阿Q正傳教學(xué)設(shè)計(jì)

《阿Q正傳》教學(xué)設(shè)計(jì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好！今天我要說(shuō)的是魯迅先生的一篇中篇小說(shuō)——《阿Q正傳》的教學(xué)設(shè)計(jì)。說(shuō)教材《阿Q正傳》是人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書第五冊(cè)第三單元的課文，本單元主要是研讀魯迅的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》為主要內(nèi)容。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的人物畫廊里，阿Q可謂大名鼎鼎。自從1921年12月4日阿Q在北京出版的一份報(bào)紙上亮相以來(lái)，人們的目光便一直聚焦于他，幾代讀者對(duì)這部作品的興趣不減。呈現(xiàn)出人人競(jìng)相議論阿Q的文化奇觀?！栋正傳》對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的揭示，至今仍然振聾發(fā)聵；作者所慨括的阿Q精神勝利法，已經(jīng)成為一個(gè)世界性的話題。小說(shuō)以其巨大的思想價(jià)值，穿越時(shí)空，激蕩著讀者的心靈。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求與理念，學(xué)習(xí)這部小說(shuō)，要求在欣賞的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生研讀文學(xué)作品的能力。通過(guò)分析阿Q的思想性格，理解小說(shuō)深刻的思想內(nèi)涵；透過(guò)小說(shuō)表層的風(fēng)趣幽默，體會(huì)作者深層的嚴(yán)肅與悲哀；在品味小說(shuō)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，把握這部小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格。教學(xué)目標(biāo)：

1、了解魯迅及其作品創(chuàng)作思想

2、理解典型人物阿Q的典型性格

3、學(xué)習(xí)通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理和性格化的細(xì)節(jié)展示人物性格特征的方法

4、了解作品所反映的社會(huì)生活

5、理解精神勝利法的實(shí)質(zhì)知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)了解中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的基本文體結(jié)構(gòu)，以行文特點(diǎn)及藝術(shù)形式。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代小說(shuō)的欣賞與創(chuàng)作。情感目標(biāo)：通過(guò)小說(shuō)體會(huì)理解整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展變化以及作者所要表達(dá)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：通過(guò)小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展變化去把握小說(shuō)人物語(yǔ)言特色、性格特征、思想情感的變化，以及怎樣塑造小說(shuō)人物。二、說(shuō)教法依據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)和教育對(duì)象，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用自讀法，影視欣賞法，小說(shuō)文本閱讀與影視對(duì)比與歸納總結(jié)分析法三者相結(jié)合的方法。1.自讀法：通過(guò)學(xué)生自我閱讀實(shí)現(xiàn)。（初步通過(guò)閱讀體會(huì)課文）2.影視欣賞法：播放《阿Q正傳》的影視劇。（現(xiàn)代的學(xué)生大多對(duì)影視劇作表現(xiàn)出濃烈興趣，針對(duì)這一點(diǎn)，我決定采取影視欣賞法。目的在于吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的注意力投注于小說(shuō)故事情節(jié)變化中，從而整體體會(huì)整篇小說(shuō)的故事內(nèi)容。而且影視具有具體性，立體感觀性，有助于學(xué)生直接感觀、吸收。（但影視欣賞也存在一定的缺陷——局限了學(xué)生想象空間。針對(duì)這一點(diǎn)我將在后面的作業(yè)中給予彌補(bǔ)。）3.小說(shuō)文本閱讀與影視對(duì)比與歸納總結(jié)分析法：學(xué)生老師共同探討兩者的不同點(diǎn)。（總結(jié)出小說(shuō)與影視的各有所長(zhǎng),鼓勵(lì)學(xué)生以后的小說(shuō)閱讀通過(guò)兩種方式進(jìn)行體會(huì)理解）4.教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)），影視劇作《阿Q正傳》。三、說(shuō)學(xué)法影視欣賞、研究總結(jié)、觀后感。四、教學(xué)過(guò)程課時(shí)：5課時(shí)1.導(dǎo)入：開門見山：今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是我們以前大家都比較熟悉的一個(gè)人魯迅的一篇中篇小說(shuō)，名字叫《阿Q正傳》。（聯(lián)系通過(guò)本單元后面的《魯迅的生平和創(chuàng)作》入手，對(duì)魯迅進(jìn)行教全面的歸納與總結(jié)，然后引導(dǎo)到今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《阿Q正傳》，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。）2.學(xué)生自讀，劃分小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次第一部分(第一章《序》)介紹阿Q的身世。

第二部分(第二章《優(yōu)勝活動(dòng)》、第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》)描寫阿Q性格的主要特征——精神勝利法。

第三部分(第四章《戀愛的悲劇》、第五章《生計(jì)問(wèn)題》、第六章《從中興到末路》)描寫阿Q在現(xiàn)實(shí)生活中的各種遭遇。

第四部分(第七章《革命》、第八章《不準(zhǔn)革命》)描寫阿Q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。

第五部分(第九章《大團(tuán)圓》)阿Q被殺。

3.分析小說(shuō)中的有關(guān)情節(jié),回答問(wèn)題

*問(wèn):《序》部分目的是什么?直接進(jìn)入主題,舍去序言好不好?

總結(jié):阿Q住在未莊,沒有土地,沒有名字,甚至姓什么都不清楚,屬于雇農(nóng)階級(jí)。《序》中阿Q的身份和地位為下文作了輔墊,使得阿Q的想要革命水到渠成。

*問(wèn):我們知道阿Q生活在未莊,未莊是個(gè)什么樣的環(huán)境呢?從課文中找出依據(jù)回答。

總結(jié):這是一個(gè)落后、封閉的受封建思想嚴(yán)重封鎖的村鎮(zhèn)。代表封建勢(shì)力的趙太爺和曾經(jīng)留過(guò)洋的假洋鬼子等統(tǒng)治著一切。社會(huì)下層的農(nóng)民面對(duì)剝削和壓迫逆來(lái)順受,麻木不仁,甚至相互爭(zhēng)斗。未莊人看不起城里人,因?yàn)槌抢锶税选伴L(zhǎng)凳”叫“條凳”,煎魚時(shí)放蔥絲而不放蔥段。未莊人幾乎不怎么進(jìn)城,在革命的風(fēng)波波及未莊時(shí)人們探頭探腦地調(diào)查,把自由黨說(shuō)成“柿油黨”,把證章說(shuō)成“頂子”以及關(guān)于辮子的盤法等細(xì)節(jié),都反映出未莊的落后、封閉的特點(diǎn)。

*

問(wèn):生活在這樣環(huán)境中的阿Q有什么樣的表現(xiàn)?依據(jù)原文回答。

總結(jié):阿Q頭上長(zhǎng)了癩瘡癥,別人奚落時(shí),他覺得自己頭上仿佛“是一種高尚的光榮”,別人還不配。

阿Q被人揪住辮子打了,他總想:我總算被兒子打了。

當(dāng)別人打他時(shí)要他說(shuō)“我是畜生”,他就說(shuō)自己是連畜生都不如的“蟲豸”。

他的洋錢被賭徒搶走之后,擎起右手,用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴,“似乎打的是自己,被打的是別一個(gè)自己”,于是又飄飄然得意地勝了。

*問(wèn)：精神勝利法的實(shí)質(zhì)：（請(qǐng)用一些詞歸納這種表現(xiàn)）總結(jié)：自輕自賤自欺欺人自尊自大欺弱怕強(qiáng)自我陶醉。這種精神勝利法在革命涉及未莊時(shí)也十分清晰地滲透在他的言行中。*問(wèn):革命的消息是怎么樣傳到未莊的?

總結(jié):“舉人老爺?shù)拇背煤趤?lái)到未莊,給未莊帶來(lái)“大不安”,未莊人風(fēng)傳革命的消息。*問(wèn):關(guān)于革命黨的消息未莊的傳聞?dòng)袔追N?

總結(jié):

序號(hào)傳聞來(lái)源船上載物使命結(jié)果

1茶坊酒肆舉人老爺逃難不詳

2鄒七嫂破衣箱寄存退回

3謠言箱子長(zhǎng)信排親寄存藏起來(lái)

*

問(wèn):鄒七嫂真的知道內(nèi)情嗎?

總結(jié):其實(shí)鄒七嫂也許是依趙太爺?shù)姆愿肋@么說(shuō)的,因?yàn)椴恢抢锞謩?shì)如何,趙太爺希望極力擺脫與舉人老爺之間的瓜葛。從中可看出恐懼、狡猾的封建頭面人物的丑惡嘴臉。

*問(wèn):革命風(fēng)潮涉及未莊了,從中可看出舉人老爺由于害怕革命而慌恐,趙太爺由于看不準(zhǔn)形勢(shì)而狡猾;那么未莊的百姓有什么反映呢?

總結(jié):未莊人“大不安”“人心”“搖動(dòng)”,可看出未莊百姓的怯懦、多穎、蒙味、閉幕和封建。

*

問(wèn):阿Q生活在未莊這樣一個(gè)環(huán)境,又身處社會(huì)的最底層,他對(duì)革命的態(tài)度是什么呢?

總結(jié):由“深惡痛絕之”到“神經(jīng)”“快意”,以至于想“投降革命黨”。阿Q對(duì)革命的要求反映了貧苦農(nóng)民的自發(fā)覺醒,但他同時(shí)又是帶著小生產(chǎn)者的傳統(tǒng)的和有觀念來(lái)認(rèn)識(shí)革命的。

*問(wèn):作者不厭其煩地列舉了革命黨人使用的武器,這種武器在阿Q的想象中出現(xiàn),有什么特點(diǎn)?

明確:武器列舉不厭其煩,亦中亦西,亦古亦今,有“炸彈”“洋炮”“鉤鋪槍”“三尖兩刃刀”武器的混亂反映出阿Q思想的混亂,混沌。

*問(wèn);我們一起來(lái)看阿Q在谷祠中的四處心理活動(dòng)。

第一種:阿Q想像中的革命黨人。穿著白衣白夾的反清復(fù)明的軍隊(duì)。

第二種:阿Q想像的革命對(duì)象。所有和他有怨氣的人,包括地主老財(cái)和貧苦農(nóng)民。

*

問(wèn):阿Q的革命手段是什么?總結(jié):殺光。

*問(wèn):阿Q要?dú)⒌膶?duì)頭有誰(shuí)?具體原因是什么?總結(jié):趙太爺、秀才、假洋鬼子、小D和王胡,因?yàn)樗麄兌荚畚赀^(guò)阿Q。阿Q將小D、王胡和趙太爺放在一起作業(yè)革命對(duì)象,可以看出他對(duì)革命沒有明確的目的,沒有堅(jiān)定的決心。

第三種:阿Q的革命目的動(dòng)機(jī)阿Q的革命目的之一。

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問(wèn):阿Q對(duì)“寧式床”和“錢家的桌椅”的向往表現(xiàn)了什么?

總結(jié):反映了阿Q的貪心,想改變現(xiàn)有地位的心態(tài)。從中可看出阿Q的革命是為了營(yíng)利。

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問(wèn):作者使用了“直走進(jìn)去”“自己是不動(dòng)手的,叫小D來(lái)搬”可看出阿Q的什么心態(tài)?

總結(jié):可看出阿Q不可一世的神氣,代替趙太爺成為未莊的頭面人物,擺起了架子。

第四種:阿Q的革命目的之二。

*問(wèn):阿Q想象中對(duì)幾個(gè)女人分別作了什么評(píng)價(jià)?

總結(jié):趙司晨的妹子丑;鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō);假洋鬼子的老婆不是好東西;吳媽腳太大;秀才老婆眼胞上有疤。

*

問(wèn):阿Q是用什么標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)這幾個(gè)女人的?

總結(jié):封建意識(shí)和封建習(xí)俗。阿Q(處在社會(huì)最底層,希望改變現(xiàn)狀)想象

*

問(wèn):阿Q向往的是革命嗎?如果阿Q真的“革命成功”,會(huì)變成一個(gè)什么樣的人?

總結(jié):阿Q所向往的并非革命,從他的想象中可看出他的革命只是對(duì)舊有封建制度的適應(yīng),只是要改變?cè)诂F(xiàn)有社會(huì)中的低下地位。這種革命目的,注定他的革命目標(biāo)不夠明確,信心不夠堅(jiān)定,也就不會(huì)成功。

4.全文總結(jié)：

了解了阿Q和他的精神勝利法,我們聯(lián)系實(shí)際生活中的種種表現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)遇到阿Q式的人物,有時(shí)從我們自己身上也許也會(huì)看到阿Q的影子。

思考:(你們自己)順境時(shí)有無(wú)自我滿足?

逆境時(shí)有無(wú)自欺欺人?

弱者面前有無(wú)自高自大?

強(qiáng)者面前有無(wú)自輕自賤?

5.影視欣賞。6.擴(kuò)展總結(jié)小說(shuō)文本閱讀與影視對(duì)比的不同。7.寫出你心中的阿Q形象，700字左右。（針對(duì)影視作品的缺陷——想象力的局限。通過(guò)創(chuàng)作拓展學(xué)生思維想象。）五、板書設(shè)計(jì)1.魯迅簡(jiǎn)介。2.劃分小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次第一部分(第一章《序》)介紹阿Q的身世。

第二部分(第二章《優(yōu)勝活動(dòng)》、第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》)描寫阿Q性格的主要特征——精神勝利法。

第三部分(第四章《戀愛的悲劇》、第五章《生計(jì)問(wèn)題》、第六章《從中興到末路》)描寫阿Q在現(xiàn)實(shí)生活中的各種遭遇。

第四部分(第七章《革命》、第八章《不準(zhǔn)革命》)描寫阿Q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭