走近中秋節(jié)研究報告

【【研究背景及目的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。同學生一起確立了《走近中秋節(jié)日習俗》這一主題實踐活動。我們確定了研究活我們確定了研究活動目標【研究步驟及方法研究步驟【研究步驟及方法研究步驟第一階段：課題開第二階段：調查研各第一階段：課題開第二階段：調查研第三階段搜集資料開展研究在這一階段我們共同搜集資料整理數第四第四階段：成果展示，總結反研究方法1、調查法為了更好的了解中秋節(jié)的習俗我們還特意做了調2、資料分類法我們將搜集到的資料及時進行分類整理3、查閱相關的書籍，利用網絡查找資【研【研究過程及成果研究過程成員的討論，我們將調查研究的過程和自己的收獲總結如下成員的討論，我們將調查研究的過程和自己的收獲總結如下（一）確定研究方 對中秋節(jié)的習俗進行詳盡的探究和研究你們怎樣過中秋節(jié)？有過怎樣的體驗？對中秋節(jié)，你想知道些什么？”我們一起爭論、討論，雖然大家有時候意見不同，但是權衡（二）學生分組、分工，調查研的調查所得到的數據，來幫助我們研究本次的主題。其中85.2%的54.842.148.3%9.9期待與家人團 體會到節(jié)日重視中 對中秋節(jié)氣 俗了 （三）搜集資料，開展研（四）調查內1、中秋節(jié)簡“團圓節(jié)”“團圓節(jié)”向紅燭高燃全家人依次拜祭月亮然后由當家主婦切開團圓月餅美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”和家人和家人“千里共嬋娟”活無限的熱愛和對美好生活的向往2、中秋節(jié)的由來與傳風俗風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一才才成為固定的節(jié)日?！短茣?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“秋秋節(jié)。歐陽詹（公元７８５～約８２７年）于《長安玩月詩序》云“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中?；?、中秋節(jié)的習中秋佳節(jié)，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了 ）、賞2）、3）、其它中秋節(jié)的習作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有（唐）李（唐）劉禹（宋）蘇東丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇不應有恨，何事長向別時圓4、中秋（宋）蘇（宋）辛棄一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨把把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何乘風好去，長空萬里手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙、《月夜思鄉(xiāng)何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多、《煎熬（五）、但愿人長久，千里共嬋 學者談中秋文化蘊“一年月色最明千里人心共賞時”“海上生明時”……天上明月人間情懷中秋明月這一特殊天象“一年月色最明千里人心共賞時”“海上生明“中國人的心態(tài)、情感在如水的月光之“中國人的心態(tài)、情感在如水的月光之在春節(jié)、清明、端午、中秋這近世中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)形成最晚唐宋時期以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日開始出到明清中秋上升為民俗大節(jié)。蕭放認為中秋節(jié)雖然晚出其所包含的節(jié)俗因素大都有著古老的淵源如中國人古已有之的月亮天體崇拜。《禮記?祭義》所謂“日出于東月出于西陰陽長短終始相巡以致天下之和?！痹诠湃丝磥砣赵碌恼＿\行是宇宙和諧的保證。唐人精神浪漫中秋賞月玩月成為唐朝文人的時尚白居易就留下了“三五夜中新月一千里外故人就留下了“三五夜中新月(六)、學生活（七）成果展示，總結反研究成果研究成果1、知識、能力的提通過《走近中秋 節(jié)日習俗》活動，我們不僅