有高度的私密性，建筑的空間等級(jí)秩序反應(yīng)了封建倫理秩序并能滿足安居功能。5.窯洞的形式1）開敞式靠崖窯2）下沉式窯院（地坑窯、天井窯）3）獨(dú)立式窯洞（錮窯）6.“康百萬(wàn)莊園”窯群是我國(guó)黃土高原地區(qū)規(guī)模最大的靠崖窯住宅群。第四章1.中國(guó)古代宮殿建筑的發(fā)展四個(gè)階段：[茅茨土階]的原始階段盛行[高臺(tái)建筑]的階段宏偉的[前殿和宮苑相結(jié)合]的階段[縱向布置“三朝”]的階段2.北京故宮中軸線主體建筑序列故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，分外朝和內(nèi)廷外朝：以太和殿、中和殿、保和殿為主體，也就是故宮的“三大殿”。皇帝舉行大典和召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的主要場(chǎng)所。內(nèi)廷：以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體?；实酆秃箦鷤兙幼∩钜约疤幚砣粘Ｕ?wù)的地方。北京故宮的特點(diǎn):1）吸收前朝各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀做法形制集大成者。2）用連續(xù)對(duì)稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列。3）建筑處理上，采用以小襯大，以低襯高的對(duì)比手法。3.中國(guó)古代的壇廟主要有三類：1.祭祀自然神包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷（土地神）、山神、水神等。2.祭祀祖先太廟和家廟。3.先賢祠廟文廟和武廟。如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。4.北京天壇群體建筑設(shè)計(jì)特色（1）中軸線布局。（2）主體建筑與附屬建筑相得益彰。A.體量對(duì)比，祈年殿崇高突兀。B.地位上對(duì)比，附屬建筑遠(yuǎn)離主體。（3）主建筑與環(huán)境A.祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡脫俗與天接近之感。B.除建筑外，遍植柏林，使建筑融于綠色之中。（4）景觀構(gòu)圖完美，建筑單體精美?？偨Y(jié)秦始皇開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)帝王埋葬規(guī)制度和陵園布局的先例北京故宮三大殿：保和殿，中和殿，太和殿。明清北京宮殿宮城內(nèi)部分為外朝和內(nèi)廷兩大部分中國(guó)最高等級(jí)的殿堂俗稱金鑾殿是指太和殿第五章1.我國(guó)古代比較重要的三種宗教佛教道教伊斯蘭教2.佛寺的建筑實(shí)例1.山西五臺(tái)佛光寺大殿2.河北正定隆興寺3.天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺4.山西大同善化寺5.內(nèi)蒙古呼和浩特席力圖召6.河北承德外寺7.云南傣族佛寺3.西藏布達(dá)拉宮基本組成及藝術(shù)成就布達(dá)拉宮的基本組成：①.紅宮：歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂。②.白宮：達(dá)賴的宮殿，誦經(jīng)堂和僧侶學(xué)校。藝術(shù)成就：①.不對(duì)稱的平立面。②.碩大的體量拔地而起，采用民居的碉樓形式。③.體量上、位置上、色彩上強(qiáng)調(diào)紅宮與其他建筑的鮮明對(duì)比。4.佛塔的主要類型1）樓閣式塔2）密檐塔3）單層塔4）喇嘛塔5）金剛寶座塔6）南傳佛教塔5.佛窟的特點(diǎn)①.建筑以石洞窟為主，附屬土木構(gòu)筑很少②.規(guī)模以洞窟多少與面積大小為依憑③.總體平面常依崖壁作帶形展開，與一般寺院沿縱深布置不同④.開山鑿石，工程量大，費(fèi)時(shí)長(zhǎng)⑤.雕刻、繪畫藝術(shù)中保存了許多早期建筑形象總結(jié)最早見(jiàn)于我國(guó)史籍的佛教建筑是洛陽(yáng)白馬寺道教建筑一般稱宮觀院我國(guó)的佛寺類型可分為兩種，一是以佛塔為主，二是以佛殿為主。店內(nèi)均不設(shè)偶像，僅設(shè)朝向圣地麥加供參拜的神龕，指的是伊斯蘭教的建筑特點(diǎn)。中國(guó)金剛寶座塔的典型實(shí)例是北京正覺(jué)寺塔我國(guó)現(xiàn)存唯一最古老與最完整的木塔是山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔第六章1.園林的產(chǎn)生與發(fā)展1.從利用自然造林到人造假山，囿臺(tái)→巡獵→自然2.造園大發(fā)展，“一池三山”(秦、漢)3.私家園林、寺觀園林、郊邑園林興起(西晉、南北朝)4.宮苑發(fā)展，詩(shī)畫私園崛起(隋、唐，園林的全盛期)5.堆山疊石的藝術(shù)高潮(宋、遼、金、元)6.造園高潮(明、清)2.明清的造園專家計(jì)成、張漣、李漁、周秉臣、戈裕良、石濤等3.計(jì)成的造園著作《園冶》——我國(guó)古代最系統(tǒng)的園林藝術(shù)論著。4.中國(guó)四大名園中的兩座皇家園林指的是頤和園承德避暑山莊5.皇家園林與私家園林的造園特點(diǎn)皇家園林造園特點(diǎn)①.規(guī)模非常大，“三分水，二分竹，一分屋”。②.布局：宮殿集中，自成一區(qū)；各景區(qū)各有特點(diǎn)，通過(guò)游線連成整體。③.功能：拜佛、居住、辦公。④.平面構(gòu)圖的原則和規(guī)律，建筑規(guī)整莊重，軸線，拓樸。⑤.主體建筑群——外向，“園中園”——內(nèi)向。⑥.造景要素：海島仙山、林泉丘壑、佛道寺觀、街市酒肆、田園村舍。⑦.花木配植：群植或成林布置。私家園林造園手法①.劃分景區(qū)：大小、虛實(shí)、主次劃分手段：山、水、堤橋、墻廊、樹木、建筑②.空間處理：遠(yuǎn)景、中景、近景③.組織游線：環(huán)形路線、串聯(lián)式、幅射式、綜合式④.要素分析：疊石堆山、理水、建筑、樹林、花卉、室內(nèi)裝修、匾額、對(duì)聯(lián)⑤.花木配植：以單株欣賞為主第八章1.我國(guó)古代屋頂?shù)姆N類1）廡殿（等級(jí)高者）2）歇山（等級(jí)高者）3）懸山（等級(jí)低者）4）硬山（等級(jí)低者）5）攢尖6）單坡7）平頂2.門窗、欄桿門居住的室內(nèi)與外界的出入口，又被稱作“門面”、“門臉”。分為：版門隔扇門罩窗主要形式：直欞窗檻窗支摘窗橫披窗漏窗欄桿原作“闌桿”，原是指用木料編織起來(lái)的遮擋物，后來(lái)又發(fā)展出石、磚、琉璃等同材料所制成的欄桿。分為：尋杖欄桿直欞欄桿重臺(tái)勾欄3.宋式欄桿的一種，主要特點(diǎn)是有上下兩層，皆有華板，指的是重臺(tái)勾欄4.室內(nèi)隔斷的一種，用硬木浮雕或透雕而成，大體呈凹形，這句話形容的是罩外國(guó)建筑史第一章古代埃及1.古埃及建筑史的分期及代表建筑（一）古王國(guó)時(shí)期（前27～前22世紀(jì)）代表性建筑是陵墓。埃及最繁榮的時(shí)代，也是金字塔建筑最盛行的時(shí)代。（二）中王國(guó)時(shí)期（前21～前18世紀(jì)）埃及中興時(shí)代，首都遷到上埃及的底比斯，在深窄峽谷的峭壁上開鑿出石窟陵墓，如曼都赫特普三世墓。新宗教形成，從皇帝的祀廟脫胎出來(lái)神廟的基本型制。（三）新王國(guó)時(shí)期（前16～前11世紀(jì)）古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來(lái)大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要?jiǎng)趧?dòng)者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。（四）后期、希臘化時(shí)期和羅馬時(shí)期建筑發(fā)生了很大變化，有了許多希臘、羅馬因素。2.金字塔發(fā)展演變1）形制：平臺(tái)式→階梯式→方錐式2）裝飾手法：仿木柱、蘆葦花紋→石頭所特有的風(fēng)格3）祭祀廳堂：墓頂（平臺(tái)上）→塔前位置重要→相對(duì)次要（突出塔）4）構(gòu)圖形式：由平緩→高，向集中式方向發(fā)展5）材料：土坯→磚→石，符合紀(jì)念性建筑特性1.瑪斯塔巴◎最初的陵墓建筑。◎仿照住宅式樣，即略有收分的長(zhǎng)方形臺(tái)子。2.多層的金字塔◎世界上第一座石頭的金字塔——昭賽爾金字塔?！驈淖畛醯姆叫文乖岈斔顾偷诫A梯形金字塔的轉(zhuǎn)變。3.吉薩金字塔群◎三大金字塔——庫(kù)富、哈弗拉、門卡烏拉?！驈碾A梯形金字塔向方錐形的轉(zhuǎn)變。1）庫(kù)富金字塔三座金字塔中最高大的一座，也是古埃及金字塔中最高大的。2）哈弗拉金字塔是古埃及第二大金字塔。塔旁有著名的獅身人面像。3.太陽(yáng)神廟1.太陽(yáng)神廟的形制◎在一條縱軸線上依次排列著大門——圍柱式院落——大殿——密室?！蜷T前增加一兩對(duì)作為太陽(yáng)神標(biāo)志的方尖碑2.廟宇的兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)：◎外部的，是大門，群眾性宗教儀式處，力求富麗堂皇以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式。◎內(nèi)部的，是大殿，少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。第二章古代希臘1.古希臘的建筑史分期古希臘建筑史的四個(gè)主要時(shí)期：（一）荷馬時(shí)期（前12～前8世紀(jì)）城、廟發(fā)展，主要建筑材料是木頭和生土。（二）古風(fēng)時(shí)期（前7～前6世紀(jì)）兩種城邦，兩種制度。紀(jì)念性建筑形成。產(chǎn)生了愛(ài)奧尼和多立克兩種柱式。木構(gòu)建筑向石構(gòu)建筑過(guò)渡。（三）古典時(shí)期（前5～前4世紀(jì)）紀(jì)念性建筑成熟。希臘內(nèi)部文化的極盛時(shí)期，建筑達(dá)到一個(gè)燦爛的高峰。古希臘圣地建筑群藝術(shù)的最高代表——雅典衛(wèi)城古希臘神廟藝術(shù)的最高代表——帕提農(nóng)神廟（四）希臘化時(shí)期（前4～前2世紀(jì)）公共建筑類型增加，功能?；囆g(shù)手段豐富。城市建筑大發(fā)展時(shí)期，會(huì)堂、劇場(chǎng)、市場(chǎng)、浴室、旅館、俱樂(lè)部。2.兩種主要柱式愛(ài)奧尼式多立克式3.雅典衛(wèi)城的布局及主要建筑群主要建筑：山門、勝利神廟、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟，以及雅典娜雕像。特點(diǎn)：群體布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則，根據(jù)祭祀活動(dòng)的路線，布局自由活潑，建筑物安排順應(yīng)地勢(shì)，照顧山上、山下觀賞，綜合應(yīng)用多立克和愛(ài)奧尼兩種柱式。4.古希臘的建筑成就1）創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的古希臘柱式2）單體平面簡(jiǎn)單，朝東多3）有視覺(jué)矯正4）墻是大塊石抹平而不用灰漿5）裝飾線腳細(xì)致入微6）外部空間豐富、內(nèi)部空間不表達(dá)7）把建筑當(dāng)作雕塑來(lái)處理8）石造梁柱建筑成熟9）拱券已發(fā)明，但很少用（希臘化時(shí)期）第三章1．古羅馬的五種柱式：1）塔司干柱式2）羅馬多立克柱式3）羅馬愛(ài)奧尼柱式4）科林斯柱式5）混合柱式。.2．券柱式的構(gòu)筑形式解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾。券拱和柱式的結(jié)合方法有兩種：圓券同梁相切，有龍門石和券腳線加強(qiáng)聯(lián)系，加以一致的裝飾細(xì)節(jié)所以很統(tǒng)一。把券腳直接落在柱式柱子上，中間墊一小段檐部，這種辦法稱巍連續(xù)券，只適用于很輕的結(jié)構(gòu)。3.《建筑十書》維特魯威（Vitruvius）的《建筑十書》是現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著，書中提出了“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑原則，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。成就：1.它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系2.十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)3.相當(dāng)全面的建立了城市規(guī)則和建筑設(shè)計(jì)的基本原理，以及各類建筑的設(shè)計(jì)原理4.凱旋門的典型形制（1）方的立面,高高的基座和女兒墻。（2）1開間或3開間的券柱式門洞。(3)女兒墻上刻銘文,墻頭有象征勝利和光榮的青銅鑄的人物、車馬。（4）門洞里兩側(cè)墻上刻主題性浮雕。5.萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。1.正立面采用了圓形平面的穹頂集中式結(jié)構(gòu)。2.剖立面3.穹頂整個(gè)穹頂直徑達(dá)43.3米，截至19世紀(jì)，是世界上跨度最寬的一座建筑。4.內(nèi)部6.古羅馬建筑的主要成就：（1）結(jié)構(gòu)上，發(fā)揮了光輝的拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)，形成了拱頂體系，初步擺脫了承重墻的限制；（2）發(fā)展了古希臘柱式的構(gòu)圖，使之更有適應(yīng)性；創(chuàng)造出極有意義的券柱式構(gòu)圖，兼有結(jié)構(gòu)與裝飾作用；(3）建筑類型豐富，規(guī)模宏大，型制成熟，平面由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜，體量由單層轉(zhuǎn)向多層；（4）形成了較為系統(tǒng)成熟的建筑理論，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。7.圖拉真廣場(chǎng)的平面分析圖拉真廣場(chǎng)主要建筑：凱旋門圖拉真像市場(chǎng)巴西利卡圖拉真紀(jì)功柱第四章拜占庭建筑1.穹頂技術(shù)和集中式形制1.穹頂建造步驟：1）砌筑方形基礎(chǔ)2）發(fā)券3）砌筑帆拱4）二層發(fā)券5）穹頂2.集中式形制特點(diǎn)：將圓形的穹頂覆蓋在方形或正多邊形的建筑物上，而以帆拱作為中介的連接。2.帆拱技術(shù)1.在四邊券頂?shù)闹行淖鏊角锌?，并砌鼓座，水平切口?個(gè)發(fā)券之間所余下的4個(gè)角上的球面三角形部分，成為帆拱2.帆拱的創(chuàng)造：利用帆拱過(guò)渡，使建筑平面呈多邊形，是歐洲紀(jì)念性建筑的主要方式。3.希臘十字式中央的穹頂和它四面的筒拱成等臂的十字。或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂。特點(diǎn)：十字的四個(gè)邊長(zhǎng)度相等。4.圣索菲亞大教堂拜占庭建筑最光輝的代表，也是集中式教堂建筑的典范。1.結(jié)構(gòu)體系解決了方形底部與圓形穹頂?shù)你暯訂?wèn)題，發(fā)明了帆拱結(jié)構(gòu)。2.內(nèi)部空間既集中統(tǒng)一又曲折多變。3.燦爛的色彩教堂內(nèi)的鑲嵌是拜占庭藝術(shù)的代表第五章1.巴西利卡巴西利卡：具有多種功能的大廳性公共建筑。多被用作交易市場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)等公共服務(wù)性的建筑上，經(jīng)常同廣場(chǎng)、記功柱、神廟等建筑組成一個(gè)龐大的建筑群。烏爾比亞巴西利卡：古羅馬最大的巴西利卡之一。拉丁十字式巴西利卡：天主教堂最正統(tǒng)的形制2.羅馬風(fēng)建筑的特征（1）平面為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。（2）墻體厚實(shí)，表面采用連續(xù)的小券，門窗的洞口用多個(gè)同心圓的小券，增加層次感。（3）窗小，沒(méi)有玻璃，光線暗。（4）內(nèi)部使用筒拱、十字拱，支柱較粗。3.哥特式建筑的特點(diǎn)：1.完全脫離了古羅馬的影響；2.以尖券、尖形拱頂、飛扶壁、彩色玻璃窗等構(gòu)成建筑的形象和結(jié)構(gòu)要素；3.內(nèi)部空間異常高聳、單純，具有導(dǎo)向祭壇的動(dòng)勢(shì)和垂直向上的升騰感。4.哥特式教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、內(nèi)部處理手法、裝飾特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1.使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件2.使用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方3.使用兩圓心的尖券和尖拱內(nèi)部處理特點(diǎn)：1）中廳一般不寬，但很長(zhǎng)，越來(lái)越高。2）兩側(cè)支柱的間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)。3）尖尖的拱券在拱頂相交，形成很強(qiáng)的向上升騰的動(dòng)勢(shì)。4）垂直線控制室內(nèi)劃分。裝飾特點(diǎn)：幾乎沒(méi)有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間的窗戶較大，做成彩色玻璃窗。5.比薩主教堂建筑群意大利羅馬風(fēng)格建筑的主要代表。建筑群包括比薩主教堂、洗禮