高中政治人教必修4課件第6課第1框求索真理的歷程

第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程課標(biāo)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)建議(1)識(shí)記實(shí)踐的含義和特點(diǎn)，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(2)識(shí)記真理的含義和基本屬性，理解真理是客觀的、具體的、有條件的，理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)設(shè)疑激趣“地球一小時(shí)”是由世界自然基金會(huì)發(fā)起的全球規(guī)模最大的環(huán)保行動(dòng)，號(hào)召公眾在每年3月最后一個(gè)周末的20：30－21：30之間熄滅不必要的燈光，并采取實(shí)際行動(dòng)支持環(huán)保。2019年“地球一小時(shí)”活動(dòng)，世界自然基金會(huì)中國(guó)和全球辦公室一起將主題定為“與自然共生”，希望世界各地的人們關(guān)注日益嚴(yán)峻的生物多樣性下降問(wèn)題，激發(fā)人們采取行動(dòng)，努力修復(fù)生物多樣性。全球已超過(guò)180個(gè)國(guó)家和地區(qū)的7000多個(gè)城市加入“地球一小時(shí)”公益活動(dòng)?！暗厍蛞恍r(shí)”環(huán)保公益活動(dòng)已在中國(guó)成功舉辦了11年，融入個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)組織以及政府的力量，提升了公眾的環(huán)保意識(shí)，并進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)各界自覺(jué)地參與到環(huán)保的行列。思考：(1)“地球一小時(shí)”活動(dòng)是否屬于實(shí)踐活動(dòng)？(2)結(jié)合材料，談?wù)剬?shí)踐的特點(diǎn)是什么。提示：(1)“地球一小時(shí)”活動(dòng)是重要的環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。(2)在“地球一小時(shí)”活動(dòng)中，其實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的，可見(jiàn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。2019年“地球一小時(shí)”的活動(dòng)主題定為“與自然共生”，旨在呼吁全社會(huì)共同行動(dòng)、與自然和諧相處，可見(jiàn)實(shí)踐具有能動(dòng)性。全球不同國(guó)家和地區(qū)的人們參與到環(huán)保行列，提升了環(huán)保意識(shí)，說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。課前預(yù)習(xí)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)—客觀世界能動(dòng)性社會(huì)歷史性來(lái)源動(dòng)力目的課堂梳理【知識(shí)點(diǎn)一】實(shí)踐及其特點(diǎn)1．實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(1)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2．實(shí)踐的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素和實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程都是客觀的。(2)實(shí)踐具有能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，并且是歷史地發(fā)展著的。3．實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是社會(huì)歷史性的活動(dòng)

香港回歸祖國(guó)以來(lái)，與祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，有效緩解香港和深圳之間現(xiàn)有口岸的壓力，香港和深圳聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)了深圳灣口岸。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的

(

)①客觀物質(zhì)性②能動(dòng)性③社會(huì)歷史性④客觀規(guī)律性A．①② B．②③

C．③④ D．①④【解析】為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，有效緩解香港和深圳之間現(xiàn)有口岸的壓力，香港和深圳聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)了深圳灣口岸，體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，②③正確；實(shí)踐的客觀物質(zhì)性與題意無(wú)關(guān)，①不選；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮?/p>

B【知識(shí)點(diǎn)二】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，所以能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。4．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。

某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專(zhuān)家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類(lèi)專(zhuān)家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專(zhuān)家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率。“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 (

)①專(zhuān)家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專(zhuān)家的間接經(jīng)驗(yàn)③專(zhuān)家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①② B．①④

C．②③ D．③④【解析】本題考查辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用直接經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；“專(zhuān)家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③與題意不符。①④正確且符合題意?！敬鸢浮?/p>

B誤區(qū)1：人類(lèi)的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。提示：人類(lèi)的基本活動(dòng)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)不是實(shí)踐，改造世界的活動(dòng)又分為改造客觀世界和改造主觀世界的活動(dòng)，只有改造客觀世界的活動(dòng)才是實(shí)踐，改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐。誤區(qū)2：認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑是一樣的。提示：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。課堂訓(xùn)練1．當(dāng)新冠肺炎疫情在全國(guó)多地傳播時(shí)，全國(guó)通力合作，嚴(yán)加防范，以抗擊這一疫情的蔓延和肆虐。對(duì)這種實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不正確的是 (

)A．客觀的物質(zhì)活動(dòng)

B．純粹主觀的活動(dòng)C．自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)

D．社會(huì)歷史性的活動(dòng)【答案】B【解析】B純粹主觀的活動(dòng)不是實(shí)踐，B不正確，符合題意。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng)、自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)、具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)，A、C、D均正確，但不符合題目要求，排除。2．中國(guó)的煉丹是最早尋找長(zhǎng)生不老藥物的實(shí)驗(yàn)，但缺乏科學(xué)性。后來(lái)，克隆技術(shù)在實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老方面有了一些進(jìn)步。目前，各國(guó)科學(xué)家也在延長(zhǎng)人的壽命方面進(jìn)行了許多研究，但人類(lèi)離真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老還有很遠(yuǎn)的距離。這說(shuō)明

(

)A．世界上存在不可認(rèn)識(shí)的事物B．有些認(rèn)識(shí)不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)C．人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)總是被動(dòng)的D．人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性【答案】D【解析】世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，A錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤；人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的，不能說(shuō)總是被動(dòng)的，C錯(cuò)誤；人類(lèi)對(duì)長(zhǎng)生不老的古今探求，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，故選D。3．“干一寸勝過(guò)說(shuō)一尺”告訴我們做任何事情重在落實(shí)、貴在行動(dòng)、少說(shuō)多做。這給我們的哲學(xué)啟示是 (

)A．說(shuō)什么并不重要，重要的是行動(dòng)B．認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，實(shí)踐才會(huì)形成認(rèn)識(shí)C．只有實(shí)踐才能夠真正地改造世界D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】重在落實(shí)、貴在行動(dòng)、少說(shuō)多做，說(shuō)明只有實(shí)踐才能夠真正地改造世界，C正確。A不是哲學(xué)原理。B、D與題意不符。4．觀察漫畫(huà)《魯班落聘》。招聘者的主要錯(cuò)誤在于 (

)A．沒(méi)有看到運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B．沒(méi)有看到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．沒(méi)有正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系D．沒(méi)有做到立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)【答案】C【解析】認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，脫離實(shí)踐的認(rèn)識(shí)沒(méi)有任何實(shí)際意義，因此以是否具有文憑為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選聘人才的做法違背了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，故選C；A、B、D均不符合題意。5．珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”“中國(guó)古代的第五大發(fā)明”。我國(guó)最早廣泛使用的計(jì)算工具叫作算籌，其運(yùn)算過(guò)程稱(chēng)為“籌算”。到了宋元時(shí)期，由于手工業(yè)、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，特別是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)提出了日益繁重復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。大量的計(jì)算問(wèn)題，要求計(jì)算既要迅速又要簡(jiǎn)便。在這種情況下，古代流傳下來(lái)的籌算，已經(jīng)不能適應(yīng)商貿(mào)需要，籌算就水到渠成地演變?yōu)橹樗?。珠算的推廣使用，有力地促進(jìn)了古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。籌算到珠算的演變過(guò)程是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”