中學(xué)教師資格證(第一章、第二章)

國家統(tǒng)一教師資格考試

中學(xué)筆試科目《教育知識與能力》主講老師:張磊教育基礎(chǔ)教育、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育與人、社會的發(fā)展教育的目的與制度研究方法中學(xué)課程課程的基礎(chǔ)知識新課程改革中學(xué)教學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)知識（概述、方法、過程、組織形式、原則）學(xué)習(xí)心理認(rèn)知過程學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)理論中學(xué)德育德育的基礎(chǔ)知識品德的形成與發(fā)展道德發(fā)展理論發(fā)展心理認(rèn)知發(fā)展情緒發(fā)展人格發(fā)展心理發(fā)展心理輔導(dǎo)心理健康問題心理輔導(dǎo)班級管理與教師心理班主任工作班級與班級管理課外活動教師心理模塊比例題型教育基礎(chǔ)知識和基本原理中學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)心理中學(xué)德育68%單項(xiàng)選擇題辨析題材料分析題中學(xué)課程中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生心理輔導(dǎo)中學(xué)班級管理與教師心理32%單項(xiàng)選擇題簡答題材料分析題合計(jì)100%單項(xiàng)選擇題：約30%非選擇題：約70%單選（28%）21×2=42'簡答（27%）4×10=40'辨析題（21%）4×8=32'材料分析（24%）2×18=36'第一章教育基礎(chǔ)知識與基本理論目錄第二章中學(xué)課程第三章中學(xué)教學(xué)第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理目錄第五章中學(xué)生發(fā)展心理第六章教育基礎(chǔ)知識與基本理論第七章中學(xué)生心理輔導(dǎo)第八章中學(xué)班級管理與教師心理第一章教育基礎(chǔ)知識和基本理論

第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

第三節(jié)教育與社會發(fā)展

第四節(jié)教育與人的發(fā)展

第七節(jié)教育科學(xué)研究方法

第五節(jié)教育制度

第六節(jié)教育目的第一章教育基礎(chǔ)知識和基本理論教育一詞的由來第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》1.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子1.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子1.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子D.老子教育的概念第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.廣義的教育概念：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都稱之為教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。2.狹義的教育概念：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育的概念第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.一般而言，狹義的教育主要是指（）。A.學(xué)校教育 B.家庭教育 C.社會教育 D.社區(qū)教育2【2013年上全國教資真題】【辨析題】凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。3.【辨析題】教育就是指學(xué)校教育。學(xué)校教育的三要素第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.教育者：學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。2.受教育者：是教育的對象，也是學(xué)習(xí)的主體。3.教育影響：是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。學(xué)校教育的三要素第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.構(gòu)成教育活動的兩個(gè)最基本的要素是（）。A.教師和學(xué)生 B.教師和教科書 C.學(xué)生和教科書 D.教學(xué)內(nèi)容和手段2.教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同認(rèn)識的（

）。A.主體

B.客體

C.教的主體

D.學(xué)的主體教育的本質(zhì)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn)：第一，教育是人類所獨(dú)有的社會現(xiàn)象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。第三，在教育這種活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。教育的本質(zhì)第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.中外教育史上對教育的解說各不相同，但存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)。這個(gè)基本點(diǎn)是（

）A.教育是培養(yǎng)人的活動B.教育是增長人的知識的活動C.教育是培養(yǎng)人的能力的活動D.教育是提高人的素質(zhì)的活動2.【辨析題】動物界也存在教育。

教育的社會屬性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

教育的社會屬性（1）教育具有永恒性（2）教育具有歷史性（3）教育具有相對獨(dú)立性

▲教育的相對獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是：教育具有自身的繼承關(guān)系。

二是：教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。

三是：教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

教育的社會屬性第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.教育與社會發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）。A.依賴性 B.繼承性 C.相對獨(dú)立性 D.歷史性第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)說主張代表人物神話起源說教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有的宗教都持這種觀點(diǎn)生物起源說教育起源于動物界的生存本能。利托爾諾、沛西·能心理起源說教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”。孟祿勞動起源說教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。米丁斯基、凱洛夫教育的起源第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.人類的教育活動與動物的教育活動存在本質(zhì)區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類的教育具有（

）（2014年上半年）。

A.延續(xù)性

B.模仿性

C.社會性

D.永恒性

教育的起源第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.原始社會教育的特點(diǎn)（1）無階級性、公平性。（2）教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起。（3）教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（4）教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。教育的發(fā)展歷程

根據(jù)社會生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展2.古代社會的教育（包括奴隸社會和封建社會）考點(diǎn)1：中國學(xué)校產(chǎn)生的時(shí)間——夏商時(shí)期考點(diǎn)2：中國奴隸社會的主要教育內(nèi)容——六藝考點(diǎn)3：中國封建社會的主要教育內(nèi)容——四書五經(jīng)考點(diǎn)4：西方奴隸社會兩個(gè)主要國家的教育特點(diǎn)：A：古希臘的教育特點(diǎn)——崇文（“文藝青年”）B：古斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)——尚武（古斯巴達(dá)三百勇士）考點(diǎn)5：西方中世紀(jì)兩大類學(xué)校——教會學(xué)校與騎士學(xué)校教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展考點(diǎn)7：中國私學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期考點(diǎn)8：中國漢代實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”考點(diǎn)9：中國隋唐時(shí)期：六學(xué)二館考點(diǎn)10：西方封建社會的主要教育內(nèi)容是“七藝”考點(diǎn)11：古印度的教育特征是實(shí)行宗教教育考點(diǎn)12：古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）古代學(xué)校教育具有鮮明的階級性和等級性；（2）古代學(xué)校教育脫離社會生產(chǎn)實(shí)踐；（3）道統(tǒng)性:側(cè)重培養(yǎng)統(tǒng)治國家的人才；（4）專制性：教學(xué)過程上管制與被管制，灌輸與被灌輸；（5）刻板性：教學(xué)方法上死記硬背、機(jī)械模仿；（6）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位：能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的標(biāo)志。

教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展1.嚴(yán)格的等級性是（

）教育的顯著特征。A.原始社會

B.古代社會

C.近代社會

D.現(xiàn)代社會2.歐洲奴隸社會中，斯巴達(dá)教育特別重視（

）。A.文化知識教育

B.藝術(shù)教育

C.讀寫算教育

D.軍事體操教育教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.近現(xiàn)代教育（1）近代教育的特征

①國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（義務(wù)教育最早起源于16世

紀(jì)的德國）；

③教育的世俗化；

④重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。補(bǔ)充：資產(chǎn)階級最早提出了普及義務(wù)教育的口號。教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（2）20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

第一，教育的終身化。

第二，教育的全民化。

第三，教育的民主化。

第四，教育的多元化。

第五，教育的現(xiàn)代化。（3）現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國際交流。

教育的發(fā)展歷程第一節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的發(fā)展歷程1.以下不屬于近代教育特征的是（）。A.教育世俗化 B.公立教育興起 C.封閉式的教育 D.義務(wù)教育普遍實(shí)施2.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育學(xué)的概念

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的學(xué)科。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。【考題再現(xiàn)】推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）的發(fā)展。A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽1.萌芽階段的特點(diǎn)（1）以習(xí)俗的認(rèn)識為主；（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主；（3）有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）萌芽階段代表人物和代表著作【重點(diǎn)】A.《學(xué)記》的地位及其中重要的教育思想《學(xué)記》：不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！秾W(xué)記》提出以下教育原則和方法：

★教學(xué)相長

★尊師重道

★藏息相輔

★豫時(shí)孫摩

★啟發(fā)誘導(dǎo)

★長善救失教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展B.孔子的主要教育思想孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語》中。即孔子有教無類的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法，學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度等，都有重要體現(xiàn)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的中國古代教育家是（

）。A.孔子 B.孟子

C.荀子 D.墨子2.《論語》是我國的經(jīng)典教育名著，下列教育格言不出自《論語》的是（

）。A.學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎

B.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也C.溫故而知新，可以為師也

D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展西方教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（1）蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)

他認(rèn)為：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程。諷刺——下定義——助產(chǎn)術(shù)（2）柏拉圖：“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早的提倡者”（3）亞里士多德：和諧全面發(fā)展、教育遵循自然（4）昆體良：《雄辯術(shù)原理》是世界上第一部研究教學(xué)法的書。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.蘇格拉底法又稱為（

）。

A.問答法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.講授

D.雄辯術(shù)2.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）。A.柏拉圖 B.昆體良 C.皮亞杰 D.亞里士多德第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)學(xué)科的建立與變革【高頻考點(diǎn)】1.夸美紐斯——“教育學(xué)之父”（1）代表作：《大教學(xué)論》（1632年）標(biāo)志著教育學(xué)稱為一門獨(dú)立學(xué)科。（2）主要觀點(diǎn)：系統(tǒng)論述班級授課制；

提出了“泛智教育”

主張百科全書式的課程記憶方法：“級智夸大獨(dú)立”考點(diǎn)預(yù)測：以單選題形式考察夸美紐斯的代表作和主要觀點(diǎn)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段（或稱：教育學(xué)的形成時(shí)期）第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2.赫爾巴特——“科學(xué)教育學(xué)之父”傳統(tǒng)教育代表人（1）代表作：《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著教育學(xué)的進(jìn)一步規(guī)范。（2）主要觀點(diǎn)：教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)三中心:教師中心、教材中心、課堂中心

四階段教學(xué)理論:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法

教育性教學(xué)原則教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3.杜威——實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人（1）代表作：《民主主義與教育》（2）主要觀點(diǎn)：

新三中心論:“兒童中心（學(xué)生中心）”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動中心”

四個(gè)“即”:教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（是其教育思想的基礎(chǔ)與核心）；學(xué)校即社會；

五步教學(xué)法:創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。記憶方法：民主威新，分三、四、五步走教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展4.培根：科學(xué)歸納法第一人地位：首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來總結(jié)：教育學(xué)科學(xué)的建立：培根首提出，紐斯來實(shí)現(xiàn)，巴特進(jìn)一步規(guī)范。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展5.康德：最早在大學(xué)講授教育學(xué)的人6.盧梭：《愛彌兒》、自然主義教育7.洛克：《教育漫話》、“白板說”、紳士教育8.裴斯泰洛奇：最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。9.斯賓塞：教育預(yù)備說；科學(xué)知識最有價(jià)值。10.拉伊和梅伊曼：創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)是記錄并說明教育事實(shí)的科學(xué)，主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育活動中兒童的身心狀態(tài)。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.認(rèn)為“學(xué)生對教師必須保持一種被動的狀態(tài)”，提出“教師中心”觀點(diǎn)的教育家是（

）。A.赫爾巴特

B.杜威C.夸美紐斯

D.斯賓塞2.世界上最早、最完整的一部教育著作是（

）。A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《論演說家的培養(yǎng)》 D.《理想國》教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展馬克思主義教育學(xué)代表人物及著作：（1）克魯普斯卡婭著有《國民教育與民主主義》一書，她是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題的教育家。（2）凱洛夫主編的《教育學(xué)》,這本書對我國建國初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。（3）馬卡連柯著有《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》其核心教育思想是集體主義教育。（4）加里寧著有《論共產(chǎn)主義教育》。（5）中國的楊賢江（化名李浩吾）的《新教育大綱》：我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三）馬克思主義教育學(xué)（四）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（1）贊科夫：發(fā)展性教學(xué)理論（2）布魯納：學(xué)科結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（3）瓦.根舍因：范例教學(xué)理論（4）蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想（5）布魯姆：掌握學(xué)習(xí)理論

1.當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長的帕夫睿什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個(gè)興趣小組作為選擇，這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個(gè)特點(diǎn)（

）（2014年上半年）。A.順序性

B.穩(wěn)定性

C.可變性

D.個(gè)別差異性教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育的功能第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1.按教育功能作用的對象分：2.按教育作用的性質(zhì)劃分3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分個(gè)體發(fā)展功能社會發(fā)展功能正向功能負(fù)向功能顯性功能隱性功能教育與生產(chǎn)力1.生產(chǎn)力對教育具有決定作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度【單選題高頻考點(diǎn)】

第一次科技革命：初等教育

第二次科技革命：初級中等

第三次科技革命：高級中等

信息革命：高等教育大眾化（3）生產(chǎn)力的水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化（4）生產(chǎn)力的水平制約著教育的內(nèi)容和手段（5）教育相對于生產(chǎn)力的發(fā)展水平第三節(jié)教育與社會的發(fā)展

2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動力

教育再生產(chǎn)勞動力具體體現(xiàn)在：A.教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)的勞動力。B.教育提升人的勞動能力。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識

教育可以通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段。

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與生產(chǎn)力第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與生產(chǎn)力1.決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是（

）（2014年上半年）。A.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

B.社會人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)

C.社會文化傳統(tǒng)

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)了所需要的人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）教育可以促進(jìn)民主。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會的發(fā)展

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1.決定教育性質(zhì)的主要因素是（

）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.社會意識形態(tài)D.民族文化傳統(tǒng)2.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（

）的關(guān)系。A.教育與政治

B.教育與文化

C.教育與科技

D.教育與經(jīng)濟(jì)

1.文化對教育發(fā)展的制約作用（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。2.教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有傳播和交融文化的作用。（3）教育具有選擇、提升文化的作用。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與文化（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化1.學(xué)校文化的概念

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

學(xué)校文化的核心是思想觀念。

學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種德育隱性課程。

學(xué)校文化的呈現(xiàn)形態(tài)：顯性文化與隱性文化

顯性文化：包含了校園物質(zhì)環(huán)境，如校舍建筑等。

隱性文化：一個(gè)無形的環(huán)境，如校風(fēng)等，也同樣體現(xiàn)出學(xué)校文化積淀。其中，對學(xué)生影響最大的是校園人際環(huán)境。

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化學(xué)校文化的特性（1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任2.校園文化——學(xué)校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與文化（二）學(xué)校文化校園文化

校園物質(zhì)文化（校園文化的空間物態(tài)形式）環(huán)境文化設(shè)施文化校園精神文化（校園文化的核心）校園制度文化（組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范）

第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育與文化

1.校園文化的核心是（）。A.學(xué)校的物質(zhì)文化 B.學(xué)校的精神或觀念文化C.學(xué)校組織和制度文化 D.學(xué)校的非正規(guī)文化2.（）是學(xué)校文化的縮影，具有鮮明的教育作用。A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校精神文化 C.學(xué)校觀念文化 D.校園文化個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念【了解】（二）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律【重點(diǎn)】考察方式：考察每個(gè)規(guī)律的內(nèi)涵；考察每個(gè)規(guī)律的教育啟示學(xué)習(xí)方式建議：記例子個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：1.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性內(nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較教育啟示：因材施教例子：有些人聰明早慧，有些人大器晚成

2.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性內(nèi)涵（做題依據(jù)）：A.機(jī)體之間的互補(bǔ)——郭靖的大師傅柯鎮(zhèn)惡

B.心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)——身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生、霍金等教育啟示：揚(yáng)長避短，長善救失第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述考點(diǎn)2個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

3.個(gè)體身心發(fā)展的順序性內(nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。提示：從縱向來看是一個(gè)完整的過程，任何一個(gè)階段不可省略，不可逾越。例子：拔苗助長教育啟示：循序漸進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展考點(diǎn)2個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

4.個(gè)體身心發(fā)展的階段性內(nèi)涵（做題依據(jù)）：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。提示：從完整的發(fā)展過程中抽取一個(gè)階段考察。教育啟示：量力而行，不搞“一刀切”個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

5.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性內(nèi)涵（做題依據(jù)）：A.同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；B.不同方面“所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的”提示：階段與階段進(jìn)行了比較。教育啟示：抓關(guān)鍵期個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

1.人的身心發(fā)展的年齡特征表面了人的發(fā)展具有（

）。A.階段性

B.順序性

C.不均衡性

D.差異性2.由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（

）。A.堅(jiān)持教師中心

B.堅(jiān)持教材為中心

C.實(shí)施因材施教

D.實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

(三)心理發(fā)展的基本特征1.連續(xù)性與階段性連續(xù)性與階段性是指個(gè)體心理發(fā)展在某些年齡階段會因?yàn)槌掷m(xù)發(fā)展的積累而出現(xiàn)某種心理特質(zhì)的突發(fā)性變化或出現(xiàn)新的心理特征，從而表現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。發(fā)展是連續(xù)的，各階段并非彼此孤立。2.定向性與順序性定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是遵循一定模式，具有一定的方向性和順序性。發(fā)展順序不可逆，每一發(fā)展階段不可逾越。個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

3.不平衡性心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。一方面，表現(xiàn)為個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；另一方面，也表現(xiàn)為同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。4.差異性任何一個(gè)個(gè)體的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域往往不盡相同，表現(xiàn)出個(gè)體的差異性。

【2014年下全國教資真題】【簡答題】簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。個(gè)體身心發(fā)展概述第四節(jié)教育與人的發(fā)展

1.內(nèi)發(fā)論主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾、高爾登2.外鑠論

基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：洛克、荀子、華生3.實(shí)踐主體論認(rèn)為人的實(shí)踐是推動人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展即是內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述（四）個(gè)體身心發(fā)展的動因

第四節(jié)教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展概述（四）個(gè)體身心發(fā)展的動因1.“性惡論”最早是由（

）提出的。

A.孟子

B.孔子

C.董仲舒

D.荀子

2.美國行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人?！边@種觀點(diǎn)屬于（）。A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.共同決定論 D.遺傳決定論影響身心發(fā)展的因素

影響人的身心發(fā)展的因素【重點(diǎn)】1.遺傳——可能性、物質(zhì)基礎(chǔ)注意：過分夸大遺傳作用——遺傳決定論2.環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性

注意：過分夸大環(huán)境作用——環(huán)境決定論3.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用注意：過分夸大學(xué)校教育——教育萬能論4.個(gè)體的主觀能動性——決定性因素第四節(jié)教育與人的發(fā)展影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展1.遺傳素質(zhì)——可能性（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。（3）遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展

2.環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能（2）環(huán)境把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展3.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用起主導(dǎo)作用的原因：第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。第四，學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展學(xué)校起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一，學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范。第二，學(xué)校教育可以加速個(gè)體發(fā)展。第三，學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四，學(xué)校教育可以開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展4.個(gè)體的主觀能動性——決定性因素人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。人的身心發(fā)展是通過活動來實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體的活動是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。影響身心發(fā)展的因素

第四節(jié)教育與人的發(fā)展內(nèi)因作用外因作用遺傳可能性環(huán)境現(xiàn)實(shí)性主觀能動性決定因素學(xué)校教育主導(dǎo)作用影響身心發(fā)展的因素第四節(jié)教育與人的發(fā)展1.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（

）。A.決定作用

B.動力作用

C.主導(dǎo)作用

D.基礎(chǔ)作用2.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的因素是（

）。A.遺傳素質(zhì)

B.成熟

C.環(huán)境

D.學(xué)校教育教育制度概述第五節(jié)教育制度（一）教育制度的概念1.廣義的教育制度指國民教育制度2.狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。

其中學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位。

【考題再現(xiàn)】

【辨析題】狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，它是國民教育制度的核心。（

）

其中學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。

（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1.前制度化教育：出現(xiàn)了教育實(shí)體，教育形態(tài)趨于定型2.制度化教育：學(xué)制的建立3.非制度化教育：即，非學(xué)?；?gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想模式。教育制度概述第五節(jié)教育制度

教育制度概述第五節(jié)教育制度1.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（

）。A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.學(xué)制的建立

C.教育實(shí)體的出現(xiàn)

D.定型的教育組織形式的出現(xiàn)2.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！敝饕w現(xiàn)的是（

）。A.前制度化教育

B.制度化教育C.非制度化教育

D.正規(guī)教育教育制度概述第五節(jié)教育制度（三）影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）1.社會政治制度2.社會經(jīng)濟(jì)體制3.人口發(fā)展?fàn)顩r4.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律5.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響

其中學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。

歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立1.雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。2.單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。3.分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。歐美學(xué)制的建立第五節(jié)教育制度

我國學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度1.我國學(xué)制的發(fā)展歷程（1）壬寅學(xué)制：中國首次頒布的學(xué)制【重點(diǎn)】（2）癸卯學(xué)制：中國首次實(shí)施的學(xué)制【重點(diǎn)】（3）壬子癸丑學(xué)制：第一具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制（4）壬戌學(xué)制：沿用時(shí)間最長的學(xué)制【重點(diǎn)】

記憶方法：人（壬）頒布，鬼（癸）施行，長期噓（戌）美國。

我國學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度2.我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡稱《綱要》），這是21世紀(jì)以來我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。工作方針：教育——優(yōu)先發(fā)展育人為本——根本要求改革創(chuàng)新——強(qiáng)大動力促進(jìn)公平——國家基本的教育政策提高質(zhì)量——核心任務(wù)

我國學(xué)制的形成和發(fā)展第五節(jié)教育制度1.我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.壬子癸丑學(xué)制2.我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.壬子癸丑學(xué)制

教育制度的發(fā)展的主要趨勢教育制度發(fā)展的主要趨勢第五節(jié)教育制度（一）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2.延長義務(wù)教育年限（二）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（三）高等教育大眾化、普及化（四）終身教育體系的建構(gòu)義務(wù)教育制度

義務(wù)教育制度1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。2.特點(diǎn)：義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性。3.產(chǎn)生時(shí)間：1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》，標(biāo)志著中國義務(wù)教育制度的確立。第五節(jié)教育制度義務(wù)教育制度

1.在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于（

）（2014年上半年）A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會2.義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和（

）。A.發(fā)展性

B.針對性

C.普及性

D.全面性3.我國義務(wù)教育的年限為（

）。A.6年

B.8年

C.9年

D.12年第五節(jié)教育制度教育目的內(nèi)涵和層次機(jī)構(gòu)第六節(jié)教育目的

（一）教育目的的概念A(yù).教育目的的地位：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

B.廣義的教育目的與狹義的教育目的廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的：各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)國家的教育目的＞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)＞教師的教學(xué)目標(biāo)【備考】

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：

（1）培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。

（2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可以說是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。教育目的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)第六節(jié)教育目的

教學(xué)目標(biāo)

教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個(gè)層次。

（1）教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。（2）教師的教學(xué)目標(biāo)是微觀層次的教育目的，是一切教育活動的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步具體化的培養(yǎng)目標(biāo)，它具有很強(qiáng)的操作性。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。教育目的作用第六節(jié)教育目的

教育目的的作用1.導(dǎo)向作用

教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。2.激勵(lì)作用

目的是一種結(jié)果指向。人類的活動既是有目的、有意識、有計(jì)劃的，那么也就應(yīng)該是有著明確的方向和目標(biāo)。3.評價(jià)作用（評三個(gè)主體：學(xué)校、教師、學(xué)生）

（四）有關(guān)教育目的的理論：1.宗教本位論2.社會本位論主要觀點(diǎn)：教育為社會發(fā)展需要服務(wù)；培養(yǎng)公民。代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。3.個(gè)人本位論主要觀點(diǎn)：教育為個(gè)體發(fā)展需要服務(wù)；培養(yǎng)自然人。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。4.教育無目的論主要觀點(diǎn)：教育就是它自己的目的代表人物：杜威教育目的理論第六節(jié)教育目的5.社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論【了解】【考題再現(xiàn)】考點(diǎn)預(yù)測：以單選題形式考察重要的教育目的理論（或考察其主要觀點(diǎn)，或考察其代表人物）。1.德國教育家凱興斯坦納曾提出過：“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的論屬于（

）（2014年上半年）。A.個(gè)人本位論

B.社會本位論

C.集體本位論

D.知識本位論第六節(jié)教育目的教育目的理論

2.我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（

）。A.培養(yǎng)人的智力B.為其上一級學(xué)校輸送拔尖人才C.培養(yǎng)各種專門人才D.為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)3.教育目的評價(jià)作用不包括（

）。A.評價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向

B.指明受教育者的發(fā)展方向C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

D.評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量第六節(jié)教育目的教育目的理論

第六節(jié)教育目的我國的教育目的（一）現(xiàn)階段我國教育目的及基本精神

1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革（二）確立我國教育目的的依據(jù)1.特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景——社會層面2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律——受教育者3.人們的教育思想——教育者4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說——理論基礎(chǔ)我國的教育目的第六節(jié)教育目的

考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人（2）社會條件決定了人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度；（3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程上來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約；（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；（5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得到實(shí)現(xiàn)；（6）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第六節(jié)教育目的我國的教育目的馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論（三）全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系1.德育（靈魂與統(tǒng)帥）2.智育（前提和支持）3.體育（物質(zhì)基礎(chǔ)）4.美育（動力作用）

5.勞動技術(shù)教育（綜合）考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革第六節(jié)教育目的我國的教育目的考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革第六節(jié)教育目的我國的教育目的1.在確立教育目的的價(jià)值取向問題中，爭論最多、影響最大的也是最根本的問題，是（

）。A.人的發(fā)展與社會需要

B.教育者的要求與受教育者的要求C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展

D.全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展2.有關(guān)教育目的的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（

）。A.教育目的是社會歷史性與時(shí)代性的動態(tài)綜合

B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C.教育目的就是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革（一）素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵1.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革（二）素質(zhì)教育的意義素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的素質(zhì)教育的內(nèi)在意義有以下三個(gè)方面的表現(xiàn)：1.它是面向全體學(xué)生的教育2.它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的3.它是使學(xué)生生動活潑地發(fā)展的教育其外在意義有兩方面：首先是為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人；其次是深化教育改革。考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的1.素質(zhì)教育是以（）為重點(diǎn)的教育。A.面向全體學(xué)生 B.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展2.素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。A.面向全體學(xué)生 B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神考點(diǎn)5：我國教育目的的歷史沿革（三）素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)素質(zhì)教育第六節(jié)教育目的

1.素質(zhì)教育的全體性2.素質(zhì)教育的全面性3.素質(zhì)教育的發(fā)展性4.素質(zhì)教育的主體性5.素質(zhì)教育的開放性第七節(jié)教育科學(xué)研究方法教育科學(xué)研究的含義【了解】教育科學(xué)研究的基本方法【重點(diǎn)】（一）觀察法1.觀察法的含義【重點(diǎn)】：觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。教育科學(xué)研究的基本方法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.觀察法的分類觀察環(huán)境是否進(jìn)行控制和改變自然情境中的觀察優(yōu)點(diǎn)：客觀真實(shí)材料缺點(diǎn)：觀察對象的外部行為表現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室中的觀察優(yōu)點(diǎn)：嚴(yán)密計(jì)劃，探討因果關(guān)系第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.觀察法的分類觀察時(shí)是否借助儀器設(shè)備

參與性觀察（參與到所觀察的群體）

非參與性觀察（以旁觀者身份觀察）是否對觀察活動進(jìn)行嚴(yán)格控制

結(jié)構(gòu)式觀察（目的明確、嚴(yán)格控制觀察步驟）

非結(jié)構(gòu)式觀察（內(nèi)容、步驟富有彈性，靈活）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（二）調(diào)查法【重點(diǎn)】1.調(diào)查法的含義調(diào)查法是指在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用問卷、訪談、作品分析、測量等方法，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集研究對象的客觀資料，進(jìn)行整理分析之后，從中概括出規(guī)律性結(jié)論的一種研究方法。2.調(diào)查法的分類調(diào)查對象的選擇范圍

1.普遍調(diào)查（所有被研究對象）

2.抽樣調(diào)查（抽取一部分樣本）

3.個(gè)案調(diào)查（某個(gè)教育現(xiàn)象或象對）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.調(diào)查法的分類調(diào)查內(nèi)容

1.現(xiàn)狀調(diào)查（對研究對象的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查）

2.相關(guān)調(diào)查（考察教育現(xiàn)象之間的相關(guān)關(guān)系）

3.發(fā)展調(diào)查（側(cè)重教育現(xiàn)象前后的變化與差異）4.預(yù)測調(diào)查（推斷其發(fā)展趨勢與動向）教育科學(xué)研究的基本方法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.調(diào)查法的分類調(diào)查方法和手段

1.問卷調(diào)查

2.訪談?wù){(diào)查

3.測量調(diào)查4.調(diào)查表法教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（三）歷史法【2012上半年單選已考】歷史法是以歷史研究法來研究教育科學(xué)。是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。

（四）實(shí)驗(yàn)法1.實(shí)驗(yàn)法的含義

實(shí)驗(yàn)法是按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對象，從而驗(yàn)證研究假設(shè)，探討教育因果關(guān)系，揭示教育工作規(guī)律的一種研究。教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.實(shí)驗(yàn)法的分類實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場所

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（人工高度控制的實(shí)驗(yàn)）

自然實(shí)驗(yàn)（實(shí)際教育情境）實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

1.確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)（確認(rèn)研究假說）2.探索性實(shí)驗(yàn)（嘗試創(chuàng)建理論，具有較強(qiáng)創(chuàng)新性）3.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)（具有明顯的重復(fù)性）教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法2.實(shí)驗(yàn)法的分類同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素

單因素實(shí)驗(yàn)（只操縱一個(gè)自變量）多因素實(shí)驗(yàn)（操縱兩個(gè)及以上的自變量）3.實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行的步驟【了解】4.實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律；研究結(jié)果客觀；對變量進(jìn)行控制，研究信度高等。缺點(diǎn)：應(yīng)用范圍有限教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法（五）教育行動研究【重點(diǎn)】教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。

教育科學(xué)研究的基本方法第七節(jié)教育科學(xué)研究方法1.（

）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。A.調(diào)查法

B.問卷法

C.觀察法

D.實(shí)驗(yàn)法2.教育工作者對自己日常工作中獲得的教育過程、心理現(xiàn)象的感性認(rèn)識進(jìn)行總結(jié)，得出規(guī)律性的東西的方法是（

）。A.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法B.個(gè)案法C.調(diào)查法D.訪談法第二章課程第一節(jié)課