某高校教授榮休儀式上的發(fā)言：勇猛熱烈與恬淡瀟灑

某高校教授榮休儀式上的發(fā)言：勇猛熱烈與恬淡瀟灑各位老師上午好，今天院里安排xxx教授的榮休儀式，讓我發(fā)言，感到很榮幸。下面我代表中文系同仁表達對x老師的敬意。因為我自己也做一點宋詩研究，所以很早就知道x老師，因為他在傅璇琮先生領銜主編的《全宋詩》的基礎上，寫了一些訂補的文章，并出版了《《全宋詩》訂補》、《〈全宋詩〉訂補稿》等著作，為進一步研究宋詩打下基礎，可謂功莫大焉。如果我們熟悉宋詩學術史，就會知道，x老師基于扎實考證、辨?zhèn)未嬲娴乃卧娧芯烤哂泻`路藍縷的意義，因為直到今天，宋詩乃至宋代文獻的整理與研究遠遠沒有完成，還有很多工作要做。站在以x老師為代表的前輩學人的肩膀上，除了承續(xù)他們踏實的考證學風，處于古今交織與強調文化主體性的時刻，還應在文獻整理與考訂的基礎上，以宋詩研究為基點，延伸開去，開創(chuàng)一種新宋學研究的范式與格局。當然，宋詩研究只是x老師學術版圖的冰山一角。他另一個重要的研究方向是區(qū)域文化研究，主要體現(xiàn)為浙東文化研究，他對此用力比較多，也比較深，出版專著十余部，近年來，幾乎每年都有與浙東文史相關的論著面世，可以說，他對浙東文化與中國古典文獻的整理、發(fā)掘、闡釋、發(fā)揚做出了重要貢獻。就在退休前夕，他又出版了一部《浙東文化通論》，真是老當益壯，讓我們這些后學脫掉鞋都追不上，其用功之勤，可見一斑。他這方面的研究，大家感興趣可以上網(wǎng)檢索，時間原因，不再一一列舉，我想他后面一定還會陸續(xù)有這方面的研究問世。鑒于x老師對于浙東文化研究的貢獻，他因此博得一些名頭，比如xx文史館官員、xx文化研究會副會長等，這說明他的研究對于塑造本地文化名片起到了積極作用，所以，今天這個儀式應該由xx市政府出面辦，以示對一方耆老碩學的表彰與尊重。上述社會身份之外，x老師還有一些名號，如xx茶促會理事，循名責實，這體現(xiàn)了x老師學術研究的又一個面相，那就是關于“吃喝玩樂”的研究，我稱之為“物”的研究，譬如他關于茶、象棋、圍棋、醫(yī)藥等的研究。和通常流行的物質文化研究不同，x老師的研究是現(xiàn)象學式的，立足于扎實的材料，老實本分、樸素自然的呈現(xiàn)研究對象，這是他的方法論，也是他學術研究的最大特色，也因此，他的研究更具煙火氣，也更可親可愛，也許比那些嫁接各種理論、尋求各種轉向、故弄玄虛的研究更有生命力，也更具存世價值。x老師的“物”研究中，對吃物的研究尤其本色當行，他是一個不折不扣的美食家，對于本地飲食，由素到葷，從天上到地上，從陸地到海洋，凡是可端上餐桌的，他幾乎無所不知。對于吃魚，他更是深有研究，我曾不止一次傾聽他講解如何吃魚，有個叫梁實秋的作家寫有《雅舍談吃》，我想x老師抽時間可以寫一本小冊子叫《雅舍談吃魚》。說到吃魚，x老師今年出版的《xx歷代飲食詩歌類編注釋》（全5冊）就輯錄了很多與“海鮮”有關的詩歌，是書選錄歷代詩歌四千多首，是他翻檢群籍，廣搜博羅，積數(shù)十年之力而成的一套書。這是他目前出版的書里面，我個人最喜歡的一部，記得向他討要這套書時，我說這套書堪比清代學者厲鶚輯撰的《宋詩紀事》，以分類言，又與宋末元初方回的《瀛奎律髓》相近，必將嘉惠學林，流傳久遠。x老師的物的研究，鮮明的體現(xiàn)出老輩知識分子興趣之廣、學問之博的特征，這種博物的興趣完全是無功利的，就是自己喜歡，至于能帶來什么，則是其次的事情，這也使得他們很難被某一個知識門類的標簽框定，所謂博學而無所成名，不易從一個單一的方面與固定的邊界定義他們。因此，現(xiàn)代以來學術分科的邏輯，對他們并不適用，或者說對他們的“宰制”并不成功，他們對知識與事物的狂熱興趣，使之常有“出軌”的行為，而每一次“出軌”皆有所成，讓人嘆服不已。或許正是這種博物的興趣，使得x老師以一種開放熱情的胸懷、多元包容的視野對待學術和生活。所以，和x老師在一起，無論什么時候，都能強烈的感受到他云蒸霞蔚般的熱情，總是給人以熱氣蒸騰之感，很少看到他垂頭喪氣或抱怨嘆息，這種生機蓬勃、一團和氣的狀態(tài)真的很好。這是x老師勇猛精進的一面，也是勇于擔事的體現(xiàn)，所以，平時找x老師做事，他幾乎沒有拒絕過，讓人感佩。如果只是勇猛精進，似乎x老師顯得汲汲于事功了，事實上，x老師的性情里，更多的是恬淡瀟灑，他是物來順應無可無不可的，不太把功名利祿當回事，也很少與人爭名奪利，他手拿折扇，忘情吟誦詩詞的情景是最好的表征，而這個情景在歷屆學生的言談與微信朋友圈中出現(xiàn)的頻率最高，儼然是中文系的標志性形象。正是這份勇猛熱烈與恬淡瀟灑，使得他不怨天、不尤人，為人處世坦蕩真摯，根本不用懷疑他會做出什么過分的事來。話說回來，勇猛熱烈與恬淡瀟灑不正是知識分子最好的模樣么？x老師的退休只是一個形式，人雖然離開這里，但他道德文章卻留在這個有限的地理空間中，并將持續(xù)發(fā)揮作用，那么這個空間因此具有了無限性。