擬行路難(其四)

春日憶李白——杜甫白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。他的詩作清新、俊逸，和南北朝時(shí)兩位著名詩人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今，我在渭北獨(dú)對(duì)著這無語的春之綠樹，你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩作呢？擬行路難其四擬行路難其四南朝·宋鮑照理解標(biāo)題“擬”是什么意思？“行路難”字面意思是什么？《行路難》又是什么？詩歌可能表達(dá)什么主旨？擬即模仿道路難行。是樂府雜曲，本為漢代歌謠，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。抒發(fā)人世的種種憂患，寄寓悲憤之情。初讀詩作讀準(zhǔn)字音節(jié)奏整體把握，了解詩歌大意詩意理解（意）傾倒水于平地，水向四處分流。人生是即定的，怎么能成天自怨自哀？喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情。欲說還休,欲行又止，不再多說什么。再讀詩作說說這首詞哪個(gè)詞最能表達(dá)作者的感情。作者“愁”的原因是什么？命“命”是指什么？

論世時(shí)代背景我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。門閥制度

中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。知人鮑照簡介鮑照是南北朝時(shí)期文人中成就最高的，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。鮑照家世寒微，但很有志氣，有一妹鮑令暉，也善文學(xué)。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年（439年），鮑照26歲，據(jù)史載，曾謁見臨川王劉義慶,毛遂自薦，但沒有得到重視。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩言志。有人勸阻他說：“郎位尚卑，不可輕忤大王。”鮑照大怒：“千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)?，豈可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”之后，他終得賞識(shí)，獲封臨川國侍郎，后來也做過太學(xué)博士、中書舍人之類的官。但在門閥制度森嚴(yán)的社會(huì)里，他始終是“下僚”，不能有所作為，為此，胸中郁結(jié)著憤憤不平之氣。后因?qū)m廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，死于亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志——他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒——詩風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，在生年就頗負(fù)盛名。對(duì)唐代詩人李白等產(chǎn)生重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。在作品內(nèi)容上，多表現(xiàn)為國建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。詩作今存204首，有《鮑參軍集》。鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩向的沖突。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷姼枋銓憣?duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂、建功立業(yè)等種種目的和追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。把握本詩的感情

愁憤懣三讀詩作體會(huì)詩歌情感變化作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。起興起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說，先說其他事物，再說要說的事物。它一般用在詩章或各節(jié)的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑?！捌鹋d”示例：●關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。●孔雀東南飛，五里一徘徊●鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。第七、八句寫出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑。形象特點(diǎn)

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感情線索：認(rèn)命不認(rèn)命認(rèn)命抨擊

悲憤

無奈懷才不遇的憤懣之情本詩的感情基調(diào)志全詩突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。全詩小結(jié):結(jié)合上題，體會(huì)脈絡(luò)。感悲歌瀉愁言不當(dāng)愁吞聲忍愁借酒澆愁“四愁”主題思想詩人用泄水流淌，這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨，表現(xiàn)了詩人忍辱負(fù)重，痛苦矛盾的心情，表達(dá)出一股悲憤不平之氣。情感復(fù)雜，語言明白曉暢，詩歌時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心路歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。你還記得是誰的詩么？理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。詩開頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個(gè)歡樂的宴會(huì)場(chǎng)面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)。全詩在高度傍徨與大量感嘆之后，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開異境，并且堅(jiān)信美好前景，終會(huì)到來，因而“直掛云帆濟(jì)滄海”，激流勇進(jìn)。蘊(yùn)意波瀾起伏，跌宕多姿。兩首詩的相似之處與不同之處？鮑照《擬行路難》李白《行路難》讀意象讀詩中的詩人讀現(xiàn)實(shí)中的詩人讀時(shí)代愁愁、失意滿腹愁緒，無處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂觀積極懷才不遇懷才不遇魏晉的門閥制度壓制了人才唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望知人論世比較鮑、李的《行路難》寫作緣由情感語言風(fēng)格鮑照懷才不遇壯志難酬抒悲憤深受樂府影響，語言清新飄逸，氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓李白抒悲憤

+明豪情

+展自信鮑照——南朝劉宋社會(huì)動(dòng)蕩—懷才不遇—無奈李白——盛唐———————懷才不遇—樂觀拓展延伸《擬行路難》其六鮑照

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！注：蹀躞，本意是小步疾走的意思。本篇是《擬行路難》十八首中的第六首，主要表現(xiàn)詩人懷才不遇的憤慨心情。自古以來，圣賢大多生活貧苦，地位低賤；圣賢尚且如此，何況我們這些出身卑微、脾氣剛直的凡人呢？“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”。這一流傳千古的名句，充滿著砥廉哲理智慧。它告訴我們的從政者，清廉與貧賤是緊密聯(lián)系在一起的，它們互為因果。要做一個(gè)清廉的官員，就必須甘守貧賤；終身甘守貧賤，才有可