中國現(xiàn)代文學(xué)史-凌宇-考研真題詳解

中國現(xiàn)代文學(xué)史-凌宇--考研真題詳解1《原野》［首都師范大學(xué)2015、2012年研］答：《原野》是曹禺于1937年創(chuàng)作的三幕劇，是曹禺唯一一部以農(nóng)村生活為題材的作品?！对啊吠ㄟ^仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父債子還是天經(jīng)地義的事。這種非理性的復(fù)仇觀念，使他的復(fù)仇行為具有一定的盲目性?！对啊吠ㄟ^一個(gè)復(fù)仇的命運(yùn)悲劇故事，深刻地展示出作家對(duì)“人生困境”的困惑以及對(duì)神秘宇宙的哲學(xué)思考。作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與譴責(zé)，多運(yùn)用現(xiàn)代主義手法，帶有濃厚的神秘色彩。2《在酒樓上》[首都師范大學(xué)2015年研]答：《在酒樓上》是魯迅寫于1924年2月16日的一部短篇小說，載同年《小說月報(bào)》15卷5號(hào)。小說塑造辛亥革命時(shí)期一個(gè)敢作敢為的有志青年呂緯甫，十年后卻由于理想的破滅，對(duì)前途的絕望而變?yōu)橐粋€(gè)窮愁潦倒、麻木頹唐的老夫子，整日“敷敷衍衍，模模糊糊”，陷入顧影自憐的泥淖不能自拔。作品通過呂緯甫的悲劇，針砭小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的動(dòng)搖性和軟弱性，折射出五四新文化運(yùn)動(dòng)落潮后的時(shí)代氛圍。小說重疊使用三個(gè)“第一人稱”（“我”、呂緯甫和老發(fā)奶奶），把不同時(shí)空的生活場景連綴起來，以濃厚的抒情筆調(diào)描寫環(huán)境和人物；結(jié)尾則采用象征，因而情韻豐富。3《空山靈雨》［首都師范大學(xué)2015、2013年研］答：《空山靈雨》是許地山惟一的一本散文集，也是“現(xiàn)代小品文的最初成冊(cè)的書”?！翱丈届`雨”恰當(dāng)?shù)馗爬嗽S地山的寫作風(fēng)格——質(zhì)樸、清麗，又充滿哲學(xué)和宗教的氣息?！翱铡迸c“靈”的韻味境界，是《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣，其中不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、迷離若恍的朦朧，灑脫超逸的語言蘊(yùn)含著頗費(fèi)咀嚼的玄理思辨，文章巧設(shè)比喻、隱喻，體現(xiàn)了作者豐富的想象力和奇特的構(gòu)思，具有小說化的傾向，別有一番藝術(shù)魅力。4左聯(lián)［北京大學(xué)2015年研；中國人民大學(xué)2015年研；中國傳媒大學(xué)2010年研］答：中國左翼作家聯(lián)盟是一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體，簡稱“左聯(lián)”。左聯(lián)于1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會(huì)上作的著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。最初成員有五十余人。左聯(lián)以馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)自己的實(shí)踐，譯介和宣傳無產(chǎn)階級(jí)文藝思想，同“民族主義文藝”和各種錯(cuò)誤文藝思潮作堅(jiān)決斗爭；積極提倡革命文藝創(chuàng)作和文藝大眾化，開展工農(nóng)兵通訊員運(yùn)動(dòng)，努力培養(yǎng)新作家，壯大革命文藝隊(duì)伍。1936年初，為建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而自動(dòng)解散。左聯(lián)存在一些不足如其思想傾向上存在“左”的錯(cuò)誤；理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想；組織工作方面存在嚴(yán)重的關(guān)門主義和分派主義傾向；文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化、概念化的問題。5《圍城》[中國人民大學(xué)2014年研]答：《圍城》是錢鐘書所著的一部長篇小說，故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。作品圍繞方鴻漸留學(xué)歸國后在上海及內(nèi)地的所見所聞及其與鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的復(fù)雜感情糾葛為主線，表達(dá)了作者對(duì)愛情、婚姻和人生的深刻思考。同時(shí)，作品撩開愛情、親情及家庭關(guān)系的帷幕，來洞穿受到封建傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代西方文明夾擊的中國知識(shí)分子的精神病態(tài)，刻畫了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，揭露了他們的虛偽、丑陋的人性，表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識(shí)分子的彷徨無助、空虛和愛情發(fā)酵，這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了亂世中一代清醒的文人的宿命感，以其高超的諷刺藝術(shù)堪稱“中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說”，被夏志清稱為“流浪漢的喜劇旅程錄”。6汪曾祺[中國人民大學(xué)2014年研]答：汪曾祺是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的小說家、散文家，京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫?！痹诙唐≌f創(chuàng)作、戲劇與民間文藝的研究上都有很高造詣。在創(chuàng)作上主張回到現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)民族傳統(tǒng)、表達(dá)純真、自然的情感，以深厚的中國文化傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，形成一種獨(dú)具一格的審美風(fēng)格。其小說大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。他的散文刻畫民俗、民風(fēng)，形象、生動(dòng)，蘊(yùn)涵著對(duì)民族文化傳統(tǒng)的深切情感。代表作《受戒》、《大淖記事》，開創(chuàng)了“80年代中國小說新格局”，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)、尋根文學(xué)有很大影響。7中國詩歌會(huì)[中國傳媒大學(xué)2014年研；北京師范大學(xué)2013年研]答：中國詩歌會(huì)是1932年9月在上海成立的現(xiàn)代詩歌團(tuán)體。它是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩歌團(tuán)體，發(fā)起人穆木天﹑楊騷﹑任鈞（盧森堡）﹑蒲風(fēng)（黃浦芳）等。中國詩歌會(huì)的任務(wù)是:“研究詩歌理論，制作詩歌作品﹐介紹和努力于詩歌的大眾化”。其詩歌觀包含兩個(gè)方面的要求，一是要求詩人站在“（無產(chǎn)）階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”（即“新世紀(jì)的意識(shí)”）的立場上去把握與反映現(xiàn)實(shí)，也即實(shí)現(xiàn)“詩的意識(shí)形態(tài)化”；其二是要求“詩與詩人的大眾化”。抗日戰(zhàn)爭前夕，該團(tuán)體停止了活動(dòng)。30年代的新詩，出現(xiàn)了以殷夫、蒲風(fēng)為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派和以戴望舒為代表的現(xiàn)代派兩大派別相對(duì)峙的局面。8淺草——沉鐘社［南京大學(xué)2014年研；南開大學(xué)2011年研］答：淺草——沉鐘社是活躍于20世紀(jì)二三十年代的一個(gè)重要的文學(xué)社團(tuán)。淺草社成立于1922年，主要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社。成員們以自我為立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、自主性、隱私和自我發(fā)展，并且從維護(hù)自我的個(gè)性出發(fā)，積極鼓吹敢愛敢恨的真性情和敢于堅(jiān)持的意志力，表現(xiàn)出了堅(jiān)持個(gè)性主義思想的徹底性。創(chuàng)作方面則有馮至的詩歌，林如一、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫知識(shí)青年苦悶的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。9《上海屋檐下》[北京師范大學(xué)2014年研]答：《上海屋檐下》是由夏衍于1937年創(chuàng)作的三幕悲喜劇，劇情主要圍繞林志成、楊彩玉、匡復(fù)三人之間復(fù)雜的感情糾葛展開。三幕戲都發(fā)生在同一場所，五戶人家同時(shí)表演，劇情前后不到一天時(shí)間，靈活運(yùn)用了“三一律”。全劇同時(shí)寫出命運(yùn)、性格各不相同的十幾個(gè)人物，主線突出，結(jié)構(gòu)單純，又保持了生活本身的復(fù)雜性與豐富性，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。10甲寅派[北京師范大學(xué)2014年研]答：甲寅派得名于《甲寅》雜志。《甲寅》1925年在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命陣營的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。至此，白話與文言之爭以白話文的勝利而告終。11“問題小說”［暨南大學(xué)2014年研；華中師范大學(xué)2013年研］答：問題小說是產(chǎn)生于五四啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盛行于20年代初的一個(gè)現(xiàn)代小說流派，以文學(xué)研究會(huì)成員冰心、許地山、葉紹鈞、廬隱、王統(tǒng)照等為代表。他們關(guān)注社會(huì)人生，以五四新文化作為參照，重新思考社會(huì)人生問題，探索“人生究竟是什么”的問題，并通過小說的形式加以藝術(shù)的表現(xiàn)，題材涉及社會(huì)生活諸多方面，如婚戀、教育、就業(yè)、家庭、婦女、兒童等問題，作家們對(duì)社會(huì)弊端的敏銳感悟，使五四文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性批判精神。從而實(shí)現(xiàn)了該派“為人生”的文學(xué)創(chuàng)作主張。這一流派主要不足是由于急于要表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人生的思考，社會(huì)功利的傾斜使其不免帶有觀念化與抽象化的陋病，人物形象被社會(huì)問題沖淡，削弱了作品的審美價(jià)值。代表作有冰心《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》等。12《子夜》[中國人民大學(xué)2014年研]答：《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾的長篇小說代表作之一，作者站在時(shí)代的高度，運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對(duì)自己所處的時(shí)代展開了“全方位”的正面描繪，準(zhǔn)確地把握了30年代社會(huì)各階級(jí)、各階層的人的思想、性格、心理、命運(yùn)及其歷史糾葛和流動(dòng)，歷史地、具體地、深刻地反映了20世紀(jì)30年代初期舊中國廣闊的社會(huì)生活的全部豐富性和深刻性，其“立體化”的人物形象塑造、結(jié)構(gòu)模式等藝術(shù)技巧豐富了中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作?！蹲右埂返膯柺?，為中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)在長篇?jiǎng)?chuàng)作方面的發(fā)展起了開辟道路的作用，同時(shí)也表明了茅盾先生的創(chuàng)作已進(jìn)入了成熟時(shí)期。13《茶館》［復(fù)旦大學(xué)2014年研；中山大學(xué)2010年研；中國傳媒大學(xué)2010年研］答：《茶館》是老舍在1956年完成的話劇作品。它以茶館作為社會(huì)縮影，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)，通過王利發(fā)、秦仲、常四爺?shù)纫蝗合蛲篮蒙畹娜?，在現(xiàn)實(shí)生活中無路可走的悲劇證明三個(gè)朝代的黑暗、腐敗和殘酷，從而完成“葬送三個(gè)時(shí)代”的任務(wù)，暗示只有投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命才有前途的主題。劇作具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密；語言幽默，兼具悲喜劇的風(fēng)格。這是老舍戲劇中反響最大的一部，成為后來的戲劇創(chuàng)作的典范。14激流三部曲［中國傳媒大學(xué)2014、2011年研］答：《激流三部曲》是中國現(xiàn)代著名的小說家、散文家、翻譯家巴金的早期代表作。包括