非線性哲學(xué)簡(jiǎn)介

非線性哲學(xué)簡(jiǎn)介一上帝是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在本書的最后安排這篇文章，旨在為這兩本書做個(gè)總結(jié)。朋友：我們知道你前面寫的這兩本書，實(shí)際上都是在為第三本書《非線性哲學(xué)體系》做鋪墊，因?yàn)榉蔷€性思維模式對(duì)習(xí)慣于線性思維模式的人來(lái)講，幾乎是一種顛覆性的變化；更因?yàn)槲覀兤綍r(shí)所習(xí)慣用的語(yǔ)言，基本上都被用于表達(dá)線性思維模式，你要用同樣的語(yǔ)言去表達(dá)不同的思維模式，會(huì)有一定的困難，所以，你必須先寫這兩本書做鋪墊。但是我們不能理解的是，這與上帝有什么關(guān)系？又與經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系？商：我知道你會(huì)這么問，我后面會(huì)解釋。我想先問你一下，你在看了這兩本書后，能告訴我，非線性哲學(xué)究竟是怎樣的一個(gè)系統(tǒng)嗎？朋友：很難，我只能說(shuō)我有了一些概念，但是，沒有形成系統(tǒng)。商：那你就總結(jié)一下，你有哪些概念吧？朋友：好啊。一，思維是需要工具的，人類社會(huì)的進(jìn)步史，本質(zhì)上是人類創(chuàng)造工具的進(jìn)步史。不用代步工具和生產(chǎn)工具，現(xiàn)代人的步行能力和生產(chǎn)能力不會(huì)比原始人強(qiáng)；不用思維的工具，現(xiàn)代人也不會(huì)比原始人聰明到哪里去！二，到目前為止，人類創(chuàng)造的思維工具主要是線性思維工具，因?yàn)閮牲c(diǎn)間可以有無(wú)數(shù)條曲線，但是兩點(diǎn)間只有一根直線，這根直線是這兩點(diǎn)間一切曲線的線性特例、線性共性，所以是唯一的、確定性的……人類就用這樣的線性思維工具作為人類共居平臺(tái)的思維交流工具。三，人類本原的思維是靠遺傳獲得的，是模擬思維；人類用思維工具思維的能力是靠繼承才能獲得的；任何社會(huì)出生的小孩，都要重蹈共性人思維發(fā)展的覆轍一一從線性到非線性，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。四，真實(shí)世界是非線性的，線性理論只能近似的描述真實(shí)世界，線性理論在一定的精度下很好用，但是當(dāng)精度、速度、標(biāo)度、維度……提高后，線性理論的局限性就會(huì)突出；非線性理論覆蓋和包容線性理論，不排斥線性理論。五，線性理論是離散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，真實(shí)世界是分?jǐn)?shù)維的連續(xù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，整數(shù)維三維空間是連續(xù)維度系統(tǒng)的線性特例，它無(wú)法精確描述分?jǐn)?shù)維的連續(xù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。六，我們要盡快發(fā)展非線性理論，使得理論更貼近真實(shí)世界。目前比較成熟的非線性自然科學(xué)理論是混沌、分形、孤立子、自組織（耗散結(jié)構(gòu)）等理論。這些理論蘊(yùn)含的思維模式，揭示了宇宙中非線性系統(tǒng)更本質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系——有限與無(wú)限、規(guī)則與不規(guī)則、有序與無(wú)序、局部與整體、生命與非生命、偶然和必然、離散與連續(xù)……商：你說(shuō)得很好?。〈_實(shí)是由于我們所用的語(yǔ)言問題，我經(jīng)常會(huì)在與朋友的交流中覺得很無(wú)奈，因?yàn)槲以诒磉_(dá)很多非線性思維的觀點(diǎn)時(shí)，只能用我們已經(jīng)習(xí)慣在用的詞匯，但是同樣的詞匯，在我的頭腦中和在別人的頭腦中，概念是有差異的，所以我不得不在這兩本書中用大量的例子來(lái)說(shuō)明自己的非線性觀點(diǎn)。很多人已經(jīng)習(xí)慣于把“兩點(diǎn)一直線”看做真理，腦子里會(huì)有“真理只有一條、謬誤千千萬(wàn)萬(wàn)”的概念，這種概念的差異，會(huì)造成我們雙方對(duì)同一個(gè)詞匯定義的差異，甚至可能導(dǎo)致語(yǔ)言邏輯的差異，所以我寫這兩本書，希望能達(dá)到一個(gè)最基本的目的，就是希望大家首先能顛覆線性理論才是真理的觀點(diǎn)。朋友:你這兩本書給我們印象最深的，也是你能用大量的我們所熟悉的例子，來(lái)說(shuō)明你的非線性思維模式和很多非線性哲學(xué)觀點(diǎn)，這些例子不僅讓我們比較容易地和清楚地理解了你的觀點(diǎn)，更讓我們看到了你創(chuàng)建的非線性哲學(xué)的實(shí)用性，讓我們意識(shí)到非線性哲學(xué)與很多傳統(tǒng)的“殿堂哲學(xué)”不同，非線性哲學(xué)一點(diǎn)都不枯燥、不繁復(fù)、不刻板，它與真實(shí)生活貼得很近。另外，與傳統(tǒng)哲學(xué)不同的是，你的非線性哲學(xué)是從理科切入的，所以你會(huì)時(shí)時(shí)處處用數(shù)學(xué)或物理原理或定理來(lái)分析或證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，使得你的哲學(xué)理論能得到非常扎實(shí)的證明，令人不得不信服。在當(dāng)今社會(huì)文化水平已經(jīng)普遍提高的情況下，不斷用精確學(xué)科（數(shù)學(xué)、物理）來(lái)逐步論證自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，使得我們清楚的看到，你的哲學(xué)理論不是嘴皮子上的哲學(xué)，而是可以精確證明的哲學(xué)。商：很高興你們能感受到這點(diǎn)，傳統(tǒng)哲學(xué)越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，有個(gè)重要的原因，就是自從哲學(xué)被劃分到文科以后，學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)的人都終止了對(duì)自然科學(xué)的跟蹤，自然科學(xué)是人類思維發(fā)展的前沿，脫離了這個(gè)前沿，就像理論研究者脫離了實(shí)踐，理論研究成了無(wú)源之水，只能在現(xiàn)有的水潭里折騰，自然就難以有發(fā)展了。現(xiàn)在全球都已經(jīng)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制已經(jīng)深入人心，深入到人類社會(huì)活動(dòng)的一切領(lǐng)域，所以我一直在告誡自己，非線性哲學(xué)一定要具有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的生存能力，不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存的哲學(xué)，是沒有生命力的。值得一提的是，在大家的文化水平都有很大提高的情況下，現(xiàn)代人都有一定的學(xué)識(shí)，也更強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)立性。所以，哲學(xué)的表現(xiàn)形式也必須與時(shí)俱進(jìn)，不能再像傳統(tǒng)哲學(xué)那樣，擺出一副自己是上帝的面孔，先給出一連串精確定義的概念，然后“宣布”一系列推理的公式或規(guī)定，并嚴(yán)格限定別人只能按你的規(guī)定去理解和思維……這樣的體系，是很難得到大家認(rèn)同的，因?yàn)楝F(xiàn)代人都有自主思考的能力，很不喜歡按別人嚴(yán)格確定的路子走路。換句話說(shuō)，你的哲學(xué)有沒有市場(chǎng)，取決于別人是否真的對(duì)你的理論信服，取決于你的理論是否能為他所用。朋友：這一點(diǎn)我們?cè)谄綍r(shí)與你的交流中，也已經(jīng)深刻感受到了。除了你在第一本書中所涉及的三農(nóng)問題、公開資本市場(chǎng)問題、創(chuàng)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題……你在平時(shí)與我們討論中國(guó)金融業(yè)的發(fā)展道路、上海市如何建立國(guó)際金融中心、如何真正解決中小企業(yè)貸款難的問題、如何解決房?jī)r(jià)問題、如何解決人民幣的國(guó)際化問題、甚至如何看待黑道/紅道/白道之間的關(guān)系……等問題時(shí)，我們都非常驚奇的發(fā)現(xiàn)，你用非線性哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)這些問題的分析，無(wú)論在觀察和思考問題的高度、深度、和廣度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們能夠所及的，特別是你提出的解決方案，常常令我們倍感意外，卻不得不拍手叫好！所以我們非常希望能盡快掌握非線性哲學(xué)，盡快提升自己分析和處理實(shí)際問題的能力。商：謝謝你們對(duì)我的肯定，我在第三本書，會(huì)具體介紹如何用“結(jié)構(gòu)、序、度”來(lái)分析問題，用“熵”來(lái)檢驗(yàn)和判斷分析的結(jié)果，用最小作用量原理來(lái)作為處理和解決問題的根本準(zhǔn)則。朋友：老兄又一次提到了“最小作用量原理”，你能不能介紹一下這個(gè)原理？商：可以啊。建議老弟在網(wǎng)上先查閱“最小作用量原理”，你就可以發(fā)現(xiàn)很多相關(guān)的介紹、論述、和證明。實(shí)際上很多人都意識(shí)到了，奧卡姆剃刀、最美的科學(xué)理論一定是最簡(jiǎn)潔的……，其實(shí)也是最小作用量原理的不同表現(xiàn)和表述。我先舉一些比較常見的例子：光在反射時(shí)入射角等于反射角，是因?yàn)檫@種情況下光的傳播路線最短；打臺(tái)球時(shí)，球碰到邊庫(kù)后的反彈，入射角也是等于反射角的，兩者的原理是一樣的；光在太空中傳播，走得路徑是直線；光在不同介質(zhì)中的折射，顯現(xiàn)了光在通過介質(zhì)時(shí)，選擇了一條傳播時(shí)間最短的路線；電路中并聯(lián)電阻上電流的分配原則，就是使得在這些電阻上消耗的功率之和最??；懸鏈線的形狀，使得下垂的系統(tǒng)在重力場(chǎng)中具有最小的總勢(shì)能；拋物線是被拋系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)軌跡總是使得該系統(tǒng)動(dòng)能加勢(shì)能的和為最??；圓是周長(zhǎng)一定的情況下，面積最大的形狀；球是表面積一定的情況下，體積最大的形狀；穩(wěn)定在玻璃板上的水滴（水銀）成為某種形狀的橢圓，是因?yàn)樵隗w積不變的情況下，橢圓比球增加了表面積，因而增加了表面張力勢(shì)能，但是橢圓降低了重心，因而降低了系統(tǒng)的勢(shì)能，這兩種作用的平衡點(diǎn)，就是使得表面張力勢(shì)能加上重力勢(shì)能的和為最??；我在這兩本書中也舉了很多例子：六角形（蜂窩狀）是平均分割空間用料最省、空間利用效率最高的形狀；KOCH雪花圖案是占據(jù)面積最小、周長(zhǎng)無(wú)窮長(zhǎng)的最簡(jiǎn)單圖形；孟格爾海綿是占據(jù)空間體積最小、表面積最大的結(jié)構(gòu)；康托灰塵、KOCH曲線、謝爾賓斯基地毯……都是用最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、過程、和操作，產(chǎn)生的被線性數(shù)學(xué)系統(tǒng)視為最復(fù)雜系統(tǒng)的分形系統(tǒng)；無(wú)限循環(huán)小數(shù)是數(shù)系中最簡(jiǎn)單、最容易表達(dá)和理解的分形系統(tǒng)；用無(wú)窮邊數(shù)的圓的內(nèi)接正多邊形對(duì)圓做模數(shù)轉(zhuǎn)換，是精度最高（誤差最?。┑姆椒ǎ粴W拉發(fā)現(xiàn)的上帝的公式，是最簡(jiǎn)潔最完美的數(shù)學(xué)公式，它用最簡(jiǎn)單的連接把數(shù)學(xué)中最常用的幾個(gè)項(xiàng)統(tǒng)一在一個(gè)公式中；三原色是構(gòu)成一切顏色的基本粒子；點(diǎn)線面是構(gòu)建平面幾何大廈最簡(jiǎn)單的基本粒子；“長(zhǎng)寬高”是構(gòu)成三維空間的基本粒子；“或與非”是組成所有形式邏輯系統(tǒng)的基本粒子；電磁波的電場(chǎng)、磁場(chǎng)、傳播方向三者正交，電磁波的電場(chǎng)里對(duì)立統(tǒng)一于正與負(fù)、磁場(chǎng)對(duì)立統(tǒng)一于南與北、光子（粒子、物質(zhì)）對(duì)立統(tǒng)一于虛與實(shí)……三維正交是描述空間和空間系統(tǒng)“最節(jié)約的結(jié)構(gòu)”；三維空間中存在的一切物質(zhì)體系，實(shí)際上都是由無(wú)數(shù)的“點(diǎn)”高速運(yùn)動(dòng)形成；重力和慣性是上帝管理地球萬(wàn)物的最簡(jiǎn)單法則，牛頓定律是這些法則的具體描述。沒有這兩條法則，萬(wàn)物都隨意的漂浮在空中或胡亂行走在地面，一定會(huì)亂成一團(tuán)……重力使得水總是往低處流，太陽(yáng)使得水變成水汽往上升，上帝只用地球和太陽(yáng)兩個(gè)星球，就管住了全球各種形態(tài)的水的運(yùn)動(dòng);虹吸現(xiàn)象是水往高處流的特例，解決了所有的植物不會(huì)造水泵的難題，又確保不能用此來(lái)制造永動(dòng)機(jī)；光和聲音是人類感知世界最重要的媒介，它們的存在形式是同樣的簡(jiǎn)單——波；密封在箱子中的糖水與清水雖然溫度和壓力一樣，但是“序”不一樣，上帝一定要把這種“序能”消耗完才罷休（見第一本書中我舉的例子）；和諧社會(huì)和誠(chéng)信體系的本質(zhì)，就是讓社會(huì)交易成本之和降到最低；循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，就是把“自然資源消耗成本”降到最低；分形是宇宙間一切系統(tǒng)存在的內(nèi)在法則，這些分形系統(tǒng)共同組成了我們這個(gè)千姿百態(tài)的宇宙，卻具有共同的特點(diǎn)一一自相似性、分?jǐn)?shù)維、標(biāo)度不變性；波動(dòng)是一切系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的基本模式，不同的波只是不同的分形；混沌是宇宙間一切系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)和變換的內(nèi)在法則，它統(tǒng)一了規(guī)則與不規(guī)則、必然與偶然、確定于不確定、周期與非周期、微觀與宏觀……孤子揭示了波粒二象性的本質(zhì)，告訴我們，波粒二象性不僅存在于微觀尺度，也存在于常規(guī)尺度與宏觀尺度，它是能量與物質(zhì)、波動(dòng)與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一；我相信在人體的神經(jīng)系統(tǒng)中傳播的所有信息，都是孤子，因此在同一個(gè)系統(tǒng)中傳輸著各種不同的控制信號(hào)（譬如，維持人體正常生理機(jī)能的控制信息、指揮應(yīng)對(duì)病菌侵入的免疫系統(tǒng)信息、指揮肢體運(yùn)動(dòng)的信息、因思維的結(jié)果而產(chǎn)生的各類信息……）時(shí)，都不會(huì)“撞車”，都能從控制中心直達(dá)神經(jīng)末梢，并各自反饋回來(lái)自外部或內(nèi)部的執(zhí)行指令結(jié)果的信息；自組織是宇宙間一切耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)存在的組織形式，它揭示了系統(tǒng)在空間結(jié)構(gòu)、功能結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)上的有序性；共振是各種系統(tǒng)從混雜在宇宙中的一切波中，選擇該系統(tǒng)最需要的一種波的最通用的模式。它能用最小的能量摧毀一座大橋、能讓最簡(jiǎn)單的礦石收音機(jī)收到不同的電臺(tái)、能讓我們發(fā)出我們需要的各種聲音、讓動(dòng)物（包括人類）嗅到各種氣味、嘗到各種口味、甚至讓機(jī)體發(fā)生各種過敏反應(yīng)……凡此種種，讓我意識(shí)到，千姿百態(tài)、變換無(wú)窮的宇宙中，萬(wàn)物貌視各自獨(dú)立地存在與運(yùn)動(dòng)在時(shí)空中，實(shí)際上在所有的現(xiàn)象背后，都有內(nèi)在的相互聯(lián)系、變化規(guī)律、和內(nèi)在的必然性，愛因斯坦說(shuō)得好，“上帝不擲骰子”，我贊同愛因斯坦的這個(gè)觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，只有當(dāng)復(fù)雜系統(tǒng)處于相對(duì)平衡態(tài)的時(shí)候，系統(tǒng)顯示出來(lái)的狀態(tài)，才是系統(tǒng)的本征狀態(tài)。我的觀點(diǎn)正好與此相反，我認(rèn)為他們認(rèn)定的本征態(tài)，實(shí)際上是非線性系統(tǒng)的線性狀態(tài)，是一種唯一的特例一性（更精確的說(shuō)，是近似線性）狀態(tài)。這種狀態(tài)是我們?nèi)祟愖钍煜ず妥钊菀子镁€性理論去描述和分析的，遺憾的是，真實(shí)世界中，一切系統(tǒng)的本征態(tài)都是非線性的。人類無(wú)力去改變系統(tǒng)的非線性本征態(tài)，人類能做的，就是提升自己的思維工具和改變自己的思維模式，返璞歸真，回歸到人類依靠遺傳獲得的模擬思維（非線性思維）狀態(tài)，當(dāng)然比遺傳的思維能力要不斷提高層次。但是，為了使思維發(fā)展到非線性層面，人類首先要學(xué)習(xí)和繼承的是線性思維工具，也就是要先否定先天遺傳的模擬思維（非線性思維），但是，這種否定不能是“肯定的否定'，必須是“有保留的否定”，也就是揚(yáng)棄，否則就會(huì)形成僵死的線性思維模式，然后對(duì)線性思維再做否定，發(fā)展到非線性思維層面……當(dāng)我們具有非線性思維能力后，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇宙萬(wàn)物的本征態(tài)的內(nèi)涵居然是高度一致的，那就是最小作用量原理，而千姿百態(tài)變幻無(wú)窮，只是這種本征態(tài)的外部表現(xiàn)，其中線性狀態(tài)，更是唯一的一種線性特例！正是由于這一切，我說(shuō)上帝是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家……朋友：哈哈哈，“否定之否定，螺旋式發(fā)展”——老兄真是辯證唯物主義的信徒?。∩蹋耗阏f(shuō)的不錯(cuò)！因?yàn)榉穸ㄖ穸ㄒ?guī)律描述的就是生命系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，人類是生命系統(tǒng)，人類思維的發(fā)展就是符合否定之否定規(guī)律的。老弟是真正了解我的人，有些辯證唯物主義的專家權(quán)威看到我那篇《辯證唯物主義的非線性哲學(xué)解讀》文章后，幾乎沒有細(xì)讀，就攻擊我打算顛覆“馬列主義”，試圖用我自己的系統(tǒng)替代辯證唯物主義……老弟看得很清楚，我對(duì)自己信奉了幾十年的辯證唯物主義是非常鐘愛的，因?yàn)樗钠占?，使得中?guó)人利用自己的模擬思維（非線性思維）的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展非線性理論有了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我在前面多次說(shuō)到，要發(fā)展非線性理論，要交流非線性思維，首先必須要有一個(gè)大家都認(rèn)同和熟悉的非線性思維工具，否則是難以做到的。就像我們要交流相對(duì)論，一定要先認(rèn)同和熟悉黎曼幾何，否則的話，由于非歐幾何有無(wú)數(shù)種，同一個(gè)詞匯在不同的非歐幾何中的概念都不同，是要亂套的！同樣道理，辯證法可以有無(wú)數(shù)種，不確定用哪一種辯證法作為交流的工具，我們是難以交流非線性思維的。朋友：老兄說(shuō)得對(duì)，我在向朋友們介紹老兄的非線性哲學(xué)時(shí)，也遭遇過一個(gè)“專家權(quán)威”的攻擊，我就不客氣了，我問他，“你看得懂非線性哲學(xué)文章嗎？如果看得懂，請(qǐng)不要忙于下結(jié)論性的意見，請(qǐng)具體指出哪一個(gè)觀點(diǎn)或論述是錯(cuò)的，或哪一個(gè)公式或推論是錯(cuò)的……”。我看得很清楚，他實(shí)際上是在“死水潭子”里混的時(shí)間太久了，腦子已經(jīng)僵化，他其實(shí)根本沒有能力去提升和改變自己的思維，也根本不想接受新的理論，他們最擔(dān)心的，是自己學(xué)習(xí)和研究了幾十年的理論，自己所熟悉的理論，被撼動(dòng)，因?yàn)殡S著這種撼動(dòng)，他們的地位和權(quán)威也將被撼動(dòng)！商：你說(shuō)的不錯(cuò)。但是我不主張你如此不客氣的對(duì)待他們，我主張你心平氣和的問他們，辯證唯物主義百把年沒有發(fā)展了，人類社會(huì)在這一百年里高速發(fā)展了，辯證唯物主義需要發(fā)展嗎？朋友：哈哈哈，老兄太善良了！你以為他們不懂得這個(gè)道理？他們是自己沒有能力發(fā)展，也不希望別人發(fā)展……商：老弟錯(cuò)了！我相信絕大多數(shù)人認(rèn)為辯證唯物主義是當(dāng)今最高水平的辯證法，他們甚至可能認(rèn)為這與歐氏幾何一樣，歷時(shí)再久，也不會(huì)發(fā)展。他們沒有意識(shí)到，歐氏幾何是兩點(diǎn)之間一直線，是唯一的、確定性的，是線性理論。辯證唯物主義是辯證法，是非線性的，不是兩點(diǎn)之間一條直線。朋友：老兄說(shuō)得有道理，但是，請(qǐng)不要忘記，這里往往還有一個(gè)道德層面的問題，他們表面上是在維護(hù)辯證唯物主義，實(shí)際上是在維護(hù)自己的地位和權(quán)威。這就導(dǎo)致他們對(duì)新的理論看都沒看，就立刻排斥！老兄太善良了，你老是用自己之心度他人之腹，所以老是吃虧?。∥覀兒芰私饽?，正是出于對(duì)辯證唯物主義之愛，老兄才會(huì)不遺余力的去研究非線性哲學(xué)，并真心誠(chéng)意的希望馬列主義專家們能用非線性思維去發(fā)展辯證唯物主義一一一個(gè)沒有發(fā)展的理論，最終總會(huì)被放進(jìn)歷史的博物館！商：哈哈哈，老弟的結(jié)論不錯(cuò)，但是要做一點(diǎn)修正一一一個(gè)沒有發(fā)展的非線性理論，最終會(huì)被放進(jìn)歷史的博物館；一個(gè)正確的線性理論（譬如歐氏幾何、牛頓力學(xué)）是永生的，只是大家會(huì)越來(lái)越清晰的看到它們的局限性，認(rèn)識(shí)到非線性理論的層面更高?；氐轿业谝槐緯挠^點(diǎn)一一線性思維（科學(xué)思維）是最低層面的思維，它是人類在群居平臺(tái)上交流思維的唯一的工具，但是我們不要被它束縛住，不要只習(xí)慣于“綁著腳“走路！朋友：老兄說(shuō)沒有發(fā)展的非線性理論都會(huì)被放進(jìn)歷史的博物館，那么，那個(gè)最小作用量原理，難道不是終極的非線性理論嗎？商：老弟問得很好！我也認(rèn)為這個(gè)是“終極的理論”，就像絕對(duì)真理，但是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的各類解釋這個(gè)理論的具體的非線性理論，都會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展，不斷“過時(shí)”，不斷被新的非線性理論所替代。我在前面說(shuō)了，現(xiàn)在開始成熟的非線性自然科學(xué)理論“混沌、分形、自組織、孤立子”……等，都是非線性理論的初級(jí)階段，甚至都有明顯的線性特征遺留，其中一個(gè)重要的原因，就是支持這些理論的數(shù)學(xué)，還是離散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在模擬代數(shù)和辯證邏輯代數(shù)發(fā)明后，它們會(huì)獲得質(zhì)的飛躍。非線性系統(tǒng)就像一團(tuán)彎曲的鋼絲，我們只能先認(rèn)識(shí)相對(duì)平直的部分，再逐步認(rèn)知相對(duì)彎曲的部分，隨著人類認(rèn)知能力的提高，人類能認(rèn)知越來(lái)越彎曲的部分，但是這種彎曲程度是沒有盡頭的…………還是回到我們前面的話題，真實(shí)世界中，還有許許多多的例子，都能用最小作用量原理來(lái)解釋和推導(dǎo)……面對(duì)真實(shí)世界的種種非線性現(xiàn)象，我們可以抽象出它們的內(nèi)在共性一一非線性共性，這個(gè)內(nèi)在共性，也是非線性哲學(xué)的精髓，也就是最小作用量原理、奧卡姆剃刀原理、最簡(jiǎn)潔的就是最美的原理……非線性哲學(xué)要研究和揭示的，就是這個(gè)“一切非線性系統(tǒng)的非線性共性與非線性本質(zhì)”。朋友：我明白了！線性理論是關(guān)于一切非線性系統(tǒng)的線性共性的理論；非線性哲學(xué)理論就是關(guān)于一切非線性系統(tǒng)的非線性共性的理論。你認(rèn)為對(duì)非線性哲學(xué)理論的高度概括，就是上帝創(chuàng)造世界的根本原則一一最小作用量原理及其各種其他表現(xiàn)形式，譬如，奧卡姆剃刀原理、最簡(jiǎn)潔的就是最美的原理、和諧、循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則……從你今天所說(shuō)的這些例子中我們才真正理解，你為什么在本書第一篇文章《應(yīng)試教育模式的非線性哲學(xué)解讀》一文中強(qiáng)調(diào)，所有的理論知識(shí)的背后，都有著內(nèi)在的聯(lián)系！商：你理解得很對(duì)。而我們用于具體分析和處理問題的非線性哲學(xué)的方法，就是結(jié)構(gòu)、序、度、熵……這些就是我在第三本書中要介紹的內(nèi)容。朋友：我們知道你一直把“結(jié)構(gòu)”視為最重要的概念，我們很好奇，你為什么會(huì)想到把“結(jié)構(gòu)”作為分析方法中最首要、也是最重要的環(huán)節(jié)？商：上帝和老祖宗的提示?。∨笥眩何覀儾幻靼?，上帝和老祖宗是如何提示你的？商：我們現(xiàn)在能知道很多關(guān)于宇宙、地球、和人類的發(fā)展歷史，但是我們沒有經(jīng)歷過這些年代，我們靠什么知道這些歷史的呢？靠的就是我們發(fā)現(xiàn)的各種化石和殘骸……這不就是曾經(jīng)生存在地球上的各種老祖宗的“結(jié)構(gòu)信息”嗎？在“哈勃深場(chǎng)”、“哈勃超深場(chǎng)”等照片中，上帝利用了光的直線傳播特征、光速的不變，向我們展示了生存于宇宙中的各類天體的“殘骸”，這些不就是“地球的老祖宗”遺留給我們的“結(jié)構(gòu)信息”嗎？我們要認(rèn)知宇宙、地球、和人類的過去，要了解宇宙的空間結(jié)構(gòu)、功能結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)……除了上帝和祖宗遺留給我們的這些“結(jié)構(gòu)信息”，還有其他渠道嗎？朋友：是啊！我們?cè)趺淳蜎]有想到呢！能量的“殘骸”是不可能保存那么久的！因?yàn)槲镔|(zhì)才是具有穩(wěn)定微觀結(jié)構(gòu)的能量的凝聚態(tài)??！我們還想問一個(gè)問題：你是如何想到用線性與非線性來(lái)區(qū)別兩種思維模式的？商：上帝的啟示啊？朋友：上帝是如何啟示你的？商：上帝是用人類感知世界最重要的媒介一一光，給我啟示的。朋友：請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹。商：好啊。光在太空中的傳播是兩點(diǎn)之間一直線（不考慮強(qiáng)引力場(chǎng)的作用）、光在同種均勻介質(zhì)中的傳播，也是兩點(diǎn)一直線；光在不同介質(zhì)中的傳播，可以用幾何光學(xué)描述——這些都在給我們直觀而深刻的線性概念；上帝又用光的波粒二象性、激光……告訴我們，光的本質(zhì)是非線性的。光的波粒二象性更從內(nèi)在的本質(zhì)告訴我們，正是由于波與粒子、能量與物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一和不斷轉(zhuǎn)換，才使得光既有線性的外部表現(xiàn)，也有非線性的外部表現(xiàn)；而線性是蘊(yùn)含在非線性中的，簡(jiǎn)單的講，光的粒子性（物質(zhì)、慣性）顯示的是離散性和線性，光的波動(dòng)性（能量）顯示的是連續(xù)性和非線性。物質(zhì)是具有穩(wěn)定微觀結(jié)構(gòu)的能量的凝聚態(tài)，所以物質(zhì)的穩(wěn)定性、離散性、和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（相對(duì)）線性，緣于穩(wěn)定的微觀結(jié)構(gòu)，但是物質(zhì)的本質(zhì)其實(shí)還是能量。朋友：如此說(shuō)來(lái)，在能量與物質(zhì)中，你還是認(rèn)為能量是更本原的，所以，假定你只能選擇一元論的話，你還是認(rèn)為能量是本原的。是嗎？商：哈哈哈哈，你也很狡猾??！我同意你的這個(gè)說(shuō)法，假定只能選擇一元論的話，能量才是最本原的。朋友：你有什么依據(jù)呢？商：大爆炸理論啊！朋友：哈哈哈哈，我也可以說(shuō)大爆炸是源于一個(gè)質(zhì)點(diǎn)——物質(zhì)??？！商：是的，我可以繼續(xù)說(shuō)這個(gè)質(zhì)點(diǎn)就是具有微觀結(jié)構(gòu)的能量的凝聚態(tài)，但是它不穩(wěn)定，所以爆炸了！……這種觀點(diǎn)和討論可以沒完沒了的繼續(xù)下去，因?yàn)槲镔|(zhì)與能量本來(lái)就是連續(xù)的沒有邊界的統(tǒng)一，就像麥比烏斯圈一樣，這正好證明了我的非線性哲學(xué)一個(gè)最重要的觀點(diǎn)一一宇宙的連續(xù)性，宇宙中的一切，都是連續(xù)的對(duì)立統(tǒng)一，而不是有邊界的對(duì)立統(tǒng)一。朋友：啊！又被你套住了！……我們還是回到剛才的話題，光的波粒二象性是非線性的我理解，激光是非線性的，我不太理解，能解釋一下嗎？商：好的。其實(shí)普通光是無(wú)數(shù)頻率相同、相位雜亂無(wú)章的單列光的混合物，從相位的角度看，普通光的存在形式是不規(guī)則的、非線性的，但是整體表現(xiàn)卻是線性的，因此普通光學(xué)是線性的幾何光學(xué)。激光是無(wú)數(shù)具有相同頻率和相同相位的單列光的集合，激光的存在形式是規(guī)則的、線性的，但是整體表現(xiàn)是非線性的，因此激光學(xué)是非線性的光學(xué)。本質(zhì)的原因就在于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的離散性與能量結(jié)構(gòu)的連續(xù)性——在普通光中，由于這些單列波的頻率相同而相位不同，所以，它們產(chǎn)生的時(shí)變電磁場(chǎng)混雜成符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的平均狀態(tài)，我們知道，正弦波的振幅在一個(gè)周期中的平均值為0，無(wú)數(shù)列相位不同的正弦波的混同，使得普通光在傳播中產(chǎn)生的時(shí)變電磁場(chǎng)的強(qiáng)度幾乎在任一個(gè)時(shí)點(diǎn)的平均值都為0，造成普通光傳播過程中產(chǎn)生的時(shí)變電磁場(chǎng)幾乎可以被忽略；在激光中，所有的單列波的頻率和相位都相同，不僅使得所有的光子都在同一時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，出現(xiàn)了粒子的疊加，使得電磁波能量的物質(zhì)表現(xiàn)（動(dòng)能）也極大的加強(qiáng)，量子特征也非常明顯。也在這同時(shí)，因所有單列波的時(shí)變電磁場(chǎng)由于頻率和相位一致而被疊加，局部相加大于整體，形成不可忽略的時(shí)變電磁場(chǎng)，這個(gè)時(shí)變電磁場(chǎng)變化的規(guī)律就是正弦波的變化規(guī)律，正弦波的振幅（能量）變化是非線性的。這兩種特征使得光的物質(zhì)和能量的特征同時(shí)被加強(qiáng)，造成激光在介質(zhì)中傳播或遭遇阻攔（沖擊到目標(biāo)）時(shí)，出現(xiàn)種種非線性特征。所以，波粒二象性從空間結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)的角度告訴我們，光是物質(zhì)與能量的對(duì)立統(tǒng)一體。光在太空或各向同性的均勻介質(zhì)中傳播時(shí)，顯示的主要是光子（物質(zhì)粒子）運(yùn)動(dòng)的特征、是線性的；光在通過小孔或狹縫的時(shí)候，由于光子的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)受到剛性的阻攔，所以顯現(xiàn)了波（波的干涉、疊加、衍射）的非線性特征。激光從時(shí)間結(jié)構(gòu)（序）的角度告訴我們，光是有序和無(wú)序的對(duì)立統(tǒng)一體，在內(nèi)部無(wú)序時(shí)，外部表現(xiàn)是線性的；在內(nèi)部有序時(shí)，外部表現(xiàn)是非線性的。朋友：很精彩！我們還有一點(diǎn)很好奇，你是如何想到“辯證邏輯的形象表現(xiàn)是圓（球），形式邏輯的形象表現(xiàn)是三角形（金字塔）”的？商：老祖宗的啟示啊！朋友：怎么講？商：我的外公是三友實(shí)業(yè)社的創(chuàng)建者，他的產(chǎn)品用的是三角牌商標(biāo)，這是在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的商務(wù)部正式注冊(cè)的。三角牌毛巾不僅打敗了日本的鐵錨牌毛巾，也在1926年美國(guó)費(fèi)城世博會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。三角牌的LOGO非常簡(jiǎn)潔一一一個(gè)紅色的圓圈當(dāng)中，一個(gè)同樣紅色的內(nèi)接正三角形一一圓就是辯證邏輯，三角形就是形式邏輯。我在看到我父親骨灰甕上的編號(hào)為10598以后，一直在思考，是“誰(shuí)”“一靈吾就發(fā)”呢？發(fā)什么呢？2000年以后我在創(chuàng)建非線性哲學(xué)的過程中逐漸明白了，父親要告訴我的是，我外公“一靈吾就發(fā)”，因?yàn)楦赣H是外公的學(xué)徒，“三友”培養(yǎng)了他，使他繼承了傳統(tǒng)的思想文化；也是“三友”把他派到了新加坡，他在新加坡又接受了西方的文化和理念，掌握了很多線性理論，具有極強(qiáng)的線性思維能力。因此他作為一個(gè)“二傳手”要告訴我，外公用三角牌作為發(fā)展物質(zhì)產(chǎn)品的LOGO,我應(yīng)該用圓與三角形的統(tǒng)一、用“辯證邏輯與形式邏輯的對(duì)立統(tǒng)一”作為發(fā)展精神產(chǎn)品的LOGO——從物質(zhì)發(fā)展到精神，從線性發(fā)展到非線性 朋友：……驚愕！……不過老兄??！說(shuō)句心里話，我們不知道什么原因，總覺得雖然你說(shuō)的這些有不可改變的事實(shí)證明，也很符合邏輯，這些也很難用“巧遇”和“偶然”來(lái)解釋，但是，我們總是從內(nèi)心感覺到，你現(xiàn)在的思維有點(diǎn)“稀奇古怪、神神秘秘”，甚全有點(diǎn)“迷信”的色彩！商：哈哈哈哈，很正常??！因?yàn)槔系艿摹拔ㄎ铩庇^點(diǎn)太牢固，總覺得不講唯物就是迷信，突破唯物就是迷信，認(rèn)為唯物與唯心是有邊界的對(duì)立統(tǒng)一。實(shí)際上當(dāng)你具有非線性思維能力后，你就會(huì)知道，唯物與唯心是沒有邊界的連續(xù)的統(tǒng)一。朋友：你能證明嗎？商：可以?。∥覀兌贾?，“徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的”，我在“大躍進(jìn)”的年代就見過“畝產(chǎn)水稻1萬(wàn)斤”的照片，照片上幾個(gè)農(nóng)民坐在稻田中長(zhǎng)得極其密集的稻穗上，就像我們坐在沙發(fā)上一樣穩(wěn)當(dāng)……我也見過文化革命中那些毫無(wú)顧忌的砸毀老祖宗遺留給我們寶貴的、不可再生的文化遺產(chǎn)的“無(wú)所畏懼的勇士”，我在年輕時(shí)更與大家一起高呼過“敢叫日月?lián)Q新天”、“要高山低頭、令大海讓路”的豪言壯語(yǔ)……大躍進(jìn)和文化革命，正是徹底的唯物主義者無(wú)所畏懼的證明。我們也知道，“徹底的唯心主義是無(wú)所畏懼的”，當(dāng)今愈演愈烈的恐怖主義者